1. Robert Blum.

Man wird in neuester Zeit wieder auf die Portraits berühmter Männer auf¬ merksam wie in den Zeiten Lavater's, wo man Götzendienst trieb mit der schlech¬ ten Individualität. Unsere heutige Demokratie sieht sich auch gern im Spiegel. In Leipzig sträubte sich im Anfang das souveraine Volk, Blum's Bild zu kaufen: „ weil es bereits in Aller Herzen sei, “später hat es doch seinen Weg gefunden. Wir geben hier ein Daguerrotyp des „ Volksmannes “par excellence, von einem seiner Verehrer aufgenommen^*)Aus dem „ Demokraten “von Kalisch..

Man sieht, es ist nicht sehr geschmeichelt, aber es trifft. Man hat Blum's Aeußeres häufig zu schlechten Vergleichen benutzt, z. B. hat man in seiner Nase eine unreife Pflaume sehen wollen, wie Louis Philipp von der Birne nicht los¬ kommt. Wir wollen uns eleganter ausdrücken und Blum einen in eine Satyr - maske verschlossnen Sokrates nennen.

Ueber sein früheres Leben gibt uns ein anderer Freund^*)Aus demselben Blatte. Auskunft.

Soweit der befreundete Biograph. Wir setzen nun aus eigner Anschauung weiter fort.

Die Wirksamkeit eines Volksmanns wird stets unter localen Bedingungen stehen. Die eigenthümliche Stellung, welche Leipzig in der Politik einnimmt, gab der Thätigkeit des angehenden Demagogen Stoff und Richtung.

Leipzig geht den übrigen sächsischen Städten in der politischen Betriebsamkeit voran. Dresden lebt zum großen Theil vom Hof und von den Fremden, es läßt sich durch die schöne Natur seiner Umgebungen, seine Kunstschätze und Kuriositäten erhalten. Leipzig, als bedeutende Handelsstadt, hat ein autonomes Leben; es ist zwar auch eine bewegliche Kolonie von Fremden, aber die Meßjuden wie die Li - teraten, Gesellen und Studenten werden genöthigt, in nähere Beziehungen zu369 den praktischen Zuständen der Stadt zu treten, als die reichen Engländer nebst Künstlern und Dilettanten, die in Dresden nur die Localität benutzen, im übrigen ihre Comforts oder ihre Ideale außerhalb der deutschen „ Spießbürgerpolitik “ha¬ ben. Leipzig ist die eigentlich demokratische Stadt, es gibt keinen Adel, und man macht nur Unterschied zwischen großen und kleinen Buchhändlern, zu welchen letzteren man denn auch die fremden Zugvögel rechnet, die sich nicht eben goldner Federn erfreuen. Was also das Wesen der sächsischen Politik ausmacht, drängt sich in Leipzig zusammen.

Schon die alten Traditionen bedingen eine Abneigung Sachsens gegen Preu¬ ßen. Im siebenjährigen Krieg wurde Sachsen von den Soldaten des alten Fritz maltraitirt, nach dem Befreiungskriege ward ein Theil Sachsens zu Preußen ge¬ schlagen. „ Man hat uns die besten Provinzen geraubt, “sagt noch heute der Leipziger Philister, als ob Halle und Merseburg ihnen Zins getragen hätten.

Diese Abneigung hatte in neuerer Zeit einen bessern Grund. Sachsen hatte sich eine vernünftige Verfassung errungen, während Preußen die absolute Regierungsform beibehielt. Aber es konnte zu einer freien Ausübung derselben nicht kommen, so lange das Gespenst des Bundestages sich zwischen das Volk und seine Herrscher drängte. Aufgeklärt ist der Sachse, vor einem Gespenst, vor einer Vogelscheuche hätte er sich nicht lange gefürchtet, aber hinter dieser Vogelscheuche stand die derbe Realität der preußischen Bajonette. Wenn man ein freisinniges Institut durch die bloße Formel: der Bundestag verbietet es! hätte hintertreiben wollen, so wäre ein solches Verbot auf die Dauer nicht stichhaltig gewesen. So aber hieß es in den äußersten Fällen immer: die Preußen kommen! und man knirschte gegen die Uebermacht einer despotischen Regierung, welche die liebenswürdigen Polen ge¬ knechtet, sich mit den russischen Barbaren verbündet und dem Königreich die schönsten Provinzen entzogen hatte. Tauchte trotz der Censur ein liberales Blatt in Leipzig auf, so wurde es früher oder später in Preußen verboten, da doch in Preußen der beste Absatz buchhändlerischer Speculationen war.

Gegen Oestreich war man weniger aufgebracht, theils weil es zu fern lag, theils weil die Oestreicher persönlich weniger arrogant auftraten. Man sah einer - seits ans die Preußen herab, denn man fühlte sich liberaler, aufgeklärter, höflicher, humaner; dann aber konnte man nicht recht concurirren, es war trotz aller Despotie selbst das politische Leben in einem großen Staat mannigfaltiger, großstädtischer, man mußte es doch beneiden.

Zudem stimmt das sächsische Naturel schlecht zu dem preußischen — ich will lieber sagen, zu dem Berliner. In Sachsen ist Alles Anstand, Würde, Pathos, Bedächtigkeit, — von Gellert bis auf die Abendzeitung ist das auch der Charakter seiner Literatur; — der Berliner ist immer excentrisch, bald lästert er Gott und die Welt, bald schwärmt er für Jenny Lind und küßt die in Wachs poussirten Hände des großen Claviervirtuosen. Wo der Sachse recht gründlich seiner lang -370 athmigen Begrüßung freien Lauf läßt, fährt der behende Berliner mit seiner Fri¬ volität und seinem Witze dazwischen.

Dazu kommt die locale Eifersucht. Seit den Eisenbahnen ist Leipzig wie eine Vorstadt Berlins, und Theater, Concert, Handel und Wandel geben hinläng¬ lichen Stoff zu Vergleichungen, zu neidischen Kritiken.

Bei dieser Volksstimmung fand der angehende Volksmann einen bestimmten Stoff vor, populär zu werden: nämlich Lästerung auf den preußischen Staat, und Apotheose der sächsischen Humanität, Aufklärung und Höflichkeit. Dem Rheinlän¬ der war eine solche Stimmung gegen Preußen schon geläufig, er durfte nur dem Drange seines Herzens folgen, um populär zu werden.

Ein zweites Moment war mehr localer Natur. Ich sagte schon, der demo¬ kratische Sinn Leipzigs erkennt nur den Unterschied von großen und kleinen Buch¬ händlern. Aber auch schon dieser Unterschied ist ihm zuwider. Die großen Kauf¬ leute geben Soiréen, es wird Thee getrunken, sie tragen ein officielles Interesse für Beethoven und Mendelssohn zur Schau, sie haben Verbindungen in Dresden und Berlin, und literarische Notabilitäten — Professoren und dramatische Dichter, welche mehr als drei Stücke auf die Bühne gebracht, — haben bei ihnen Zutritt. Gegen diesen Luxus reagirt die Bierbank der kleinen Philister. Es scheint hier unangemessen, durch überflüssige Buchgelehrsamkeit, durch Kennermienen oder durch Equipagen dem schlichten Verstand eines gebildeten Mannes imponiren zu wollen, der die Leipziger Zeitung und das Tageblatt liest, und darin ziemlich Alles findet, was zum richtigen Leben und zur wahren Bildung nothwendig ist. Wer in diesen Kreisen sich Geltung verschaffen will, darf nur zwei Seiten seines Wesens hervor¬ kehren: Biederkeit und guten Periodenbau; im Uebrigen muß er sich hüten, irgend etwas zu sagen, was die Uebrigen nicht schon ebensogut wissen und fühlen. Jede Notiz, die noch nicht im Tageblatt gestanden, wird mit Mißtrauen aufgenommen, als ein Attentat auf die Gleichheit des Wissens.

Die Stelle eines Theater-Einnehmers gibt dieser Popularität einen sichern Halt. Alle Freunde von der Bierbank gehen Abends an der Loge vorüber, Jedem wird ein besonderer, auf den Charakter und Stand des Mannes berechneter Hände¬ druck zu Theil, mit obligater Frage nach Frau, Kindern, Geschäften und Stadtbe¬ gebenheiten, und eingestreutem bedenklichem Kopfschütteln über den Lauf der Welt, und dazu die beständige Maske einer gutmüthig resignirten leidenden Miene, die Jeden zu dem mitleidigen Gedanken veranlaßt: mein Gott, wie kann ein solcher Mann in so untergeordneten Verhältnissen leben!

Ein solcher Mann! Denn seines Gleichen durfte man zwar nicht imponiren, doch hatte die Abneigung gegen Fürsten, Minister, Soldaten und Preußen, gegen die russische Knute und die Gewandhausconcerte, gegen Censur und Adel verschie¬ dene Grade; je größer die Intensivität dieser Abneigung, je länger und tönender die Perioden, in denen man ihr Luft machte, je blumenreicher die Gleichnisse, in371 denen man sie erschöpfte, desto achtungswerther der Mann. Und Niemand konnte mit Blum an Strenge gegen Censur und Knute, an Länge der Perioden und an Reichthum der Blumen und Figuren wetteifern, Niemand declamirte mit reinerem Pathos, was Jeder wußte. Und dazu der leidende Zug in dem vollen Gesicht: seht, Mitbürger, so gut bin ich, und so wenig versteht mich meine Zeit! Ei, da wurden ja sämmtliche Freunde und Glaubensgenossen zum Range der Unbegriffnen erhoben, denn sie dachten und fühlten ja alle dasselbe, was ihr Vorredner ihnen auseinandersetzte! Sie kamen sich gewissermaßen aristokratisch vor, und konnten zugleich über die Wohlfeilheit des Preises staunen, um den sie diese Stellung gewonnen!

Als dem Volksmann ein Söhnlein geboren ward, verhieß er in den öffent¬ lichen Blättern, dasselbe solle ein echter Deutscher, ein tüchtiger Sohn des Vater¬ landes werden. So wurde, wie sich geziemt, auch das Privatleben des Patrioten eine beständige Aufopferung für seine Mitbürger.

Die Beredsamkeit Robert Blum's erhielt ihre rechte Weihe erst bei den Schil¬ lerfesten. Diese Feste hatten für Leipzig zugleich eine demokratische und eine locale Bedeutung. Der letzte Umstand ist nicht unwichtig; denn der Leipziger hat ein großes Mißtrauen gegen alle Fremden, und Schiller wurde ihm dadurch wesentlich legitimirt, daß er sich einige Monate in Gohlis aufgehalten und daselbst sein Lied an die Freude gedichtet hat, wie eine allen Augen sichtbare Inschrift es bezeugt. Damals war es von Seiten der tugendhaften Deutschen Sitte geworden, Schiller, den Dichter der Demokratie, dem Minister Herrn von Goethe entgegenzusetzen; zugleich wurde damit Leipzigs Aristokraten, den großen Buchhändlern und ihren Sympathien für die stofflose Kunst eines Goethe und Mendelssohn, ein Tort an¬ gethan. Blum hielt damals am ersten Schillerfest jene berühmte Rede, die er darauf Jahr aus Jahr ein mit geringen Variationen wiederholt hat: Schiller ein Dichter der Jugend, Jugend ist Freiheit, das Fest im Frühling, wo die Blumen blühen, die Kinder der Freiheit ꝛc. Schiller hat in seinen Räubern und in Fiesco für die Republik geschwärmt, in Kabale und Liebe den reactionären Ministern eins auf den Zopf gegeben, als Marquis Posa den Despoten die Wahrheit gesagt, im Tell auf einen Landvogt geschossen u. s. w., man kennt das aus Menzel und Börne. Die Hauptsache ist dieses Pathos, dem sich Schiller ohne Rücksicht über¬ läßt, und das ihn stets populärer machen wird, als jene Dichter, die auch in der Leidenschaft die Objectivität nicht verlieren. Man bewunderte in diesen Reden nicht nur die Reinheit der Periode — niemals fällt Blum aus der Construction, nie macht er Sprünge, — nicht nur die Masse der Bilder, die sich freilich meist in den populären Kreisen der Blumen, Sterne, des Feuers, der Luft u. s. w. bewegten, — sondern auch die mächtige Fülle des Brustkastens, die den langsamen, feierlichen Vortrag, der gegen zwei Stunden währte, einem Publicum vernehmlich machte, das sich in der letzten Zeit bis ans 20,000 steigerte. Gemüthliche Kinder -372 spiele, bei denen den zur Popularität unvermeidlichen Herzensseiten des Redners Rechnung getragen wird, dann zum Schluß ein heiteres Gelage, in dem sich die liberale Gesinnung durch Toaste, Brüderschaft und schnelles Leeren der Gläser Luft machen konnte, gaben dem Fest den deutsch-vaterländischen Charakter.

Man freute sich das ganze Jahr voraus auf dieses Fest, in welchem Liebe und Haß in ungestörter Flamme aufschlagen konnten, und in dieser Vorausempfin - dung ging man ruhig seinen Tagesgeschäften nach.

Es war die Zeit, in welcher die Zweckessen als große, wenn auch friedliche Demonstrationen ihre Reise durch ganz Deutschland machten. Damals hielt Georg Herwegh, nachdem er mit seinem Gott und seinem König gegrollt, den großen Triumphzug durch alle liberalen Gaue des Vaterlandes, der in Preußen mit einer königlichen Audienz und Hinweisung auf einen zweiten Tag von Damaskus begann, darauf aber ein Ende mit Schrecken, d. h. mit Gensdarmen nahm. Noch sehe ich Sir Robert, wie er auf dem Leipziger Herweghfeste dem Dichter einen großen Kranz auf's Haupt setzte mit den Worten: Du hast gesungen, Du wünschest Dir einen Lorbeer der Partei, hier drücke ich Dir nun im Namen der Partei den Kranz aufs Haupt; wie darauf dieser Genius des Ruhms ein verwundertes Gesicht machte, als der Sänger nicht recht zufrieden war, etwas von unthätigen Reden murmelte, und „ der That! “ein Vivat brachte; wie dann alle Mißverständnisse im Weine hinabgespült wurden, und wie endlich der Mann des Volks in einer blut¬ rothen Sammetweste — er trug sie bei feierlichen Gelegenheilen — und Hemds¬ ärmeln, im trauten Kreise der Freunde, aufgestützt, mit seiner Stentorstimme und seinem stereotypen gemüthlichen Schmunzeln den Refrain sang:

Wie behaglich fühlten sich die braven Bursche in diesen Phantasien der Zukunft, die zu einer etwas sentimentalen Melodie gesungen wurden, etwa wie der Wandrer vor einem hellglühenden Kamine und der summenden Theemaschine, während es draußen mit Schlossen gießt. Wie erstaunte der Zinngießer über sich selbst, und über die Kühnheit seiner Phantasie! Diese schönen Tage des singenden Liberalis¬ mus sind nun vorüber, wenigstens theilweise.

Feste sind nur für Sonntage, wenn man auch diese christliche Norm sich in den abstracten Decadi oder die revolutionäre Sansculottide verwandelte. In den Mußestunden der Werkeltage beschäftigte sich Robert literarisch. Er war Haupt - mitarbeiter an den sächsischen Vaterlandsblättern. Der Horizont dieser Blätter war damals noch ziemlich eng umgrenzt, er ging nicht weit über das sächsische Vater¬ land hinaus, und blickte nur zuweilen nach Preußen hinüber, um über die dortige Teufelswirthschaft die Hände über dem Kopf zusammenzuschlagen. Preußen war der Prügeljunge der sächsischen Politik, wie Rußland es für Preußen ist. Die Vaterlandsblätter waren eines der ersten Organe des Radicalismus, d. h. der373 Bierbankpolitik; der Politik, welcher es weniger aus den Inhalt ankam, als auf das Schlagende der Sentenzen und die Kraft, mit der man bei jedem Stichwort die nervige Faust auf den Tisch schlug. Es lag ihnen nicht daran, voller Erfin¬ dung zu sein, wenn sie nur Feuer zeigten. Der Radicalismus spricht etwa so: „ Wir sehen gar nicht ein, warum wir uns cujoniren lassen sollen! Und wir sind gar nicht die Leute danach! Und so ein Gelbschnabel braucht nicht mehr zu wissen, als wir! Wir sind ansässige Bürger, und bezahlen unser Töpfchen, und fragen den Henker nach so einem überstudirten Professor! Wir ziehen den Hut vor keinem Polizeidirector, ich sage, wer hat uns etwas zu befehlen? Donnerwetter! “und so mit Grazie in infinitum. Dazwischen noch eine Erklärung: „ Hans geht in ein anderes Bierhaus, er ist ein schmachvoller Verräther, ein erkaufter Söldling, ein entarteter Sohn des Vaterlandes, ein Spitzbube u. s. w. “aber: „ Kunz geht in unsere Kneipe, er ist ein Biedermann, dessen Herz warm für das Volk schlägt “u. s. w.

Durch Blum's Beitritt kam in diese Polemik etwas Methode; der biedere, ungezwungene Ton des Bierbank-Radicalismus wurde beibehalten, dazwischen kam aber etwas vom „ Sterberöcheln der Freiheit “, vom „ blutenden Herzen der Mensch¬ heit “, von der „ Morgenröthe der Zukunft “, und so wurde das Nützliche mit dem Angenehmen vereinigt. Die Propheten des Radicalismus waren einfältige Leute, schlecht und recht; sie kümmerten sich nicht um die Weisheit dieser Welt, sie nah¬ men höchstens einmal eine Redensart auf, die sich aus dem Rotteck'schen Staats - lexicon in irgend ein Leipziger Journal verirrt hatte, und ersetzten das Uebrige durch Grobheit. War nicht gerade ein Edelmann, ein verthierter Söldling oder ein Jesuit, den man in majorem Dei gloriam herunter machen konnte, so mußte die Censur herhalten. „ Wenn dieser Wachsmuth oder Marbach nicht wäre, so wollten wir der Welt Wunderdinge verkündigen! “

Ihre wahre Bestimmung erkannten die Vaterlandsblätter, als Ronge seinen berühmten Brief an den Bischof Arnoldi schrieb, wegen des heiligen Rockes. Nun war ein unerschöpflicher Stoff da: die Monstrosität des katholischen Aberglaubens, gleich gerecht für die protestantischen Sympathien und das aufgeklärte Leipzig. Gleich darauf erfolgte die Stiftung der deutschkatholischen Gemeinde. Es gelüstete den Liberalismus, zu entstehen, und da er seinem Wesen nach bis dahin sich ziemlich in der Negative gehalten, so war ihm die freie Gemeinde, zur Verehrung des guten, braven Gottes, der rechtschaffnen Vorsehung und der freien Menschheit eine unersetzliche Fundgrube. Blum erinnerte sich daran, daß er Katholik sei, und gründete eine deutschkatholische Gemeinde in Leipzig. Bei der ersten Zusammenkunft kamen auch die „ Römischen “hin, und ein schlauer Anwalt derselben gestand zu, die Mißbräuche in der Kirche seien unleugbar, aber man solle nicht durch einsei - tigen Abfall, sondern durch gemeinsame Berathung, durch eine innerhalb der Kirche zu vollziehende Reformation denselben abhelfen. Blum wußte nicht gleich, was er darauf einwenden solle, aber ein gelehrter spiritus familiaris, der ihm schonGrenzboten. III. 1848. 48374manchmal aus Nöthen geholfen, flüsterte ihm zu: Concilien der deutschen Kirche sind durch das und das Concordat untersagt! Nun sah Robert würdevoll auf seinen Gegner herab, und sagte, nachdem er sich geräuspert, mit der ihm eignen Ruhe und Feierlichkeit: „ Aus vollem Herzen würde ich diesen Weg betreten ꝛc., aber meine Gegner wissen nicht, oder (heftiger) wollen vielmehr nicht wissen, denn das ist die Art der Römlinge, daß durch das und das Concordat u. s. w. “

Die neue Kirche wurde gegründet, den Theater-Einnehmer machte man zum Vorstand derselben; sein Gesicht gewann einen heiligen Ausdruck und er betete seiner Gemeinde vor.

Es ist bekannt, daß der Deutschkatholicismus nicht aus einem religiösen, son¬ dern aus einem politischen Bedürfniß hervorging. Die meisten Prediger machten dem Volk nur Faxen vor, sie spielten Komödie. Es war eben eine neue Art Opposition, eine wohlfeile Methode, sich die Märtyrerkrone zu verdienen. Einzelne Stimmen unter den Liberalen sprachen sich eben ihrer politischen Natur wegen günstig über sie aus, selbst Gervinus, der in der neuen Gemeinde den Anfang eines organisirenden Liberalismus im Gegensatz zu seiner bisher blos kritischen Wirksamkeit sehen wollte: als ob organisch wirken könnte, was ohne wahres Prin¬ cip ist! Der Liberalismus, der sich als Phrase, als Redeübung, als Floskel genoß, fand allerdings in ihnen die vollste Befriedigung; denn hier konnte er salbungs¬ voller und pathetischer sich gebärden, als bei irgend einer rein politischen Opposi¬ tion; der echten Politik kommt es aber nicht blos auf Opposition und Phrase an, sondern auf einen bestimmten Zweck, den man durchsetzen will. Ein solcher lag hier nicht vor: die Glaubensfreiheit, das Einzige, was als positiv im Hintergrund liegen konnte, war innerhalb der Kirche bequemer zu erreichen. Als Katholik, als Protestant war ich unschuldig an den Sünden meiner Kirche, denn ich hatte nichts dazu gethan; ich konnte mich von ihr befreien, durch Wissenschaft oder durch welt¬ lichen Indifferentismus; an der Verdrehtheit einer neuen Secte aber — die we¬ nigstens der Form nach doch ein Minimum von Jenseitigkeit bekennen mußte — war ich mit schuldig; ich müßte entweder wirklich unfrei sein ober Unfreiheit heucheln.

Die damaligen Regierungen — deren Verkehrtheit überhaupt in der Geschichte kein Beispiel findet — waren so schwach, gegen die Mode des Tages zu intrigui - ren. Welch 'herrlicher Stoff für die Vaterlandsblätter! In Sachsen suchte man die Quelle der Reaction — namentlich von der Partei der Vaterlandsblätter geschah das — in dem Prinzen Johann; die Augustereignisse 1845 waren die Folge davon. In diesen finden wir unsern Helden in einem neuen Lichte.

Die verhängnißvolle Salve war gegeben, Leipzig wurde wild, Communal - garde und Volk strömte die Straßen auf und ab, um Rache zu nehmen, die Schützen anzugreifen u. s. w. Es geschah aber Nichts. Blum, jetzt schon ein an¬ sehnlicher Mann, ließ sich von einer Volksversammlung bevollmächtigen, die For -375 derungen des unzufriedenen Volks den städtischen Behörden vorzutragen, obgleich er wissen konnte, daß diese nicht im Stande waren, irgend etwas zu bewilligen. Er ermahnte das Volk, in einer „ gewaltigen, aber ruhigen “Demonstration ihm zu folgen: ernst und feierlich, denn man begrabe einen Todten. Die Anträge gin¬ gen weit genug und die Behörden gaben eine ausweichende Antwort. Sie hatten aber auch nicht das Herz, der aufgeregten Menge, die sich auf dem Markt drängte, entgegenzutreten. Blum trat also auf den Balkon des Rathhauses und hielt eine feurige Rede, in der er die Feinde des Volks stark heruntermachte, das Volk in feiner „ Größe, Kraft und Mäßigung “sehr lobte, im Uebrigen aber die Versiche¬ rung gab, es stände alles sehr gut, man werde die Schlachtopfer des Despotismus feierlich begraben, dabei sehr schöne Reden halten und ohne Furcht gegen die Ty¬ rannen losziehen können. Das feierliche Begräbniß fand statt, Blum konnte sei¬ nem Pathos wieder Ausdruck verleihen, er regte, nach seiner Weise, das Volk durch Schilderung der erlittenen Mißhandlungen auf und setzte hinzu, es solle durch Ordnung, Ruhe und Gesetzlichkeit seine Macht von Neuem dem staunenden Europa zu erkennen geben. Der Leipziger nimmt so etwas immer wörtlich. Es wurden noch einige wilde Reden und Versammlungen gehalten, dann besänftigte sich die Fluth der Revolution. Die Messe stand vor der Thür, der Verkehr drohte zu stocken und der Leipziger schrie: die Fremden sind an Allem Schuld! Die Fremden wurden also in Masse ausgewiesen, die Aufwiegler aus dem Volk zu schweren Strafen verurtheilt, das Militär belobt, die Behörden leisteten in der Residenz Abbitte und man zog endlich sogar den wackern Vermittler zur Verant¬ wortung. Es geschah ihm zwar nichts, aber er hatte nun seine volksthümliche Thätigkeit durch die Märtyrerkrone geheiligt. Das Strohfeuer des Liberalismus war mit sich zufrieden, denn es hatte geknistert.

Aus dem grandiosen Schlachtgewühl ging es jetzt an die Details des Fort¬ schritts. Die radikale Partei der sächsischen Kammer, deren Eigenthümlichkeit darin besteht, sich ohne allgemeinen Plan mit der Vehemenz eines wüthend gemachten Stiers auf jede einzelne Frage zu stürzen, gerieth über das Recht des außeror¬ dentlichen Landtags mit der Regierung und den Liberalen selbst in Streit und verband sich enger mit der Partei der Vaterlandsblätter in Leipzig. Blum trat jetzt, obgleich er noch keine officielle Stellung hatte, an die Spitze einer politischen Partei. Seine Gegner, die Leipziger Honoratioren, schaarten sich um Professor Biedermann, der in seinen Ansichten so weit ging als wohl die Radikalen selbst, der sich aber feiner ausdrückte und deshalb bei den Demokraten von reinem Wasser in den Geruch aristokratischer Gesinnung kam. Dadurch localisirte sich der Prin - cipienstreit und wurde plastischer: es kam nicht mehr auf die Sache an, sondern auf die Personen. Man beobachtete sich gegenseitig, wie man sich räusperte und wie man spuckte, man sah zu, ob der Gegner nicht reactionäre Gesichter schnitt. In solcher Fehde müssen die Honoratioren zu kurz kommen; sie dürfen die Mittel48*376ihrer demokratischen Gegner nicht anwenden und was sollen sie z. B. darauf ant¬ worten, wenn man ihnen zuruft: bist du nicht ein besoldeter Professor? feiler Söldling der Regierung! beschäftigst du dich nicht mit unnützen Studien, die dem Volk kein Brot geben? und was dergleichen mehr ist.

Theils die Augusttage, theils diese wichtige parlamentarische Frage erhöhten Blum's Ansehen im deutschen Vaterlande. Der enge Horizont der deutschen Con¬ stitutionen mußte zu kleinstädtischen Klatschereien führen, wenn man sich nicht in ganz allgemeinen, spirituellen Wünschen und Hoffnungen verflüchtigen wollte. Je philiströser sich also Einer auf parlamentarische Details pointirte, für desto gründ¬ licher galt seine parlamentarische Bildung. Heute mit großer Lebhaftigkeit die Frage der Menschenrechte, allgemeine Freiheit und Gleichheit, morgen mit der¬ selben Energie, ob der Präsident die Klingel in die rechte oder linke Hand neh¬ men solle, um die Debatte zu schließen. Damals fingen die Oppositionsmitglieder der verschiedenen Kammern an, sich einander zu nähern, theils knüpften sie durch Reisen persönliche Bekanntschaft an, — die bekannte Fahrt von Hecker und Itz - stein gehört hieher —, theils vereinigten sie sich zu einem gemeinsamen literarischen Unternehmen, z. B. das Taschenbuch Vorwärts. Blum und seine Leipziger An¬ hänger waren stets dabei betheiligt. Im Allgemeinen gingen diese Pläne sehr in's Blaue hinein und von einer eigentlichen rationellen Vorbereitung der spätern großen Erhebung kann wohl nicht die Rede sein.

Dagegen war Blum die Seele eines liberalen Localinstituts, des Redeübungs - vereins im Schießhause. Hier konnte man — denn die Polizei betrug sich sehr vernünftig — nach Herzenslust dem Pathos der freien Gesinnung auf die Art Luft machen, die am angenehmsten war, durch Phrasen. Blum hat dazu ein au¬ ßerordentliches Talent; er hat wenig Kenntnisse, auch wenig eigentliche Absichten, aber was er hört und sieht, verwandelt sich bei ihm in Deklamationsstoff. Aus jedem Ereigniß, aus jeder Anschauung weiß er Phrasen zu saugen, wie die Sati¬ riker überall mit ihrem Schmetterlingsnetze bei der Hand sind, Witze und Aperçus zu haschen. Die Studenten, kleinen Bürger und sonstige Theilnehmer bildeten ein sehr dankbares Publikum; sie hörten ausgesprochen, was sie sich lange im Stillen gedacht, in einem schönen Redeschluß, in ausnehmenden und dabei doch sehr populären Worten. Dabei hat Blum das Talent, leicht zu antworten, er behält stets große Ruh und greift bei dem Gegner entweder irgend ein verlorenes Wort auf, auf welches er dann einen babylonischen Thurm aufbaut, oder er zieht sich mit großer Salbung in das Gefühl seiner Biederkeit und seiner Gesinnung zurück. —

Gegner fand er allerdings, auch unter den Radikalen — denn die Bieder - mann'sche Partei und die Honoratioren überhaupt zogen sich in tadelnswerther Nachlässigkeit von diesem Vereine zurück. Es waren die sogenannten Socialisten, zuerst Herr Jellinek, der aus Bruno Bauer'schen Redensarten sich eine ziemlich377 wunderliche Weltanschauung gezimmert hatte und der sich ein Vergnügen daraus machte, in jeder Sitzung die „ Halbheiten “des Liberalismus zu „ kritisiren. “ Er imponirte der strebsamen Jugend durch einen Stil, in dem jedes Wort in an¬ derem Sinn gebraucht war, als die deutsche Sprache damit verbindet, und durch Constructionen, die noch kein Grammatiker geahnt hatte. Ein herrlicher Stoff für Blum's Beredsamkeit! er stellte den Plänkeleien des Sophisten das schwere Geschütz seiner massenhaften Volksfreundschaft entgegen und spielte die Rolle des vermittelnden Bewußtseins mit Glück nach beiden Seiten hin. Als Jellinek aus¬ gewiesen wurde, trat Hermann Semmig an seine Stelle, der seinem Pathos einen freieren Zug ließ, aber eben darum bei der Masse noch mehr anstieß, denn über Communismus, Atheismus u. dergl. schüttelte der ehrsame Spießbürger denn doch den Kopf, namentlich da Blum sagte, daß nichts daran sei.

Endlich vereinigten sich Blum's politische Freunde, ihm eine Buchhandlung zu kaufen. So hörte seine[apokryphische] Stellung beim Theater auf und seine Reputation fand das entsprechende Aeußere. So ausgerüstet, empfing er den Stoß der Revolution.

Die Leipziger Revolution fing auf dem Museum an. Man stand sich einander fast auf den Köpfen und horchte auf den Vorleser, der die neuesten Pariser Jour¬ nale mittheilte. Als der Sieg der Republikaner entschieden war, fiel man sich gelegentlich in die Arme, auf der Straße sah Jeder anders aus, als einen Tag zuvor. Alles war überzeugt, daß etwas geschehen müsse, man wußte in der Ge¬ schwindigkeit nicht gleich, was.

Die nächsten Anforderungen waren negativer[Natur — Abschaffung] der Censur, der polizeilichen Einmischung in die Volksversammlungen. Das letztere machte sich von selbst. Der Redeübungsverein im Schießhaus constituirte sich als Volks¬ versammlung, es wurden allabendlich Berichte über die Fortschritte der Revolution abgestattet, von dem Bundestag und den Fürsten alle menschenmöglichen Nieder¬ trächtigkeiten erzählt, Einer steigerte den Andern durch Courage, Zorn und Ge¬ sang; die Polizei drückte die Augen zu.

Die Initiative der Bewegung ergriff die Stadtverordnetenversammlung, und von ihr angeregt, der Magistrat. Man schickte mit sämmtlichen Eisenbahnzügen Deputirte nach Dresden, um Aufhebung der Censur, freies Associationsrecht und noch ein Drittes zu bitten, das durch Bassermann's Vorgang in der badischen Kammer das gemeinsame Panier der Liberalen geworden war: Vertretung des Volkes beim Bundestag. Eine große Menge drängte sich an den Eisenbahnhöfen, die jedesmalige Rückkehr der Deputirten erwartend. Blum mußte in der Regel der Sprecher sein. Bei der jedesmal abschlägigen Antwort steigerten sich von Tag zu Tag die Anforderungen. Man verlangte bald Abdankung des volksfeindlichen Ministeriums u. s. w.

Blum spielte überall eine sehr thätige Rolle. In den Versammlungen ver -378 steht es sich von selbst; hier war er wieder zugleich Anschürer und Versöhner. Als man zuerst mit dreifarbigen Fahnen und Cocarden auftrat, wußte er diese Zeichen sinnig zu erklären. Als Semmig sich erhob und von seinem Standpunkt aus erklärte, er wisse nicht recht, warum er sich mit den Liberalen verbinden solle, da diese doch zu seinen Zwecken nicht mitwirken dürften, beschwor ihn Blum, jetzt im Augenblick der gemeinsamen Noth der alten Differenzen nicht zu gedenken, und Semmig versprach es auch, worüber Alles gerührt war.

Komisch war es übrigens, wie er sich zwischen den Sympathien für das re¬ publikanische Frankreich und dem deutschen, dem Wälschen abholden Wesen, das er doch mitunter zur Schau zu tragen für gut fand, durchzuwinden wußte. So bei dem ersten Reformbanquet, wo er auf das Wohl der Franzosen trank, aber ohne sie zu nennen.

Das Hauptquartier Blum's und seiner Partei war eine kleine, entlegene Kneipe, wo sie mit einander conspirirten, d. h. sie saßen in unheimlicher verlege¬ ner Stille — und sahen einander bedeutungsvoll an. In der That war man in einiger Verlegenheit: seine Forderungen hatte man gestellt, sie waren zurück¬ gewiesen, was nun weiter zu thun, war schwer zu sagen, denn in Leipzig selbst war kein Feind zu bekämpfen, höchstens brachte man Brockhaus eine Katzenmusik, die Schützen zeigten sich nirgend, und Blum rieth mit ganz richtigem Tact dem Volk, seinen frühern Feinden freundlich entgegen zu kommen, nicht sie zu necken. So zog man mehrmals vor das Schloß und brachte ihnen ein Vivat.

Blum wußte mitunter die Stimme eines weisen Politikers anzunehmen, der Alles vorher berechne. Den zweiten Tag sagte er, als er in eine kleine Gesell¬ schaft von Gleichgesinnten kam, mit dem treuherzigen Tone dumpfen Schmerzes, den man ihm nicht leicht nachmachen wird: Bürger, es verbreitet sich die un¬ heilvolle Kunde, daß man unsere Forderungen gewährt hat. — Nämlich nun habe die Aufregung ein Ende.

In der Stadtverordnetenversammlung spielte Blum neben Biedermann immer nur die zweite Rolle. Er suchte einige Male durch Gelehrsamkeit zu imponiren: Ruge gab ihm die Karlsbader Conferenzbeschlüsse mit und Blum konnte nun mit historischen Documenten die Abscheulichkeit der regierenden Potentaten nachweisen, aber er machte damit kein Glück. Ein andermal wurde ihm die Pointe abge¬ schnitten. Er declamirte mit einer beliebten rhetorischen Figur: „ Noch halten wir die Aufregung der Leipziger in Schranken (was beiläufig nicht schwer war, denn bei dem großen Theil des Volkes sah diese Aufregung sehr bescheiden und etwas künstlich aus), aber wer will dafür bürgen, daß, wenn man noch länger ansteht, die Forderungen des Volkes zu erfüllen, dieses endlich in seinem gerechten Zorn alle Gesetze mit Füßen tritt! “— „ Wer dafür stehen will? “rief Otto Wigand, der nicht eingeweiht war, heftig aus, indem er auf den Tisch schlug; „ ich will dafür stehn! mein Leipzig wird nie ungesetzlich sein! “ So war die Pointe verfehlt.

Nach langem Warten kam das radikale Comité endlich darauf, man solle in einer „ gewaltigen, aber ruhigen Demonstration “nach Dresden ziehen. Ein lei¬ denschaftlicher Radikaler — kein Leipziger — machte den Antrag, aber in einem andern Sinne, als Blum es gewollt. Er schlug nämlich vor, Musketen mitzu¬ nehmen. Das ging über den Spaß. Schandshalber mußte sich der Vorstand der Versammlung schon der Sache annehmen, aber er zog es wieder ins Friedliche und schob den Zug von Tag zu Tag hinaus, „ weil er den nöthigen Schmuck, die Fahnen, Standarten und sonstigen Zeichen erst besorgen müsse. “ So wurde man von allen Seiten lau, ja es kam schon wieder ein gewisser Katzenjammer über Leipzig, bis sich endlich in Dresden durch die Veränderung des Ministeriums die Sache von selbst erledigte. In Dresden muß die Leipziger Bewegung viel fürch¬ terlicher ausgesehen haben.

Das Talent, die Aufregung zu nähren, hat Blum bei dieser Gelegenheit in hohem Grade gezeigt, aber nicht das höhere Talent des Revolutionärs, im rechten Augenblick die Aufregung zur That zu entzünden. Dazu fehlt es ihm nicht gerade an Muth, aber an Elasticität des Geistes. Er ist beständig Phraseur und repro - ducirt die Politik von Gestern. Auch von einer verständigen kalten Berechnung war nicht die Rede. Die ganze Partei wiegte sich in süßen Träumereien und wurde jeden Augenblick von den Ereignissen bestimmt, anstatt sie zu beherrschen.

Das beste Zeugniß ist sein Betragen bei der Vorbereitung zu dem deutschen Vorparlament. Die sächsischen Oppositionsmitglieder kamen in Leipzig zusammen und wählten unter Andern auch ihn zum Deputirten. Er lehnte die Wahl ab, weil er seine Geschäfte nicht verlassen könne. Bescheidenheit war es doch nicht, es war offenbar Unschlüssigkeit. Später besann er sich freilich anders und ließ sich nachträglich in Zwickau wählen.

Schon auf der Hinreise hatte Blum Gelegenheit, seine Popularität kennen zu lernen. Als er in der Nähe von Frankfurt die Menge haranguirte, und mit den Worten begann: Ich bin aus Leipzig und heiße Robert Blum, erhob sich ein endloser Jubel. In der Paulskirche steigerte sich diese Autorität durch seine „ biedre, “versöhnliche Haltung. Die Versammlung war, ihrem revolutionären Charakter nach, etwas stürmisch und schwer zu zügeln; ihr Präsident Mittermaier hatte nicht das Organ, sie zu dominiren. Hier war Blum an seinem Platz. Aus seinem gewaltigen Brustkasten heraus rief er einmal über das andere der Versamm¬ lung zu: meine Herren, Sie morden den Präsidenten! und setzte durch momentane Herstellung der Ruhe sowohl seine Humanität als sein Ansehn in's rechte Licht. Was seine politische Haltung betrifft, so mußte sie ebenso dem „ souverainen “Volk, als den Gemäßigten zusagen. Er stürmte mit den Radicalen in der Per - manenzfrage wie in dem Votum gegen den Bundestag, aber er unterließ es, mit ihnen auszutreten.

Die radicale Partei faßte die Sache, wie sie ihrer Entstehung nach war:380 sie wollte das Vorparlement zum Central-Ausschuß aller Demokraten, zum perma¬ nenten Comité d'insurrection machen. Sie wollte mit Bewußtsein den Rechtsbo¬ den aufgeben, und die Theilnahme an dem Ausschuß der Nation nicht von irgend einem rechtlichen Anspruch, sondern an dem Grade der liberalen Exaltation ab¬ hängig machen. Die Majorität verwarf diese Ansicht, ohne doch auch unbedingt den Rechtsboden festzuhalten. Sie dekretirte die Form der neuen Constituante, beauftragte mit der Ausführung dieses Decrets den alten — zu purificirenden — Bundestag und hinterließ einen Sicherheits-Ausschuß, über diese Ausführung zu wachen. Blum wurde mit hineingewählt und erhielt sogar die Stelle eines Vice - präsidenten.

Nachdem der Ausschuß durch sein festes Auftreten die Regierungen veranlaßt hatte, die Nationalversammlung in der Weise, wie das Vorparlement es bestimmt hatte, wirklich auszuschreiben, blieb ihm eine rein negative, langweilige Aufgabe; denn die unausgesetzte Wachsamkeit, ohne eigenthümliche Beschäftigung, macht müde. Er fühlte sowohl das Bedürfniß, sich zu beschäftigen, als die moralische Befähigung, irgend etwas — Unbestimmtes — aber wesentlich Wohlthätiges für das Vaterland durchzusetzen. Nun waren alle Leute, die mit ihrer Regierung, ihrem Magistrat oder mit sonst etwas unzufrieden waren, geneigt, sich an den Ausschuß zu wenden, bei ihm ihre Regierung zu verklagen und ihn um Sonnen¬ schein und schönes Wetter zu bitten. Von einer demokratischen Behörde konnte man wenigstens eine gefällige Aufnahme aller Adressen erwerben. Da der Aus¬ schuß sonst nichts zu thun hatte, so konnte er sich damit beschäftigen, über alle Adressen und Petitionen zu berathen und Briefe abzufassen. Eine Beschäftigung, die dem Beschäftigten selber so imponirt, daß man sich nicht wundern darf, wenn der größte Theil des Ausschusses der Ansicht war, die einzige Behörde zu sein, deren Beschlüsse allgemein anerkannt wären.