I.

ANlangend das Erſte Stuͤcke / ſol Euer Liebe mercken / das / nach dem David / im 14. Pſalm / vns Menſchen / wie wir nach dem Fall / vom Fleiſch gebohren werden / Joh. 3. v. 6. ſehr artig beſchrieben / Er in dieſem letzten Verß / alles fein richtig zuſam - men faſſet / was von vnſerm groͤſten elend / vnd hoͤch - ſten troſte / kan geſaget werden / vnd ſpricht / Ach / das die huͤlffe aus Zion vber Jſraël kaͤme / vnd der HErr ſein gefangen Volck erloͤſete. Jn welchen worten / wir Erſtlich / auff das wort / Gefangne / fleißige achtung geben ſollen / vnd es wol mercken. Denn mit demſelben / Er / all vnſer Elend / es ſey Leiblich oder Geiſtlich andeutet: Welches / wer es nicht recht verſtehet / ſchwerlich ſich vmb die huͤlffe bekuͤmmert / wie Chriſtus ſelber bezeuget / Matth 9. v. 12. da er ſaget: Die ſtarcken duͤrffen deß Artztes nicht / ſondern die Krancken. Jch bin kommen / die Suͤnder zur Buſſe zu ruffen / vnd nicht die fromen.

Nicht das vnter den Menſchen / etliche von Na - tur from weren / weil ſie alle abgewichen vnd vn - tuͤchtig ſind / wie im 3. Verß ſtehet; Sondern das ſich etliche vermeſſen / das ſie from ſein / vnd andere neben jhnen verachten / Luc. 8. v. 9. da ſie doch ſoB ijwol[12]wol als jene gefangne ſind / allein das ſie es nicht er - kennen. Daher auch wir / aus dem Geiſtreichen Ge - ſange / deß Herren Lutheri ſeligen / Nu freut euch lieben Chriſten gemein / mit der Kirchen GOttes ſingen:

I. Wird demnach / durch das Woͤrtlein Gefan - gne / verſtanden / Erſtlich / Captivitas Spiritualis, Das Geiſtliche Gefaͤngnuͤs / da wir alle aus ſuͤndli - chem Samen gezeuget / in Suͤnden empfangen vnd gebohren / Pſ. 51. v. 7. Von Natur Kinder deß zorns / Eph. 2. v. 3. ſo von Mutterleibe an irren / Pſ. 58. v. 4. vnter die Suͤnde beſchloſſen / Rom. 3. v. 23. vnd verkaufft ſind / Rom. 7. v. 14.

1. Denn da iſt fuͤr eins / Captum judicium, vnſer verſtand gefangen / das Gott niemanden findet / der da klug ſey / vnd nach jhm frage. v. 2. ſondern gehen al - le in der jrre / wie die Schaffe / Eſ. 53. v. 6. Vnd weiſetein[13]ein Blinder dem andern den weg / das ſie beide in die gruben fallen / Lucæ 6. v. 40 Jn dem der Natuͤrli - che Menſch nichts ver nimmet vom Geiſte Gottes / ja es jhm eine thorheit iſt / vnd es nicht erkennen kan / 1. Corint. 2. v. 14. Denn wir muͤſſen alle bekennen / das wir im gemuͤht vnd vorſtand / allerley Jrrtumb / von Gott / ſeinem weſen / wercken vnd willen befin - den / vnd aus Natuͤrlichen kraͤfften / Gott nicht ſe - hen / Johan. 1. v. 18. noch kennen / Matth. 11. v. 27. Denn Fleiſch vnd Blutt kan es vns nicht offenbah - ren / Matth. 16. v. 17.

2. Fuͤrs Ander / iſt auch Capta Voluntas, vnſer wille gefangen / das er in Gottes ſachen nicht mehr libera, frey / ſondern Se[r]va, dinſtbar iſt / wie wir ſingen:

Denn fleiſchlich geſinnet ſein / iſt eine feindſchafft wieder Gott / Roman 8. v. 7. Weil vnſer tichten vnd trachten boͤſe iſt / von jugend auff / Genef. 6. v. 6. vnd capit 8. v. 21. Wiſſen auch nicht / wie offt wir fehlen / Pſalm 19. v. 15.

Zum Dritten ſind auch / Captæ præſtandi fa - cultates, vel conatus, Die kraͤfften vñ vermoͤgen ge - fangen / Jn dem keiner nichts gutts thut / vnd alle in GOttes ſachen vnvorſtendig ſind / Roman. 3. v. 11. Auch das gutte / ſo wir wollen / nicht volbringen / Ro - man. 7. v. 19. Vnd daher alle billich thoren vnd traͤ - ge hertzen / wie die Juͤnger Lucæ. 24. v. 25. genen - net werden / ja die Kinder dieſer Welt / kluͤger ſind als wir / Lucæ 16. v. 8. Weil wir das Liecht im ge - muͤtte / den freyen willen zum gutten / vnd die kraͤffte des Geiſtes ſolches zu volbringen / verlohren haben. Daher vnſer gemuͤth vorfinſtert / vnſer Hertz vnd wille / voller boͤſer luſt ſteckt / wieder GOttes gebot vnd befehl: Ja wenn wir gleich das gutte hoͤren vnd wiſſen / ſind wir doch darzu kalt / faul / vntuͤchtig vnd vngeſchickt / zum boͤſen aber leider allzu willig / Der Glaub iſt ſchwach / die Liebe kalt / ja faſt gar erfro - ren / das wir billich aus der Pfingſt Proſa / beten vnd bekennen: Sancte Spiritus, ſine tuo numine, Nihil eſt in homine, Nihil eſt innoxium,

Vnd koͤnnen aus eigner vornunfft vnd krafft / nichtan[15]an Jeſum Chriſtum gleuben / oder zu jhm kommen / wie das Summarium des dritten Artickels vns lehret / ſind dem Geſetz GOTtes nicht gehorſam / ja vermoͤgen es nicht / Roman. 8. v. 7. Sondern ſitzen im Finſterniß vnd ſchatten des Todes / Jn der ge - walt vnſerer Feinde / in den Haͤnden derer / die vns haſſen / Luc. 1. v. 71. & 79. Vnd wenn wir es gleich leugnen wolten / vberzeuget vns doch mit Paulo / Rom. 7. v. 23. vnſer eigen Gewiſſen / Jn dem Gott vnſer vnerkante Suͤnde / ins Liecht ſtellet fuͤr ſein Angeſicht / Pſalm. 90. v. 9, vnd die that es ſelber be - zeuget. Denn was iſt ein Menſch / das er ſolte rein ſein / vnd das er ſolte gerecht ſein / der vom Weibe ge - bohren iſt? Siehe / vnter ſeinen Heiligen / iſt keiner ohn taddel / vnd die Himmel ſind nicht rein fuͤr jhm. Wie viel mehr ein Menſch / der ein greuel vnd ſchnoͤ - de iſt / der vnrecht ſeufft wie Waſſer / Hiob 15. v. 14. 15. 16. Daher groſſe Leute auch feilen / Pſal 62. v. 10 vnd jedes vnter vns Calignem mentis, averſio - nem voluntatis, & Contumaciam Cordis, Die tunckelheit ſeines gemuͤttes / die abwendung ſeines willens / vnd die halsſtarrigkeit ſeines hertzens be - klaget / ja wir ſind ſo verterbet / das wir ſolche vnſere Geiſtliche bande nicht erkennen / ſondern noch mitden[16]den Dienern Gottes / ſo ſie vns weiſen vnd zeygen / zoͤrnen / vns von GOtt abwenden / in ſicherheit da - hin gehen / Fuͤr Gott in vnſern Suͤnden / wie Adam vnd Eva fliehen / Geneſ. 3. v. 8. ſie vermenteln vnd vorleugnen / Pſalm 32. v. 3. Da doch die werck des Fleiſches offenbahr / vnd Galat. 5. v. 19. 20. 21. klar beſchrieben ſind: Auch jederman weis / das die ſolches thun / das Reich GOTtes nicht ererben / 1. Corinth. 6. v. 9. 10. wir doch gerade das wiederſpiel thun / vnd von vns ſelber / als von vns ſelber / 2. Co - rinth. 3. v. 5. nicht anders thun koͤnnen. O wir elen - den Leute! Summa / gleich wie ein koͤſtliches Vhr - werck oder Schlagſeiger / der vorruckt / vorzogen vnd vorterbet iſt / weder recht gehet / noch recht ſchlaͤ - get / Alſo hat der leidige Teuffel / vns / als ein wolbe - ſtalte Schlagvhr Gottes / gantz verzogen vnd ver - terbet. Denn er hat vnſern vorſtand nicht allein verhindert / ſondern auch gar verblendet.

Jn Gottes ſachen / vnſern willen Gott ab / vnd jh - me zugewant / das wir alles mit luſt vñ willen thun / was Gott verbotten / dargegen aber laſſen / was er vns gebotten hat. Denn wir muͤſſen doch beken - nen / was Gott mißfelt / das gefelt vns von Natur / vnd was Gott gefelt / das mißfellet vns / vnd ſteckenvnſre[17]vnſere hertzen voller boͤſer luſt vnd begierden. Die - ſes vnſer elend / ſollen wir erkennen / hertzlich leid druͤber haben / vnd damit vns GOtt erleuchte / vnd regiere / auff das wir ſeinen willen erkennen / vnd demſelben / ſo viel moͤglich / in lieb vnd leid / gemeß le - ben / ſo ſollen wir offt hertzlich beten:

Solches nun / was bißher geſaget / ſollen wir wol behalten / 1. Erſtlich / wieder die Pelagianer, die dem freyen willen / des Menſchen nach dem Fall / in Geiſtlichen ſachen / zuviel zu ſchreiben / weil er / wie genungſam bewieſen / fuͤr der bekehrung / vielmehr Serva als Libera, gebunden als frey iſt.

2. Darnach wieder die Juſtitiarios, Werckheiligen / ſo mit jhren wercken vormeinen Gott zuvorſoͤhnen / da doch wir alleſampt ſind wie die vnreinen / vnd alle vnſere gerechtigkeit / iſt wie ein vnflaͤtig Kleid / Eſ. 64. v. 6. darmit warlich niemand pranget: Vnd wenn wir vns gleich nichts boͤſes bewuſt ſein / ſind wir doch darumb fuͤr GOtt nicht gerechtfertiget / 1. Corinth. 4. v. 4.

Ja wenn wir gleich alles gethan hetten / vndCnoch[18]noch theten / was vns befohlen / da es doch nieman - den moͤglich / noch muͤſſen wir ſagen / wir weren vn - nuͤtze Knechte vnd Maͤgde / Lucæ 17. v. 10. Ein ge - fangener Mann / iſt ja ein armer Man / der in har - ten banden liegt / vnd nichts thun kan; Was ſolten denn wir armen leute gutes vermoͤgen / oder thun koͤnnen / die wir wegen vnſer groſſen Suͤnden ſchuld Matth. 18. v 25. in ſolche bande vnd gefaͤngniß ge - rahten / vnd alle des ruhmes mangeln / den wir an GOtt haben ſollen / Roman. 3. v. 23. Haben auch nicht zuzahlen / ſondern muſten Ewig in Schuldt - thurm gefangen liegen bleiben / Matth. 18. v. 34. So mag auch Silber vnd Golt nicht erretten / am tage des zorns des HErren / Zeph. 1. v. 18 wenn wir es gleich hetten / ja niemand kan vns erloͤſen / wenn es gleich ein Bruder wehre denn es koſtet zuviel / Pſalm 49. v. 8. Bleiben demnach gefangen / koͤn - nen ohne Chriſtum nichts thun / Joh. 15. v. 8. Son - dern weil wir von Natur boͤſe Baͤume ſind / koͤnnen wir nicht gutte / ſondern arge fruͤchte bringen / Matt. 7. v. 18. Daher ſinget die Kirche Gottes recht:

II. Fuͤrs ander iſt auch / Captivitas Corporalis, Ein leiblich gefaͤngniß. Denn der Tod / (wie auch ſeine vorbotten) iſt der Suͤnden ſolt / Rom. 6. v. 23. vnd iſt zu allen Menſchen durch gedrungen / dieweil ſie all geſuͤndiget haben / Rom. 5. v. 12.

Hilff lieber Gott / wie viel vnd mancherley fin - den ſich hier bande vnd ſtricke / darinnen wir liegen / vnd billich mit Moſe / aus dem 90. Pſalm / v. 10. ſingen: Ach wie elend iſt vnſer zeit / allhier auff die - ſer Erden / wie auch mit dem Patriarchen Jacob / Geneſ. 47. v. 11. wenig vnd boͤſe / iſt die zeit meines Lebens. Vnd damit niemand / jhm guͤldene berge treumen laſſe / ſticht Sirach vns den ſchwaͤr auff / capit. 40. v. 1. ꝛc. vnd ſpricht: Es iſt ein elend jaͤm - merlich ding / vmb aller Menſchen leben / von Mut - terleibe an / biß ſie in die Erden begraben werden / die vnſer aller Mutter iſt. Da iſt jm̃er ſorge / furcht / hoffnung / vnd zu letzt der Tod. So wol bey dem / der in hohen Ehren ſitzt / als bey dem geringſten auff Erden. So wol bey dem / der Seiden vnd KronC ijtreget /[20]treget / als bey dem / der einen groben kittel an hat / da iſt immer Zorn / Eiver / wiederwertigkeit / vnfried vnd Todes gefahr / Neid vnd Zanck. Vnd wenn ei - ner des Nachtes / auf ſeinem Bette ruhen vnd ſchlaf - fen ſol / fallen jhm mancherley gedancken fuͤr. Wenn er gleich ein wenig ruhet / ſo iſt es doch nichts. Deñ er erſchrickt im traum / als ſehe er die Feinde kommen / vnd wenn er auffwacht / vnd ſiehet / das er ſicher iſt / ſo iſt jhm / als der aus der ſchlacht entrunnen iſt / vnd iſt wunder froh / das die furcht nichts iſt geweſen. Solches wiederfehret allem Fleiſch / beyde Menſchen vnd Vieh / aber den Gottloſen ſieben mahl mehr.

Deñ weil Gott ſpricht Deut. 27. v. 26. Vor flucht ſey / wer nicht alle worte dieſes geſetzes erfuͤllet / das er darnach thu / Wir aber fleiſchlich ſind / vnter die ſuͤn - de vorkaufft / Rom. 7. v. 14. wie ſolten wir denn / nicht allen ſtraffen / ſo Levit. 26. vnd Deuter. 28. den vbertrettern des Goͤttlichen geſetzes gedrewet wer - den / vnterworffen ſein / vnd propter malum culpæ, wegen der Suͤnden / auch malum pænæ allerley ſtraffen zu fuͤrchten haben. Darumb wir beten:

Vnd muͤſſen mit Moſe bekennen / Pſal. 90. v. 10. Wenn vnfer Leben auffs koͤſtlichſte geweſen / das es muͤhe vnd arbeit geweſen. Aber was ſol man hier viel worte machen / da es die that einem jeden vnter vns gnungſain bezeuget? Solches aber / Geliebte im HErren / muß offt geſaget / wiederholet vnd betrachtet werden / damit wir vnſer Geiſtlich vnd Leiblich elend / bande vnd Gefaͤngniß / ja vns ſel - ber recht erkennen / vnd vrſach nehmen / mit Paulo zuſchreien / Roman. 7. v. 24. Jch elender Menſch / wer wil mich erloͤſen von dem Leibe des Todes / Auch mit David hertzlich zu Beten / Pſal. 143. v. 11 Lehre mich thun / nach deinem wolgefallen. Denn du biſt mein Gott / dein gutter gutter Geiſt / fuͤhre mich auff ebener Bahn. Vnd ſo viel vom Erſten Stuͤcke.

2.

Fuͤrs Ander / weil denn durch Adams Fall / gantz iſt vorterbt / Menſchlich Natur vnd we - ſen / So fragen vnd bekuͤmmern wir vns billich wie vns geholffen werde.

1. Nehmlich / das wir vns ſelber nicht helffen koͤn - nen. Denn die ſchrifft hat alles beſchloſſen vnter die Suͤnde / Galat. 3. v. 22. Daher auch die HeiligenC iijGottes[22]Gottes es bekennen / wie denn David Pſal. 19. v. 15. ſaget: HERR wer kan mercken / wie offt er fehlet. Denn wir in Gottes Gerichte nicht beſtehen / Pſal. 130. v. 3. noch Gerecht ſein koͤnnen / vnd Pſal. 143. v. 3. Wie es denn der liebe Hiob / vber ſein hoffen / endlich / als Gott / Cap. 38. zu reden anfieng / erfah - ren vnd ſelber / das er zu leichtfertig geweſen / weil er es nicht gleuben wollen / bekennen muͤſſen. Was ſol - ten denn wir thun? Oder wie ſolten wir vns helf - fen koͤnnen?

2. So kan vns auch das Geſetz nicht helffen / da - rinnen vns der Wille der Gerechtigkeit GOttes offenbahret wird / darfuͤr wir erſchrecken vnd erzit - tern / Ja es iſt jhm vnmoͤglich / Rom. 8. v. 3. Denn wenn ein Geſetz gegeben were / das da koͤnte Leben - dig machen / ſo kaͤme die Gerechtigkeit / warhafftig aus dem Geſetze / Galat. 3. v. 21. Aber die mit deß Geſetzes werck vmbgehen / ſind vnter dem Fluch / ibid. v. 9. Jſt demnach offenbahr / das durchs Ge - ſetze niemand gerecht wird fuͤr GOtt / v. 11. Alſo ge - hen Prieſter vnd Levit fuͤrvber / Luc. 10. v. 21. & 32. vnd laſſen vns in vnſerm elende liegen / ob ſie vns gleich ſehen.

3. Aber das Heilige Evangelium / giebt vns ent -lich[23]lich raht / Troſt / vnd huͤlffe / Jn dem es vns den wil - len der Barmhertzigkeit GOttes offenbahret / vnd anzeiget / wie wir vor Gott / gerecht vnd ſelig wer - den. Solches thut auch David in dieſem Spruch / I. Vnd ſetzet Erſtlich / zum fundament vnd grund vnſerer Seligkeit / Gratiam Dei, die Gnade GOt - tes / das er ſich ſeines armen Gefangnen Menſchli - chen Geſchlechtes erbarmet. Das beſtetiget Chri - ſtus vnſer Heyland / Joh. 3. v. 16. da er ſaget: Alſo hat GOtt die Weld geliebet / Vnd Sanct Paulus zun Epheſern / Cap. 2. v. 4. & 5. Gott der da reich iſt von Barmhertzigkeit / durch ſeine groſſe Liebe / damit er vns geliebet hat / da wir Todt waren in Suͤnden / hat er vns ſampt Chriſto Lebendig gema - chet: Denn aus genaden ſeid jhr Selig worden. Vnd v. 8. & 9. Aus gnaden ſeidt jhr ſelig worden / durch den Glauben / vnd daſſelbe nicht aus euch / Gottes gabe iſt es / nicht aus den wercken / auff das ſich nicht jemand ruͤhme. Desgleichen Tito 3. v. 4. & 5. Da aber erſchein / die freundligkeit vnd leutſe - ligkeit Gottes vnſers Heilandes / Nicht vmb der wer - cke willen der Gerechtigkeit / die wir gethan hatten / Sondern nach ſeiner Barmhertzigkeit macht Er vns Selig. Daher auch die Kirche Gottes ſinget:

So ſpricht auch Gott ſelber / Eſai. 43. v. 1. Jch habe dich erloͤſet / Jtem: v. 11. Jch / Jch bin der HErr / vnd auſſer Mir iſt kein Heiland / Jtem: v. 25. Jch / Jch tilge deine vbertretung / vmb Meinet willen / vnd gedencke deiner Suͤnde nicht. Jſt alſo auſſer Gott / kein helffer / kein raht / kein troſt / keine huͤlffe. Wie darnach S. Paulus Epheſ. 1. v. 5. 9. & 12. dem wolgefallen ſeines gnedigen willens / vnd dem Reich - thumb ſeiner gnaden / alles allein zuſchreibet / in dem es nicht an jemandes wollen oder lauffen / ſondern an Gottes erbarmen lieget / Roman. 9. v. 16. Da - rumb wir alle billich mit S. Paulo ſagen / Rom. 11. v. 33. 34. & 35. O welch eine tieffe des Reichthumbs / beyde der weißheit vnd erkaͤntnuͤß Gottes / wie gar vnbegreiflich ſind ſeine Gerichte / vnd vnerforſchlich ſeine wege! Denn wer hat des HErren ſinn erkant? Oder wer iſt ſein Rathgeber geweſen? Oder wer hat jhm etwas zu vor gegeben / das jhm werde wieder vergolten? Denn von jhm / vnd durch jhn / vnd in jhm / ſind alle ding / jhm ſey Ehre in Ewigkeit / Amen.

II. Zum Andern / weiſet vns das liebe Evangelium / auff den Mitler / durch welchen vns Gott erloͤſet / Nehmlich / vnſern HErrn vnd Heiland Jeſum Chriſtum / auf welchen vns auch hier David weiſet / vnd jhn Salutare Zionis, oder Dei, die huͤlffe / oder den Helffer aus Zion nennet; Auff welchen auch der Patriarch Jacob / auff ſeinem Todtbette gewartet / vnd Geneſ. 49. v. 18. geſaget / Expecto Domine Salutare tuum, HErr ich warte auff dein Heil / Wie denn auch der Koͤnig David / Pſal. 119. v. 166. & 147. Eben dieſen Hertzwunſch wiederholet; Vnd der Alte Simeon / Luc 2. v. 30. lehret vns / daß das Chriſtkindlein / ſey daſſelbe Salutare, derſelbe Heiland: Vnd weil er ſolches mit Glaubens augen geſehen vnd erkant / begehr er ſelig zu ſterben:

Ja Chriſtus ſelber / Joh. 8. v. 57. bezeuget / Das Abraham fro worden / das er im Geiſt / ſeinen Tag ſehen ſollen / ja das er ſich gefreuet / als er jhn geſehen. Darumb es der Apoſtel Sanct Paulus / zun Gal. 4. v. 5. fein zuſammen zeucht / vnd ſpricht: Da die zeit erfuͤllet war / ſandte GOtt / ſeinen Sohn / gebo - ren von einem Weibe / vnd vnter das Geſetz gethan / auff das Er die / ſo vnter dem Geſetz waren erloͤſete / das wir die Kindſchafft empfingen. Vnd ChriſtusDſelber[26]ſelber / Joh. 3. v. 16. Alſo hat GOtt die Weld geliebet / das er ſeinen eingebornen Sohn gab: Wie nun Moſes in der Wuͤſten / Num. 21. v. 9. eine Schlan - ge erhoͤhet hat / alſo muſte deß Menſchen Sohn er - hoͤhet werden / Johan. 3. v. 14 & 15. Nehmlich am Creutze / da er ward ein Fluch fuͤr vns / auff das er vns vom Fluch deß Geſetzes erloͤſete / vnd der ſegen Abrahæ vnter die Heiden kaͤme / in Chriſto JEſu / vñ wir alſo den vorheiſchenẽ Geiſt empfingen / durch den Glauben / Gal. 3. v. 13. & 14. Darumb er auch / 2. Cor. 5. v. 18. & 19. bezeuget / das ſolches alles von GOtt ſey / der vns mit jhm ſelber verſoͤhnet hat / durch Jeſum Chriſt: Jn dem er jhn / der von keiner ſuͤnde wuſte / fuͤr vns zur Suͤnde gemacht / auff das wir wuͤrden in jhm die Gerechtigkeit / die fuͤr Gott gilt / v. 21.

III. Endlich weiſet vns das Evangeli - um modum & medium applicationis, Wie wir der Gnaden GOttes / vnd deß Vordienſtes Chriſti / theilhafftig werden / Nehmlich / per fidem, durch rechten / wahren Glauben. Darmit ſtimmet nun David in dieſem ſpruch / da er die Glaͤubigen nen - net GOttes Volck / ſo nach dem Heiland hertzlich vorlanget / weil ſie jhr elend erkennen / der vorhei -ſchung[27]ſchung GOttes glaͤuben / vnd als Geiſtliche Jſra - eliten / Gal. 6. v. 16. nach der Regel deß Evangelii einher gehen. Denn ohne Glauben iſt vnmoͤglich Gott zugefallen Ebr. 11. v. 6. Weil ſeine augen nach dem glauben ſehen / Jer. 5. v. 3. Daher / was nicht aus dem Glauben gehet / Suͤnde iſt / Roman. 14. v. 23. Drumb auch Chriſtus ſaget / Johan. 16. v. 9. das der H. Geiſt / fuͤrnehmlich die Weld vmb die Suͤnde / das ſie nicht an jhn gleuben / ſtraffen werde / vnd Jo - han. 3. v. 36. Wer an jhn nicht gleube / der werde das leben nicht ſehen / ſondern der Zorn Gottes blei - be vber jhm / Ja er ſey ſchon gerichtet / v. 18. vnd ver - dammet / Marc. 16. v. 16. Vnd das iſt es / das S. Pau - lus ſpricht 1. Tim. 4. v. 10. Gott iſt der Heiland aller Menſchen / ſonderlich aber der Glaͤubigen. Wie er denn ſolches / was bißher / von der Gerechtfertigung eines armen Suͤnders fuͤr Gott / geſaget iſt / gar ar - tig zuſammen faſſet / in den guͤldenen ſpruch / Rom. 3. v. 24. & 25. Wir werden ohn verdtenſt gerecht / aus ſeiner gnade / durch die Erloͤſung / ſo durch Chri - ſto Jeſu geſchehen iſt. Welchen Gott hat fuͤrgeſtelt / zu einem Gnadenſtuel / durch den Glauben / in ſei - nem Blutte / damit er die Gerechtigkeit / die fuͤr jhm gilt / darbiete / in dem / das er Suͤnde vergiebt / VndD ijſchleuſt[28]ſchleuſt darauff v. 28. So halten wir es nu / das der Menſch gerecht werde / ohn des Geſetzes Werck / al - lein durch den Glauben.

Sollen demnach dieſen 7. verß deß 14. Pſalms / lieb vnd werth haben. 1. Erſtlich / Ut Oraculum Spiritus Sancti, Als eine Weiſſagung vnd vorhei - ſchung deß Heiligen Geiſtes / vom HErren JEſu Chriſto / vnd ſeinem lieben Evangelio / ſo von Jeru - ſalem oder Zion / in die gantze Weld / ausgehen ſolte / wie Eſ. 2. v. 3. vnd Mich. 4. v. 2. geweiſſaget / vnd durch Chriſti Apoſteln / Matth. 28. v. 19. vnd jhre Predigten erfuͤllet / Rom. 10. v. 19. Denn / allein durch Chriſtum / die vorterbnuͤs vnſer Natur / die bande der Suͤnden / vnd das Gefaͤngnuͤs deß Todes vnd Teuffels / hinweg genommen / Jn dem Er darzu erſchienen iſt / das Er die Wercke deß Teuffels zerſtoͤ - re / 1. Johan. 3. v. 9. vnd hat durch ſeinen Tod / die macht genommen dem / der deß Todes gewalt hatte / das iſt dem Teuffel / Ebr. 2. v. 14. Ja er iſt vns von Gott gemacht / zur Weißheit / zur Gerechtigkeit / zur Erloͤfung / 1. Cor. 1. v. 30. Welches auch ſein hoch - troͤſtlicher Name JEſus bezeuget / wie jhn der Engel auslegt / Matth. 1. v. 21. Das Er ſein Volck ſol ſelig machen von allen jhren Suͤnden.

Damit aber nicht jemand meine / wir vorwan - deln einen wunſch / in eine vorheiſchung / iſt allhier zubehalten / Quod omnis precatio Spiritus Sancti vim habeat promiſſionis, Das iſt: So offt der Heilige Geiſt etwas bittet / Er allezeit eine gewiſſe vorheiſchung mit einſchleuſt / Jn dem Er nichts bit - tet / das Gottes willen zu wieder / ſondern die Heili - gen vortrit / nach dem das GOtt gefelt / Rom. 8. v. 27.