Eine groſſe Gnade iſts II. daß Chriſtus Je - ſus S. Paulo und uns allen zu gut in die Welt kom - men iſt. Das zeiget Er an / wenn Er ſchreibet /daß Chri - ſtus Jeſtus kommen ſey in die Welt / die Suͤnder ſelig zu machen.In dieſen Worten / Andaͤchtige in dem HErrn / iſt wol zu mercken / wer derſelbe ſey / der uns und al - len armen Suͤndern zu gut un die Welt kommen iſt? S. Paulus nennet Jhn Chriſtum Jeſum. Derſelbe wird uns in Gottes Wort und unſern Catechiſino beſchrieben / daß Er ſey warhafftiger Gott / vom Vater von Ewigkeit ge - born / und auch warhafftiger Menſch / von der Jungfrawen Maria geborn. Er wird genennet Chriſtus / das iſt / der Geſalbte / weil Er mit dem Frewdenoͤl des Heiligen Gei - ſtes /Pſ. 45 / 8. als der groſſe Prophet / den Moſes verheiſ - en /5. B. Moſ. 18 / 15. Apoſt. 3 / 22. Vnd der rechte Hohe - prieſter des Newen Teſtaments;Heb. 8 / 6. c. 9 / 11. 12. 15. wie auch der rechte Koͤnig zu Zion /Pſ. 2. 6. iſt geſalbet wor - den / welches alles durch die Proheten /1. Koͤn 19 / 16. den Koͤnig David /1. Sam. 16. v. 12. 13. Vnd die Prieſter des alten Teſtaments iſt fuͤrgebildet worden. 2. B. Moſ. 30 /30. c. 40 /111095Chriſtliche Leich-Predigt.1130. c. 40 / 13. 14. Jeſus heiſt ſo viel / als ein Heyland / oder Seligmacher / dieweil Er uns ſelig gemacht hat von allen unſern Suͤnden. Matth. 1 / 21.Deſſen wir uns ingeſambt zu getroͤſten und anzunehmen haben. Denn Er iſt das Lamb Gottes / welches der gantzen Welt Suͤnde hat getragen. Joh. 1 / 29.Es iſt einer fuͤr uns alle geſtorben / nemlich Chriſtus. 2. Cor. 5 / 15.Er hat ſich ſelbſt fuͤr alle zur Erloͤ - ſung gegeben /1. Tim. 2 / 6. und iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſer Suͤnde / nicht allein aber fuͤr die unſere / ſondern auch fuͤr der gantzen Welt. 1. Joh. 2 / 2.Dannenhero Er von S. Paulo aller Menſchen Heyland wird genennet. 1. Tim. 4 / 10.Deſſen hat auch ſich auff ſeinem Lager unſer ſelig Verſtorbene durch Gottes Gnade hertzlich getroͤſtet / und ietzt erzehlte und dergleichen Evangeliſche Troſtſpruͤche nicht allein mit ſonderbarer Andacht nachgeſprochen / ſon - dern auch bisweilen aus eigenem bewegnis / darzu Er zweif - fels ohne vom Heiligen Geiſt angetrieben worden / ſelbſt angefuͤhret / das die Vmbſtehenden ſich druͤber offtermals verwundert haben. Eine groſſe Gnade iſts III. daß Er Saulum alſo erleuchtet hat / daß Er das Evange - lium von Chriſto angenommen / und daſſelbe fuͤr ein gewißlich wahres / tewres und werthes Wort hat gehalten. Denn alſo redet Er in unſerm Text: Das iſt ie gewißlich war / und ein tewer werthes Wort / daß Chriſtus Jeſus kommen iſt in die Welt / die Suͤnder ſelig zu machen. Erſtlich nennet Ers ein ge - wißlich wahres / das iſt / ein ſolches Wort / welches es gar nicht in zweiffel zu ziehen / viel weniger fuͤr ein Gedicht / wie die Fabeln und unnuͤtzen Geſchwetze der Juͤden /verſ. 4. 7. und viel Legenden der Papiſten / zu halten: Sondern das warhafftig und gewiß iſt / wie der Sohn[Gottes ſelbſt]Hier wurden zwei Wörter versehentlich zusammengeschrieben.² bezeu -B ijget /12109612Chriſtliche Leich-Predigt.get /Offenb. 21 / 5. daß iederman demſelben ſichern Glau - ben zuſtellen kan und ſoll. Darneben ſo ruͤhmet Er daſſelbe als ein thewres werthes Wort. Nach der Haupt-Sprache lautet es eigentlich alſo / daß es ein ſolches Wort ſey / wel - ches wirdig / daß es billich approbirt / und mit Danck ange - nommen / und alſo thewer und werth gehalten werde. Darbey einfaͤltige Hertzen in acht zu nehmen haben / daß thewer allhier nicht ſo viel heiſſe / als ſeltzam / gleich wie

wird gemeldet / daß zu des Prieſters Eli zeiten das Wort des HErrn thewer / und wenig Weiſſagung ge - weſen / alldieweil nicht Prediger oder Pfarrer gnug im Lan - de geweſen / ſondern die Bibel unter der Banck gelegen / und faſt niemand ſtudieret / biß Samuel kommen / und dieſelbe wieder herfuͤr gezogen hat / wie es der Herr Lutherus / Chriſtſeligen Angedenckens / erklaͤret: ſondern es bedeutet ſo viel / als koͤſtlich und herrlich / in welchem Verſtande auch Gottes Guͤte /Pſ. 36 / 8.Ephraim / Jer. 31 / 20. Vnd das roſinfarbene Blut unſers HErrn und Heylands Chriſti Jeſu thewer wird genennet. 1. Pet. 1 / 18. 19.Ja freylich / Gott ergebene Hertzen / iſt das Evangelium von Chriſto ein thewres / das iſt ein koͤſtliches und herrli - ches Wort / welches aller Fuͤrſten / Koͤnigen und anderer Potentanten Worten / die doch an Eides ſtatt auff - und an - genommen werden / weit fuͤrzuzihen iſt. Denn es iſt ja nicht von Menſchen / oder auch von einem Engel erfunden / ſon - dern von Gott ſelbſt gegeben worden. Dannenhero es Gottes Wort /1. Theſ. 2 / 13.1. Pet. 4 / 11. Das Wort der Warheit /2. Tim. 2 / 15. Ein feſtes Prophetiſches Wort /2. Pet. 1 / 19. Ein Wort des Lebens /Phil. 2 / 16. Des Heils /Apoſt. 13 / 26. Vnd des ewigen Lebens /Joh. 6 / 68. wie auch eine Krafft Gottes wird genennet / ſelig zu machen / alle / die daran gleuben. Rom. 1 / 16.Thewer iſt es auch zu[achten] /131097Chriſtliche Leich-Predigt.13achten / weil es von heiligen und hohen Perſonen / den Pa - triarchen / Propheten / Gottſeligen Fuͤrſten und Koͤnigen / S. Johanne dem Taͤuffer / und den Apoſteln; wie auch den heiligen Engeln; ja dem Sohn Gottes ſelbſt geprediget / ausgebreitet und fortgepflantzet / uñ von den Heiligen Got - tes groſſe Vnkoſten auff deſſelben Außbreitung und Fort - pflantzung ſind gewendet worden. Denn allein der Koͤnig David 6000. Tonnen zum Hauſe des HErrn geſchafft /1. Chron. 23 / 14 und von ſeinem eigenen Gut 180. Ton - nen; c. 30 / 4 ſeine Fuͤrſten aber 300. Tonnen Goldes / und 10000. Vngeriſche Goldguͤlden darzu gegeben haben; cap. 30 / 7. (a) Sein Sohn Salomon auch zu deſſel -(a) Vid. M. Hennrici Bun. tingi lib. de ponderibus et monetis, cap. de Supputat. monetarum Vet. Teſtam. p. m. 94. ben Einweihung 22000. Ochſen und 120000. Schaf - fe hat geopffert. 1. Koͤn. 8 / 63.Zugeſchweigen / daß zuvor die Kinder Jſreal ein anſehnliches / und zwar mehr / als noͤtig geweſen iſt / zu Auffbawung des Heiligthumbs / oder der Wonung der Huͤtten des Stiffts willig gebracht haben / daß auch der Mann Gottes Moſes durchs Lager hat muͤſ - ſen ausruffen laſſen / daß niemand etwas mehr zur Hebe des Heiligthumbs ſolte bringen laſſen.2. B. Mos. 36 / 3. ſeqq. Thewer iſt es endlich zu halten / weil es nicht allein mit der heiligen Maͤrterer / derer Todt werth geachtet fuͤr dem HErrn /Pſal. 116 / 15. Sondern mit dem thewren Blut Chriſti / als des unſchuldigen und unbefleckten Lammes Gottes / confirmirt und beſtetiget iſt. 1. Pet. 1 / 19.Derowe - gen wir ingeſampt daſſelbe thewer und werth halten ſollen. Von dem Koͤnig Alexandro, dem Groſſen dieſes Na - mens / leſen wir / daß / da Er ein Guͤldenes Kaͤſtlein bekom - men / Er ſich verlauten laſſen / Er wolle darein das koͤſtliche Buch / den[Homerum] legen. Wir / Außerwehlte in dem HErrn / haben anietzo gehoͤret und vernom̃en / daß das[Ev - angelium] von Chriſto ein koͤſtliches Buch / oder ein thewresB iijwerthes /14109814Chriſtliche Leich-Predigt.werthes Wort ſey: Derowegen wir daſſelbe / dieweil des Heidniſchen Poeten Homeri Schrifften mit dieſem Him - mels-Schatz / dem Wort des Lebens / gar nicht zu verglei - chen / vielmehr hochhalten / in das Kaͤſtlein unſer Hertzen legen / wol bewaren / und zuſehen ſollen / daß wir durch Got - tes Gnade viel Frucht in Gedult bringen moͤgen. Werden wir das thun / ſo ſind wir recht ſelige Leute: allhier ſelig in Hoffnung /Rom. 8 / 24. und koͤnnen uns der ewigen Frewd und Seligkeit gar gewiß verſichern. Denn ſelig ſind / die das Wort Gottes hoͤren und bewahren / wie der Mund der Warheit / Chriſtus Jeſsus ſelbſt bezeuget. Luc. 11 / 28.Nun ſolche groſſe Gnade hat der grundguͤtige Gott / auch unſerm nunmehr ſeligen Michael Neubern erzeiget / Denn Er durch das Heiligen Geiſtes ſonderbare Erleuch - tung und Regierung auch zum oͤfftern in ſeiner waͤrenden Kranckheit hat bekennet / daß in ſeinem Hertzen Er ver ſichert ſey / daß das Evangelium von ſeinem und unſer aller Heyland Chriſto Jeſu ein gewißlich wares und thewer werthes Wort ſey / welches denn auch in ſeiner Schwach - heit ſeiner Seelen Troſt Labſal iſt geweſen. Eine groſ - ſe Gnade iſts V. daß Er Saulum zur Erkentnis ſei - ner Suͤnden / und waren Buſſe hat gebracht. Das giebt Er uns ingeſambt zu vernehmen / wenn Er geſtehet und bekennet / daß Er unter denen Suͤndern / welchen Chriſtus zu Gut in die Welt kommen iſt / der fuͤr - nemſte ſey. Jn der Griechiſchen und der Vulgata oder Gemeinen / und von den Paͤpſten zu Rom Canoniſirten Lateiniſchen Verſion ſtehet ein ſolches Woͤrtlein / welches ſonſten beydes den erſten in der Ordnung / und denn auch / nach Gelegenheit der Vmbſtaͤnde eines Texts / den vor - nembſten kan bedeuten. Dannenhero etliche / wie ThomasAqvinas15Chriſtliche Leich-Predigt.15Aqvinas erwehnet / in dieſe Naͤrriſche Gedancken gerathen / daß die Seele unſer aller Ertzvaters / Adams / in S. Pau - li Leib gewandert ſey / welches Er andeute / wenn Er beken - ne / daß Er primus, oder der erſte unter den Suͤndern ſey: Aber das iſt Gottes klarem Wort zu wider. Denn die Seelen nicht aus einem Leibe in den andern wandern: ſon - dern der Gerechten Seelen ſind in Gottes Hand / und kei - ne Qvaal ruhret Sie an / wie der Meiſter des

bezeuget. Vnd

ſaget Er / Der Gerechte / ob Er gleichzeitlich ſtirbt / ſo iſt Er doch in der Ruhe. Jn der Haupt-Sprachen ſtehet ein ſolches Woͤrt - lein / das nicht eine bloſſe / ſondern ſolche Ruhe bedeutet / darbey einer zugleich gelabet / erfriſchet und erqvicket wird. Ja freylich / Allerliebſten Freunde in dem HErrn / ruhen alſo die Gleubigen / die in Chriſto ſelig von dieſer Welt abgeſchieden / daß ſie zugleich der Seelen nach / alſo - bald Himliſche Labſal und Erqvickung empfinden. Denn Sie werden von den Engeln getragen in Abrahams Schoß / da Sie alſo ruhen / daß Sie zugleich auch verbali - ter und realiter getroͤſtet werden / das iſt beydes Troſt - und Frewdenreiche Wort hoͤren / und darneben unausſprechli - cher Himmliſcher Frewden und Seligkeit wircklich genieſ - ſen. 1. Cor. 2 / 9.Sie kommen in das Reich des HERRN Chriſti / oder in den Paradeiß:Luc. 23 / 43. da nicht allein gewuͤndſchte Ruhe / ſondern Friede und Frewde die fuͤlle und liebliches Weſen zur rechten Gottes immer und ewig - lich iſt. Pſ. 16 / 11.Dieſes gibt uns auch S. Johannes zu - vernehmen / wenn Er bezeuget, daß Er eine Stimme vom Himmel gehoͤret / die geſagt habe:Schreibe / ſelig ſind die Todten / die in dem HERRN ſterben von nun an! Ja / der Geiſt ſpricht / daß Sie ruhen von ihrer Arbeit: Denn ihreWercke1616Chriſtliche Leich-Predigt.Wercke folgen Jhnen nach.Offenb. 14 / 13.Wie ſind aber / moͤchte alhier ein Chriſtliches Hertz fragen / die Wort des Apoſtels zuverſtehen? Solte denn S. Paulus / der zu - vor Saulus geheiſſen / der fuͤrnehmſte Suͤnder geweſen ſein? Solte denn Judas / ſo den HErrn Chriſtum verrah - ten / Hannas und Caiphas, die Jhn dem Heidniſchen Land - pfleger uͤberantwortet / Herodes, ſo Jhn verſpottet / Pon - tius Pilatus, welcher Jhn wider beſſer Wiſſen und Gewiſ - ſen zum Todte des Creutzes hat verurtheilet / und andere / ſo zu deſſelben Leiden aus des Satans Antrieb geholffen / nicht groͤſſer Suͤnder geweſen ſeyn? Antwort: Ja freylich ſind dieſe groͤſſer oder fuͤrnehmer Suͤnder gewesen / dieweil Sie nicht allein des HErrn Chriſti Gliedmaſſen / wie Saulus / ſondern auch denselben in Perſon verfolget habẽ. Dannenhero etliche aus den Papiſten die Wort des Apo - ſtel alſo erklaͤren / daß Er aus tieffer Demut ſich den fuͤr - nehmſten Suͤnder ſoll genennet haben: Gleich wie etwa ihr Canoniſirter Heiliger Franileus hab zu ſagen pflegen / ſepeccatorũ eſſe maximum, Er ſey der allergroͤſte Suͤn der / wie Cornelius à Lapide gedencket. Tomas Aqvinas iſt in den Gedancken / daß S. Paulus ſich den fuͤrnehmſten Suͤnder nenne / weil Er der fuͤrnehmſte ſey unter den Juͤ - den / ſo zuvor den HErrn Chriſtum verfolget / und hernach durch ſeine Gnade ſich zu Jhm bekehret haben / und an Jhn glaͤubig worden ſind. Andere haben es alſo erklaͤret / daß S. Paulus ſich den fuͤrnehmſten Suͤnder genennet / weil Er nicht ſo wol auff anderer Leute / als auff ſeine Suͤn -(b) Vid. Cor - nel. à Lap. in h.l. de geſehen / dieſelbe am meiſten gefuͤhlet und berewet habe. (b) Die beſte Meynung iſt / daß die Wort des lieben Apoſtels nicht alſo zu verſtehen / als wenn Er absolutè und ſchlechterDinge17Chriſtliche Leich-Predigt.17Dinge unter allen Menſchen / ſo iemals gelebt haben / oder auch unter den Feinden und Verfolgern des HErrn Chriſti und ſeiner Glaͤubigen Gliedmaſſen / der allergroͤſte geweſen were: Sondern daß Er faſt der fuͤrnehmſte Verfolger ſeiner Zeit / und alſo einer unter den fuͤrnehmſten ſey. Das hat nun auch unſer ſelig Verſtorbener vor ſeinem Ende erkant und bekant. Denn ob Er gleich in vorigen Zeiten / aus mangel des Verſtandes / bißweilen nicht geſtehen wollen / daß Er ein armer Suͤnder ſey / ſo hat Er doch in ſeiner Kranckheit / ſolches alles willig und gerne bekant / hertzliche Rewe und Leid ſpuͤren laſſen / ſich fuͤr der fuͤrnehmſten Suͤnder einen auch gehalten / und den Grundguͤtigen Gott umb aller - gnaͤdigſte vergebung der Suͤnden bittlich und demuͤtig er - ſuchet. Wir aber haben uns darbey zuerinnern / daß ein ieder mehrlauff ſeine / als anderer Leute Suͤnde ſehen / und zu foͤrderſt darnach trachten ſolle / wie Er derſelben loß werden / und ſein Hertz und Gewiſſen darvon reinigen / und hinfuͤro frey behalten moͤge; immaſſen uns deſſen der HErr Chri - ſtus ſelbſt erinnert / wenn Er ſpricht:Was ſiheſtu den Splitter in deines Bruders Auge / und wirſt nicht gewar des Balcken in deinem Auge? Oder wie darffſtu ſagen zu deinem Bruder: Halt / ich wil dir den Splitter aus deinem Auge zihen / und ſihe / wie du den Splitter aus deines Bruders Auge ziheſt.Matth. 7. v. 3. 4. 5.Werden wir das mit S. Paulo ingeſambt thun / wird viel boͤſes unterbleiben und verhuͤtet werden / damit wir bißher wider Gott und unſern Nechſten ſchwerlich uns verſchuldet haben. Endlich und zu VI. ſo iſts auch eine groſſe Gnade / daß Saulus aus des Heiligen Geiſtes Antrieb und Erleuchtung / GottesCGnade1818Chriſtliche Leich-Predigt.Gnade und Barmhertzigkeit / wie auch des HErrn Chriſti Verdienſt Jhm appliciret hat. Das bedeutet Er an / wenn Er ſagt: Aber mir iſt Barmhertzigkeit wiederfah - ren. Wenn Gott der HErr durch ſeinen Heiligen Geiſt Saulum nicht alſo erleuchtet und regieret haͤtte / were Er endlich mit Ahitophel / Juda dem Verraͤther / FranciſcoSleidanus lib. 21. Hiſtor. Spiera, und anderen Verzweifflern / ganz und gar / wegen ſeiner groſſen und uͤberhaͤufften Suͤnden / in verzweiffelung gefallen. Daß aber ſolches nicht geſchehen / ſondern Er ſich der Barmhertzigkeit des Vaters / und des Advents und Ankunfft des HErrn Chriſti in wahrem Glauben hat ge - troͤſtet / iſt ein Gnaden-Werck des Allerhoͤchſten / welches Er auch die Zeit ſeines Lebens mit Danck erkant / und bey ſeinen Zuhoͤrern hochgeruͤhmet hat. Wie Er denn an ſeine Galatter unter andern ſchreibet:Chriſtus hat auch mich geliebet / und Sich ſelbſt fuͤr mich dahin gegeben.Gl. 2 / 20.Dieſe groſſe Gnade iſt auch unſerm ſelig verſtorbenẽ wieder - fahren. Denn derſelbe in ſeiner Kranckheit auch zum off - tern Gottes Barmhertzigkeit und Gnade hoch geprieſen / und es HErrn Chriſti hochthewres Verdienſt Jhm in waren Glauben appliciret / und mit S. Paulo hat geſagt: Mir iſt Barmhertzigkeit wiederfahren / und es iſt gewißlich war / das Chriſtus Jeſus auch mir zu gut in die Welt kom - men ſey;Jch bin auch gewiß / daß weder Todt noch Leben weder Engel / noch Fuͤrſtenthumb / noch Gewalt / weder Gegenwertiges / noch Zukuͤnfftiges / weder Hohes / noch Niedriges / noch keine andere Creatur / mich ſcheiden mag von der Liebe Gottes / die da iſt in Chriſto Jeſu / unſerm HErrn.Rom. 8 / 38.39Und mit dem lieben Hiob hat Er geſeufftzet und geſagt: Jch weiß das mein Erloͤſer lebt / und Er wird mich hernach aus der Erden aufferwecken / undwerde19Chriſtliche Leich-Predigt.19werde darnach mit dieſer meiner Haut umbgeben werden / und werde in meinem Fleiſch Gott ſehen / denſelben werde ich mir ſehen / und meine Augen werden Jhn ſchawen / und kein frembder. Joh. 19 / 25.26.27.Wer iſt aber Saulus geweſen / moͤcht alhier ein Andaͤchtiges Hertz nicht unbil - lich dencken / oder ſagen? Jſt Er denn etwa bißher ein ſo groſſer Heiliger / und umb die Kirche Gottes wolverdienter Mann geweſen / daß Jhm Gott der HErr ſo groſſe und vielfaͤltige Gnade und Barmhertzigkeit erwieſen hat? Nein / keines weges / ſondern Saulus iſt vor ſeiner Bekeh - rung ein groſſer Suͤnder / und recht elender Menſch gewe - ſen. Denn Er ja in unſerm Text ſelbſt geſtehet und bekent / daß Er ein Laͤſterer / ein Verfolger / und ein Schmeher des HErrn Chriſti geweſen / wiewol Ers unwiſſend / und im Unglauben gethan habe. Da hoͤren wir das Saulus vor ſeiner Bekehrung nicht unter die Gottſelige / fromme / und heiligen gezehlet werden koͤnne; viel weniger Engel - rein; ſondern ein Laͤſterer geweſen ſey / welch er den ewigen Sohn Gottes / ſeines und unſer aller Heyland / mit ſeinen Munde gelaͤſtert und geſchendet; auch bey dem Laͤſtern es nicht habe bleiben laſſen: ſondern uͤber diß den Unſchuldi - gen HErrn Jeſum in ſeinen Gliedmaſſen grawſam ver - folget habe. Wie wir denn wiſſen / daß / als der heilige Mann Gottes Stephanus / gantz unverdienter Weiſe / geſteinigt worden / Er nicht allein wolgefallen an ſeinem Tode gehat:Apoſtelg. 8 / 1. ſondern auch wider die andern Juͤnger des HErrn mit draͤwen und morden geſchnaubet habe / und zum Hohenprieſter gegangen ſey / und Jhn umb Brieffe gebeten habe / gen Damaſcon an die Schule / auff daß / ſo Er etliche Juͤnger dieſes Weges fuͤnde / Er ſie ge - bunden gen Jeruſalem fuͤhren moͤchte. Cap. 9. v. 1. 2.Dan -C ijnenhero2020Chriſtliche Leich-Predigt.nenhero Jhm der HErr Chriſtus vom Himmel zugeruf - fen: Saul / Saul / was verfolgſtu mich? und als er geſagt: HErr / wer biſtu? Jhm zur Antwort hat gegeben: Jch bin Jeſus / den du verfolgeſt! Es wird dir ſchwer werden / wider den Stachel zu lecken. Ja Er hat es bey dem Laͤſtern und Verfolgen nicht bleiben laſſen: ſondern Er hat wie ein Tyrann mit Gewalt zu unterruͤcken / und den Nahmen des HErrn Chriſti gantz und gar auszurotten uñ zuvertilgen in den Sinn genom̃en. Denn Er ſelbſt geſtehet / Er ſey geweſen〈…〉〈…〉, welches zwar einen Schmeher heiſt / wie es der Herr Lutherus hat gegeben; Aber zugleich auch einen ſol - chen Menſchen / der andere mit Gewalt unterdruͤcket / welche Deutung dann alhier auch gar wol ſtatt finden kan / alldie - weil Er ſich ſchon zuvor einen Laͤſterer genennet hat. Daß alles aber hat Er nicht wiſſendlich / ſondern unwiſſend und im Unglauben gethan. Denn Er damals noch nicht ge - glaͤubet hat / daß der gecreutzigte Jeſus von Nazareth der HErr Meſſias were / ſondern Sich von den Hohenprie - ſtern / Phariſeern und Schrifftgelehrten bethoͤren und ver - fuͤhren laſſen / daß Er Jhn vor einen Verfuͤhrer des Volcks geachtet / und aus blindem Eyver mit denselben uͤber das Gesetz Moſis / und den Levitiſchen Gottesdienſt feſt und ſteiff gehalten. Daß koͤnnen wir auch zum theil / auff gewiſſe Maß und Weiſe / auff unſerm ſelig verſtorbenen ap - pliciren. Denn Er ja auch den HErrn Chriſtum / ſeine heilige Wunden / und hochwuͤrdige Sacrament in vorigen Zeiten offtermals grauſam gelaͤſtert / geſchendet und ge - ſchmehet / ſonderlich wenn Er etwa von andern zum Zorn bewogen / und beleidigt worden iſt. Aber Er hat es auch un - wiſſend und im Unglauben gethan. Denn ja gnugſam be - kant / daß Er ſeiner Vernunfft ſich allzeit nicht recht gebrau -chen21Chriſtliche Leich-Predigt.chen koͤnnen / und dahero ſelbſt nicht allezeit verſtanden / was e geredet und gethan. Daher leicht zuerachten / daß es groͤſſer Suͤnde werden haben / ſo Jhm Vrſach darzu ge - geben / und Jhn zum Zorn gereitzet haben. Er aber hat nicht unbillich vor ſeinem Ende die groſſe und vielfaͤltige Gnade Gottes hoch geruͤhmet / ſo Er Jhm erwieſen / da Er doch ein Laͤſterer / Schmeher / und recht elender blinder Menſch geweſen. Es hats aber der[grundguͤtige] Gott bey ober - zehlten Gnadenſtuͤcken nicht bleiben laſſen / ſondern unſerm ſelig verſtorbenen uͤber dieſelben auch viel andere Woltha - ten[und] Gnaden-Werck erzeiget. Denn eine groſſe Gnade iſts / daß Er Jhn in der waren Evangeliſchen Lu - theriſchen Kirchen von Chriſtlichen vornehmen Eltern hat geboren werden / in der heiligen Tauffe von ſei - nen Suͤnden waſchen / in der heiligen Tauffe von ſei - nen Suͤnden waſchen / in freyen Kuͤnſten und Sprachen aufferziehen / und zufoͤrderſt aus ſeinem allerheiligſten Wort unterrichten laſſen. Eine groſſe Gnade iſts / daß / als Er von etlichen boͤſen Buben und Belias-Kindern umb ſeine Geſundheit und Verſtand gebracht worden / Er Jhn nicht im Zorn und andern Suͤnden durch einem ploͤtz - lichen Todt von dieſer Welt abgefordert / ſondern Jhm ſein Leben hat gefriſtet / und ſo viel Gedaͤchtnis gegeben / und[] gnadiglich erhalten hat / daß Er viel ſchoͤne Lateini - ſche und Deutſche Spruͤche / verſe, Pſalmen[und] Geiſt - liche liebliche Lieder behalten / die Er zum theil offermals hergeſagt und geſungen / ſonderlich aber Zeit ſeiner Kranck - heit / in groſſer Anzahl / mit groſſer verwunderung der Vmbſtehenden wiederholet hat. Eine groſſe Gnade iſts / daß Er Jhm auch bißweilen zuvor / und faſt beharlich in ſeiner Kranckheit / ſeinen Verſtand alſo erleuchtet / daß Er vernuͤnfftige / Chriſtliche und hochtroͤſtliche Reden fuͤhren /C iijund22Chriſtliche Leich-Predigt.und ſich ſelbſt mit herrlichen Spruͤchen und Pſalmen wider den Todt uñ alle Anfechtung troͤſten und auffrichten koͤñen. Man lieſet ſonſt in den Hiſtorien von unterſchiedlichen ar - men gebrechlichen Leuten / daß dieſelbe bißweilen vernuͤnff - tige / kluge / und weitaufſehende / wie auch Chriſtliche Reden gefuͤhret haben. [Alſo] erzehlet der Herr Lutherus von einem Narren / ſo zu / oder umb Wurtzen ſich ſol auffgehalten ha - ben / daß Er in den Faſtnachten ſich trawrit gekleidet / uͤbel gehabt / und klaͤglich geſtellet; in der Marter-Wochen aber ſchoͤne Kleider angethan habe / und froͤlich und guter Dinge ſey geweſen: Als Er aber dermaleins gefraget worden ſey / warumb Er das thete / zur Antwort gegeben habe: Jn der Faſtnacht geſchehen viel Suͤnden / da ſol man billich trawrig ſeyn: Aber in der Marter-Woche predigt man / wie Chriſtus fuͤr die arme Suͤnder geſtorben /^(c)(c)(c) B. Luth. in den Tiſch - reden ſol. m. 444. daruͤmb ſoll man froͤlich ſeyn. Welches warlich eine recht Chriſtliche und kluge Rede iſt / ſo wir billich ingeſambt / ſonderlich aber Schwelger und Faſtnacht-Bruͤder / in acht nehmen ſollen / wo ſie anders von dieſen damals armen ge - brechlichen Menſchen vor Chriſti Richter-Stuel nicht wol - len angeklaget werden / daß ſie die heilige Faſtnachtzeit / un - angeſehen / ſie bey guter Vernunfft geweſen / auch fuͤr gute Evangeliſche Chriſten habẽ willen angeſehen ſeyn / mit ih - rem ſuͤndlichen Sawleben verunheiliget / und Bacho gedie - net: da ſie doch auff Chriſtum getaufft ſeyn / und demſelben verſprochen habẽ / daß ſie die zeit ihres Lebens in aller Gott - ſeligkeit und Erbarkeit Jhm dienen wolten. Vnd von einem andern armen gebrechlichen Menſchen / ſo Johann Stock geheiſſen / und an des Ertzhertzogs Leopoldi, des Erſten dieſes Nahmens / Hoffe ſich auffgehalten hat / erzehletStumpfius23Chriſtliche Leich-Predigt.Stumpfius und mit demſelben Zvvingerus / daß derſel -^(d)(d)(d) In Thea - tro vol 7. lib. 1. p. 1636. b. be / als hochgedachter Ertzhertzog zu Oeſterreich mit ſeinen Raͤthen und Officirern berathſchlaget / wie Er ſeinen Fein - den / den Schweitzern / in das Land fallen wolte / gantz un - verhofft / wider ſeinen Gebrauch / zu ruffen angefangen ha - be: Jhr gedencket nur / wie Jhr den Feinden in das Land fallen wollet: Aber niemand rathſchlaget dar - von / wie Jhr wieder aus ihrem Lande kommen moͤ - get. Daß aber dieſe Rede nicht vergeblich / ſondern bedenck - lich geweſen ſey / hat der Ausgangn bewieſen / dieweil bald darauff mehr Hochermelten Ertzhertzogs Reuterey ge - ſchlagen worden. Dergleichen vernuͤnfftige / Chriſtliche und nachdenckliche Reden hat auch unſer ſelig Verſtorbener bißweilen / ſonderlich aber in ſeiner letzten Kranckheut gefuͤh - ret / wir den jenigen bewuſt / ſo um und bey Jhm ſind gewe - ſen / oder Jhn beſuchet haben; immaſſen in ſeinem Lebens - Lauffe / ſo nach der Predigt wird abgeleſen werden / derſel - ben etliche werden angefuͤhret werden. Eine groſſe Gnade iſts auch / das Gott der Herr Jhn / nach dem Er ſeine Ge - ſundheit und Verſtand verlohren / an dieſen Fuͤrſtl[.]Saͤchſ. Hoff gebracht hat: Da Er denn von Jhren Fuͤrſtl. Gn. Gn. allerſeits lieb und werth gehalten / mit Speiſe / Tranck und Kleidung; wie auch in ſeiner Kranckheit mit Artzney und Labſal / und denn mit Vnterricht und Seelen - Troſt durch die Diener des Goͤttlichen Worts trewlich und fleiſsig iſt verſehen worden. Welches alles vielleicht unter - blieben were / wenn Gott der Herr Jhn nicht an dieſen Fuͤrſtl. Hoff gebracht / ſondern in ſeinem Vaterland gelaſ - ſen haͤtte. Das hat Er ſelbſt in ſeiner Kranckheut ſo wol / als ſeine Gebrechligkeit erkant / da Er doch zuvor nicht ge - ſtehen wollen / daß Er ein armer gebrechlicher Menſche were /ſondern24Chriſtliche Leich-Predigt.ſondern Jhm feſt eingebildet / und zum oͤfftern fuͤrgegeben hat / daß Er ein groſſer Herr und Potentat dieſer Welt were / welcher dem gantzen Fuͤrſtl. Hoff / und vielen andern zu commendiren haͤtte. Noch eine groͤſſere Wolthat iſts / daß Er Jhn in ſeiner Kranckheit durch den Diener des Goͤttlichen Worts / nach abgelegter Chriſtlicher Beich - te / an Chriſti ſtatt / und aus deſſelben Befehl / von ſeinen angebornen und darzu gethanen Suͤnden hat abſolviren und loßzehlen / auch darauff mit dem hochheiligen Abend - mal ſpeiſen und traͤncken laſſen; immaſſen Er denn ſolches auch mit hertzlicher Andacht und Begierde empfangen / darauff Gott dem Allerhoͤchſten fuͤr ſolche groſſe Gnade mit Mund und Hertzen gedancket / und ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt zu Ehren mit lauter Stimme frewdig mit geſun - gen hat: Nun lob mein Seel den Herren / was in mir iſt den Nahmen ſeyn / und darauff den Segen angenom - men und empfangen. Jn vorigen Zeiten zwar haben wir und unſere Vorfahren / ſo in der Fuͤrſtl[.]Saͤchſ. Schloß Kirchen das Ampt des Geiſtes gefuͤhret / nach fleiſsiger Vnterredung und Erwegung / nicht befinden koͤnnen / wie unſer nunmehr ſeliger Michael Neuber zur Beicht und Tiſch des HErrn koͤnte zugelaſſen werden / dieweil ſeine An - docht nicht lang gewaͤret / ſondern ſtette Wechſelung fuͤrge - gangen. Weil Er aber in ſeiner Kranckheit[meiſtentheils] bey ziemlichen Verſtanden geweſen / ein hertzlich verlangen nach der heiligen Abſolution und dem hochwuͤrdigen A - bendmal getragen / auch daruͤmb anfaͤnglich bey der Durchlauchtigen / Hochgebornen Fuͤrſtin und Frawen / Frawen Dorotheen / Gebornen und Vermaͤhlten Hertzogin zu Sachſen / Juͤlich / Cleve und Berg / Witwen / ſo damals allein bey der Fuͤrſt -lichen25Chriſtliche Leich-Predigt.lichen Hoffſtadt alhier geweſen / Vnterthaͤnig / und hernach bey uns / den Dienern des Worts / zu unter - ſchiedlichen mahlen beweglich angehalten / haben wir / nach dem wir alle Vmbſtende in der Furcht des HERRN fleisſig erwogen / Jhm ſeine Bitte nicht ab - ſchlagen wollen / bevorab weil wir ſein hertzliches verlangen / ſeine Andacht im Gebet / ſeinen Eyver im ſingen / ſeinen Glaube und Hoffnung / aus vielen gewiſſen Zeichen gnugſam geſpuͤret / auch Er ſeines Glaubens richtige und gruͤndliche rechenſchafft nach der lenge gegeben / und viel herrliche Spruͤche aus Gottes Wort / ſchoͤne Reim-Ge - betlein und Geſaͤnge ſelbſt angefangen / hinaus gebetet / und ſich darmit alſo getroͤſtet / daß ſolches die Vmbſtehen - den mit verwunderung / und zum theil nicht ohne Thraͤnen angehoͤret haben: ſondern wir haben uns erinnert / was S. Petrus geſagt / als Er in das Hauß Corneln gekom -Apoſtel. cap. 10, 47. men / und nach gethaner Predigt vernommen / daß Er mit ſeinen Haußgenoſſen an Chriſtum glaͤubig worden / mit Zungen geredet / und Gott hochgepreiſet / in dem Er aus - geruffen: Mag[auch] iemand das Waſſer wegen / daß dieſe nicht getaufft werden / die den Heiligen Geiſt empfangen haben / gleich wie auch wir? Weil wir demnach aus vielen Zeichen augenſcheinlich und gewiß wargenommen / daß der Heilige Geiſt in und mit unſerm ſeligen Michael Neubern geweſen / und durch Jhn gewirc - ket / haben wir mit S. Petro angefangen: Wer mag uns wehren / daß dieſer nicht von Suͤnden abſolviret werde? Ja wer mag das Brodt und den Wein wehren / daß dieſelbe nach des HERRN Chriſti Einſetzung nicht geſegnet / und unter und mit denſelben dieſem Patienten ſein warer Leib und ſein roſinfarbenes Blut mit getheilet wer -Dden /26Chriſtliche Leich-Predigt.den / damit Er in ſeinem Glauben noch mehr geſterc - ket / der Goͤttlichen Gnaden verſichert / und zu dem ewigen Leben moͤge erhalten werden / weil wir ſehen / daß Er den Heiligen Geiſt ſo wol empfangen habe / als wir / oder andere Bußfertige Glaͤubige Hertzen? Darauff denn die Vmbſtehenden einen Abtritt genommen / Er aber bey ſeinem Beichtvater ſeine Beichte nach der laͤn - ge / ohne allen Anſtoß / mit ſonderbarer devotion und An - dacht gethan / und kein Stuͤck ausgelaſſen oder uͤbergan - gen / ſo zu einer Chriſtlichen Beichte gehoͤret; und endlich Beyſeyn vieler Chriſtlichen Hertzen / die wieder hinein ge - laſſen worden / nach geſchehener Conſecration und Einſe - gnung / das hochheilige Abendmal mit groſſer Andacht und Begierde empfangen / wie darvon in ſeinen Lebenslauff ewer Chriſtl. Liebe mit mehrem wird berichtet werden. Die allergroͤſte Gnade aber iſts / daß der Grundguͤtige Gott / Jhn biß an ſein ſeliges Ende in wahrem Glauben / Chriſtlicher Andacht / groſſer Gedult und beſtendiger Hoff - nung des ewigen Lebens erhalten / und mit einem ſanfften und ſeligen Simeons-Stuͤndlein hat geſegnet. Warumb und zu welchem Ende aber hat Gott der Herr Saulo ſo groſſe und vielerley Gnade erwieſen? Daß fuͤhret er ſelbſten an /[wenn] er ſpricht: Darumb iſt mir Barmhertzigkeit widerfahren / auff daß an mir fuͤr - nehmlich Jeſus Chriſtus erzeigete alle Gedult / zum Exempel denen die an ihn gleuben. Hier hoͤren wir / das es der liebe Gott gethan nicht alleine / auff daß Er fuͤr - nehmlich an Saulo / als einem ſehr groſſen Suͤnder / alle ſeine Gedult / oder Langmuth / wie es nach der Haupt - ſprachen kan gegeben werden / ſehen lieſſe / ſondern auch an - dere ein Exempel / oder vielmehr ein lebendiges Muſter undBey -27Chriſtliche Leich-Predigt.Beyſpiel haͤtten / welches ſie allzeit fuͤr Augen haben / und alſo nicht in ihren Suͤnden verzagen / ſondern ſich mit Saulo bekehren laſſen moͤchten / gleich wie ſie zuvor mit demſelbem geſuͤndiget und mißgehandelt haͤtten. Dannen - hero S. Chryſtoſtomus ſpricht: Si impius es, cogita^(e)(e)(e) homil. 2. in Pſal. 50. publicanum; ſi immundus es, attende meretricem; ſi homicida es, perſpice latronem; ſie iniqvus es, cogita blaſphemum: conſidera Paulum, priùs perſecutorem, poſteà annuntiatorem. Nolo mihi dicas: Blaſphemus ſum! Nolo dicas: perſecutor ſum! Immundus ſum! Ha - bes omnium oſtenſiones: in qvem volueris portum confugio. Vis in novum? Vis in veterem? In veteri David, in novo Paulus! Et infrà: Qvid eſt peccatum ad Domini Miſericordiam? Tela araneæ, qvæ vento flan - te nusqvam comparet. Das iſt: Biſtu Gottloß / ſo ge - dencke an den Bußfertigen Zoͤlner; Biſtu unrein / ſo ſihe an die groſſe Suͤnderin; Biſtu ein Moͤrder / ſo ſchawe an den Bußfertigen Schecher; Biſtu ein Laͤ - ſterer / ſo nimm fuͤr dich das Exempel Pauli / wel - cher zuvor ein Laͤſterer und Verfolger geweſen7 und hernach ein Prediger des Evangelii worden iſt. Sage mir doch ja nicht: Ach! Jch bin ein Laͤſterer! Sage mir nicht: Jch bin ein Verfolger! Jch bin ein Vnreiner Menſch! Du haſt allerley beweiß / du kanſt deine Zufkucht nehmen wohin du wilſt. Wilſtu ein Exempel aus dem Newen / oder dem Alten Teſta - ment haben? Jm Alten iſt Koͤnig David / im Newen der Apoſtel Paulus. Vnd hernach ſpricht Er: Was iſt die Suͤnde gegen Gottes Barhmhertzigkeit zu - rechnen? Eine Spinnenwebe / welche / ſo der Wind^(f)(f)(f) in 1. Tim. 1. wehet / nirgend zufinden iſt. Anshelmus ſchreibetD ijmit28Chriſtliche Leich-Predigt.^(g)(g)(g) Serm. 9. de Verbi Apo - ſtoli:mit S. Auguſtino auch gar ſchon darvon. Si Saulus, inqvit, ſanatus eſt, ego qvare deſpero? Si à tanto medi - co tam deſperatus æger ſanatus eſt, ego vulneribus me - is illas manus non optabo? ad illas manus non feſtina - bo? Ut hoc dicerent homines, ideò factus eſt Saulus ex perſecutore Apoſtolus: Qvia cum venit medicus, vo - lens ſibi famam comparare, infirmum qværit aliqvem deſperatum, & ipſum ſanat; & ſi[pauperrimum] inveni - at, non ibi qværit mercedem, ſed commendat artem. Ita & Chriſtus potentiam ſpecialis Medicinæ Spiritua - lis ſuæ oſtendit in Saulo, ut omnes deinceps noſſent, eum ſanare poſſe cunctas infirmitates omnium confu - gientium ad ſe. So Saul / ſpricht er / (welcher ein graw - ſamer Verfolger / und Schmaͤher des HErrn Chriſti ge - weſen) an ſeiner Seelen geheilet worden iſt / warumb wil ich denn verzagen? Warumb wil Jch nicht von dieſem vortrefflichen Seelen-Artzt / (Chriſto Jeſu) weil von Jhm ein ſolcher Patient / bey dem fuͤr Menſchen / iſt curiret und bekehret worden / wuͤnd - ſchen / daß er meinen Wunden ſeine geſegnete Haͤn - de aufflege? Warumb wil ich nicht zu ſeinen Haͤn - den eilen? Auff daß die Leute dieſe Reden fuͤhren moͤchten / ſo iſt Saulus aus einem Verfolger ein Apoſtel worden: Denn wenn ein Artzt ankoͤmmet / welcher ihm einen groſſen Nahmen wil zuwege - bringen / ſo ſuchet er einen ſolchen Krancken / da alle Hoffnung des Lebens auszuſeyn ſcheinet / und heilet denſelben und ſo er einen gantz armen antrifft / ſo begehret er keine Vergeltung / ſondern er commen - dirt und lobet ſeine Kunſt und Artzney. Alſo thutauch29Chriſtliche Leich-Predigt.auch Chriſtus! Er beweiſet die Krafft ſeiner[Goͤtt - lichen] Artzney (welche iſt ſein allerheiligſtes Wort) an Saulo / damit alle hernach wiſſen koͤnten / daß Er de - rer aller Seelen-Kranckheiten und Gebrechlig - keiten heilien koͤnte / welche (mit bußfertigen / glaͤubi - gen und demuͤtigen Hertzen) zu Jhm flihen wuͤrden. Dannenhero auch unſer nunmehr ſeliger Michael Neuber auff Chriſtum ſeine Hoffnung und Zuflucht geſetzet / und ſich verſichert / daß weil Er Saulum zu Gnaden auff und angenommen / Er ſich auch ſeiner werde erbarmen / und Jhn nicht Huͤlff und Troſtloß von ſeinem Angeſicht ver - ſtoſſen; bevorab weil Er Jhm und uns ingeſambt zuruffe / und ſpreche: Kommet herzu Mir alle / die Jhr muͤhſelig und beladen ſeyd / Jch wil Euch erqvicken; Matth. 11 / 28. auch gar troͤſtlich Sich verlauten laſſe / daß wer zu Jhm mit Bußfertigen / Glaͤubigen und Demuͤtigen Hertzen komme / den wolle und werde Er nicht von Sich hinaus ſtoſſen. Joh. 6 / 37.