Erſte Frag.

Was iſt oder bedeutet die Kirch?

Antwort:

SJe iſt eine ordentliche Verſamblung aller (verſtehe / ſo wohl gottloſer und reprobirter / als frommer und prædeſtinir - ter) Rechtglaubigen / unter einem ſicht - bahrlichem Haupt / welches iſt der Roͤmi - ſche Pabſt.

Allhier ſehe ſchon Calvinum mit den ſei - nigen im Harniſch ſtehen / und keck - lich von Leder ziehen / umb mir gegen dieſe gruͤndliche Catholiſche Wahrheit ei - nige Streich zu verſetzen. Aber langſam meine Freunde / wollet doch nit alzu fruͤh nach dem Degen greiffen / ſonſten moͤchtet vielleicht bey erſten Anfall ſchon mit einem bluͤtigen Kopff darvon gehen; dem gleich - wohl unangeſehen iſt der

Erſter Streich: Wir Calviniſche halten es feſt bey der reiner Lehr unſers Ertz -AVat -2Guͤldenes Schwerd. Vatters Calvini, welcher l. 4. c. 1. alſo re - det: Jn die wahre Kirch Gottes wird keiner auff - und angenohmen / es ſeye dan / daß er durch die Gnad der Auß - erwoͤhlung ein Kind Gottes / und durch die Heylmachung deß H. Gei - ſtes ein wahres Glied Chriſti ſeye. Warauß dan einen unwidertreiblichen Schluß machen / daß zu dieſer Verſamb - lung keinen Zugang haben / weder haben koͤnnen die Gottloſe und Ungerechte / den ihr Catholiſchen ſelbigen geſtattet.

Dieſen leeren Streich aber / den ſchon laͤngſt die allgemeine Catholiſche Kirch nit allein / ſondern auch unterſcheydliche an - dere Secten und Ketzereyen / ſo hierinfals dem Calviniſmo gantz und billig zuwider lauffen / abgelehnet haben / zu deiner ſelbſt eygener Verletzung abzutreiben / iſt die Catholiſche

Antwort: Wan ihr Krafft angezoge - nen Orths / und darin enthaltener Lehr / mit ewerem Ertz-Vatter Calvino die Fromme und Außerwoͤhlte allein in die wahre Kirch Gottes ſetzen / die Gottloſe aber und Re - probirte von ſelbiger außſchlieſſen wollet; muͤſſet ihr nothwendig einen Orth eweresmehr -3Guͤldenes Schwerd. mehrgemelten Lehr-Meiſters Calvini an - nehmen / und den anderen verwerffen / oder aber ſelbigen offentlich mit mir vor einen Luͤgener bekennen und außſchreyen / maſſen er an obangezogenem Orth / §. 8. ſir ſelbſt zu - wider gehe / und vor eine gegruͤndte Wahr - heit annehme den Text oder Spruch deß heiligen Auguſtini, in ſeinem 45. Tract. in Jo. alſo redend: Nach goͤttlicher Vor - wiſſenheit und Prædeſtination ſeynd / wie viele Schaaff dar guſſen / wie viele Woͤlff darinnen / und wie viele Woͤlff darauſſen? was iſts / was ich geredet hab / wie viele Schaaff ſeynd darauſ - ſen? wie viele leben jetzt in Unzucht und Gailheit / die ein keuſches und reines Leben fuͤhren werden wie vie - le laſteren Chriſtum den Herꝛn / die an ihnen glauben werden? Sehet ihr nun meine liebe Calviniſche / wie ewer Ertz - Vatter allhier mit dem Groſſen Kirchen - lehrer Auguſtino erkenne und darfuͤr halte / daß annoch viele auſſer dieſer Verſamb - lung oder Kirchen ſeyen / welche ſelbiger durch den Glauben einmahl werden ein - verleibt werden; unter welchem Vorwandt dan koͤnnet ihr es bey der Lehr Calvini hal -A 2ten4Guͤldenes Schwerd. ten / und mit ihme den Ungerechten die Thuͤr der Kirchen verſperren / die er doch im letzt angezogenen und von ihme approbir - ten Spruch deß H. Auguſtini ohne Unter - ſcheyd denen Schaaffen und Woͤlffen auff - ſchlieſſet. Jtem / den Streich beſſer abzu - lehnen / frage dich mein Calviniſcher: War - umb wilſtu / daß ich deiner Religion viel - mehr / als etwa einer anderer beyfallen und ſchwoͤren ſolle? Dan / oder weiſtu / daß deine Kirch gewiſſer ſeye / als andere / oder weiſtu es nicht: wan ſageſt / daß du es wiſſeſt: ant - worte darauff / daß ja nit wiſſen koͤnneſt / ob du und deine Conſorten prædeſtinirt und außerwoͤhlet ſeyet / folglich auch nit wiſſeſt / ob du und die deinige die wahre Kirch ha - bet. Wan aber ſageſt / daß du es nit wiſ - ſeſt / inferire ich recht wohl / daß ein Blinder den anderen fuͤhren / und eine Kirch anwei - ſen will / deſſen Thürer ſelbſt nit finden kan. Bleibt alſo bey der Catholiſchen Wahr - heit / daß die Kirch ſeye eine Verſamblung aller Rechtglaubigen / ſie ſeyen gerecht oder ungerecht / fromm oder boͤß / ja auch die ſchwaͤreſte Suͤnder / mit dem Unterſcheyd gleich wohl / daß die Gerechte / lebendige und vollkommene Glieder / die Ungerechte aberund5Guͤldenes Schwerd. und Sünder / todte und unvollkommene Glieder der Kirchen ſeyen / doch aber wegen uͤbernatürlichem Einfluß deß Glaubens / wodurch mit den uͤbrigen obgeſetzter maſ - ſen lebendigen Kirchen-Gliederen unter ei - nem Haupt verknuͤpfft werden / wuͤrcklich zu dem Leib der Kirchen annoch gehoͤren.

Zweyter Streich: Das muͤſſe auß H. Schrifft probiert werden / ſonſt bleibts da - bey / daß wir es mit unſerem Ertz-Vatter Calvino halten / und mit ihme die Unge - rechte vor der Thuͤr ſtehen laſſen.

Antwort: Das iſt wohl ein ſchlechter Streich; Wird nicht beym H. Matth. cap. 3. v. 12. die Kirch einer Areæ, einer Tenne vergliechen / auff welcher / der Weitzen in die Schewr verſam - let / die Sprewer aber mit Fewr / ſo nit zu loͤſchen iſt / verbrent werden ſollen?

Jtem beym Matth. cap. 22. v. 2. Nuptiis, einer Hochzeit / auff welcher ſo wohl gute / als boͤſe / die kein hochzeitliches Kleyd (die Liebe) an haben / und in die aͤuſ - ſerſte Finſternus geworffen werden / zuſammen kommen?

Wiederumb Matth. 15. Denen zehen Jungfrawen / deren einige klug / und zur Hochzeit auffgenommen worden / die ande -A 3re6Guͤldenes Schwerd. re aber naͤrriſch / und von ſelbiger außge - ſchloſſen worden? Matth. 13. v. 47. einem Netz / das ins Meer geworffen wird / und allerhand Gattung der Fiſch / (boͤ - ſe und gute /) zuſammen zeugt.

Jtem: Warumb ſolte Matth. 13. v. 41. deß Menſchen Sohn ſeine Engelen auß - ſchicken / welche von ſeinem Reich (der Kirchen) alle Aergernuͤſſen / ꝛc. verſam - len ſolten / wan keine darin waͤren? Jſt demnechſt und bleibt eine unlaugbahre Conſequentz / daß die Kirch eine Verſamb - lung ſeye aller / ſo wohl frommer als gott - loſer / Rechtglaubigen.

Dritter Streich: Wie pralleſtu mein Catholiſcher / als wan uns ſchon den De - gen auß der Fauſt geſchlagen haͤtteſt? es iſt noch weit von lachen; muſſen dir noch eins gedicht zuhawen mit deme / was unſer Ertz - Vatter und Lehr-Meiſter Calvinus, zum Grundfeſt ſeiner Lehr / auß dem Propheten Iſaia uns hinterlaſſen hat / bey welchem c. 35. v. 8. alſo geſchrieben ſtehet: Auff den - ſelbigen wird keiner gehen / der unrein iſt; kein Loͤw wird da ſeyn / auch kein boͤſes Thier dardurch hinauf kommen.

Jtem auß dem Apoſtel Paulo, welcherin7Guͤldenes Schwerd. in ſeinem Sendſchreiben zu den Epheſeren cap. 5. v. 27. bezeuget. Daß Chriſtus die Kirch geheiliget und gereiniget habe / damit er ihm ſelbſt eine herꝛliche Kir - che darſtellete / die keinen Flecken / noch Ruͤntzel / oder etwas deßgleichen ha - be / ſondern daß ſie heilig und unbe - fleckt ſey.

Antwort: Jhr ſeyet wohl ſchlechte und ungetriebene Soldaten / und ſoltet euch billig ſchaͤmen / daß euch von einem ſo ge - ringem Buͤrgers - und Hand-Wercks - Mann / der mehr ſeine Sinn und Gedan - cken auff Fraw und Kinder / wie ſelbige er - nehren moͤge / als auff die Bibel ſetzen muß / in die Schul fuͤhren / und wie eweren Bi - bel-Degen / den euch ewer Officier Calvinus in die Hand gegeben / beſſer fuͤhren ſollet / lehren laſſen muͤſſet; treibe aber den Haw mit einem unwiderleglichem Argument al - ſo ab: nach obangefuͤhrten zweyen Texten muß die wahre Kirch allein beſtehen auß de - nen Rechtglaubigen / die rein und heilig ſeynd: Jhr aber ſeyet / und koͤnnet nit rein und heilig ſeyn; dan indem ihr die Gebott Gottes nit haltet / dieſelbe ſo gar, wie ſelbſt bekennet / nit halten koͤnnet (ohne welcher Feſthaltung gleichwohl ein reines und H. A 4Le -8Guͤldenes Schwerd. Leben nit beſtehen mag) ſeyet ihr alle Suͤn - der / Ubertretter deß goͤttlichen Geſaͤtzes / und unrein: kan folglich bey euch keine wahre Kirch ſeyn. Gelt / da werd ich euch etwa hart auff den Kopff getroffen haben.

Als viel nun die eingeworffene Texten betrifft / gibts der klare Augenſchein / daß / gleich wie ein Hahn die heiſſe Kohlen / alſo ihr nach Art und Gewohnheit die heilige Schrifft uͤberhuͤpffet; und fals euch ewer Calvinus dieſes Schwerd in die Hand ge - reichet / umb damit eine Verſamblung der Heiligen und Außerwoͤhlten allein / in der Kirchen zu verfechten / und die Gottloſe und Verworffene darauß zu ſchlagen / iſt er wohl ein ſchlechter und barmhertziger Officier, maſſen der Prophet Iſaias durch das Woͤrtlein: denſelben / nit etwa die Kirch / ſondern den Weg zu ſelbiger verſtehen will / gleich dan er in ſelbigem achten Verſu dieſe ſonnenklare (oder ihr muͤſſet einen dicken Dunſt auff den Augen haben / welchen fals euch gerne erlaube / einen Brill auff die Na - ſe zu ſetzen) dieſe ſage ich / ſonnen klare Wort dem Text: uͤber denſelben wird keiner gehen / der unrein iſt / ꝛc. voranſe - tzet: vuch wird daſelbſt der Fußſteig / und der Weg ſeyn / und man wird ihn /den9Guͤldenes Schwerd. den heiligen Weg nennen. Dieſer Weg aber iſt Chriſtus / wie er ſich dan ſelbſt alſo nennet / Jo. cap. 14. v. 6. Uber welchen nit ge - hen kan / ein boͤſes Thier und Unreiner / das iſt: kein Suͤnd / kein Teuffel / oder deſ - ſen Diener; welches euch in dieſem Sinn gern geſtatten will.

Auff den anderen Orth aber deß Apo - ſtels Pauli iſt hiemit der kurtze Beſcheyd: daß Chriſtus ſeine Kirch auff dieſer Welt gereiniget habe / und biß dato annoch reini - ge / damit alſo einmahl von allem Flecken und Ruͤntzel geſaubert / im Himmel ſich er - frewen moͤge / ſolte nun aber dieſe Kirch in einer Verſamblung der Heiligen und Auß - erwoͤhlten allein beſtehen / ſo haͤtte ja dieſel - be keiner Reinigung Chriſti vonnoͤhten / maſſen deren Seelen mit einer vollkomme - ſter / ja Engliſcher Renigkeit bezieret ſeyen; muͤſſen alſo nothwendig bey dieſer Ver - ſamlung einige Glaubige gefunden wer - den / ſo dieſer Reinigung Chriſti beduͤrfftig und faͤhig ſeyen / nembiich Suͤnder und Un - gerechte.

Vierter Streich: Laſſe nun mein Ca - tholiſcher / der Prophet Iſaias in angefuͤhr - tem Text: nit etwa von der Kirchen / ſondernA 5von10Guͤldenes Schwerd. von dem Weg zu ſelbiger reden / und dieſer Weg Chriſtus ſeyn / uͤber welchen kein Un - reiner gehen mag: Wie kan dan ein Suͤn - der und Ungerechter / der von Gottes Ange - ſicht ewiglich verworffen / und eine Woh - nung deß unreinen Teuffels ſelbſten iſt / die - ſen goͤttlichen und heiligſten Weg uͤber - paſſieren / und zur Kirchen lauffen?

Antwort: Wan du mein Calviniſcher durch die Suͤnder und Ungerechte / etwa die Erbfeynde und Verfolger der wahren Kir - chen / als Juden / Tuͤrcken / ꝛc. verſtehen wilſt / ſo thueſtu recht darahn / daß denen den Paß abſchneydeſt; geſtalten denſelben Chriſtus die ewige Warheit / ihnen ſelbſt abgeſchnitten / Matth. 16. v. 18. und die Pforten der Hoͤllen werden ſie (die Kirch) nit uͤberwaͤltigen. Jch aber und die allgemeine Catholiſche Kirch verſtehen allhier durch die Ungerechte / die jenige Suͤnder / welche obſchon verſchwendiſche / unartige / und ungehorſame Soͤhn ihrer Mutter (der Kirchen) ſeyen / gleichwohl annoch in deroſelben Mütterlichen Schooß gelitten und auffbehalten werden.

Fuͤnffter Streich: Nenneſt du die Kirch eine Mutter der Glaubigen / ſo nen -ne11Guͤldenes Schwerd. ne ich Gott einen Vatter derſelbigen: Gott aber iſt kein Vatter der Gottloſen / wie ge - ſchrieben ſtehet Deut. 32. v. 5. ſie haben ihm geſuͤndiget / und ſeynd ſeine Kinder nicht in der Unflaͤtigkeit; ergo iſt die Kirch auch keine Mutter derſelbigen.

Antwort: Mein Gott / wie ſchlageſtu ſo blind darein! haſtu nit das klare Wieder - ſpiel auß dem immediatè darauff folgenden ſechſten Verſu? allwo Moyſes das boͤſe und verkehrte Geſchlecht der Jſraeliter alſo an - redet: Vergilteſtu diß dem Herren / du thoricht und unwitzig Volck? Jſt er (Gott) nicht dein Vatter / der dich zum Beſitz eingenohmen / und ge - macht und erſchaffen hat?

Eydan / ſtecket eweren Degen in die Scheyd / werffet ihn hin / und nehmet ewer Abſcheyd von Calvino, der euch ſonſten auff die Slacht-Banck ohnfehlbahr lieberen wird; ſchwencket euch unter die Fahn der wahren Kirchen / und laſſet euch dem ſtar - cken und gewaltigem Corpo der Catholi - ſchen Rechtglaubigen einverleiben / hanget alsdan mein Guͤldenes Schwerd auff die Seyten / vermittels deſſen / fals nur dapffer euch damit herumb ſchlagen wer -A 6det12Guͤldenes Schwerd. det / den Himmel gewinnen / und mit dem Lorber-Kraͤntzlein der ewigen Glory ein - mahl gecroͤnet / in alle Ewigkeit triumphi - ren und frolocken werdet.

Sechſter Streich: Das laſſen wir wohl bleiben / daß von unſerem Groſſen Fuͤrſten und Feld-Monarchen Calvino, deme wir ewige Trew / ja Leib und Leben / Gut und Blut geſchworen haben / als mei - neydige Schelmen / uͤberlauffen; ein recht - ſchaffener und trewer Soldat halt Fuß beym Mahl / und foͤrchtet ſich nicht / auch den letzten Bluts-Tropffen / ſeinem recht - maͤſſigen Herren zu Lieb / auffzuopfferen; und das laſſe dir auch von uns geſagt ſeyn.

Antwort: Da habt ihr recht den Na - gel auff den Kopff getroffen / ergo iſt ewer Calvinus ein meineydiger Ertz-Schelm / maſſen er Chriſto / als ſeinem rechtmaͤſſigen Herren und Kriegs-Generalen / und deſſen wahrer Kirchen / denen er beym H. Tauff - Brunnen / allwo er das Hand-Gelt em - pfangen / und ſonſten bey ergriffener Poſſeſ - ſion der Canonicat zu Nion / ewig-trewe Dienſten offentlich geſchworen hatte / ab - geſagt / und nach unter die Füß ge -noh -13Guͤldenes Schwerd. nohmenen Paß / ſchaͤndlich darvon ge - lauffen.

Siebendter Streich Nicht ſo eyffrig und unverſchaͤmbt / mein Catholiſcher / ſo ehrlichen Mann mit einem Schelmen an den Hals geſchlagen; recht und billig iſt un - ſer Groſſe Monarch Calvinus, da / nun et - wa reifferem Verſtands / und von Gott erleuchtet / wahrgenohmen / daß biß dato einen ungerechten Krieg gefuͤhret / nach ab - gelegtem Canonical-Huth / darvon gelauf - fen / und einer etwa gerechterer Fahnen / das iſt: der jenigen Kirchen / ſo zu ihrer Ver - ſamblung keine Beſtien und unreine ein - laſſet / zugeſchworen / und dieſelbe / mit Au - guſtino, der hierinfals gut Calviniſch iſt / da er uͤber den 131. Pſalm. gloſſirend / alſo ſpricht: Das Hauß Gottes beſtehet in denen / die er außerwoͤhlet hat / ꝛc. ritter - lich verfechtet.

Antwort: O ihr arme Troͤpff / die ihr euch nun / da der Bibel-Degen eingeſteckt mit Auguſtino, dardurch ſchlagen wollet! haltet doch ein / dan Auguſtinus von der je - niger Kirchen / welche die Hochgelehrte Theologi die Triumphirende Kirch nen - nen (das iſt / vom Reich der Himmelen / zuA 7wel -14Guͤldenes Schwerd. welchem freylich ja nichts beſudeltes einge - hen mag) und alſo gut Catholiſch redet; oder ſolte er vielleicht / durch das Hauß Gottes / die ſtreitende Kirch / verſtehen / ſo redet er von dem fuͤrnehmeren Theil der - ſelbigen; das iſt / von den Gerechten und Auß - erwoͤhlten; ohne / daß den andern Theil / das iſt / die Ungerechte und Verworffene / auß - ſchlieſſe; und das iſt abermahlen gut Catho - liſch geredt; dieſes zu behaupten / koͤnte euch / zehn / zwantzig / ja hundert / und mehrere Kir - chen-Lehrer und Geiſtreiche Scribenten vor die Naß legen; laſſe euch aber / umb eine un - vermeynte Weitlaͤuffigkeit zu verhuͤten / un - ter anderen der Hocherleuchte Kirchen-Re - gent Gregorius gnug ſeyn / welcher homil. 12. in Evang. das Hauß Gottes auß Gerech - ten und Ungerechten aufferbawet zu ſeyn bezeuget / mit folgenden Woͤrteren: Jn je - tziger Kirchen ſeynd die Boͤſe mit den Guten / und die Verworffene mit den Außerwoͤhlten vermiſchet.

Achter Streich: Jch ſolte wohl bald zu dem Catholiſchen Laͤger hinlauffen / wan mir die Sach noch etwa beſſer erklaͤret wuͤrde.

Antwort: Wohlan dan: du haſt einen Acker oder Garten / der ſchier mehr Unkraut /als15Guͤldenes Schwerd. als Weitzen oder Blumen herfuͤr bringt: Warumb verlaſſeſtu den Acker oder Gar - ten nit?

Du haſt hinter deinem Hauß einen Baum-Garten ſtehen / der mit vielen und ſtattlichen Baͤumen zwar bepflantzet iſt / ein mercklicher Theil aber derſelben keine Fruͤchten beybringt: warumb quitiereſtu den Baum-Garten nit?

Du haſt einen Leib / der friſch und ge - ſund / und allerſeiths vollkommen iſt / außer - halb dein rechter Fuß ſtinckt von lauter Faͤule / und faſt unheylbahren Geſchwaͤren: warumb haweſtu den Fuß nit herunter?

Du haſt unter deinen / ſonſt frommen und tugendſamen Kinderen / einen Sohn / der immerhin / wie eine Klette / auff den Bier - und Wein-Baͤncken klebet / dem flaͤtigen (mit Gunſt zu melden) Huren - Aaſt / wie eine garſtige Rabe zuflieget / ge - gen dich und deine Ermahnungen frech und halßſtarrig die Hoͤrner auffſetzet / in Summa ein gottloſer und unartiger Sohn iſt: war - umb jageſtu / wie der Evangeliſche Hauß - Vatter / den Sohn nit zum Schwein - Trog? warumb laſſeſtu den Sohn an dei - nem vaͤtterlichen Tiſch ſitzen?

Neunter Streich: Wie kombt das à propos, mein Catholiſcher? es will ja nit rathſam ſeyn / daß meinen Acker / welcher / obſchon auß ihme Weitzen und Unkraut zugleich nothwendig hervorwachſe / gleich - wohl ein NB. wahrer Acker iſt / gedachten unaußbleiblichen Unkrauts halben verlaſ - ſen / und mir / Fraw / und Kinderen / wider das Geſaͤtz Gottes und der Natur ſelbſten / das Brodſchaff grauſamlich verſperren ſolle.

Jtem: Jch wuͤrde ja ein groſſer Narꝛ ſeyn / wan meinen Blum - und Baum - Garten / denen ſo viele Arbeit und Gelder angewendet / der Diſtelen und unfruchtbah - rer Baͤumen halber / ſo etwa hier und dort außlauffen / und eingepflantzet / quitieren ſolte.

Drittens: Behuͤt Gott darfuͤr / daß ich mir den Fuß herunter hawe / welcher annoch ein NB. wahres / obwohl wegen vom ge - rechten Gott eingeſchickter Zehrung und Faͤule todtes und unvollkommenes / Glied meines Leibs iſt. Mein / was waͤre ich ein ſchoͤner Pfarrer / wan mit einem Fuß ſolte zur Cantzel hupffen! mein / was ein blut - armer Tropff!

Letztlich: Kan zwar nit in Abred ſte - hen / daß mein Wolffgangus gegen kindli - che Pflicht und Gehorſam etwa anſtoſſe; weilen gleichwohl er mein eygenes Fleiſch und Blut iſt / kan ich ihme den Nahmen eines NB. wahren Sohns nit abſprechen / und vom vaͤtterlichen Tiſch zum Saw - Trog verweiſen.

Antwort: Nun wird die Victori bald da ſeyn. Dieſer Acker iſt die Catholiſche Kirch / warauff guter Weitzen / ſo die Kin - der deß Reichs / und zugleich Unkraut / ſo die ſchalckhafftige Kinder ſeynd / ſich nothwendig herfuͤr thun / Matth. 13. Dieſen Unkraut-bringenden Acker aber halteſt und behalteſtu fuͤr einen NB. wahren Acker / und thueſt gar recht darahn; ergo muß du auch die Catholiſche Kirch / dem etwaigen Unkraut der Ungerechten / ſo mit dem gu - ten Weitzen der Außerwoͤhlten unaußbleib - lich hervorwachſet / ungeachtet / fuͤr eine wahre Kirch halten; es muß / ſagt Cyprian. Ep. 51. Unſer Glaub oder Liebe nit be - behindert werden / daß / weilen in der Kirchen Unkraut ſehen / ſelbſt von der Kirchen abweichen.

Dieſer Blum - und Baum-Garten iſtdie18Guͤldenes Schwerd. die Catholiſche Kirch / welchen Chriſtus der goͤttliche Gaͤrtner gepflantzet / und mit ſei - nem allerheiligſten Blut befeuchtet hat: will es dir aber nit rathſam ſeyn / dieſen hinter deinem Hauß ſtehenden Garten; in wel - chem an ſtattlichen Blumen und Baͤumen ſo vieles Gelt verwendet / der etwa darzwi - ſchen lauffenden Diſtelen und unfrucht - bahrer Stauden halber / als welche ihme an dem Prædicat eines NB. wahren Gar - tens nit hinderlich ſeyn moͤgen / zu verlaſſen; ergo kan und muß es dir auch nit rathſam ſeyn / die Catholiſche Kirch / der Gottloſen und Sünder halben / ſo unter den wolrie - chenden Blumen / und fruchtbahren Baͤu - men der außerwoͤhlten Glaubigen / die Di - ſtelen und Stauden ſeynd / als eine un - wahre Kirch zu verwerffen.

Dieſer ſtinckender und fauler Fuß iſt der Ungerechter; und der ſonſt geſunder und rei - ner Leib die Catholiſche Kirch: du aber wilſt den Fuß von dem Leib nit herunter hawen / weilen er annoch ein NB. wahres / obſchon todtes und unvollkommenes Glied deſſelbigen iſt; ergo kanſtu auch den Unge - rechten / der an ſeiner Seelen tod und un - vollkommen iſt / von der wahren Catholi - ſchen Kirchen nit abſonderen.

Dieſer unartiger Sohn bin ich / und an - dere ſuͤndhaffte Glaubigen; der Vatter iſt Chriſtus / deſſen wahre Braut die Catholi - ſche Kirch iſt: du aber wilſt deinem Sohn den Nahmen eines NB. wahren Sohns nit abſprechen / und vom vaͤtterlichen Tiſch zum Saw-Trog verweiſen / weilen er dein Fleiſch und Blut iſt; ergo kanſt und muß du mir und anderen ſuͤndhafften Glaubi - gen das vaͤtterliche Hauß und Tiſch Chri - ſti / der vor mich und alle Suͤnder ſein aller - heiligſtes Fleiſch und Blut dargegeben / auch nit abſagen. Ergo bleibts dabey / daß die wahre Kirch eine ordentliche Verſamb - lung ſeye aller / ſo gottloſer als frommer Rechtglaubigen. Ergo iſt die Victori da.

Zweyte Frag.

Ob allein eine wahre Kirch / auſſer welcher keine Seeligkeit zu erlangen?

Antwort.

JA / ja: allein eine / eine wahre Kirch iſt / auſſer welcher keine Seeligkeit zu er - langen.

Alſo ſtehet geſchrieben / Eph. 4. EJNHerr20Guͤldenes Schwerd. Herr / EJN Glaub / ꝛc. Cant. 6. EJNE iſt meine Taube / meine voll - kommene / ꝛc. Jo. 10. EJN Schaffſtall. Rom. 12. und Eph. 4. EJN Leib. Matth. 16. Uber dieſen Felſen will ich meine Kirch bawen. Eph. 5. Chriſtus hat die Kirch geliebet / und ſich ſelbſt fuͤr ſie uͤbergeben / damit er ſie heiligte / ꝛc. Rom. 12. Wir viele ſeynd ein einiger Leib in Chriſto. Coloſſ. 3. Der Fried Chriſti herſche mit Freuden in eweren Hertzen in welchem ihr auch beruffen ſeyet in einem Leib Es redet die Schrifft nit in plurali: Eccleſias oder Corpora, Kir - chen oder Leiber / ſondern in ſingulari: Eccleſiam: Corpus: eine Kirch / ein Leib. Daß aber dieſer Leib / dieſe Kirch / dieſer Schaffſtahll / dieſe Taub und vollkomme - ne / ꝛc. die alleine Catholiſche Kirch ſeye / folglich auſſer derſelbiger keiner zum Him - mel gelangen koͤnne / wird der Verfolg dieſes Buͤchleins klaͤrlich erweiſen.

Putz tauſend / wie ſpringt und poldert mein Antagoniſt allhier / und will aber - mahlen mit einem anderſtwohin entlehneten Bibel-Degen mir auff die Haut dringen / und zwar

Erſtlich: Ein jeglicher kan in ſeiner Kirchen ſeelig werden / dan Gott will / daß alle Menſchen ſollen ſeelig werden.

Antwort 1. Wan ein jeglicher in ſei - ner Kirchen koͤnne ſeelig werden / warumb nennet ihr dan den Roͤmiſchen Pabſten ei - nen Antichriſt und mich einen Abgoͤtti - ſchen? einen Antichriſt und Abgoͤttiſchen doͤrffet ihr ja nit ſeelig ſprechen.

Antwort 2. Ergo koͤnnen die unge - tauffte Tuͤrcken / Juden / und Heyden / ꝛc. in ihrer Kirchen (wans eine Kirch zu nen - nen iſt) ſeelig werden; Dan Gott will / [wic du und alle Sophiſten argumentiren] daß alle Menſchen ſollen ſeelig wer - den. Hatteſtu mich deſſen vor viertzig Jahren verſicheren koͤnnen / ſo waͤre ich mit meiner ſeeliger Mutter in der Calviniſchen Kirchen geblieben.

Antwort 3. Es iſt nur eine wahre Kirch (nach deiner und deren Catholiſchen einhelliger und in dieſem Punct unſtreitiger Lehr) in welcher man ſchuͤldig zu leben umb ſeelig zu werden: wie kan dan ein jeglicher in ſeiner Kirchen ſeelig werden?

Antwort 4. Du bekenneſt / daß ein Catholiſcher nach Weiß und Ordnungſei -22Guͤldenes Schwerd. ſeines Glaubens lebend / koͤnne ſeelig wer - den; ergo iſt es unmoͤglich / daß du und alle deine Glaubens-Genoſſen / ſo von der Ca - tholiſchen Kirchen abfaͤllig worden / ſeelig werdet / dieweil auſſerhalb der aͤuſſerlicher Einigkeit mit der wahren Kirchen keine Seeligkeit zu hoffen / und die Rotten und Zweytrachten under die Wercken deß Flei - ſches / ſo vom Reich der Himmelen auß - ſchlieſſen / gerechnet werden / Galat. 5. und wan ein Catholiſcher dermaſſen lebend koͤn - ne ſeelig werden / warumb biſtu dan mit den Deinigen von der Catholiſchen Kirchen abgewichen und außgangen? nit etwa we - gen einigen zur Seeligkeit nothwendigen Glaubens-Articulen: dieweil ihr keinen Articul eintraͤchtig lehret / welcher zur See - ligkeit nothwendig iſt / und von uns Catho - liſchen nicht geglaubet wird; oder aber / wan etwas nothwendiges und ſtreitiges hat / welches wir nit glauben oder annehmen / das bringet herfuͤr / und beweiſet es auß goͤttlicher H. Schrifft; deſſen aber habt ihr euch biß dato noch nicht unterſtanden / maſſen ſehet euch dieſes unmoͤglich zu ſeyn. Warumb / ſag ich / ſeyd ihr einfaltige Leuth dan von der Catholiſchen Kirchen außgan - gen?

Zweytens: Wilſtu dan alle Uncatho - liſche zur Hoͤllen ſchicken? Verdamme nit / ſo wirſtu nit verdambt.

Antwort: Das ſeye weit von mir / daß jemandten verdammen ſolle / bin ſelbſt ein armer Suͤnder / und weiß nit / ob der Liebe oder Zorns wuͤrdig; Chriſtus / der ein Rich - ter aller Lebendigen und Todten iſt / Chri - ſtus / ſage / der / Krafft ihme von ſeinem himmliſchen Vatter ertheilter Gewalt im Himmel und auff Erden / Leib und Seel vermag in die Hoͤll verderben / der fehlet die Sententz / die ich allein publicire und ver - kündige / Chriſtus verdammet ſie / da er ſpricht: Wer nit glaubt / der wird ver - dambt.

Allhier iſt die Rede nit von denen kleinen Kinderen deren Uncatholiſchen / welche nach empfangenem H. Sacrament der Tauff / vor dem Gebrauch menſchlicher Vernunfft / als reine und wahre Erben deß Himmels hinſterben. Auch nit von denen auffgewachſenen Uncatholiſchen / ſo von noͤthigen Glaubens-Puncten nichts wiſſen; und / auß Mangel Catholiſcher Lehrer / Buͤcher / und Predigen / ꝛc. nichts wiſſen koͤnnen’ / folglich / wan von Tod-Suͤndenſonſt24Guͤldenes Schwerd. ſonſt rein / das Himmelreich beſitzen wer - den. Sonderen die Red iſt von denen auff - gewachſenen vernuͤnfftigen Uncatholiſchen / ſo taͤglich mit denen Catholiſchen umbge - hen hoͤren Catholiſche Predigen / leſen Ca - tholiſche Buͤcher / ſehen die Catholiſche Tempelen und Gottes-Haͤuſer / und im - merhin Gelegenheit haben / oder doch ha - ben koͤnnen / ihren Fehler zu erkennen / gleich - wohl der Catholiſcher allgemeiner Lehr zu wider gehen / und mit einer unablaſſender Halßſtarrigkeit ihren Jrrthumb verthaͤti - gen; von denen / ſag ich / Uncatholiſchen / welchen zwar Jerem. cap. 6. v. 16. befohlen wird: Stehet auff den Straſſen / und ſchawet / und fraget nach den alten Wegen / welches der gute Weg ſeye / und wandelt auff demſelben / ſo werdet ihr Erquickung finden fuͤr ewere See - len / auch die aͤlteſt und erfahrnſte Weg - weiſer an der Hand haben / oder haben koͤn - nen; gleichwohl darauff nicht wande - len / ſondern etwa auß menſchlichem Re - ſpect, liebe deß zeitlichen / Freyheit deß Le - bens und deß Gewiſſens / ꝛc. auff dem Jrꝛ - weg ihrer Lutheriſcher oder Calviniſcher Religion herumb lauffen wollen; uͤber ſolchehart -25Guͤldenes Schwerd. hartnaͤckige / und durch eygene Schuld ir - rende Uncatholiſche wird Gott ihres Un - glaubens halben / das Unglück ewiger Ver - damnus bringen.

Drittens: Jch und meine Glaubens - Genoſſen haben ja deß Verdammens kein Noth / maſſen Chriſtus von denen redet / die nit glauben / welches wir warhafftig thuen.

Antwort: Das iſt wohl ein grober Luͤ - gen / dan eine Schrifft-kuͤndige Warheit iſt es / daß eine wahre Kirch ſeye / auſſer wel - cher keine Seeligkeit zu hoffen: glaubt ihr das? Nein. Daß Chriſtus in dem hoch heili - gen Sacrament deß Altars mit Fleiſch und Blut / Gott - und Menſchheit weſentlich zu - gegen ſeye: glaubt ihr das? Nein. Daß unter einer Geſtalt der wahre Leib und Blut Chriſti zugleich genoſſen werde: glaubt ihr das? Nein. Daß ein dritter Orth (Fegfewr) ſeye / worin die Seelen der verſtorbenen Glaubigen ihre Suͤnden-Schuld biß auff den letzten Heller bezahlen muͤſſen: glaubt ihr das? Nein. Daß denen geordneten Prie - ſteren das Weiber-Fleiſch verbotten ſeye: glaubt ihr das? Nein. Daß die Ohren - Beicht denen / ſo toͤdtlich gefallen / zur See -Blig -26Guͤldenes Schwerd. ligkeit nothwendig ſeye: glaubt ihr das? Nein. Daß die Meeß ein wahres Opffer deß newen Geſaͤtzes ſeye: glaubt ihr das? Nein. Daß man vor die Abgeſtorbene bet - ten / und die Heilige verehren moͤge: glaubt ihr das? Nein. Das die gute Werck ver - dienſtlich ſeyen (und der Wahrheiten viel mehr / die an gehoͤrigen Oertheren vortra - gen werde) glaubt ihr das? Nein. Was glaubt ihr dan? Jn der That nichts; ergo iſt uͤber euch der Stecken ſchon gebrochen / die Sententz ewiger Verdamnus iſt da / fort zur Hoͤllen mit euch. Dan wer nit glaubt / der iſt ſchon gericht. Joan. 3.