I. Saget der Prophet / Man werde Klagen vmb die Acker / vmb die Lieblichen aͤcker / vmb die Fruchtbaren Weinſtoͤcke / denn es werden auff dem Acker meines Volcks Doꝛnen vnd Hecken wachſen.

Jn dieſen Worten / wird vns beſchrieben / Das erſte Todte Land / nemlich die jenigen Ecker / die Zuvor Lieblich außgeſehen / Fruchtbarlich gearbeitet vnd nuͤtz - lich gebraucht worden / die Fruchtbaren Weinſtoͤcke / die zuvor gegruͤnet vnd gebluͤhet / vnd davon man eine herꝛliche nutzung erlanget / die ſollen gleichſam ſterben vnd zu einem harten / rawen / vnfruchtbarẽ Lande werden / denn wenn Gott verhengt / das der Feind / in ein Wol erbaw[te]s Land kommet / vnd da ſeine Pferde / an die Zaͤune binden kan / da iſts gewiß ſchon vmb das gantze Land geſchehen / vnd wird recht / ein ſolcher Ort / auß dem Friede vnd Ruh / in den Krieg vnd Vn - ruhe verſetzet / auß der Sicherheit / in die Vnſicher - heit / auß dem Segen in den Fluch / da wird erfuͤllet / was der Heilige Prophet Hieremiascap. 8. klaget: Hierem.8. v. 16. & 17. Die Roſſe ſchnauben / wir haben die Gaͤule auff allen Graͤntzen ſchreyende / ſo alles aufffreſſen / da darff nie - mandt gehen auff den Acker / oder vber Feldt / denn es iſt allenthalben Vnſicher / Jerem.6. Vnd weil es heiſſet / wie der weiſe Heyde Ciceroſelbſt bezeuget: Ager quam - vis fertilis, ſine culturâ fructuoſus eſſe non poteſt, Da waͤchſet dañ / an den aller beſten aͤckern / wann ſie nicht bearbeitet werden / das groͤſte Vnkraut / Dornen / Diſteln vnd Hecken / das man ſchwerlich dadurch gehenBkan /Chriſtliche Leichpredigt.kan / alſo daß das gantze Land / gantz oͤde vnd wuͤſte wird / vnd der Himmel vnd die Erde finſter / die Berge boͤben / die Huͤgel zittern fuͤr Gottes grimmigem Zorn / wie ge -ꝟ. 23. 24. 25. & 26. melter Prophet Hieremiasklaget Cap. 4. Vnd wie der Prophet Eſaiaseinen ſolchen Ort beſchreibet / in ſeiner Prophezeyung am 7. ꝟ. 23. Wo jetzt tauſent Weinſtoͤcke ſtehen 1000 Silberling werth / ſollen Dornen vnd Di - ſteln ſtehen / Nu war dieſes dazumal klaͤglich / das der Prophet / dieſe ſcharffe LeichPredigt thut / nicht den Heidniſchen aͤckern / wo lauter Heyden vnd Barba - riſche Voͤlcker wohneten / die etwa von GOtt nichts wuſten / vnd mit jhrer offentlichen Abgoͤtterey / vnd aller - ley Suͤnde vnd ſchande / Jhn erzuͤrneten / ſondern Er Weiſſaget hie / von dem Gelobten Lande / welches hatte die aller fetteſten koͤſtlichſten aͤcker inn der gantzenꝟ. 10. 11. 12. Welt / wie denn ſolche beſchrieben werden Deut. 11. cap. Ein Landt da Milch vnd Honig jnnen fleuſt / welches nicht war wie Aegyptenlandt/ da man den Samen ſeen vnd ſelbſt traͤncken muſte / wie einen Kollgarten / weil kein Regen dariñen felt / (ſondern des Jahres nur einmal durch verſchwemmung des Fluſſes Niligetraͤncket wird /) Sondern es hatte Berge vnd Awen / die der Regen vom Himmel traͤncket / auff welches Land / Der HErr der Gott Jſraelſonderliche acht hatte / vnd ſeine Augen jmmer darauff ſahen / von anfang des Jahres biß zum ende. Da wuchſen groſſe Weintrauben /Num. 13. die man auff ſtecken tragen konte. Sic enim habet verſio quoq̀, vulgata: Abſciderunt palmitem cumUvâChriſtliche Leichpredigt.Uvâ ſuâ, ſed LXX. Jnterpretes integram Vitem in - telligunt καὶ ἔκοψαν ἐκεῖϑεν κλῆμα, jam κλῆμα non tan - tùm virgam Græcis notat palmitem, & pampinum ſed aliquando integram vitem, & ſi duo Viri robuſti unum botrum vix bajularunt, quantis perticis & pa - luda mentis ſuffulta fuit vitis, fuit autem in Palæ - ſtinafertiliſſimum agri Uber ſive ut Græci ſignifican - tiùs dicunt οὖθαρ αρούρης, nõ tam ſoli genio quàm pecu - liari Dei benedictione, quanquàm Gentiles ante Jſraëlitas, eâdem fertilitat gaviſi ſunt, & non tan - tùm arbores & frutices, fructus planè decumanos, ſed frumenta quoq́; ſpicas longiores, & grana majora tulerunt. Da trug das Land / nicht nur Vier oder Sechsfeltig / ſondern wie der HERR inn der heutigen Sontaͤglichen Parabola, welche S. Marcusbeſchreibet / bezeuget / Dreiſſigfeltig / Sechtzigfeltig / hundert -C. 4. v. 20. feltig / wie wir deſſen ein exempel haben / Gen. 26.

Da wuchſe das Senffsoͤrnlein ſo groß / das auch die Vogel vnter dem Himmel kahmen / vnd wohneten vnter ſeinen Zweigen / Matth:13. ꝟ. 31. Jn Summa / Es war ein Landt da alles vollauff war / von Korn / Moſt / Wein vnd Oele / Reich an allerley ſchoͤnen Blumen / Sonderlich dem herꝛlichen Wolriechenden Balſam / Reich an allerley Getraide / Reich an aller - ley Vieh / alſo das wir vns nicht gnungſam verwun - dern koͤñen vber das groſſe Einkommen Koͤniges Salo - monisvnd ſeine Reiche Speiſekammer / vnd Wolbeſtel - lete Königliche taffel / welche vns beſchriebẽ wird / 1. Reg cap. 3. da außdruͤcklich ſtehet / das Salomonhabe muͤſſenꝟ. 22. 23. taͤglich zur Speiſung haben / 30 Chor Semmelmehl / Sechtzig Chor ander mehl / das iſt auff vnſere art zu redẽ /B ijSechtzigChriſtliche Leichpredigt.Sechtzig Malter Weitzen mehl / vnd 120 Mal - ter gemein oder Rocken mehl / Zehn gemaͤſtete Rin - der / 20 Weide Rinder / hundert Schaffe / außgenommen Hirſch / Rehe vñ Gemſe vnd gemaͤſtet Vieh. Da ward erfuͤllet / was Gott verheiſchen hatte / Levit. cap. 26. ꝟ. 5. & 6. & 10.Das die Dreſche zeit reichete biß zur Weinerndte / vnd die Weinerndte ſoll reichen biß zu der Saat / da konten ſie von dem Firnen eſſen / biß das Newe kam / das die Tennen voll Kornes / vnd die Kelter vberfluß von Moſt vnd oͤle haben konten. Eben dieſen Fruchtbar - lichen genießlichen aͤckern / thut vnſer Prophet / eine trawrige Leichpredigt / das ſie von wegen / der Suͤnd - hafftigen Einwohner / ſolten zu einem Vnfruchtbaren bodem werden / deñ da muß das Erdreich auch entgelten der Menſchen boßheit / wie vnſer Prophet ſaget Cap. 13. Alſo das der Fluch vber ein ſolches Land kommet / dasEſa. c. 13. da zuvor edle Baͤume vnd Kraͤuter geſtanden / lauter Dornen vnd Hecken wachſen / das man auch fuͤr den Dornen vnd Hecken zu den Bergen nicht kommen kan / wie bey vnſerem Propheten Eſaiaam 7 Cap. geſchrieben ſtehet / vnd da zuvor das Land voll Viehe / das mans nicht zehlen konte / wie 1. Reg. cap. 8. ſtehet / hernach ſo wenig / wie in der Grundſprache ſtehet / Eſa. cap 7. ꝟ. 21. Das der zuvor auff ſeinem Forwergk eine gantze hauffen Kuͤhe vnd zwo Heerden Schaffe gehabt / er kaum ein ei - nige Kuhe / vnd 2 Schaͤfflein oder Ziegen erhalten kan.

II. Darnach beklaget auch ď Prophet die Staͤdte / vnd ſaget / Es werde auch das Vngluͤck kommen / vber alle Frewdenhaͤuſer in der froͤlichen Stadt / denn da moͤchte jemandt gedencken / was hats zu bedeuten /wennChriſtliche Leichpredigt.wenn gleich / die Doͤrffer vnd Felder / aͤcker vnd Gaͤrte / verwuͤſtet werden / man kan ſich doch noch wol inn den Staͤdten auffhalten / ſonderlich aber / in groſſen Staͤd - ten / wie dergleichen ſchoͤne groſſe / herꝛliche vnd Weit - beruͤhm̃te Stadt war in gantz Orient, die aller ſchoͤneſte vnd herꝛlichſte die Stadt Hieruſalem/ da kondte man luſtig vnd froͤlich ſein / da hat man allerley Leibliche vnd Geiſtliche luſt vnd frewde / da wurden nicht allein die anniverſaria Feſta, ſondern auch andere Solennitates vnd Frewdenfeſte celebriret vnd gefeyret / denn da war aufange / in dieſer Stadt der ſchoͤne herꝛliche vnd heiligePſ. 122. Tempel / vnd Gottes hauß / da Gott ſeines Nahmens Gedaͤchtniß geſtifftet / Exod. 20. vñ ſeinem Volck allerley Heil vnd Segen verheiſchen hatte / daß war die Stadt / da die Stemme auß dem gantzen Lande / Jaͤhrlich etlich mahl Zuſammen kamen / zu Loben / zu dancken dem Na - men des Allerhoͤchſten / wie der 122 Pſalm bezeuget / da wahren die ſchoͤnen Lieblichen Geiſtlichen wohnungen / darnach der liebe Koͤnig Davidſich ſo hertzlich ſehnete / vnd groß verlangen trug / Pſalm. 84.

Darnach weil daſelbſt Regia ſedes, Die Koͤnige Judajhre Koͤnigliche Reſidentz hielten / mangelt es auch an Weltlicher Pracht vnd Hoheit nicht / da hielt man groſſe ſplendida Convivia, vnd waren die LeuteIn Heb. Eine froͤ - liche hupf - fe[n]de Stadt. luſtig vnd froͤlich / nicht allein in Hohen Feſtagen / ſon - dern auch anderen Zuſammenkunfften / Ja ſie verſuͤn - digten ſich auch offt ſchwer vnd hart damit / wie eine ſchwere Klage daruber vnſer Prophet fuͤhret / c. 5. ꝟ. 11. & 12. Wehe denen / die des Morgens fruͤhe auff ſindt / des Sauffens ſich zu befleißigen / vnd ſitzen biß inn die Nacht / das ſie der Wein erhitze / vnd haben Harffen /B iijPſalterChriſtliche Leichpredigt.Pſalter / Baucken / Pfeiffen vnd Wein / in jhrem Wol - leben / vnd ſehen nicht auff das Werck des HERRN vnd auff das Geſcheffte ſeiner Haͤnde / Alſo klaget Er C. 3. vber die groſſe Hoffart der Tochter Zion / oder der Buͤrger in der Stadt Jeruſalem/ das ſie ſtoltz geweſen / vnd mit jhrer Hoffart GOTT hefftig erzuͤrnet hetten / Dann / wie es denn gemeiniglich / bey gutten Tagen zu geſchehen pfleget / haben ſie des HERRN vergeſſen / die Armen betruͤbet / allerley Suͤnde / Schande vnd Vppig - keit getriebẽ / vnd aͤrger gelebet als die Buͤrger zu SodomEſa. 3. ꝟ. 15. vnd Gomorrha, Ezech.16. Da war der Raub der Ar - men in jhren Haͤuſern / vnd zutratten die elenden vnd doͤrfftigen. Jn Summa / Ein Bruder vnterdruckte den andern / vnd ein Freundt verꝛieth den andern / ein Freund teuſchet den andern / vnd redete kein wahr wort / ſie fleißigten ſich darauff / wie einer den andern betrug /Hier. 9. vnd wahr jhnen leid / das ſie es nicht aͤrger machen kon - ten / Jhre falſche Zungen wahren Moͤrdliche Pfeile. Darumb ſitchte endlich GOtt dieſe Stadt heim vmb jhrer Boßheit willen / vnd vbergab ſie in die Hand des Koͤniges zu Babel wie davõ zuleſen das 39 Cap.Hiere -ꝟ. 2.miæ, da Jeruſalemeroͤbert ward im 11 Jahr Zedekiæ des Koͤniges Juda/ im Zehenden Monat / da namen dieꝟ. 8. & 9. Chaldeer die Stadt ein / ſie verbrandten des Koͤniges Hauß vñ der Buͤrger Haͤuſer / vnd zubrachen die Maw - ren zu Jeruſalem/ wer davon weitlaͤuffeigen bericht be -Thr. c. 1. v. 1. Lege etiã de hac cla - de 2. Reg. C. 25. v. 9. 2. Chron. C. 36. v. 19. gehret / der leſe das gantze 39 Cap. gemeltes Propheten / vnd ſeine Klagelieder / welche ſich anfahẽ mit dieſer klage: Wie liegt die Stadt ſo wuͤſte / die voll Volcks war / ſie iſt wie eine Wittwe / die eine Fuͤrſtin vnter den Heyden / vnd eine Koͤnigin in dem Lande wahr / muß nu dienen. DieChriſtliche Leich Predigt.Die Straſſen zu Zion liegen wuͤſte / weil niemandt auff kein Feſt kom̃et / alle jhre Thore ſtehen oͤde / jhre Prieſter ſeufftzen / jhre Jungfrawen ſehen jaͤmmerlich vnd ſie iſt betruͤbet.

Wie es nu der Haͤuptſtadt im gantzen Lande gegangẽ / alſo giengs auch den andern frembden Staͤdten / welche theils võ Feinde angeſtecket vñ verbrennet / theils durch Peſt vnd Hungers noth veroͤdet vnd verwuͤſtet worden / vnd wie man zu reden pfleget / ein groſſer Baum ſchlegt viel kleine Baͤume nieder.

Es leſts aber der Prophet dabey nicht bewenden /III. ſondern er thut auch eine trawrige Leichpredigt / den Schloͤſſern vnd Feſtungen / vnd ſaget: Das die Pallaſt werden verlaſſen ſein / das die Thuͤrme vnd Feſtungen Ewige hoͤlen werden / dem Wild zur frewde / vnd den Herden zur weide:

Denn da iſt alle muͤh vnd arbeit vergebens / wenn die Doͤrffer vnd Staͤdte verwuͤſtet vnd eingeaͤſchert / das ſich die Feſtungen lange halten ſollen / es werden die aller Feſteſten oͤrter durch Hunger bezwungen / Da ſteiget deñ der Todt zu den Fenſtern ein / vnd kommet in die Pallaſt vnd wuͤrget die Juͤnglinge / Hier. 9. Da hilfft endlich keine Feſtung / kein Thurm / er ſey ſo hoch als er wolle / was Menſchen Haͤnde gebawet haben / das koͤnnen auch Tremellius Turrisma - gna & pro - minent isſi - ma, quam ab uſu vo - cabant ſpe - culatoriã. Menſchen haͤnde wiederumb einnehmen / Sonderlich aber drewet der Pꝛophet der gewaltigen Feſtung zu Hie - ruſalem/ nahe bey der Koͤniglichen Burg / derer gedacht wirdt / 2. Chronic. 27. ꝟ. 3. Vnd Nehem. 3. ꝟ. 26. Da wird gedacht eines gewaltigen Thurms der herauß ſihet / oder da man ſich tapffer Wehren vnd weit herauß ſehenB iiijkoͤnnen /Chriſtliche Leichpredigt.koͤnuen / vnd weil gemeiniglich ſolche groſſe Thuͤrme nicht zu grunde eingeriſſen werden / ſondern es verbleiben in ſolchen zerſtoͤreten Feſtungen / etliche Gewoͤlber / vnter der Erden / ſtuͤcke Mawren vnd tieffe hoͤlen / als ſamlen ſich darinnen mit der Zeit allerley gifftige Schlangen vñ wilde Thiere / das daſelbſt / wie in Fontibus ſtehet / die Wald Eſel jhre Wohnung haben / oder ſonſten andere ſeltzame Vogel niſten / wie der Prophet in gleichem der Stadt Babel drewet / C. 13. & 34. Das ſolchen Ort / die Nacht Eulen / Raben / vnd Jgell wuͤrden jnne haben.

Praxis Primæ Partis.

O haltet hie ein wenig ſtille / betrachtet inn vnſerem lieben Vaterlandt Deutſchlandt/ auch vnſere aͤcker / Staͤdte vnd Palatia, wie iſt es biß hero inn dem Lang - wuͤrigen Krieg wol zugegangen / Moͤchte man nicht auch mit dem Poeten ſagen:

Et Gampus ubi Trojafuie. Jtem: Priſca fides orbem, pax aurea deſerit Urbes, Exiliiꝙ́ pios tangit & angit onus.

Jſts nicht alſo / Gieng nicht Gottes ſtraffe anfangs vber die aͤcker dnd Doͤrffer / hat nicht GOtt geſtrafft / mit groſſer ſchrecklicher duͤrꝛer Zeit / hat nicht Gott ſein Heer vns ſehen laſſen / Hewſchrecken / Kaͤfer / ge - Joelisc. 2. v. 25. ſchmeiß vnd Raupen / welche offemals nicht allein das Kraut auff dem Felde / ſondern auch das Laub auff den Baͤumen auffgefreſſen haben. Darauff gieng die ſtraffe Gottes an / in dem durch die einheimiſche Kriege / das arme Land faſt gantz außgepluͤndert worden / Jch meine ja / wir habens nicht allein gehoͤret / ſondern auchſelbſtChriſtliche Leichpredigt.ſelbſt geſehen / wie die Krieger / als die Rieſen / die Maw - ern auch dieſer Stadt vnd dieſes Fuͤrſtlichen Palatij er - ſtiegen haben / wie ſie durch die Wapffen durch gebrochẽ / in der Stadt vmbher geritten / auff den Mawern vmb - her gelauffen / in die Haͤuſer eingeſtiegen / vnd durch die Fenſter hinein kommen / wie der Prophet Joelklagt c. 2. ꝟ. 8. & 9. Ja es iſt darbey nicht blieben / ſondern wir habens mit vnſeren Ohren gehoͤret / wie auch die aller feſteſten Staͤdte / Thuͤrme / Palatia, vom Feinde endlich beſtritten vnd bey Tag vnd Nacht eingenom̃en worden / wie Jeremiæam 6. ſtehet. O wie viel ſchoͤne Kirchẽ / Jerem.6. v. 5. Tempel / Frewdenhaͤuſer / ſind angezuͤndet / ver - wuͤſtet vnd eingeaͤſchert worden / Das macht alles dein Zorn / O Gott / das wir ſo vergehen / Pſal: 90. Vnd gleich wie Gott den ſtatlichen vñ feſten Staͤdten drewet / bey dem Propheten Amosc. 1. Das Er vmb 3 oder 4. Laſter willen jhrer nicht ſchonen wolte / Alſo iſt es auch bey vns hergegangen / vnd wird noch ferner hergehen: Denn es iſt keine Trew / keine Liebe im Lande / ſondern Gottes laͤſtern / Liegen / Morden / Stelen vñ Ehbrechen hat vberhand genommen / vnd kompt eine Blutſchuldt nach der andern / darumb wird das Land jaͤmmerlichHoſcæ 4. v. 2. & 3. ſtehen / vnd allen Einwohnern vbel gehen / denn es wer - den auch die thiere auff dem Felde / vnd die Vogel vnter dem Him̃el / vnd die Fiſche im Meer weg gerafft werden. Darumb beſſere dich Jeruſalem/ ehe deñ ſich mein Hertz von dir wende / vnd Jch dich zum wuͤſten Lande mache / Jerem.6. v. 8. darinnen niemandt wohnet / ſpricht der HErꝛe Zebaoth.

2. Bedencket ferner / Das dieſes alles ſind vor - botten des Juͤngſten tages / denn da iſt die gantzeCWeltChriſtliche Leichpredigt. Jerem.6. v. 8. Welt verbannet vnd Verflucht / oder wie die Schrifft redet / der Eitelkeit vnterworffen / wie S. Pauluszun Roͤmern am 8. bezeuget / nicht allein wegen des erſtenGen. 3. Suͤndenfalles vnſerer Erſten Eltern / ſondern weil wir alleſam̃t / mit vnſeren Suͤnden / den Etdbodem vielfaltig beflecken / Alſo das S. Johannesſchreiben darff / die gantze Welt lieget im argen / 1. Joh.5. Vnd gleich wie jetzund bald dieſes vñ jenes Dorff / dieſe vnd jene Stadt / mit Fewer verbrennet wirdt / Alſo wird Gott endlich / wie S. Petrusbezeuget / Him̃el vnd Erden anzuͤnden / Pet.3. v 12. denn das Weſen dieſer Welt vergehet / wie S. Paulus1. Cor. 7. lehret / 1. Corinth. 7. Darumb laſt vns nicht allhieχῆμα τοῦ κόσμου παράγει. feſte ſitzen / vnd gutte tage ſuchen / ſondern trachten nach einem anderen beſſeren Vaterlandt mit den Heiligen des Alten Teſtaments / welche bekandt das ſie nur allhie Gaͤſte vnd Frembdlinge geweſen / vnd haben die Ver - heiſchung nicht empfangen / ſondern dieſelbe von ferne geſehen vñ derer ſich vertroͤſtet / wie zun Hebr. c. 11. ꝟ. 13. geſchrieben ſtehet. Darumb moͤgen wir nicht allein vom Lande Canaan/ ſondern auch võ vnſerem Lande Schle - ſienvnd inn gemein von allen Landen ſagen: Das Land friſſet ſeine Ein wohner vnd alles Volck. Ex l. 4. Moy ſis c. 13. ꝟ. 33. Denn da muͤſſen wir alle zu ſtaub vnd Aſche werden / vnd werden gelegt in die ſchoß der Erden die vnſer aller Mutter iſt / wie Syrachſaget C. 40. Jch beſchlieſſe dieſes Erſte theil / mit den klaͤg - lichen Worten JoelisCap. 1. Heiliget eine Faſte / rufft der Gemeine zuſammen / verſamlet die Elteſten vnd alle Einwohner des Landes. O weh des Tages / denn der Tag des HERRN iſt nahe / vnd kom̃t / wie ein Ver - terben vom Allmaͤchtigen / der Same iſt verfaulet / dieKorn -Chriſtliche Leichpredigt.Korn Haͤuſer ſtehen wuͤſte / die Scheinen zerfallen / das Getraide vertirbet / O wie ſeufftzet das Vieh. HERR dich ruffe Jch an / denn das Fewer deines Zornes hat die Awe in der Wuͤſten verbraudt / vnd die Flam̃e die aͤcker angezuͤndet. Jtem / mit den Worten des 79 Pſalms: HERRE / wie lange wiltu ſo gar Zuͤrnen / vnd deinen Eyfer / wie Fewer brennen laſſen / ſchuͤtte deinen Grim̃ auff die Heyden / die dich nicht kennen / vnd auff die Koͤ - nigreiche die deinen Nahmen nicht anruffen / denn ſie haben Jacob auffgefreſſen / vnd ſeine Haͤuſer verwuͤſtet.

Secunda Pars. DE Regione Viventium Beatâ.

NAch dem nun der Prophet / eine trawrige Predigt gethan / von dem klaͤglichẽ Vntergang / nicht allein der ſchoͤnen Stadt Hieruſalem/ ſon - dern auch des gantzen gelobten Landes / wie wir denn / im erſten Stuͤck berichtet worden / da moͤchte nu jemand fragen? Wer will ſich denn deiner erbarmen Jeruſalem? Wer wird denn hingehen / vnd dir Friede erwerben? Wer wird denn mitleiden mit dir haben? Wie dergleichen Frage bey dem Propheten Jeremiac. 15. zufinden iſt. Auff dieſen vnd dergleichenꝟ. 5. einwurff / helt vnſer Prophet eine herꝛliche ſchoͤne Troſt - predigt / darinnen Er nicht allein / die fromen glaͤubigen Juden im Alten / ſondern auch vns alleſam̃t im Newen Teſtament troͤſtet: 1. Vnd zwar anfangs / vertroͤſtet Er / die Armen betruͤbten Juden / das jhr GefaͤngnißC ijnichtChriſtliche Leichpredigt.nicht Ewiglich wehren / ſondern eine beſtimte Zeit haben ſolle / nemlich 70 Jahr / wie ſolches der Prophet Jeremiasauff Gottes befehl benimmet / C. 25. ꝟ. 11. & 12. Vnſer Prophet aber deutet klaͤrlich den je - nigen Heyland an / vnd nennet Jhn mit nahmen Coresoder Cyrum, welcher Sie nach verfloſſener Zeit loß laſſen vnd wieder werde anheim ziehen laſſen / c. 45. ꝟ 1. Als denn wuͤrde das verbandte / verwuͤſtete Land / wider zu einem gutten fruchtbaren Acker werden / Da werde man wieder die Weingarten anrichten / Doͤrffer vnd Staͤdte bawen / Handel vnd Wandel fort treiben koͤnnen / denn ſo leicht es iſt / dem lieben Gott / ein Land in ſeinem Zorn / mit dem Ban zu ſchlagen / ſo leicht iſt es jhme auch / wiederumb zu ſegnen / Ja wenn Er ſtraffen ſoll / thut ers gar vngerne / vnd nennets ein Frembdes werck. Eſa. 28. ꝟ. 21.

Ja Er ſihet offte einem Lande / einer Stadt lange zu / ehe er ſtraffet / ob jemandt / fuͤr den Riß ſtehen wolle / vnd Jer.c. 18. v. 7. & ſeq. ſeinen Zorn auffhalten / vnd ob er gleich ploͤtzlich wieder ein Volck redet / das er es verterben wolle / Jedoch ge - rewet es jhn bald wieder. Derowegen wenn nur dieſer HErꝛ ſein Gnaden antlitz wieder leuchten vnd ſcheinen leſt / ſo iſt einem ſolchen Lande wieder geholffen / da wer - den die bruͤche des Landes wieder geheilet / Pſalm: 60. Es werden die Wohnungen inn der Wuͤſten fett / da trieffen die Fußſtapffen Gottes wieder von fette / Die Anger werden voll Schaffe / vnd die Awen ſtehen dickePſalm. 65. v. 12. & 14. mit Korn. Da muß das Schwerdt vnd Spieß in eine Sichel oder Pflugſchaar verwandelt werden: JnEſa. 2. v. 4. Summa / wenn Er will / ſo muͤſſen gar auß wildenThierenChriſtliche Leichpredigt.Thieren / zahme Schaͤfflein werden / Das Kuͤh vñ Beeren / in einer Weyde gehen / vnd Lewen Stro eſſen / wie Ochſen / Ein Seugling / ſeine luſt hat am LochEſa. 11. v. 6. 7. 8. der Otter / vnd ein Entwehneter / ſeine Hand darff ſtrecken / in die Hoͤle des Baſilißken. Alſo kan bald / auß einem Waldt / ein ſchoͤner Acker werden / vnd her - gegen der Acker / fuͤr einen Waldt gerechnet werden / Welches geſchiehet / wenn man offt auff einem wilden Acker / oder Wieſen / einen ſchoͤnen Fruchtbaren Garten anleget / da die Fruchtbaren Baͤume ſo dicke / als im Waldt / beyſammen ſtehen / davon die Menſchen jhren nutz / luſt vnd frewde haben.

2. Darnach troͤſtet der Prophet die gefangenen Ju -2. den / mit der Herꝛligkeit des Newen Teſtaments / welche vns der Prophet beſchreibet / durch ein herꝛliches gelobtes Land / darinnen ſonderlich Gericht vñ Gerech - tigkeit werde zu finden ſein / wenn er ſaget: Biß ſo lange vber Vns außgegoſſen werde der Geiſt auß der Hoͤhe. Vnd das Recht wird inn der Wuͤſten wohnen / vnd Gerechtigkeit auff dem Acker Hauſen / vnd der Gerechtigkeit frucht wird friede ſein / vnd der Gerechtigkeit nutz wird Ewige ſtille vnd Sicherheit ſein. Dieſe Worte gehen an die herꝛligkeit des New: Teſtaments vnd han - deln ſonderlich de juſtitiâ Evangelij / von der Zugerech - neten Gerechtigkeit des Glaubens / deñ das Reich Got - tes iſt nicht eſſen vnd trincken / ſondern Gerechtigkeit vñ Friede vnd Frewde inn dem Heiligen Geiſt / Rom. 14. C iijDa -Chriſtliche Leichpredigt.Davon der Prophet Jeremiascap. 23. redet. Jehova juſtitia noſtra, & cap. 33. Er wird ein Koͤnig ſein / der wol Regieren wird / vnd ſoll Recht vnd Gerechtigkeit an - richten auff Erden / welche Wort S. Pauluserklaͤret / das vns Chriſtus JEſusgemacht ſey / zur Weißheit vñ zur Gerechtigkeit / vnd zur Erloͤſung / deñ Gott hat den / der von keiner Suͤnde wuſte / fuͤr vns / zur Suͤnde ge - macht / auff das wir / durch Jhn hetten die Erlöſung / durch ſein Blut. Von dieſer Gerechtigkeit Predigten zwar auch die Propheten im Alten Teſtament / aber nur den Juden meiſten theils in der Stadt Jeruſalemvnd im Juͤdiſchen Lande / die Armen Heiden wuſten wenig davon / ſo wurden auch die Juden ſonſten beſchweret mit den vnterſchiedenen Ceremonialiſchen geſetzen / welches war eine ſchwere Laſt / welche weder Sie noch jhre Vaͤter tragen konten / wie deutlich Actor. 15. geſchrieben ſtehet / denn Gott war allein in Judabekannt / in Jſraelwar ſein Nahme herꝛlich / vnd zu Salem war ſein Gezelt. Pſalm: 76. ꝟ. 3. Aber numehr im N. Teſtam. Predigt man / von dieſer Gerechtigkeit auch in der Wuͤſten / Da hat Gott ſeinen Weinſtock / welchen er auß Egyptengeholet / vnd in Judeamverſetzt / Pſalm. 80. ꝟ. 9. auch numehr vnter den Heyden gepflantzet / wie er ſelber ſaget Eſa: 17. ꝟ. 2. 3. & ſeq. vnd numehr erfuͤllet / was der Pro - phet Ezechielc. 47. von dem Waſſer des Heiligthum̃s geweiſſaget hat / welches von Jeruſalemaußgefloſſen / vnd wo es hinkom̃en ſolten auff beyden ſeiten des Stro - mes allerley fruchtbare Baͤume wachſen vnd jhre bletter nicht verwelcken / noch jhre Fruͤchte verfaulen / wie denn S. Johannesder Heilige Taͤuffer / als der Vorlaͤuffer des HERRN Meſſiæ den anfang gemacht / vnd ſeineCantzelChriſtliche LeichPredigt.Cantzel auffgeſchlagen nicht in der Stadt Hieruſalem/ ſondern in der Wuͤſten / wie von jhme vnſer Prophet ge -Eſa. c. 40. v. 3. 4. weiſſaget hatte C. 40. vnd außdruͤcklich Matth.3. ſtehet / Darauff ſtellete ſich ein der H. der vnſer Gerechtig - keit iſt / vnſer lieber Heyland / der durch ſein Erkendt - niß vns Gerecht macht / wie Eſa: c. 53. bezeuget / der Predigte nicht allein zu Hieruſalem/ ſondern auch in dem graͤntzen Tyrivnd Sidon, Matth: 15. Er Predigte auff Matt.5. 6. Actor. 10. Er iſt vmbher gezogen / vnd hat wolgethã / vñ geſund ge - macht alle die vom Teuffel vberwaͤltiget waren. hohen Bergen / vnd Thalen / vnd hatt ſeinen H. Geiſt reichlich außgegoſſen / vber ſeine Apoſtel / vnd deroſelben Zuhoͤrer vnd trewe Nachfolger / vnd iſt numehr erfuͤllet worden / was der Prophet Joel: c. 2. geweiſſaget / nach dieſem / wil Jch meinẽ Geiſt außgieſſen vber alles fleiſch / vnd Ewere Soͤhne vnd Toͤchter ſollen Weiſſagen / vnd Ewere Elteſten ſollen Treume haben / vnd Ewere Juͤng - linge ſollen Geſichte ſehen. Da findet man nun nicht allein rechtſchaffene Anbeter zu Jeruſalem/ ſondern auch zu Samaria/ vnd an andern orten / wo nur Leute ſein / die im Geiſt / vnd in der Warheit GOTT anruffen / Johannisam 4. Da iſt Eccleſia nicht mehr Topica, an einen gewiſſen ort gebunden / ſondern Catholica, außgebreittet gegen Morgen / Abendt / Mittag vnd Mitternacht / deñ alſo hat der HERR ſeinen Apoſteln befehl gethan / Marci am 16. Gehet hin / in alle Welt / vnd Prediget das Evangelium allen Creaturen / wer da glaͤubet / vnd getaufft wird / der wird ſelig werden / wer aber nicht glaͤubet / der wird Verdampt werden.