Vorrede zum neuen Woͤrterbuche.

Endlich, meine lieben Mitbruͤder! bin ich im Stande, euch ein Buͤ - chelchen zu uͤberreichen, wornach ihr, ſonder Zweifel, laͤngſt werdet geſeufzet haben. Jch bin ein junger Dichter; das iſt, ich laſſe Zeilen von beliebiger Laͤnge drucken: ich weis es alſo aus Erfahrung, wie ſchwer Sachen, die uns in unſern auf - geklaͤrten Tagen Ehre machen ſollen, einer geſunden Vernunft fallen. Jch erbarme mich alſo; und recke mit einer kleinen Sammlung davon hervor, die ich, wills Gott, bis auf einen Folianten zu ver -a 3mehrenVorrede. mehren gedenke. Es iſt doch nichts ſo ſchoͤn, als Verſtand haben; und nichts ſo ſicher, in itzigen Zeiten dazu zu gelangen, als keine geſunde Vernunft zu haben. Wie waͤren ſonſt die goͤttlichen Maͤnner, ein B = = ein Br = = ein Kl = = und andere dieſer Groͤße zu dem Ruhme gelan - get, den ſie doch unwiderſprechlich beſitzen? Ein Blick in die Schriften dieſer heili - gen Maͤnner iſt mir wie ein Blick in die goldenen Zeiten,^*Siehe den 55ſten der critiſchen Briefe. wo noch ein Vers etwas galt, der nach Biſem und Ambra roch. Jch aͤrgere mich recht, und ich ſage es hiemit zur Schande meines Vaterlan - des: ich graͤme mich recht, daß man auf dem Lande noch ſo ſpricht, als man vor je - nen zehen Jahren in den Staͤdten ſprach; und ſo dichtet, wie unſere lieben Alten dich - teten. Die lieben Alten! Sie waren nur die Zwerge, auf denen wir, Rieſen, ſtehen. Kein Wunder, daß wir ſie zu Grunde ge -tretenVorrede. treten haben! Jn Staͤdten, dem Himmel ſey Dank! herrſchet eine ganz andere Dichtkunſt. Bezeugen es nicht ſo manche Gedichte junger Gelehrten; gelehrter Juͤng - linge, die ſo gleich durch ihr Schiboleth verrathen, wes Geiſtes Kinder ſie ſind? Auf den Kanzeln ertoͤnet das Lob eines goͤttlichen Klopſtocks;^*Siehe Cramers Fortſetzung Boſſuets. in den Schu - len, in den Baumſchulen der kuͤnftigen Stuͤtzen des Landes,^**Zu Gotha und Wolfenbuͤttel, imgleichen zu Altenburg. lernet man die Al - ten verachten; ſo, daß es ein Wunder iſt, wie es noch Wahnwitzige geben kann, die ſich einem ſo oͤffentlichen Ausſpruche wider - ſetzen. Aber die Schaalen! die Seich - ten!^***Leibſchimpfwoͤrter der Herren Zuͤrcher. ſie haben ihren Lohn dahin. Sie ſollen aus dem Buche der Dichter ausge - kratzet, und in die kalten Gruͤnde der Rei - mer verbannet werden.

Jch, der ich nur zum Bewundern ge - bohren bin; ich habe mich bereits ſeit 15 bis 16 Jahren, d. i. die halbe Zeit meines Lebens, bemuͤhet, Bluͤmchen zu ſammeln, die alle den Stengel zeigen, von dem ſie gebrochen worden;^*Siehe Bodmers ungereimte Gedichte. d. i. Kinder des Verſtandes ſind. Jch habe daher die mehr als homeriſchen Teufel - und Bibel - dichter faſt alle geleſen, und bin, wenn ichs ſagen darf, endlich ſo weit gekommen, ein Mitglied der vortrefflichen Sprach - ſchnitzergeſellſchaft, oder himmliſchen Juͤngerſchaft^**Siehe Meßias an vielen Orten. zu werden. Da nun ei - nes jeden Pflicht iſt, ſein Talent nicht zu vergraben: ſo wuchere auch ich mit meinem Pfunde. Jch mache gar zu gern Proſely - ten. Jch halte des Nachmittags ordent - lich eine Erbauungsſtunde, wo ich meine Schuͤler, an Statt eines Kapitels aus der Bibel, allezeit ein Stuͤck aus der Meßiadevorle -Vorrede. vorleſen, und in die gemeine Sprache uͤberſetzen laſſe. Jch habe auch bereits an - gefangen, die Bibel in Hexameter zu brin - gen, und die Luͤcken aus dem Meßias zu fuͤllen. Welches vortreffliche Bibelwerk ich hiemit allen Liebhabern der Froͤmmig - keit beſtens anpreiſe. Nur ein franzoͤſiſch Thierchen koͤmmt mir mit ſeinem Boileau immer in die Queere. Jch bin manchmal verliebt, um nur Gelegenheit zu haben, et - was zaͤrtliches auszukramen. Jch opfre ihr die ſchoͤnſten Bluͤmchen, die ich mir aus dem Meßias, Noah ꝛc. geſammelt; ich re - de lauter neue Accente. ^*Siehe Noahn an vielen Orten.Sie lacht mich aus; ſie zeigt mir gleich Stellen ihrer Art poetique, die mir, in Wahrheit! nicht viel Ehre machen. Und doch dichte ich! Warum? Eben darum, warum meine Vorgaͤnger dichten. Was gehen uns die Franzoſen an? Sind wir nicht Herren in unſerm Lande? Das waͤre ja eine ſeltſamea 5Scla -Vorrede. Sclaverey, wenn unſer Verſtand gar fran - zoͤſiren ſollte: Schande genug, daß es un - ſer Leib thut. Und iſt es denn wohl ſo ausgemacht, daß Boileau Verſtand hat? Jch moͤchte ihn gern allen Franzo - ſen abſprechen; denn ſie machen mir mit ih - ren verdammten Regeln die ſchoͤnſten Ein - faͤlle zunichte. Jch kehre mich daher auch gar nicht daran. Jch biete Himmel und Hoͤlle, Sehraffen und Cherubim zu Le - gionen auf; wenn ich auch nur den Tag meines Maͤcenaten beſinge. Jch weis wohl, daß er oft ſaget: ich raſete! aber Gott verzeihe es ihm! Er ſoll mir beweiſen, daß man mit geſunder Vernunft raſen koͤn - ne. Denn auſſer der Dichtkunſt bin ich ſo fromm, als ein Lamm. Der gute Herr! Er iſt in Paris geweſen; er hat Voltaͤren geſehen; auch Fontenellen geſprochen. Weil dieſe nun zu verſtehen waren; ich aber mich in der Entzuͤckung oft uͤbern Ver - ſtand ſchwinge, und die Macht uͤber Geiſt und Sprache etwas dichteriſch ausuͤbe: ſolachetVorrede. lachet er; ſo ſaget er: ich wuͤrde ſeine Kin - der verfuͤhren, denen ich die Ehre thue, ſie zu unterweiſen. Seine Frau Gemahlin gab gar juͤngſt dem Aelteſten ein Paar Ohrfeigen; weil er ſie in einem Neujahr - wunſche verleugnet, und immer von Mut - ternatur, Muttererde und dergleichen ge - redet hatte. ^*Siehe Noahn an vielen Orten.“Du, Bube! ſagte ſie, willſt du deine Mutter verleugnen?” Aber ich habe Mittel in der Hand, mich zu troͤ - ſten. Lachet mich die lebendige Welt aus: ſo troͤſte ich mich mit der Nachwelt; und machet mich die ſcheu: ſo berufe ich mich auf Ariſtoteln. Jch habe ihn zwar nicht geleſen; denn ich kann ſein Griechiſch we - gen der Buchſtaben nicht leiden. Genug! Ariſtotel und die goͤttlichen Dichter ſa - gen es: ein Dichter herrſche mit unum - ſchraͤnkter Macht uͤber die Geſetze der Sprache. ^**Siehe alle ſchweizeriſche Schriften und Bun - desgenoſſen.Da ſieht mans, welche ei -neVorrede. ne wichtige Perſon ein Dichter iſt. Red - ner, Theologen, Weltweiſe, Geſchicht - ſchreiber, Rechtsgelehrte, Aerzte muͤſſen vor der Tyrannin, der Sprache, zittern. Ja, alle, die vernuͤnftig ſeyn wollen, er - kennen, und verehren ſie. Aber wir nicht! Was gehet uns die geſunde Ver - nunft an? Vernuͤnftig ſind die Men - ſchen lange geweſen; aber ſo witzig, wie wir, noch nicht. Man kann leicht denken, daß ich mir bey dem Worte wir den Bart, wie ein polniſcher Landboth, ſtreiche; wenn er ſein veto donnert. ^*Siehe alle heilige Dichter.So ſehr ich mich auch bemuͤhe, mich in dieſer Vorrede zu meinem Leſer herab zu laſſen: ſo ſiehet man wohl, daß mein Geiſt viel zu groß iſt, als daß er ſeine Groͤße verbergen koͤnne. Es gehet mir wie dem Cyrus, der auch un - tern Ochſenjungen ſeinen koͤniglichen Geiſt verrieth. Allein was Cyrus? Das war kein Patriarch; ein Gleichniß von Zo -phenat -Vorrede. phenatpanah waͤre myriadenmal beſſer geweſen: denn wer wird Joſeph ſagen? und wer millionenmal? ^*Siehe das Gedicht Jacob und Joſeph, und Jacob und Rachel.

Mein Bewunderer; ich ſetze voraus, daß es alle meine Leſer ſind; mein Bewun - derer wird bemerken, wie ſorgfaͤltig ich Verſtand und geſunde Vernunft von einander unterſcheide. Mancher moͤchte denken: es waͤre ein Ding; aber irrig! Jedermann giebt zu, daß Klopſtock Ver - ſtand hat; nicht aber alle raͤumen ihm eine geſunde Vernunft ein. Dieſe alle nun ſind ſehr vernuͤnftige Leute; das ſpricht ih - nen niemand ab. Allein, unter uns geſagt, ſie ſollen nicht viel Verſtand haben. Man ſehe alle ſchweizeriſche Schriften: was fol - get alſo? daß man vernuͤnftig ſeyn, und nicht Verſtand haben koͤnne; und wie - derum Verſtand haben koͤnne, ohne ei - ne geſunde Vernunft zu beſitzen.

So gewiß nun dieſes iſt: ſo muß man ſich wundern, daß es noch hin und her Leute giebt, die lieber eine geſunde Ver - nunft, als Verſtand, haben wollen. Man muß ſie beklagen, und ſich nicht von ihnen verfuͤhren laſſen. So muntere ich denn alle meine Bewunderer auf, keine ge - ſunde Vernunft zu haben. Man folge nur beherzt den großen Maͤnnern, die ohne Vernunft zu Verſtande gelanget ſind. Denn nehmet ihnen die Fehler wider jene weg: was wird doch von allen unſern Dich - tern bleiben? Einer nehme die neuen Woͤr - ter im Meßias; der andere die verdrehten Ausdruͤcke; der dritte die Luͤgen, die er uns von Gott und Himmel vorſchwatzet: Was wird doch bleiben? “Man findet alles ſo huͤbſch ausfuͤhrlich bey ihm, wo - von die Bibel nichts ſagt,” ſprach juͤngſt ein Freund zu mir. Ein Vernuͤnftiger nennet das Luͤgen; ein Witziger, oder ei - ner, der Verſtand hat, eine goldene Schaale voll Chriſtenthraͤnen, die ervorVorrede. vor dem Throne Gottes niedergeleget hat. ^*Siehe Nicolai Sammlung Hrn. Patzke.

Ein jeder Dichter iſt Schoͤpfer;^**Ein Lieblingswort der Herren Maler. nicht von Narrenspoſſen: nein! er iſt wirk - lich ein Schoͤpfer, unter deſſen Hand aus Nichts etwas wird; aus Unſinn Woͤrter; aus Woͤrtern Raͤthſel. Jch bin alſo Schoͤpfer: und ſo ſchaffe ich.

Jch habe mir eine Drechſelbank machen laſſen. Da nehme ich nun einen noch un - geformten Gedanken; ſpanne ihn ein; und arbeite. Es ſoll ein Hexameter werden; ich theile die Materie, das Unſelbſt,^***Siehe Hallern. in Fuͤßen ein; die Splitter hebe ich auf; es ſind lauter einzelne Woͤrter, die ſetzet man entweder am Ende hintern Punct; oder willſt du es lieber? vor einen Punct: alles nach Bequemlichkeit. Da ich nun wenig dabey denke, ſo iſt es kein Wunder, wenn mir hier und da etwas arabiſches, chineſi -ſchesVorrede. ſches und japaniſches entfaͤhrt. Genug: mein Hexameter iſt da: ob er gut iſt; das uͤberlaſſe ich der geſunden Vernunft. Jch gehe nicht, wie der ſelige Guͤnther, um ein Wort zwo Stunden auf und nieder. Nein! das erſte, das beſte! das laͤngſte, das ſchoͤnſte! Ja! koͤnnte man ein Wort drechſeln, das allein einen ganzen Hexame - ter ausmachte: ſo wuͤrde ich hoffen, noch Heldengedichte zu ſehen, die aus 12000 neu gedrechſelten Woͤrtern einzig und allein beſtuͤnden. Gluͤckſeliger Drechsler! der du noch nicht biſt: welch ein Lorbeer wartet dein! Jch irre, welche Aureola wartet dein? Denn Sehraffen muß man mit Sehraffen, und Maronen mit Maro - nen oder Kaſtanien belohnen. ^*Siehe Hallern.Zwoͤlf tauſend Verſe ſind die rechte Laͤnge eines Helden - oder Judengedichtes. Warum? Virgil und Bodmer haben den ihrigen dieſe Laͤnge gegeben. Virgil und Bod - mer: zween Namen, die ſich nichtwun -Vorrede. wundern, wie ſie zuſammen gekommen ſind. Doch, wenn ſie ſich auch wunder - ten, mein ſchaffender Finger fuͤget ſie zu - ſammen. Machte alſo ein Wort einen Vers: ſo waͤren zwoͤlf tauſend Woͤrter ein Heldengedicht.

Jch freue mich; ja ich frohlocke recht, daß ich der erſte bin, der zu dieſem Gebaͤu - de ein Steinchen traͤgt. Jn meinem Woͤrterbuche naͤmlich befinden ſich viele Heldengedichte; Meßiaden en mignatu - re. Es ſind Saamenkoͤrner, oder Ge - ſchlechter von noch nicht entwickelten Hel - den. Man rechne naͤmlich ein bekanntes Maͤhrchen ſo, wie der Parzifall, oder der gehoͤrnte Siegfried, auch die Suſanne: je juͤdiſcher, je beſſer; es klinget ſo bi - bliſcher; man nehme es, ſage ich. Man zeichne die Laͤnge der Hexameter oder Pen - tameter auf dem Papiere mit rother Dinte ab. Alsdann ſuche man Woͤrter; je laͤn - ger, je beſſer, und ſetze die hinein. Sind ſie zu lang: ſo hau ihnen ein Glied ab;bkoͤpfeVorrede. koͤpfe ſie; reiß ihnen das Herz aus dem Lei - be; das muͤßte ein Ungluͤck ſeyn, wollte ſich ein Wort denn nicht paſſen.

Hoffentlich wird man mit meinem Bu - che ſo lange auskommen koͤnnen, bis der Foliant ans Licht treten wird. Sonder Vorſchuß aber kann er nicht gedruckt wer - den. Hingegen wird man auch alle heilige Dichter erſparen koͤnnen, indem mein Buch ein Elyxir von ihnen ſeyn wird. Jch mache es der lieben Schuljugend zu gut; ihr Beutel wuͤrde gewiß leer ſeyn, wann ihr Kopf voll waͤre: man kann aber eher die geſunde Vernunft, als jenen, ver - miſſen.

Jch ſchmaͤuchle mir, die goͤttlichen Dichter werden mir fuͤr mein Unternehmen Dank wiſſen. Wir ſind ſchuldig, ihre Verdienſte zu verehren. Einer verehret ſie in Predigten, der andere in Gedichten, ich, ihr aufrichtiger Bewunderer, und fleißiger Nachahmer in einem Woͤrterbuche. Je -nerVorrede. ner bildete ſich ein, wenn er das Lexicon auswendig koͤnnte: ſo koͤnnte er Latein. Er betrog ſich. Jch aber verſichere, daß, wer mein Buch auswendig weis, der kann allezeit, auch blind, wie Milton, Verſe machen. Ueberdieß wird man nichts, als große Namen, darinnen finden. Die klei - neren naͤmlich, ob ſie zwar in ihrer Sphaͤre auch groß ſind, bleiben fuͤr mein groͤßers Woͤrterbuch; als welches ich auf eng - liſch mit breitem Rande will drucken laſ - ſen,^*Siehe den Vorbericht zur neuen Ausgabe des Meßias. damit ein fleißiger Leſer es nach ſei - nem Gefallen vermehren koͤnne. Blieben doch die Teufelchen auch Teufel, wenn ſie gleich in der Reichsverſammlung der Herren Satane Zwerge wurden.

Ce Monſieur Jupiter ſait dorer la Pillu - le, ſagte Moliere. Jch wollte ihm folgen, und um gelehrteres Anſehens wegen, mich mit lateiniſchen Buchſtaben drucken laſſen. b 2Wa -Vorrede. Waren aber urſpruͤnglich die runden und eckichten Lettern nicht Geſchwiſter? Druck - te man nicht lateiniſch und deutſch mit ei - nerley Buchſtaben? Waren nicht beyde Erfindungen der Moͤnche? Was, dachte ich, ſollte ich mich mit einem Vorzuge breit machen, der lediglich von einem ungelehr - ten Buchdrucker den eckichten gegeben wor - den? Jch uͤberließ es alſo meines Verle - gers Belieben. Denn wie leicht kann man noch weiter gehen? und wie ſchoͤn wuͤrde ſich nicht deutſch mit ebraͤiſchen Buch - ſtaben leſen laſſen?

Man wird nicht boͤſe ſeyn, daß ich mich meiſtens des Lobes bediene, wenn ich der Quellen erwaͤhne, die ich kroͤne. Jch bin ſehr empfindlich, und es verdreußt mich ſehr, wenn man mich nicht lobet. Jch lo - be alſo, um wieder gelobet zu werden, und thue es, wenn mir was eingeſchicket wird, auch ſonder Entgeld. Ja, wer mir das laͤngſte Wort ſendet, daraus ſich ein Hexameter zimmern laͤßt: dem verſpre -cheVorrede. che ich einen waͤchſernen Abdruck von der Muͤnze, die Zophenatpanah aus - werfen ließ, als er der erſte Staatsbe - diente des Koͤniges der Mizren ward. ^*Siehe den Jacob und Joſeph.

Wenn ich ein Wort, das ganz nagelneu iſt, eine ſeltene Verbindung, oder nie er - hoͤrte Figur bewundere: ſo gehe ich oft noch weiter. Meine Augen werden von ſo vielem Glanze blind; ich kann von dem Blatte nicht wegkommen; ich entdecke noch mehr Schoͤnheiten. Dieſes iſt die Ur - ſache, warum oft A das hat, was Y ha - ben ſollte. Jch leſe, ich bewundere, ich bin entzuͤckt, ich ſchaffe, ich raſe! Bald bringet mich ein Bild auf ein anderes, und ich entwerfe es kuͤhnlich. Bald entdecke ich in meinem Gehirne die Quelle, aus der ein ſo vortrefflicher Strom koͤnnte gefloſſen ſeyn; und ich zeige ſie. Bald aber ent - reißt mich mein Zorn; ich fuͤhre Spoͤtter re - dend ein; und ich zuͤchtige ſie. Oft aberb 3laſſeVorrede. laſſe ich auch ihre ſeichten Gruͤnde nackt und bloß ſtehen, und uͤbergebe ſie dem Ge - ſpoͤtte der Schuͤler. Jch weis alſo nicht recht, ob mein Woͤrterbuch eine Poe - ſie, oder meine Poeſie ein Woͤrterbuch iſt.

Das Lob, was mein Verſuch in den ge - lehrten Zeitungen, den Schiedsrichtern des Witzes, und Ausſpendern der Un - ſterblichkeit einerndten wird, ſetzte mich zwar in Verſuchung, meinen Namen davor zu ſetzen. Da aber Klopſtocks Name doch iſt verrathen worden, ob er ihn gleich nicht vor ſein treffliches Geſinge geſetzet: ſo traue ich auch meinen Leſern den Verſtand zu; ſie werden ſo neugierig ſeyn, und ſich etwas Muͤhe darum geben. Denn ich beichte eben nicht alles, et mon Nom n’eſt pas un Peché.

Der angehaͤngte Lebenslauf iſt nur ein Fragment. Der Verſuch iſt nicht fertig, wird man ſagen. Sind doch aber mancheGedich -Vorrede. Gedichte auch nicht fertig, ob ſie gleich ze - hen bis zwanzig Jahre her angefangen wor - den. ^*Siehe Hallers Ode auf die Ewigkeit.

Jch bekenne, daß ich mich unterfangen habe, einige Ausfaͤlle in das Gebieth der Redner zu thun. Die Ehre davon wird aber nicht auf mich, ſondern einen Freund, fallen, der dieſe Beute mit mir getheilet. Eheſtens wird er ſelbſt den geneigten Ver - ehrern der neuen Kanzelberedtſamkeit mit einem B - tſt - enucleato aufzuwarten ſuchen.

Nun, mein Bewunderer! ich ſchließe. Es iſt Zeit, daß du ſelbſt aus den Quellen ſchoͤpfeſt, aus denen ich trinke. Schoͤpfe, trinke, und biſt du voll, ſo dichte! Jch ver - lange zur Belohnung nichts mehr, als den Ruhm, auch etwas zum Durchbruche des Geſchmackes beygetragen zu haben. ^**Ein Lieblingswort der Herren Schweizer.JchVorrede. Jch entwerfe dir eine Ausſicht; du, male ſie aus! Hat man doch ganze Vorreden von Ausſichten, wo nicht ein Woͤrte - lein von dem Gedichte ſtehet. ^*Siehe Vorrede zur Syndfluth. Jch glaube, du biſt in den Stand geſetzet, noch mehr hinzudenken. ^**Siehe den kurzen Vorbericht zum Meßias. Gehabe dich wohl, und denke.