PRIMS Full-text transcription (HTML)
[1]
Letzte Ehre Zum Seligen Ruhebettlein /
Dem Wol-Edlen / Veſten und Wolbenambten H. Johann Schmeiß / von Ehrenpreißberg / Sr. Churfuͤrſtl. Durchl. zu Brandenburg wolverdienten Factoren. Welcher den 8. Decembr: des Alten 1658. Jahres / umb 6. Uhr vor Mittage im Herren Selig entſchlaffen zu Coͤlln an der Spree / Und den 1. Sonntag Epiphaniæ dieſes Neuen 1659. Jah - res / daſelbſt in St. Peters Kirchen mit Chriſtlichen Ce - remonien beygeſetzet worden:
ErwieſenVon guten Freunden.
OELSSE/ Gedruckt beyJoha[nn]Seyffert/ Jm1659. Jahre.
[2][3]
DJß war dem Jubelirer der beſte Edelſtein /
Ein Reicher Jubelirer der Ewigkeit zu ſeyn.
Glantz / Haͤrt und das Gewichte macht einen Erdenkloß /
Dem Silber hier zum Liechte / und fuͤr dem Golde groß.
Was jtzt Herꝛ Schmeiß gefunden / daß hat der Erdball
nicht /
Hier iſt gar bald verſchwunden des Tunckeln Funckle Licht /
Dort oben ſchaͤtzt er Steine auff Hoher Prieſter Bruſt /
Wie ſchoͤn in derer Schreine glaͤntzt ſeines Namens Luſt.

Zu letztem Ehrendienſte dem Seligverſtorbenen auff Begehren ſeines geliebten H. Collegen Herren M. Heintzelmanns ſchrieb dieſes Elias Sigismund Reinhard / der H. Schrifft Licentiat.

DJe Treue laͤßt die Welt / iſt Himmel-an geflogen /
Drumb Jhr jhr rechter Sohn / Herr Schmeiß / bald nach -
gezogen /
Ein Mann von Alter Treu und Deutſcher Redligkeit /
Nechſt rechrer GOTtesfurcht / der ſo viel Jahr und Zeit
Bißher durch Land und Strand / durch Feuer / Eiß und Eiſen
Den Kugel-runden Punct hat muͤſſen offt durchreiſen /
Doch ſtaͤlts an ſeinem GOTT / an Tugend / Ehr und Pflicht
Beſtaͤndig blieben iſt. Sonſt fragt nu niemand nicht
Von Welt geſinter Schaar was mehr nach Treu und Glauben /
Man deckt mit GOTtes Schrifft als einer Ketzer Hauben /
a ijDen[4]
Den falſchen Jrrſall zu / man ſpielt mit Luthers Wort
Wie Kinder mit dem Ball / der muß bald hier bald dort
Der Bettlers-Mantel ſeyn / was mancher feſt verſprochen
Auff Bidermannes Hand / wird bald wie Glaß zerbrochen /
Wann nur mehr Vortheil ſcheint / daß auch der Groſſe Hirt
Wann Er zu Richten kommt / kaum Glauben finden wird.

Diß Schrieb dem Seligverſtorbenen / Seinem werthen Landsmanne und Freunde zu letzten Ehren Samuel Pomarius, SS. Theol: Licentiat.

Ode.

MEin lieber Freund / wie? Scheideſt du von mier /
Du wehrter Mann: Du deiner Freundſchafft Zier /
Und meine Luſt / mein Troſt und mein Verlangen:
Wie biſt du mir / ſo unverſehns entgangen!
Du faͤllſt voraus / dem Schmeißiſchen Geſchlecht
Zu zeitlich ab / daß du anfiengeſt recht.
Es haͤtte dein nun erſtlich ſollen brauchen /
So muß dein Geiſt in einem Huj verrauchen.
Der Groſſe Fuͤrſt / Fuͤrſt Friedrich Wilhelm klagt /
Daß Jhm dein Tod ſo bald wird angeſagt /
Du brachteſt Jhm nicht nur die beſten Steine /
Und wahreſt auch / nicht nur ein Freund zum Scheine /
Beſondern Treu / mit deinem Haab und Gut
Mit aller Ehr und letztem tropffen Blut.
Als Hack den Bergs und andre Faͤlle lehren /
Wie Schmeiß bedacht geweſen zu vermehren
Deß HERREN Ruhm / der Jhm Genaͤdigſt war
Und annoch bleibt auff ſeiner Todtenbahr.
Ach[5]
Ach koͤnte dich dein Herr in dieſes Leben
Zuruͤcke ziehn / Er wuͤrde Hundert geben
Und noch ſo viel vor dich / Du tapffrer Mann /
Du ſtandeſt Jhm recht wohl und praͤchtig an.
Bey Hoͤheſten warſt du beliebet worden
Und ſtiegeſt doch nicht uͤber deinen Orden /
Wie mancher meint / Er habe viel erfahrn
Und kommet doch nicht gleich ſo grauen Hahrn.
Es iſt allzeit nicht an der Kunſt gelegen /
Beſonders jtzt / da man es auff den Degen
Und Kugeln ſetzt / da wird man kleiner Schuͤtz
Der treffen kan / mehr als ein groſſer nuͤtz.
Und wenn er noch ſo viel im Kopffe haͤtte /
So nimmt Jhn doch die Kugel und die Kette /
Wenn Sie Jhn trifft. Alsdenn hilfft ordentlich
Kein Buch noch Kunſt / wol Fechten haͤlt den Stich.
Nicht das hiemit Gelehrte nichtes taugen /
Ob Sie gleich ſind veracht vor Menſchen Augen /
Denn haͤußlich Raht / regieret mehr das Feld
Als tauſent Mann / bey tauſent wolgeſtellt.
Wiewol der Schmeiß auch Krieges-Rath zu finden /
Und Tuͤcken wuſt in Eyle zu ergruͤnden
Wohin manch Werck und gantz derkehrtes Ding /
Aus Leute Witz geſpielet war / und gieng.
Jhm war das Land / das jtzo Blutet lange
Und die Nachbarn erkuͤndet / da im Schwange
Noch gieng der Flor / da es noch beſſer ſtand.
Jhm war das Theil Europa / gantz bekant.
Drumb haben wir was groſſes zu Beklagen /
Jn dem wir Jhn / den Mann / zu Grabe tragen /
Den Ferdinand der Dritte hat geliebt /
Dem mancher Fuͤrſt und K[oͤ]nig zeugnuͤß giebt /
a iijJa[6]
Ja jedermann / daß Er ein Hofmann blieben
Bis in den Tod: Mehr aber wollen lieben
GOTT Seinen Herrn / als Aller Herren Gunſt /
Solch lieben iſt gewißlich nicht uͤmbſonſt /
Jtzt leuchtet Er viel heller als Carfunckel.
Der hellſte Stern iſt gegen Jhm gantz tunckel.
Jhr werdet bald / Jhr jtzt-Betruͤbten / ſehn /
Was Jhr auch hofft: Laßts dißmal ſo geſchehn.

Auß Chriſtlicher ſchuldigkeit und Hertzlichem mitleiden hinzugeſetzet von M. Johann Heinzelmann / Predigern bey der Pfarrk: zu St. Niclas in Berlin.

Nach-Klang.

SChmeiß / wann die Tugenden vom Tode machten Frey /
ſo wuͤrdeſt du gewis jtzt nicht im Grabe liegen.
Die Demuth muͤſte dich allein zu ruͤkke kriegen;
Als welche ſonderlich bey dir nicht ſchlug ſchlimm bey.
Wie mancher kaaler Kerl macht von ſich ein geſchrey /
und Praalt und Lermt / alß wolt’ Er in die Wolkken fliegen /
wann Er zu Hoffe lebt / und Fuͤrſten hilfft Betriegen;
Er geht ſo breit und groß alß ſonſten Jhrer Drey.
Ein ſolches Praalen war / bey dir / Schmeiß / nicht zu hoͤren /
Ob dich ſchon mancher Fuͤrſt und Koͤnig hielt in Ehren;
Die Demuth mußt’ alltzeit an deiner Seiten ſtehn.
GOTT der die Demuth liebt erfrewe dich in Gnaden /
und ſchuͤtze / was von dir noch Lebt / vor allem Schaden:
Wir muͤſſen doch den Weg auch endlich Alle gehn.

Nicolaus Peukker / Notar: Cæſar: Cam: Elector. Brand: Advoc: & Reipub: Svevo-Colõ: Prætor: & Senat: Ordi.

[7]

Grabſchrifft.

Auff Des Wohl-Edlen / Veſten und Hochbenambten Herrn Johann Schmeiſſes / Churf[l]: Brand: Factorn Seliges Abſterben. Zu Troſt Der Wohl-Edlen / Ehren-Tugendreichen Frawen Sabinen / von Eckin. Dem Wohl-Edlen / Groß-Achtbahrn und Hochgelahrten Herrn Johann Chriſtian: Churfl: Brandenb: Vornehmen-Rath. Wie anch dem Wohlartigen und freyer Kunſtbefliſſenen Knaben Guſtavo Friederico: Als Des Seligverſtorbenen hinterlaſſenen betruͤbten Kindern: Verfaſſet und uͤberſchickt vom M. Michael Schirmer / des Berliniſchen Gymnaſii ConRectore.

STillt / Kinder / Eure Zaͤhren-fluth /
Und laſſet Heiden ewren Muth /
Den Euch mein Todt verletzet.
Jch bin nach langer Muͤh und Streit’
Jn Ruh und guͤldne Herrligkeit
Des Himmels eingeſetzet.
Mein[8]
Mein Lob bleibt mir auch in der Welt /
Dieweil Jch alß ein Glaubens-Held
Auff Chriſtum bin geſtorben.
Wer hier erlangt die Ehren-Cron
Und auß der Welt traͤgt Ruhm zu Lohn /
Der bleibet unverdorben.
Waß hat der Menſch von ſeiner Muͤh /
Alß Sorg und Unluſt Spat und Fruͤh?
Geneuſt Er einer Freude;
So hat Er immer Furcht dabey /
Daß ſie kurtz und vermiſchet ſey
Mit Ungeluͤck und Leide.
Denn wer ſich trawet dem Geluͤck /
Erfaͤhrt deſſelben Neid und Tuͤck;
Kan ſich nicht Selig preiſen:
Sein Leben iſt voll Eitelkeit /
Sorg / Vnruh / Faͤhrligkeit und Streit /
Wie Salomon kan weiſen.
Erwerben / hat viel Fleiß und Muͤh;
Erhalten / Sorgen Spat und Fruͤh /
Verlieren / Leid und Zagen:
Bald hat man / was man fuͤrchten muß /
Bald lange Hoffnung mit verdruß /
Ja urſach gnug zu Klagen.
Des weſens bin Jch nun befreyt /
Und Leb in ſtoltzer Ruhſamkeyt /
Da weder Furcht noch Schrecken.
Cer[9]
Der Auffgang oder Muͤtternacht /
Was Er andrewt mit grimmer Macht /
Mir Selgen kan erwecken.
Was unter Stern und Monden ligt /
Daruͤber hab Jch nun geſigt:
Nichts kan an mich gelangen.
Jch ſchweb erfrewt vor Gottes Thron /
Und kan in meiner Sieges-Cron
Mit allen Selgen prangen.
Derhalben / Kinder / laſſet nach
Ewr klagen / Leid und feuchtes Ach;
Weil Mir iſt wohl geſchehen.
Wir wollen uns zur andern zeit /
Jn dieſer ſchoͤnen Herrligkeit
Mit Frewden wieder ſehen.

Dem Edlen Herrn Schmeiſſen / zu pflichtſchuldigem Nachruhm.

Dier / Dier / Mein Edler Schmeiß / gehoͤrt der Ehrenpreiß.
1.
DJe wolgeübte Kunſt
macht hochbeliebte Leuͤte /
Sie theilet Fuͤrſten Gunſt
zu einer freien Beuͤte.
bWenn[10]
Wenn Gunſt die Kunſt nicht nehrte /
wo bliebe Gott und Gold?
wenn Gunſt die Kunſt nicht ehrte /
Wer blieb Herrn Schmeiſſen hold?
2.
Der war ein ſolcher Mann /
daß Gott Jhm viel vertrauet /
was in der Erden-Bahn
geſchaffen und gebauet /
was Gottes hand geſetzet /
im ſcheinen und gewicht /
hat Schmeiſſes Kunſt geſchaͤtzet /
durch urtheil und Geſicht.
3.
Der Groſſe Ferdinand
ertheilt / die Kuͤnſt zu zieren /
Das hohe Gnadenpfand /
ein Adlich Helm zu fuͤhren:
und weil Er / GOTT zu Ehren /
manch Herrlich Steinlein probt /
macht GOTT / die Gunſt zu mehren /
Herr Schmeiſſen ſelbſt belobt.
4.
Was Er an Steinen that /
Veruͤbt Er im Gewiſſen;
Er wiche nicht ein Grad /
von Luthers reinem wiſſen /
Er[11]
Er meidte Heuͤchelſcheinen /
und was ein Teutſcher haßt;
Druͤm Gott Jhn und die Seinen
in fein Gold hat gefaßt.
5.
Warum muß dann die Kunſt
ſo zeitlich fruͤh verſtieben /
und wie ein leichter Dunſt /
von Windes macht zerrieben /
zu jhrem Endbruch ſinken
und eilen in den Sand?
Gott fodert durch ſein winken /
die Kuͤnſtler in ſeyn Land.
6.
Gott wil zur Ewigkeit
ein Diamant hauß bawen /
das ſol bald ſein bereit
damit es kuͤnfftig ſchauen /
die Gott zur Himmels buͤhnen /
nach Jhrem glauben fuͤhrt /
daß Sie dort ewig gruͤnen /
und bleiben wol geziert.
7.
Des Hauſes Grund und Dach
Carfunkelt von Jubelen /
es muß in keinem Fach /
Schmarag noch Demant fehlen.
b ijHerr[12]
Herr Schmeiß beprobt die Steine /
nach jhrem Schwer und Werth
die GOTT in ſeinem ſchreine /
ſo wunder ſchoͤn Verklaͤrt.
So haſtu doch / Herr Schmeiß /
den Himmels Ehrenpreiß.

Meinem vielgeliebten Freunde ſetzte ich es ſchuldigſt M. Gotthilff Treuer genant / Keiſerlob / Berli: Gymn: SubRector.

Satz.

WEnn das Feld den Harniſch traͤget /
Und der Schnee das Land bedeckt /
So liegt alle Luſt verſteckt /
Weil zur Anmuht nicht beweget /
Er faſt ſehr verſtaalter Bach /
Der auff ſeinem flachen Dach
Auch wol Roß und Reuter fuͤhret /
〈…〉〈…〉 en zuvor ein Nachen ziehret.
Feld und Baum verliehrt die Kron /
Jenes ſeine dichten Ahre /
Dieſer[13]
Dieſer ſeine vollen Haare /
Es verſtummt der Waͤlder Thon.
Alles Thier erſtaunt vor trauren /
Liget in der Gruffte Mauren.

Gegen Satz.

Wann der Schuee das Haupt beleget /
Und das Haaren weiß erweckt /
So wird Krafft und Safft erſchreckt.
Alter nichts / als kaltes / heget.
Lauter / lauter Ungemach /
Fuͤhrt es bey ſich Tauſentfach /
Davon man vor Frewden ſpuͤret /
Jtzt Melancholey geb[i]eret /
Endlich bringt es gar zu Lohn
Eine ſchwartze Leichen-Bahre
Drauff man durch die Erd hin fahre
Zur verſtorbnen Seelen Thron.
Und diß kalten Alters lauren
Jſt ja warlich zubetauren.

Nach-Klang.

So hat auch entſafftet gantz / das hier vor uns ſtehet /
Drinn Gebluͤtte wallt
Adlicher Geſtalt /
Kalten Alters rauches Eiß / deſſen Ruhr〈…〉〈…〉 het /
b iijKeiſer[14]
Kaͤiſer / Koͤnge / Fuͤrſten Macht. Jtzt ligt es erblaſſt /
Hofft der Fruͤhlings Freuden /
Nach ſo vielen Leyden
Zu genieſſen ewiglich ſuͤſſe Ruhe und Raſt.

M. Gottfried Weber.

Pſalm 73.Wan Jch nur Dich habe / ſo frage Jch nichts nach Himmel und Erden. ꝛc.
NJchts ſoll auff dieſer Welt / nichts kann auff dieſer Erden
Vergnuͤgen meinen Sinn. Waß mit beſtrahlten Pferden
das Sonnen licht beſcheint / dem iſt auch in der luſt
und Tauſendfacher ruh / nicht ſicherheit bewuſt.
Jch bin mit heiſſer brunſt hoͤchſt embſig durch gegangen /
waß dieſes weite Rund / waß Erd’ und Lufft umbfangen /
Mich hab’ ich durch gewuͤhlt / und alles durchgeſucht /
waß man erdencken kan / und irgent waß gefrucht.
Jch hab’ in Fuͤrſten Gnad’ und Hoher gunſt gelebet /
Jch hab’ in dieſer Welt nach ſeltner Ruh geſtrebet /
waß Jndien vermag / und waß der Moren ſtrand /
Jn ſeiner fluth begreifft / das wird mir zu geſand.
Waß fernem Land’ und Reich’ iſt einzig anbefohlen /
daß ließ ich mir zur luſt und auch zu letzen holen;
Waß eines Menſchen Geiſt / waß Naſen / Aug’ / und Ohr /
[un]d mund ergoͤtzen kan / daß kam mir alles vor.
〈…〉〈…〉rd in aller Welt von Jedermann geprieſen /
〈…〉〈…〉 rckt’ ich / daß die Welt mir dieſes nur gewieſen.
Die[15]
Die Welt / jhr haußgenoß / jhr thun / jhr falſcher ſchein /
und alles / waß Sie hatt / geht ſteten wechſel ein.
Drumb hab’ ich mich nur gar der eytel luſt entriſſen.
Waß Meer und Himmel hagt / drauff mancher iſt befliſſen /
das trat ich in den koth. Die Welt / das eytle reich /
der erden falſche luſt / das gilt mir alles gleich.
Gehabt euch ſaͤmbelich wohl / jhr falſche Guͤldne ſeule /
Sucht andre welchen ihr werden koͤnt zu theile /
du triegliche Wolluſt / Meervoll muͤh’ / angſt und ſtreit /
Jhr feſſel aller ruh / jhr ſuͤſſe dinſtbahrkeit.
Weg arge Welt! Darinn all’ arge falſchheit wohnet /
drin Liſt und Tuͤcke bluͤhn / drin Maineyd wird belohnet /
Dein hochmuth / frevel / trotz iſt mir nu gantz verhaſt /
Jch hab’ an deiner ſchmach ein grauen laͤngſt gefaſt /.
Jetzt will ich Himmel auff in GOTtes wohnung klimmen /
wil mit dem wolluſt Chor der Himmel-Fuͤrſten / ſtimmen
ein neues Lob-Lied an / dort in der ſchoͤnen Stadt /
die nie kein hoherSinn und Geiſt ergruͤndet hat.
Jetzt ſeh’ ich freudig an / die guͤldne Himmels pforten /
mich fang die theure Zier an allen end’ und orten:
Die Gaſſen werden gleich dem ſchoͤnſten Gold geſchaut /
die Thore ſein darinn von Perlen auffgebaut /
der ſtarcken Mauer grund iſt gantz von EdlenSteinen /
dem reineſten Chriſtall und Glaſe gleich am ſcheinen.
Mein JEſus / meine Luſt / haͤlt meine Seele werth.
Weg Himmel / Erd / und Lufft / und was die zeit verzehrt!

M. G. Roͤßner.

Grab-Maal.

O Schleinigſt boͤſe Poſt / O herbes Ungewitter!
Du ſchickſt mit wilder macht den aͤrgſten Freund-zerritter /
Den[16]
Den Tod uns jetzo her. Ach Ungluͤck / Schmertz und Noth!
Mein Freund / mein beſter Freund / Herr Schmeiß / Herr
Schmeiß iſt Todt.
Ach unglickſeelig’ Nacht / die mir zuvor geſaget /
Wie mein ſehr wehrter Schmeiß umb mich ſich ſo beklaget!
Recht umbgekehrtes Lied! Jch / ich beklage dich /
Dich und die deinigen / Ja ſelbſt auch endlich mich /
Weil ich beraubet bin deß Außbunds rechter Treue
Und alter Redligkeit / verbanuet iſt die Neue /
So nur auff Wucher ſteht; Der GottesfurchtDemand /
Der wars den man ſo rein an deiner Seelen fand /
Du bliebeſt GOtt getreu / nicht Ampt noch andre Wuͤrden /
Nicht Gunſt / Befoͤrdernuͤß / nichts konte dir auffbuͤrden
(Daß taͤglich ſonſt geſchicht) den falſchen GOttes dienſt
Du ſchlugeſt eh’ in Wind den koͤſtlichſten Gewinſt.
Diß war dein hoͤchſter Schatz / der hat dich nie verlaſſen /
Auch in der groͤſten Noth / den kunteſtu umbfaſſen /
Wann dich die Truͤbſal zwang / du ſchrieſt: Nu mein GOtt /
Jch laſſe dich doch nicht auch mitten in dem Todt;
Ein herrlicher Saphier / der ſeinen Fuͤrſten zierte /
Und niemals dieſen Glantz verlohr / den er ſonſt fuͤhrte /
Durch boͤſe hinterliſt; Dis iſt ein Wunderwerck
Zu Hoff / und auch zugleich der Trew ein rechtes merck.
Ein koͤſtlicher Schmaragd / der durch ſo helle Tugend
Das Alter zierete / den Augen friſcher Jugend
Zur Sterckung dinlich war / Ja wer Jhn nur gekennt /
Der hat Jhn gar mit recht die alte Trew genennt.
Und〈…〉〈…〉 war auch der Zweck / worauff dein gantzes Leben
〈…〉〈…〉 gerichtet ſtund / du kunteſt dich ergeben
〈…〉〈…〉 uldig aller Noth / du wareſt in gefahr
Getroſt / weil dis dein Reim und ſteter Wahlſpruch war:
Wer[17]
Wer ſeinen groſſen Gott allzeit von Herzen liebet /
Und ſeines Nechſten Hertz mit willen nicht betruͤbet /
Dem Herꝛn und Vaterland getrew bleibt bis in Tod
Den laͤſt des hoͤchſten Schutz gewis in keiner Noht.
Nun dieſes Wahlſpruchs Zweck haſtu bereits erlanget /
Jn dem die werthe Seel’ in jenem Leben pranget;
Wir aber ſind allhier von Hertzen ſehr betruͤbt /
Weil der nun von uns iſt / den wir ſo ſehr geliebt.
Abſonders aber dich mein ander Schmeiß betauret /
Daß du nicht in Berlin perſoͤnlich haſt betrauret
Des lieſten Vaters Tod; Deß groſſen Fuͤrſten Gnad
Die iſts / die dieſes Werck an〈…〉〈…〉 etzt verhindert hat.
Die ſey auch nun dein Troſt / es wird von deinen Thraͤnen
Und alzu groſſem Schmertz jtzt Breßlaw ſchon erwehnen
Die ſelbſt betrubet iſt / und dieſen Trauerfall
Mit vollen Thraͤnen guß bezeuget uͤberall.
Jhr andern Kinder ſteht / theils auch noch unerzogen
Gantz traurig und bedeckt mit groſſen Waſſerwogen
Die Klag - und Thraͤnen voll / nur halt gebrochne wort
Ach / Mein / Vater / iſt / Tod / hoͤrt man vald hier dald dort.
Die gantze Freundſchafft klagt und iſt mit Leid umbgeben /
Sie ſey nur wo ſie ſey / erwuͤnſcht nicht mehr zu leben /
Weil nun jhr beſter Freund und alte Redligkeit
Von hier gezogen iſt / hin in die Ewigkeit
Und Jch / O Seliger / hatt’ alle mein vertrawen
Auff dich nechſt GOTT geſetzt / auff dich wolt ich nur bauen /
Du wuſteſt huͤlff und rath / du hateſt mir beꝛeugt
Wie dem geholffen wahr / dem ſo ein Freund ge〈…〉〈…〉 igt.
Ach aber als ich wil recht deiner gunſt genieſſen
Die mir verſprochen wahr / ſo wirſtu hingeriſſen
cVon[18]
Von unſers Wuͤrgers hand / ich haͤtt’ / O groſſer Freund
Jn ſolcher kurzen zeit dein Ster[b] en nit vermeint!
Doch GOTT dem hoͤchſten gut / dem es ſo wol gefallen
Sey dieſes heimgeſtelt / Er wirfft uns bittre Gallen
Auch in den Honig ſelbſt / wer nicht die Galle koſt
Der ſchmecket nimals recht der ſuͤſſen Reben Moſt.
Zwar klagen ſteht uns frey / doch muͤſſen wir nun halten
Jm Trauren rechten Maaß / und billich laſſen walten
Den allein Weiſen GOTT / Er wird das bittre Leid /
Wenn ſeine Stunde / koͤmt verzukern mit der zeit.
Wir laſſen dich nun ruhn du Preißberg voller Ehren /
Und wollen deinen Ruhm der lezten Nach-Welt lehren /
Wie du geweſen biſt / GOtt und dem Fuͤrſten trew /
Des Nechſten beſſer Rath ohn falſch / ohn heucheley.

Welches aus ſchuldigem Mitleiden gegen die Hinterlaſſenen Hochbetruͤbten auffſetzte und aus Wittenberg uͤberſchickte Sigfried Cunrad von Soran aus Nieder Lauſitz der H. Srifft gefliſſener.

DEn Seinen iſt GOtt Huld / Er nimmt Sie von der Erden /
Er fuͤhrt Sie Himmel-an / nach dem Sie viel Beſchwerden /
Viel Creutz / viel Angſt und Quaal erlitten und erduldt /
Den Seinen iſt GOTT huld.
Er haͤlt Sie hoch und werth / Er liebt Sie beſter maſſen /
Ob es gleich ſcheinet offt / als haͤtt Er Sie verlaſſen /
Jn einen Grauſamen verwuͤſtet und verheert /
So haͤlt Er Sie doch werth.
W[elch]er GOttfuͤrchtig lebt / auch GOtt ſtets hat fuͤr Augen /
Nach dieſer Thraͤnen-Saat / der wird mit Freud anſchauen
Der[19]
Der Heilgen Engelſchaar. Der kommt wo GOtt ſelbſt lebt /
Wer hier GOttfuͤrchtig lebt.
Druͤmb wol geehrter Mann / jtzt neuer Himmels-Buͤrger /
Sehr wol iſt Euch geſchehn / in dem der Menſchen-Wuͤrger
Euch Seelig hingerafft von dieſer ſchnoͤden Bahn /
Druͤmb wol geehrter Mann.
Wer ſagt: Euch ſey nicht wohl? Als etwan Eure Lieben /
Die uͤber Euren Fall ſich billich hochbetruͤben
Und Weinen bitterlich mit Augen Waſſer voll:
Wer ſagt: Euch ſey nicht wol?
Wir ruffen Euch Gluͤck zu: Wir andern die wir Euch
Am Blutte nicht verwandt / doch nach der Liebe gleich /
Erkennen Euer Gluͤck / wir goͤnnen Euch die Ruh /
Wir ruffen Euch Gluck zu?
Druͤmb hoͤrt zu Weinen auff. Jhr die Jhr ſeyd betruͤbet /
Denn ſo / ſo handelt GOTT mit denen ſo Er liebet.
Herr Schmeiß der hat gar wol geendet ſeinen Lauff /
Druͤmb hoͤrt zu Weinen auff.
Er iſt nun Freuden voll / daß Heil muſt Jhr Jhm goͤrnen /
Mit klagen werdet Jhr Euch wenig helffen koͤnnen /
Jhm ſelber dient es nicht / den Jhm iſt mehr als wol /
Er iſt nun Freuden voll.
Er iſt in Himmel bracht: Er leuchtet wie die Sonne /
Am Himmels Firmament / in voller Freud und Wonne /
Er iſt da wo GOTT iſt / Er hat den Schluß gemacht /
Ade zu guter Nacht:

Mit dieſem beweinet und betrauret / den ſchlei - nigen Hinteitt des Seeugverblichenen nach gebuͤhr Chriſtian Martin Richter / Berl: M. der We〈…〉〈…〉 heit und der H. Schrifft gefliſſener.

c ijSt![20]

St! Zu Letzten Ehren St! Auffgerichtet St! Dem Weiland Wohl-Edlen / Veſten und Hoch-benamten Herrn Johann Schmeiſſen / von Ehren-Preiß-Berg. Seiner Kuhr-Fuͤrſt[l]: Durch[l]: zu Brandenburg / Wohl-verdient-geweſenen Factori.

Durch reine verſezzung 178. Buchſtaben / alſo:

ER Preiſt den Hoͤchſten Gott und ruͤhmt
Jhn in der Hoͤh’ /
in lauter Freud’ auch luſt: Lebt ohne leid / gefahr
Hoch in deꝛ Sternen-Burg / dort bey deꝛ Engel-Schaaꝛ /
Uns bleibt nur angſt zum Zweck / wenn auf uns ſchnelt
ein Wee!
Jhr Meine Trawret nicht / die Ehre goͤnnet Mir:
Jch Lebe numehr wohl in ſchoͤner Himmels-Zier!

(a) den 8. Chr: 2. Sont. Adv:Des Herrn lohann SCh Melſſens Von Ehren - Prelß-Berg (a) abLebenb) den 8. Brach H. Dreyfal[-]tigkeit. hats aLſo In OeLſſe (b) MIt elLfertIger FeDer betraVret Jacob Sturm von Sprem-Berg / aus dem Marg-Graftuhm Nieder - Lanſitz / der Rechten / Poeſie - und Hiſtorien Gefliſſener.

Und[21]
UNd dich / geliebter Mann / von redlichem Gemuͤhte /
Von Ehr und GOttesfurcht / von loͤblichem Gebluͤtte /
Rafft jtzt der Wuͤrger-Tod ſo ſchleinig aus der Welt /
Die nunmehr in ſich nichts als Angſt und Kummer haͤlt.
Wie gerne wolte doch / mein Edler Schmeiß / erretten /
Dich unſre Stadt / die dir nun muß zum Tode Betten
Ein Grab / die / welche dich geliebet jederzeit
Und deinen Tod mit Cur zu hindern war bereit.
Jedoch uͤmbſonſt! Der Leib liegt allbereit erſtarret /
Und muß in frembden Sand hie bey Uns ſeyn verſcharret.
Ach! Solte Breßlaw auch / das gleichfals dich geliebt /
O Selger / trauren nicht / und darob ſeyn betruͤbt /
Allein du Stirbeſt wol / und wirſt fort Ewig leben /
Ob ſchon hie dieſer Ort dem Leibe Ruhe geben
Und dich hinbetten muß! Was hilffet dir doch Ort /
Der niemands eigen iſt? Es ſey hie oder dort /
Da du entſeelet wirſt / ſo muſt du doch geſtehen
Du ſeyſt ein Frembdling / der nie veſten Grund geſehen
Darauff Er faſſen koͤnnt / daß Wallen frembder Zeit
Sey nur ein Auffenthalt von eigner Herrligkeit.
Du haſt / O Edler Schmeiß / des frembden Grunds vergeſſen
Und dir den feſten Sitz des Himmels zugemeſſen
Da Niemand iſt / wie vor / ein Frembdling oder Knecht /
Da Edle Freyheit iſt das rechte Buͤrger-Recht.

Zu Chriſtlichem Andencken bey des Seelig - Verſtorbenen fuͤgts auf Begehren eyligſt mit an Petrus Papius, SS. Theol: Studioſus.

DImidium Vitæ Mors eſt, Mors ultima Vita;
Vivere nam noſtrum nil niſi Mortis apex.
c iijSic[22]
Sic SCHMEISSI, nulli lugeant Tua fata re〈…〉〈…〉 cti;
Vita fuit luthum, Mors Tibi Vita manet.
UNſer Leben iſt ein Tod / Unſer Sterben iſt ein Leben /
Alſo Stirbt man durch den Tod auch dem Tode
ſelbſten ab.
Laſſet Jhr bekuͤmmerten dieſes Euch zum troſte geben:
Daß Herr Schmeiß noch Lebend ſey / der jtzt
gehet in das Grab.

Johann Ernſt Pfuel.

WJe nach gemeinem Wahn die Sonne ſich geneiget /
Und nunmehr gnugſam tieff der Erden zu gebeuget /
Da wurdeſtu hinauff / Mein Edler Herr / gefuͤhrt /
Mit dir an jener ſtatt der Himmel ward geziert:
Daß blancke Sternen-Heer ſich deiner Ankunfft frewet /
Und den von Phoͤbes faſt verblendten Schein erneuet /
Als es den Tage zu ſo ſchleinig ward gewahr /
Daß du ein neues Licht kamſt unter jhrer Schaar.
Jch / der uͤmb dir / vor dem mit dir wol billich Prangte /
Nicht kleinen Vorzug mir fuͤr andere erlangte
Dein außgebreitter Ruhm / und die Geſchickligkeit /
Wormit dich durch und durch dein Schoͤpffer angekleidt.
Jch hatte meine Luſt / wenn ich dich ſah uͤmbgehen /
Mit Haͤuptern dieſer Welt / und unerſchrocken ſtehen
Jedoch in Demuth tieff fuͤr jhrer Hoheit Thron:
Daß war wol deiner Kunſt und Weißheit rechter Lohn.
Du warſt / an dem ich mich nicht ſattſam kunt ergetzen /
An deinem hohen Sinn noch gnug ich kunte wetzen /
Den[23]
Den ſchartichten Verſtand und meiner Sinne Ruſt:
Von meinem Haͤuͤpte du doch mehr denn bald gemuſt.
Durch dich hat dein Geſchlecht des Himmels-Heer geehret /
Daſſelb hat Fuͤrſten Gunſt mit Gunſten hoch vermehret /
Druͤmb wareſt du wol recht ein Berg von Ehrenpreiß /
An dem faſt ich auch wolt ermuntern meinen Fleiß.
Allein das Blat hat ſich mit mir zu bald gewendet /
Jn dem GOTT deinen Lauff des Lebens ſanfft geendet /
An ſtatt daß ich durch dich erlangen wolte Ruh /
Hat meine Hand gedruckt dir deine Augen zu.
Jch war / mein Herr / bey dir in deiner letzten Stunde /
Jch halff die Seuftzer dir erzwingen aus dem Munde /
Und ſchicken vor dir an / du folgteſt ſanffte nach /
Die Augen worden mir ein voller Thraͤnen-Bach.

Denen uͤber dem mehr als fruͤhzeitigen Ableben des wolſel: Herrn Schmeiſſens Hochbetruͤb - ten zu Troſt ſchrieb dieſes gleichfals Hoch - betruͤbt Chri: Coppen / SS. Th. Studioſ.

WO nehm ich Thraͤnen her / die allerliebſten Meinen /
Und Jhren Todesgang zur Gnuͤge zu Beweinen?
Die Mutter ward / da ich ein Kind / geriſſen hin /
Den Vater nimmt der Todt / eh’ ich erwachſen bin.
Aus Kindheit kunt ich nicht / die Mutter rech[t]Betrauren /
Herr Vater / aber Jhn / Jhn werd ich Hochbetauren /
Denn Er mein Steken war / und meiner Jugend Stab /
Und mus anitzo mir mit Tode gehen ab.
Ey warumb ſolten nicht der Augen Thraͤnen flieſſe[n]/
Die runden Baͤchlein ſich aus uͤberfluß erguͤſſen /
Und[24]
Und netzen Mund und Kleid? Er ſchlieff wol Seelig ein /
Allein ich fuͤrcht / es wird umb mich gehan nun ſeyn.
Mein Troſt / den irrgend ich in dieſem Fall kan haben /
Der das von Thraͤnen faſt verzehrte Hertz kan laben /
Jſt GOTT / der ſelbſten ſich der Weiſen Vater nennt /
Er wird verlaſſen nicht den / der Jhn nur anrennt.

Mit mehren ſeinen ſel: Heren Vater / letzlich zu beehren ließ nicht zu deſſen Sohnes Wehmuht Guſtav Fridrich Schmeiß / von Ehrenpreißberg.

ENDE.

About this transcription

TextLetzte Ehre Zum Seligen Ruhebettlein
Author N. N.
Extent24 images; 3966 tokens; 1817 types; 25687 characters
Responsibility Alexander Geyken, ed.; Susanne Haaf, ed.; Bryan Jurish, ed.; Matthias Boenig, ed.; Christian Thomas, ed.; Frank Wiegand, ed.

CLARIN-DNote: Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe

EditionVollständige digitalisierte Ausgabe.

About the source text

Bibliographic informationLetzte Ehre Zum Seligen Ruhebettlein Dem Wol-Edlen/ Vesten und Wolbenambten H. Johann Schmeiß N. N.. . 24 S. Johann SeyffertOels1659.

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Universitätsbibliothek Breslau Universitätsbibliothek Breslau, 4 J 81/42-43 / 389174

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Fraktur

LanguageGerman
ClassificationGebrauchsliteratur; Leichenpredigt; Gebrauchsliteratur; Leichenpredigt; ready; aedit

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  • dta@bbaw.de
  • Deutsches Textarchiv
  • Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW)
  • Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)
  • Jägerstr. 22/23, 10117 BerlinGermany
ImprintBerlin 2019-12-10T09:35:38Z
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ShelfmarkUniversitätsbibliothek Breslau, 4 J 81/42-43 / 389174
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