Einleitung.

Der Streit der beiden entgegengeſetzten Extreme der Paͤdagogik, der ſich in unſern Tagen zum Ausbruch entzuͤndet hat, betraf zunaͤchſt nur die Gymnaſien und Gelehrten-Schulen. Die Wichtigkeit dieſer Inſtitute, die eigentlich den Kern der Nationalbildung zu pflegen beſtimmt ſind, begruͤndet und rechtfertiget hinreichend das lebhafte Intereſſe, das ſich fuͤr die Entſcheidung jenes Streitpunktes gezeigt hat, und eine ruhige Unter - ſuchung des Gegenſtandes noch immer zu wuͤnſchen und ſelbſt zu fordern ſcheint. Allein dieſer Streit ſelbſt iſt nicht befriedigend zu entſcheiden, ohne ihn auf den gan - zen Umfang des Erziehungsunterrichts^*)Was unter Erziehungs-Unterricht zu verſtehen ſey, muß zwar durch den Zuſammenhang ſelbſt klar werden; doch iſt es vielleicht nicht überflüſſig, ein paar Worte zur Rechtfertigung dieſes aus -1*4Einleitung.zudehnen, und das Grundprincip der Oppoſition im Gan - zen zu faſſen. Derſelbige Gegenſatz der Paͤdagogik, der in Anſehung des Gymnaſialunterrichts als verderblich angeklagt worden, hat auch in dem uͤbrigen Schulunterricht wie in dem Privatunterricht das Uebergewicht gewonnen, und wirkt nur um ſo nachtheiliger, weil die Meiſten das Uebel nicht einmal recht kennen, und fuͤr Geſundheit halten, was die ei - gentliche Krankheit iſt. Dem paͤdagogiſchen Beduͤrfniß der Zeit waͤre ſonach durch bloße Beilegung des uͤber^*)nicht ganz gewöhnlichen Ausdrucks zu ſagen. Erſtens, daß er mit Er - ziehungslehre verwechſelt und als Anweiſung zum Erzie - hen verſtanden werde, iſt zwar nicht geradezu unmöglich, wie die analoge Zuſammenſetzung des Wortes Erziehungslehre ſelbſt be - weiſt; aber doch ſchon deshalb kaum zu beſorgen, weil das Wort Unterricht ſtäts nur von der Praxis des Unterrichtens ſelbſt, nie - mals aber, wie das Wort Lehre in der obigen Zuſammenſetzung, von einer Theorie gebraucht wird. Zweitens hat das Wort Erzie - hungsunterricht, in der ihm hier beigelegten Bedeutung, die Analogie der Worter Schulunterricht, Kinderunterricht, Jugendunterricht für ſich, in welchen ebenfalls das erſte Wort der Zuſammenſetzung nicht ſowohl dem allgemeinen Begriff des Unter - richts einen beſtimmten Gegenſtand, als vielmehr einer beſtimmten Art des Unterrichts die Periode ihrer Dauer bezeichnet. Da es nun für den Zweck dieſer Abhandlung darauf ankam, ein Wort zu finden, welches den Begriff des Unterrichts, ſoweit er die allgemeine Bildung umfaßt, nicht nur in ſeinem ganzen Umfang, ſondern zugleich auch in ſeinem beſtimmten Gegenſatze zu der ſpeciellen Bildung (der Be - rufserlernung, des Fachſtudiums ꝛc. ) deutlich bezeichnete: ſo ſchien die Zuſammenſetzung des Ausdruckes Erziehungsunterricht verant - wortlich und ſelbſt des Bürgerrechts in der Sprache um ſo eher würdig zu ſeyn, da keiner der drei obengenannten Ausdrücke jenen Begriff ganz erſchöpft, dagegen aber der Ausdruck Erziehungsunter - richt, ſofern die eigentliche Erziehung mit dem Uebergang des Lehrlings zum Berufsunterricht geendigt iſt, die Periode der allgemeinen Bildung vollkommen richtig bezeichnet.5Einleitung.den Gymnaſialunterricht erhobnen Streites nicht gehol - fen: es iſt hier weniger noͤthig, den Frieden zu bringen als den Krieg, den einmal erhobnen Streit in ſeiner ganzen, noch nichtdurchaus erkannten, Allgemeinheit auf - zufaſſen, und das herrſchende Unterrichtsſyſtem unſeres Zeitalters in ſeinem ganzen Umfang anzugreifen.

Ich verkenne nicht die großen Schwierigkeiten, welche dieſem Unternehmen entgegenſtehen. Fuͤrs erſte kann es ſchon an ſich leicht uͤbel gedeutet werden, mit einer ſolchen allgemeinen Beſchuldigung gegen ein gan - zes Zeitalter aufzutreten; zumal zu einer Zeit, wo man ohnedem bis zum Ueberdruß oft das Zeitalter, gerecht und ungerecht, ins Allgemeine hin angeklagt hoͤren muß, und wo ſich uͤberdies durch ſo manche Stimme, welche oͤffentlich vernommen worden, wohl bewieſen hat, daß es auch in dieſem Fache noch nicht an Maͤnnern fehle, die das Rechte kennen. Fuͤrs andre iſt ſelbſt durch die Erbitterung, mit welcher der zuerſt entſtandne Streit gefuͤhrt worden, eine ruhige Entſcheidung ſehr erſchwert, und eine parteiloſe Beurtheilung der anzuſtellenden Un - terſuchung kaum zu hoffen. Fuͤrs dritte, da es nicht einmal bloß darauf ankoͤmmt, jenen Streit beizulegen, der, als ein wiſſenſchaftlicher rein in den Graͤnzen des wiſſenſchaftlichen Gebietes gehalten, eine reine Entſchei - dung wenigſtens zuließe; da es vielmehr darauf an - koͤmmt, ein Unterrichtsſyſtem anzugreifen, das, in der herrſchenden Denkart der Zeit wurzelnd, ſelbſt ohne noch als Syſtem in ſeiner vollen Beſtimmtheit ſcienti - fiſch dargeſtellt zu ſeyn, einen weit verbreiteten Einfluß6Einleitung.gewonnen hat, der weniger auf deutlich gedachten Gruͤnden, als auf vorgefaßten Meinungen, unbeſtimm - ten Intereſſen und unentwickelten Anſichten beruht, ge - gen die am Ende eine wiſſenſchaftliche Eroͤrterung nicht viel vermag: kann der Einzelne, der den Angriff wagt, als einer, der gegen den Strom ſchwimmt, ſich kaum einen guͤnſtigen Erfolg verſprechen.

Bei der hohen Wichtigkeit aber, welche die Ange - legenheit hat, koͤnnen alle Bedenklichkeiten mich nicht abhalten, meine Ueberzeugung von der Nothwendigkeit einer allgemeinen Reform des Erziehungsunterrichts uͤberhaupt, eben ſo wie meine Anſicht der dabei zu befolgenden Grundſaͤtze freimuͤthig auszuſprechen. Ich beſcheide mich gern, daß ich Vielen damit nichts Neues ſagen werde; aber auch ſie werden es nicht mißbilligen koͤnnen, daß die Grundſaͤtze eines richtigeren Unter - richtsſyſtems oͤffentlich zur Sprache gebracht und zur weiteren Pruͤfung vorgelegt werden, welche ſie zwar fuͤr ſich laͤngſt gekannt und geuͤbt haben moͤgen, aber allgemeiner bekannt und gemeinnuͤtziger zu machen bis jetzt verhindert waren. Eben ſo beſcheide ich mich auch gern, nicht den ganzen voreingenommenen Theil des Publicums uͤberzeugen zu koͤnnen; wohl wiſſend, daß uͤberhaupt eine Meinung, die ihren Sitz mehr in Gewohnheit und Neigung als in deutlich gedachten Gruͤnden hat, immer ſchwer zu aͤndern ſey, und daß insbeſondre es auch den Vertheidigern des modernen Unterrichtsſyſtems an ſcheinbaren Gruͤnden nicht fehlen koͤnne. Aber ich weiß doch auch, daß ſelbſt von denen,7Einleitung.die jetzt mit dem Strome ſchwimmen, Viele gern um - kehren wuͤrden, wenn ſie nur wuͤßten, woran ſie ſich halten ſollten, und daß es fuͤr ſie vielleicht nur einer klaren Andeutung des rechten Weges bedarf, um ſie darauf zuruͤck zu bringen: beſonders aber, daß ſich nicht wenige Aeltern finden, die, fuͤr eine zweckmaͤßige Bil - dung ihrer Kinder beſorgt, durch den ſchwankenden Zuſtand der Unterrichtstheorie nur um ſo mehr beun - ruhiget ſind, je mehr ſie das Mangelhafte der herr - ſchenden Methode ſo wie das Gewicht der dagegen erhobnen Beſchwerden fuͤhlen, ohne doch aus der Ver - wirrung der ſich widerſprechenden Meinungen ſich ſelbſt zu einer klaren und feſten Ueberzeugung durcharbeiten zu koͤnnen. Darf ich mir verſprechen, auch nur Eini - gen aus dieſer Zahl Beruhigung zu geben und Ver - trauen zu Befolgung einer richtigern Methode zu er - wecken: ſo darf ich mein Unternehmen wenigſtens nicht fuͤr uͤberfluͤſſig halten, wenn es mir auch nicht gelin - gen ſollte, den groͤßeren Zweck zu erreichen, den ich dabei im Auge habe.

Wenn dieſer Zweck in der Aufſchrift der Ab - handlung nicht in ſeinem ganzen Umfang ausgedruͤckt ſcheinen ſollte, indem man auf den erſten Anblick glau - ben koͤnnte, Philanthropinismus und Hu - manismus zunaͤchſt nur auf die beiden uͤber den Gymnaſial-Unterricht entzweiten Parteien deuten zu muͤſ - ſen: ſo wird eine naͤhere Anſicht zeigen, daß die ge - waͤhlten Namen vollkommen geeignet ſeyen, den Gegen - ſatz des modernen und aͤlteren Unterrichts -8Einleitung.ſyſtems uͤberhaupt und ſogar der alten und mo - dernen Paͤdagogik ſelbſt im Allgemeinen zu be - zeichnen; ſo paradox es auch uͤbrigens klingen mag, zwei ſo ſcharf entgegengeſetzte Syſteme durch ſo nah verwandte Namen gleichzuſetzen. Die Benennung des Humanismus paßt keinesweges bloß auf die Par - tei, welche das Studium der ſogenannten Humanio - ren in den Gelehrten-Schulen gegen uͤbel berechnete Beeintraͤchtigungen in Schutz nimmt; ſie paßt vielmehr in einem noch weit eminenteren Sinne auf die ganze aͤltere Paͤdagogik uͤberhaupt, deren Grundcharakter es immer war, mehr fuͤr die Humanitaͤt als fuͤr die Animalitaͤt des Zoͤglings zu ſorgen, und die ihre Forderungen gegen die moderne uͤberwiegende Bildung zur Animalitaͤt noch immer, obgleich nur als minder - zaͤhlige Oppoſition, fortſetzt. Das moderne Erziehungs - ſyſtem dagegen, welchem vermoͤge deſſelben Eintheilungs - grundes die Benennung des Animalismus zukaͤme, wird ſchicklicher durch den Namen des Philanthro - pinismus bezeichnet: nicht nur weil dieſes Syſtem in ſeinem vollendeten Gegenſatze gegen das aͤltere zu allererſt in dem Philanthropin hervortrat, und weil die Erinnerung an ſeinen geſchichtlichen Zu - ſammenhang mit jenem genug bekannten Inſtitute ſeine weſentliche Eigenthuͤmlichkeit am beſtimmteſten ausdruͤckt; ſondern auch, weil jenes Syſtem von ſeinen allerneue - ſten Pflegern und Vertheidigern nicht weniger als von ſeinen fruͤheren Begruͤndern als eine Wohlthat fuͤr die Menſchheit betrachtet und angekuͤndiget wird. Dieſes Bezeichnende der beiden Benennungen9Einleitung.ſelbſt wird zugleich zur Rechtfertigung dienen, daß uͤberhaupt die Oppoſition mit beſonderen Namen be - zeichnet worden; da ſonſt allerdings Namen der Sy - ſteme bei Beſchreibung und Beurtheilung derſelben nicht nur meiſtens unnoͤthig, ſondern, wiefern ſie leicht als Sectenbezeichnungen gehaͤſſig gedeutet werden koͤn - nen, ſogar nachtheilig und verwerflich ſind.

Der Ruͤckblick auf die erſte Entſtehung des Philan - thropinismus, womit die Abhandlung ſelbſt beginnt, ſchien um ſo nothwendiger, da es von der einen Seite fuͤr die richtige Beurtheilung des herrſchenden Erzie - hungs - und Unterrichts-Syſtems unſrer gegenwaͤrtigen Zeit ſelbſt ſo wichtig iſt, die Anfaͤnge deſſelben in der Periode ſeines erſten Erſcheinens aufzufaſſen und ſeine allmaͤlige Ausbreitung in den Ereigniſſen, die ihm den Weg gebahnt haben, zu beobachten, von der andern Seite aber unlaͤugbar dieſer geſchichtliche Zuſammen - hang ſo haͤufig verkannt oder uͤberſehen wird, daß die in unſern Tagen heftiger erneuerten Bewegungen des Philanthropinismus vielen der Zuſchauer des Streites fuͤr ein ganz anderes neues Phaͤnomen gelten, und ſelbſt viele der Vertheidiger wie der Widerſacher jener neueſten paͤdagogiſchen Oppoſition verwundert ſeyn duͤrften, als philanthropiniſche Grundſaͤtze aufgefuͤhrt zu ſehen, was ſie als ein allerneueſtes paͤdagogiſches Evangelium ergriffen oder ver - worfen, gehaßt oder geliebt haben.

Daß der Philanthropinismus in der kurzen ge - ſchichtlichen Ueberſicht ſeiner Entwickelung weniger von10Einleitung.der Seite ſeines Einfluſſes auf die Volksſchulen und auf den haͤuslichen Erziehungsunterricht, als von der Seite ſeines Verhaͤltniſſes zu den Gelehrten-Schulen aufgefaßt iſt, wird inſofern, als eben in den letztern Anſtalten die Erſcheinungen deſſelben am ſtaͤrkſten her - vortreten, nicht mißbilliget werden; ſo wie auch das Entſchuldigung verdienen wird, daß ich, von Erſchei - nungen unſeres Zeitalters redend, als Teutſcher da - bei nur Teutſchland im Sinne hatte.

Muͤnchen, den 28ſten Febr. 1808.

Erſter Abſchnitt. Hiſtoriſcher Geſichtspunkt der Unterſuchung.

In der neueren Erziehungsgeſchichte von Teutſchland ſind die Philanthropine der hervorſtechendſte Punkt. Durch ſie iſt die Oppoſition rein ausgeſprochen, welche ſich gegen die aͤltere Paͤdagogik uͤberhaupt und gegen das fruͤhere Unterrichts-Syſtem insbeſondere nach und nach gebildet und ſeitdem nicht nur auf alle oͤffentli - chen Unterrichtsanſtalten, ſondern auch auf die haͤusliche Erziehung, nur bald mehr bald weniger, Einfluß ge - wonnen hat.

Waͤre auch nicht der Urſprung des allerneueſten Unterrichts-Syſtems, das in unſern Tagen den hefti - gen Streit uͤber Erziehungs-Unterricht und oͤffentliche Unterrichtsanſtalten veranlaßt hat, in der That aus der Anſicht des Philanthropinismus unmittelbar abzu - leiten; ſo muͤßten wir doch, um den Zuſtand des oͤf - fentlichen und haͤuslichen Unterrichts unſrer Zeit in12Erſter Abſchnitt.dem lehrreichen Zuſammenhang ſeiner allmaͤligen Bil - dung zu erkennen und den daruͤber erhobnen Streit der beiden entgegengeſetzten Theorieen nicht theoretiſch, ſondern praktiſch entſcheiden zu[lernen], auf jene Pe - riode der Philanthropine mit unſrer Betrachtung zuruͤck - gehen.

Wie aber fuͤr den Hiſtoriker uͤberhaupt ſich in dem Fluſſe der Begebenheiten nichts iſolirt, und ſelbſt ſolche hervorſtechende Punkte ihm nicht als außer dem Zuſammenhange des Ganzen entſtandne fremde Phaͤno - mene, vielmehr ſelbſt als Producte der gleichzeitigen Ereigniſſe und in mannichfaltiger Wechſelbeziehung mit denſelben ſtehend erſcheinen: ſo duͤrfen wir auch die Philanthropine nicht als eine im bloßen Reiche der Be - griffe von ungefaͤhr entſtandne Theorie, als einen Einfall, der ſich geltend zu machen gewußt habe, be - trachten; wir muͤſſen vielmehr auch ſie in ihrem Zu - ſammenhang mit der damaligen Bildungs-Periode uͤber - haupt, und aus dem Umtriebe des damaligen Zeitgei - ſtes im Ganzen erkennen.

Eine Veranlaſſung, welche zunaͤchſt die Unter - richts-Methode des Philanthropinismus, die uns hier vorzugsweiſe beſchaͤftiget, in Anregung gebracht hat, zeigt ſich allerdings theils in der Man - gelhaftigkeit der oͤffentlichen Unterrichtsanſtalten, die von Tag zu Tag fuͤhlbarer wurde, theils in der wirk - lichen Fehlerhaftigkeit, zu welcher die urſpruͤngliche Ein -13Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.richtung der Schulen und Gymnaſien nach und nach ausgeartet war.

In der Zeit des Wiederaufbluͤhens der Wiſſen - ſchaften in Teutſchland, welche auch den oͤffentlichen Lehranſtalten ihre im Ganzen noch bis auf den heutigen Tag erhaltne Grundform gegeben hat, in jener Zeit, wo die alten Sprachen noch als die einzigen Sprachen der Cultur und inſofern als ausſchließende Bedingung aller Bildung galten, wo jene Sprachen uͤberdies oft ſelbſt die ganze Summe des Wiſſens bei den Lehrern ausmachten, — war es natuͤrlich und ſelbſt nothwen - dig, daß in dem Erziehungsunterricht fuͤr alle, die auf Bildung Anſpruch machten, ein Uebergewicht auf die Erlernung jener alten Sprachen gelegt wurde. Dieſe Grundform der oͤffentlichen Unterrichtsanſtalten fuͤr Ge - lehrte blieb lange unveraͤndert. Theils lebte noch in den Anſtalten ſelbſt der beſſere Geiſt fort, der ſie be - gruͤndet hatte, und man hatte Grund, mit ihren Zoͤg - lingen zufrieden zu ſeyn; theils waren alle Verhaͤltniſſe der Verfaſſungen und des Lebens einfacher, die Zeit weniger unruhig, die Noth weniger druͤckend, der Um - trieb der Menſchen weniger heftig, und man machte daher auch an die Erziehung ſelbſt weniger ſtrenge For - derungen. Gleichwohl mußte ſchon die immer haͤufiger werdende Ausartung jener Anſtalten, die den ganzen Unterricht mehr und mehr in ein bloßes mechaniſches Erlernen der alten Sprachen verwandelten, zuletzt einen Widerwillen gegen dieſelben erregen, der in dem Grade zunehmen mußte, in welchem die Einſicht lebendiger14Erſter Abſchnitt.wurde, daß das Studium der alten Sprachen nicht Zweck an und fuͤr ſich ſelbſt, ſondern nur Voruͤbung und Mittel ſeyn ſolle, die vollendetſten Meiſterwerke der Cultur mit der Leichtigkeit, die der Genuß eines Kunſtwerkes und die davon zu erlangende Bildung for - dert, leſen und ſtudiren zu koͤnnen. Da nun, dieſer Einſicht gerade entgegen, die Schulen immer mehr uͤber dem bloßen Mittel den Zweck ſelbſt zu vergeſſen ſchienen, die Sprachen nur um der Sprachen willen trieben, und hie und da ihren ganzen Unterricht in ein mechaniſches Wort - und Buchſtabenweſen ausarten ließen, ſo mußte der laͤſtige und nutzloſe Zwang des Sprachunterrichts nur um ſo verhaßter, und eben des - halb eine Erloͤſung davon als erſte Bedingung einer gruͤndlichen Reform des Erziehungsunterrichts betrachtet werden.

In dieſem Haſſe lag einer der erſten Keime des Philanthropinismus. Wie der Haß aber nie Maͤßi - gung kennt, ſo uͤberſprang er auch hier ſein Ziel. Man begnuͤgte ſich nicht damit, den wirklichen Mißbrauch anzugreifen, und deſſen Abſtellung zu verlangen, ſon - dern gieng zu dem andern Extrem einer gaͤnzlichen Herabwuͤrdigung des allgemeinen Studiums der ſoge - nannten gelehrten Sprachen uͤber.

Allein ſelbſt dieſe eine negative Veranlaſſung des Philanthropinismus wird nur unvollkommen erklaͤrt, wenn man ſie bloß von dieſer Seite auffaßt; ſelbſt dieſe Geringſchaͤtzung der alten Sprachen hat weit15Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.tiefer in der zur Herrſchaft vorgedrungenen Denkart jenes Zeitalters liegende Gruͤnde. Noch weit weniger aber laͤßt ſich die poſitive Oppoſition des Philanthropi - nismus, welche den eigenthuͤmlichen Charakter von deſ - ſen Unterrichtstheorie ausmacht, die uͤberwiegende Tendenz auf ſogenannten Real-Unterricht, aus der bloßen Negation des Sprach-Unterrichts er - klaͤren. Um die merkwuͤrdige Erſcheinung recht zu be - greifen, muß man die herrſchende Denkart des Zeital - ters im Ganzen auffaſſen.

Der große Impulſator ſeiner Zeit, mit welchem fuͤr Teutſchland eine neue Bildungs-Epoche uͤberhaupt beginnt, und der auch die Umgeſtaltung der Erziehungs - lehre unter uns begruͤndet hat, iſt Friedrich der Zweite. In dem Reiche, das er durch ſeinen kraͤftigen Geiſt erſchaffen hat, erhielt zuerſt die teutſche Cultur eine vorherrſchende Richtung auf Induſtrie und Gewerbfleiß. Die Forderung realer Nuͤtzlichkeit war jetzt an der Tagesordnung; reale Nuͤtzlichkeit aber hieß nur Eintraͤglichkeit, materielle Production. Die laute, von der Regierung ſelbſt ausgehende Anpreiſung und auszeichnende Beguͤnſtigung des Landbaues, des Fabrikenweſens, des Handels, der Induſtrie ꝛc. mußte unausbleiblich auf uͤberwiegende Schaͤtzung mechani - ſcher und techniſcher Geſchicklichkeit wirken. Allein, es iſt nicht bloß mechaniſche Betriebſamkeit, Gewerb - und Kunſtfleiß, Handel und jede Art von Induſtrie, die man aus dem maͤchtig angeregten Umtriebe hervorgehen ſieht: derſelbe Geiſt, dieſelbe Tendenz, dieſelbe Reg -16Erſter Abſchnitt.ſamkeit zeigt ſich auch in allen Zweigen des Denkens und der Bildung uͤberhaupt. In der Erziehung, in der Religion, in der Philoſophie, in dem ganzen Um - kreiſe der Geiſtesthaͤtigkeit, war „ praktiſch “jetzt das allgemeine Loſungswort; nur was unmittelbar ins Leben eingreifend, in der Anwendung foͤrderlich war, wurde geachtet. Das ganze Gebiet des Wiſſens gewann dadurch neues Leben und eine neue Geſtalt; die Wiſſenſchaften wurden mit angeſtrengtem Ei - fer umgearbeitet, um ſie von ihrer praktiſchen Seite darzuſtellen, und ſie fuͤr die Praxis nuͤtzlich zu machen.

Was der große Reformator ſeiner Zeit durch dieſe aufgeregte allgemeine Thaͤtigkeit nach Außen zunaͤchſt in ſeinem Volk bewirkte, hat die Mitwelt in Erſtaunen geſetzt, und muß bei der ſpaͤten Nachwelt noch Bewun - derung finden. Aber nicht bloß ſein Reich hat er durch ſeinen gewaltigen Geiſt umgeſchaffen; von ihm gieng un - verkennbar auch der Impuls aus, der nach und nach eine Totalreform der teutſchen Cultur bewirkte. Die Haupt - ſtadt ſeines Reiches war es, die den Ton in der ſchrift - ſtelleriſchen Welt in Teutſchland angab, wie ſeine Ar - mee es war, die uͤberall zum Muſter genommen wurde, und ſeine Regierungskunſt, die uͤberall eifrige Nach - ahmung fand. Dankbar wird die Geſchichte ſeine Zeit als Epoche einer hoͤchſtnoͤthigen und hoͤchſtwohlthaͤtigen Geiſtes-Revolution bezeichnen, durch welche der Geiſt der Traͤgheit und der muͤſſigen Speculation verbannt, das Reich des Aberglaubens erſchuͤttert, die Feſſel der17Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.ſupranaturaliſtiſchen Buchſtaben-Auctoritaͤt zerbrochen, die ſchlummernde Kraft geweckt, das Denken frei gemacht worden iſt.

Aber ſelbſt durch dieſe glaͤnzenden Vorzuͤge wird der Hiſtoriker ſich nicht blenden laſſen, dieſelbe Epoche nicht zugleich als den Zeitpunkt zu bezeichnen, mit wel - chem der Erdgeiſt ſeine verderbliche Herrſchaft unter uns begonnen.

Wie die Richtung des Geiſtes auf die Erde in der angeregten aͤußeren Betriebſamkeit mehr und mehr zunahm, der Trieb nach Geld und Gewinn durch die Eintraͤglichkeit der materiellen Productionen aller Art immer mehr gereizt wurde, und dadurch die Geſammt - kraft der Nation uͤberwiegend nach dieſer Seite lenkte, theilte ſich dieſelbe Richtung auch der geiſtigen Thaͤtig - keit mehr und mehr mit. Nicht nur gewannen die Zweige des Wiſſens, die mit der materiellen Production in naͤherer Beziehung ſtehen, wie z. B. Mathematik, Phyſik, Chemie, ein entſchiednes Uebergewicht, und wur - den in dem Maße, in welchem ſie ſich durch Erfin - dung realer Vortheile fuͤr Gewerb und Induͤſtrie aus - zeichneten, mehr geſucht und mehr bezahlt, waͤhrend rein wiſſenſchaftliche Behandlung derſelben Zweige des Wiſſens immer weniger Freunde fand: ſondern ſogar das rein geiſtige Gebiet des Wiſſens blieb von dem Einfluſſe jenes Geiſtes nicht ganz frei, ſelbſt das Reinſte und das Hoͤchſte ward nicht unbefleckt erhalten: die Religion zu gemeinem Moralismus, das Chriſten -218Erſter Abſchnitt.thum zum Eudaͤmonismus, die Theologie zum Na - turalismus, die Philoſophie zum Synkretismus und Materialismus, die Weltweisheit zur Erdweisheit, die Wiſſenſchaft zur Pulsmacherei erniedrigt. So begann in der Geiſtesrevolution der damaligen Zeit, neben den unverkennbaren Fortſchritten vielfaͤltiger Bildung, zu - gleich unter dem Namen von Aufklaͤrung ein Ruͤckſchreiten der wahren Cultur, ein Haß alles rein Geiſtigen, Idealen, in Kunſt und Wiſſenſchaft, durch welchen auch jedes Erheben uͤber das Irdiſche als myſtiſche Glaͤubelei in uͤbeln Ruf gebracht, alles Leben in Ideen als Enthuſiaſterei verſpottet wurde.

Wem dieſe Schilderung von der Schattenſeite je - ner merkwuͤrdigen Entwickelungsperiode teutſcher Cultur zu grell ſcheinen moͤchte, erinnere ſich nur an die lau - ten Klagen der Beſſeren jener Zeit, die der geruͤhmten Aufklaͤrung als einer wahren Entgeiſtung der Nation ſich vergebens entgegen ſtemmten.

Was in einem ſolchen Reiche, bei ſolcher Stim - mung der Mehrzahl, bei vorherrſchender Auctoritaͤt jener Denkart, auch die Erziehung fuͤr eine Rich - tung nehmen, und wie ſie, zuruͤckwirkend, der allge - meinen Tendenz eine verdoppelte Geſchwindigkeit geben mußte, iſt leicht zu erachten.

Von der einen Seite zeigt ſich das Gute der all - gemeinen Tendenz auch in der Paͤdagogik. Mehr Be -19Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.triebſamkeit, Thaͤtigkeit kam auch in den Unterricht; der alte Schlendrian ward aus ſeiner traͤgen Behag - lichkeit aufgeſtoͤrt; man berechnete mehr, was eigentlich zu thun ſey, was man bezwecke, und wie mans am beſten erreichen koͤnne; Maͤngel und Gebrechen der her - gebrachten Erziehungsweiſe wurden kuͤhn angegriffen, der Mißbrauch des bloßen Zeichen - und Buchſtabenwe - ſens im Erziehungsunterrichte der verdienten Gering - ſchaͤtzung bloßgeſtellt; ein groͤßerer[Umfang] der Lehrge - genſtaͤnde und vielſeitigere Behandlung derſelben wurde unerlaßlich gefordert, und dadurch zugleich um ſo noth - wendiger gemacht, auf Verbeſſerung der Methode zu denken, um in kuͤrzerer Zeit mehr zu leiſten.

Von der andern Seite aber zeigt ſich auch das Nachtheilige der allgemeinen Tendenz eben ſo unverkenn - bar in der Paͤdagogik. Da der Impuls der Cultur aus dem Realen kam, aus dem aufgeregten Intereſſe fuͤr die Außenwelt und den Gewinn, der in derſelben und fuͤr dieſelbe zu machen war; ſo mußte ſchon dies auch der Paͤdagogik eine uͤberwiegende Richtung nach Außen geben, die Kenntniß der Außenwelt zur erſten For - derung des Unterrichts erheben, und dagegen die Be - ſchaͤftigung des Lehrlings mit den geiſtigen Gegenſtaͤn - den der Innenwelt in Mißcredit bringen. Doch haͤtte ſich damit die Forderung der allgemeinen Bil - dung, welche die Hauptaufgabe der Schule iſt, viel - leicht noch vereinigen laſſen, wiefern durch verbeſſerte Lehrmethode und angeſtrengten Fleiß der Lehrer und Schuͤler auch noch fuͤr die neugeforderten Lehrgegen -2*20Erſter Abſchnitt.ſtaͤnde Zeit gewonnen worden waͤre. Da aber die Verfaſſung des neu geſchaffnen Reiches zugleich von allen Seiten die Beduͤrfniſſe vermehrt, die Laſten er - hoͤht, die Nothwendigkeit ſchnellen Erwerbes vergroͤßert, und die Unterthanen gezwungen hatte, alle ihre Kraͤfte fuͤr ihre Subſiſtenz anzuſtrengen; da zu eben dieſem Zwecke auch die Kinder fruͤher zur Arbeit angehalten werden mußten und alles in Amt und Brod zu kom - men eilte: da mußte nicht nur die Schulzeit abgekuͤrzt, ſondern auch unmittelbar fuͤr Erwerbszweck und Brod - wiſſenſchaft verwendet werden; da kamen die Realien zur Tagesordnung in den Schulen, da mußte vor allem andern auf materielle Kenntniſſe das Hauptgewicht gelegt, und die Uebung geiſtiger Lehrgegenſtaͤnde hintan - geſetzt werden. In dieſer Stimmung mußte man ins - beſondre bald auch finden, daß es weit beſſer in der Welt forthelfe, lebende Sprachen zu verſtehen, als jene todten, die als ein todtes Capital ohne Vortheil ſeyen; und man darf ſich kaum noch wundern, daß die Herab - wuͤrdigung des Studiums der alten Sprachen bis zu dem Grade zunahm, daß endlich ſogar laut und oͤffent - lich die Erlernung jener Sprachen fuͤr entbehrlich er - klaͤrt wurde, und ſelbſt Maͤnner von Anſehen, die ſich der einſeitigen Behauptung ernſtlich widerſetzten, doch nicht verhindern konnten, daß nicht nur die Erlernung der alten Sprachen, ſondern das philoſophiſche Stu - dium uͤberhaupt und die Bekanntſchaft mit der alten claſſiſchen Welt, in den Schulen immer mehr vernach - laͤſſiget wurde, und am Ende faſt nur noch in einigen Cloſterſchulen — die aber eben deshalb als Muſter des21Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.Pedantismus galten — ein ganz ungeſtoͤrtes Aſyl fand.

In dieſer Gaͤhrung der alten und der neuen Un - terrichts-Methode, waͤhrend noch in den Gymnaſien bald die eine bald die andere ſich im Uebergewicht er - hielt, trat mit einemmal das Philanthropin als erſter Verſuch einer vollſtaͤndigen Darſtellung der mo - dernen Theorie hervor.

Was lange zuvor ſchon in einzelnen Schulen im Eizelnen verſucht, der alten Lehrart im Stillen unter - geſchoben, mit den alten Lehrgegenſtaͤnden nach und nach vertauſcht worden war, ohne großes Aufſehen zu erregen, frappirte gleichwohl jetzt, da die Oppoſition, als zuſammenhangende Theorie in einer Anſtalt von ganz neuer Art ausgefuͤhrt, auftrat. Auch war der Beyfall, den das moderne Inſtitut fand, nicht von langer Dauer, und die Erſcheinung gieng geſchwind genug voruͤber.

Im Ganzen aber taͤuſcht auch nur jenes Voruͤber - gehende der Erſcheinung uͤber den merkwuͤrdigen Gang, den ſie genommen. Eigentlich nur der Name des Philanthropins verſchwand, das Syſtem ſelbſt aber, welches in Verfaſſung, Beduͤrfniß und herrſchen - der Denkart ſeine Wurzel hatte, breitete ſich ſelbſt nach allen Seiten weiter aus. Wer die Ereigniſſe ſchaͤrfer ins Auge faßt, ſieht das Syſtem des Philan - thropinismus, mit Verlaͤugnung des verdaͤchtig ge -22Erſter Abſchnitt.wordnen Namens, nicht nur in eignen Inſtituten wirklich fortdauern, ſondern auch in oͤffentliche und Privat-Erzie - hungsanſtalten mehr und mehr uͤbergehen, und ſelbſt in der paͤdagogiſchen Schriftſtellerei — von dem baͤnderei - chen Reviſionswerk an bis auf die kindiſchſte der zahllo - ſen ſeitdem emanirten Kinderſchriften herab — herrſchen.

Denſelben Gang, den die teutſche Cultur uͤberhaupt von dem Reiche des großen teutſchen Koͤniges aus zu den andern Staaten unſers Vaterlandes nahm, ſieht man auch den Philanthropinismus nehmen; und es verdient als eine merkwuͤrdige Erſcheinung ausgehoben zu wer - den, daß jene moderne Erziehungsweiſe von den Regie - rungen in dem Maße mehr beguͤnſtiget wurde, in wel - chem ſie dem Beiſpiel des großen Vorbildes getreu, auch die ſogenannte Landes-Cultur, naͤmlich Ackerbau, Gewerb - und Kunſtfleiß aller Art, vorzugsweiſe be - guͤnſtigten.

Inzwiſchen blieben doch uͤberall die oͤffentlichen Unterrichtsanſtalten geſetzlich in der alten Form und Verfaſſung. Man erkannte zwar die alte Methode von Tag zu Tag mehr als unbefriedigend, je dringender das Beduͤrfniß mechaniſcher und techniſcher Fertigkeiten zum Behuf des wachſenden Gewerbumtriebes wurde; und als man endlich in dieſem Treiben und Draͤngen die eigentliche Beſtimmung der Schule ganz vergaß, und ſich zu der Hoͤhe des Princips, ſie als bloße Vor - ſchule zur kuͤnftigen buͤrgerlichen und Berufs-Beſtim - mung zu erklaͤren, erhoben hatte, mußte die Zweckwi -23Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.drigkeit des herkoͤmmlichen Gymnaſialunterrichts, der eigentlich bloß auf allgemeine Bildung (wie es dem Erziehungsunterricht zukoͤmmt) und, wiefern er auf ſpecielle Bildung Ruͤckſicht nahm, bloß auf Gelehrten-Bildung berechnet war, nur um ſo greller hervortreten, nachdem inzwiſchen auch das Be - duͤrfniß und die Gelegenheit, durch Kenntniß und Ge - ſchick in den vielfaͤltigen Verhaͤltniſſen des aͤußeren prakti - ſchen Lebens ſchnell ſein Gluͤck zu machen, die Zahl der Studirenden vermindert, und dagegen einen ganz neuen Stand von Schuͤlern erzeugt hatte, die in der Schule nichts weiter ſuchten, als nur ſo ſchleunig wie moͤglich fuͤr den Gewerbsberuf, dem ſie ſich beſtimmten, die noͤthigen Vorkenntniſſe zu erwerben. Als man nun die Gymnaſien, denen es ohnehin an Schuͤlern, die ſich dem Studiren widmeten, hie und da ſchon zu mangeln anfieng, mehr den Beduͤrfniſſen jener neuen Art von Schuͤlern anzupaſſen verſuchte, wurde eben die - ſes Zuſammenmiſchen heterogener Lehrbeduͤrfniſſe in ei - ner und derſelben Lehranſtalt gerade dadurch, daß Lehr - linge von ſo ganz verſchiedenartiger kuͤnftiger Beſtimmung ihre Vorbereitung durch einerlei Unterricht erhalten ſoll - ten, als die hoͤchſte Unvollkommenheit der oͤffentlichen Schulen fuͤhlbar. Gleichwohl fehlte es bald an Geld, bald an Muth zu einer gaͤnzlichen Reform der Lehran - ſtalten, und man begnuͤgte ſich damit, den Unterricht in dieſem und jenem Stuͤcke, bald mehr bald weni - ger, nach dem Beduͤrfniß des Augenblicks zu modeln und dem herrſchenden Zeitgeſchmack anzupaſſen. Die Halbmethode, die dadurch eingefuͤhrt wurde, die nur24Erſter Abſchnitt.hie und da im Einzelnen beſſerte, bald dieſem bald jenem Lehrſtoff etwas abbrach und es dem andern zu - legte, im Ganzen aber die Mangelhaftigkeit nur ver - mehrte, wurde theils in ihrer Mangelhaftigkeit nicht erkannt, theils ließ man ſich durch ein dunkles Gefuͤhl — obgleich man es ſich ſelbſt vielleicht nur als einen unverdienten Reſpect vor dem Alterthum des Schlen - drians erklaͤrte — noch immer abhalten, die ganze alte Methode geſetzlich umzuwerfen; theils ertrug man das Mangelhafte ſtillſchweigend in dem Vertrauen, daß verſtaͤndige Lehrer, was der Methode gebrach, in der Anwendung durch ihre Lehrweisheit erſetzen wuͤrden. In der That hatte auch hier die Praxis Auswege ge - funden, die Fehler der Theorie zu mildern, indem die Lehrer ſelbſt mehr Ruͤckſicht auf den kuͤnftigen Beruf ihrer Lehrlinge nahmen, und dieſem Unterſchiede gemaͤß dafuͤr ſorgten, keinen mit Dingen, die fuͤr ihn entbehrlich waren, aufzuhalten, und dagegen auf andre, deren Kenntniß fuͤr ſeinen kuͤnftigen Berufskreis noͤthiger ſchienen, deſto mehr Gewicht zu legen.

So war, bei uͤbrigens unrichtiger Theorie und unſyſtematiſchem Verfahren, durch die Praxis fuͤr das dringendſte Beduͤrfniß noch leidlich geſorgt, und zu - gleich, durch geſetzliche Erhaltung der alten Form der Schulen, fuͤr eine kuͤnftige Zeit, wo eine richtigere Theorie ſich wieder zum leitenden Princip erheben wuͤr - de, die Werkſtaͤtte einer gruͤndlicheren Bildung be - wahrt.

In dieſem ungewiſſen Zuſtande ſchwankte der Philanthropinismus mehrere Jahrzehnte hin - durch, im dunkeln Gefuͤhl ſeiner Untauglichkeit alle Formen verſuchend, ſeit der Auferſtehung der Philoſo - phie vor dem maͤchtig vordringenden beſſeren Geiſte auf der Flucht, und ſchon auf die letzte Hoffnung ei - nes Succurſes aus der Peſtalozziſchen Schule beſchraͤnkt. Da erſchien er ploͤtzlich in ſeiner gefaͤhrlichſten Geſtalt, auf der Hoͤhe ſyſtematiſcher Vollendung kuͤhn genug, nicht nur ſeine Theorie als die allein wahre zu erklaͤ - ren und zur geſetzlichen Norm zu erheben, ſondern zu - gleich auch die einer guͤnſtigeren Zukunft geſetzlich noch erhaltnen Freiſtaͤtten der allgemeinen Bil - dung, durch Verwandlung in bloße Berufsſchu - len, fuͤr immer zu zerſtoͤren.

Durch dieſen Angriff aber auf die letzte Schutz - wehr einer beſſern Bildung hat er ſelbſt die allgemeine Stimme gegen ſich aufgerufen, und oͤffentliche War - nungstafeln gegen ſeinen Irrthum auszuſtellen genoͤthi - get. Mit jenem Schritte hat er ſeinen Kreis nunmehr durchlaufen und ſeine Beſtimmung — wiefern ihm eine ſolche in der allgemeinen Bildungsgeſchichte der Menſch - heit zuerkannt werden kann — in ſo weit erfuͤllt, als er in ſeiner fruͤheren Periode dem Erziehungsunterricht uͤberhaupt einen neuen Impuls gegeben und umfaſſen - dere Anſpruͤche an denſelben zur Sprache gebracht, in ſeiner neueſten Geſtalt aber gegen ſeinen eignen Miß - brauch die allgemeine Aufmerkſamkeit aufgerufen und das Beduͤrfniß einer gaͤnzlichen Reform ſeiner Unter -26Erſter Abſchnitt.richtsanſtalten fuͤhlbar gemacht, zugleich aber auch die noͤthige Umwandlung der Schulen und Gymnaſien durch das Beiſpiel ſeiner eignen Organiſationen naͤher gelegt und als ausfuͤhrbar gezeigt, und fuͤr die Reform ſelbſt die doppelte Warnung gegeben hat, die Mißgriffe und Ausartungen der alten Methode nicht zu uͤber - ſehen, und die gegruͤndeten Forderungen der neuen Theorie nicht zu verkennen.

Fragt man uͤbrigens, was denn der Philanthro - pinismus in ſeiner allerneueſten Geſtalt Eigenthuͤmli - ches habe, ſo findet man, außer der charakteriſtiſchen Aneignung eines problematiſchen Satzes, von welchem weiter unten noch die Rede ſeyn wird, kaum etwas anderes, als die Kuͤhnheit, die Extreme einer ſtrengen Folgerung aus dem Princip nicht zu ſcheuen, welche ſich da insbeſondre aͤußerte, wo es darauf ankam, fuͤr die erweiterten Lehranſtalten den Umfang der Lehrge - genſtaͤnde zu beſtimmen. In allem andern zeigt ſich nur eine groͤßere Ausdehnung der fruͤheren Anſichten und Behauptungen. So iſt in Abſicht des Verhaͤlt - niſſes zwiſchen Sprach - und Sach-Studium der erſte rohe Gegenſatz, der beide als contradictorie opposita betrachtet, nur dahin erweitert worden, daß jenes ſo - genannte Sach-Studium (worunter ſie ſtreng genom - men nur die Bekanntſchaft mit dem Gewerb-Material verſtehen) nicht bloß dem kuͤnftigen Handwerksmann, ſondern ſelbſt dem Gelehrten unentbehrlich ſey, um ihn von der Einſeitigkeit des ſogenannten Sprach-Stu - diums abzubringen. In Abſicht des Sprach-Studiums27Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.ſelbſt vermißt man ſogar die oben geruͤhmte Kuͤhnheit der Conſequenz. Denn, obgleich die alten Sprachen auf ein Minimum von Zeit fuͤr etwas weniges Latein be - ſchraͤnkt, und faſt durch ein „ graeca sunt, non legun - tur! “abgefertiget ſind: ſo muß man ſich doch ſelbſt uͤber dieſe geringe Condeſcendenz zu dem alten Schlen - drian um ſo mehr wundern, je naͤher von der einen Seite es lag, den Nicht-Gelehrten von jenem, noch aus den Anfaͤngen der Gymnaſial-Einrichtung abſtam - menden, Zwange ganz zu befreien, und je ſchein - barer von der andern Seite ſelbſt fuͤr den Gelehrten das Studium der alten Sprachen ſich als ganz ent - behrlich erklaͤren ließ, nachdem die teutſche Cultur die Hoͤhe wirklich erreicht hat, in ihrer eignen Sprache alle Wiſſenſchaften behandeln, die claſſiſchen Schriften der Alten darſtellen, und ſelbſt Claſſiker aufweiſen zu koͤnnen. Um ſo mehr aber verdient jene Kuͤhnheit des Syſtems in Beſtimmung des Umfangs der Lehrgegen - ſtaͤnde Bewunderung, nachdem es ſogar jenes ſich von ſelbſt anbietende Auskunftsmittel zu Vereinfachung des ſogenannten Lehrſtoffes von der Hand gewieſen hatte. Bedenkt man naͤmlich alle die Schwierigkeiten, welche der philanthropiniſche Grundſatz, „ daß die Schulen uͤberhaupt vor allen Dingen als Vorſchulen fuͤr den kuͤnftigen Beruf der Lehrlinge betrachtet und behandelt werden muͤſſen, “in ſeiner wirklichen Anwendung auf die Lehranſtalten findet; wie wenig fuͤrs erſte ſchon an und fuͤr ſich waͤhrend der Schuljahre eines Menſchen deſſen kuͤnftiger Beruf ſich mit ſolcher Sicherheit beſtim - men laͤßt, daß die Vorkenntniſſe, die er in der Folge28Erſter Abſchnitt.noͤthig haben werde, darnach berechnet werden koͤnnten; wie mannichfaltig und verſchiedenartig fuͤrs zweite die Lehrgegenſtaͤnde einer Anſtalt werden muͤſſen, welche fuͤr alle Arten von Beruf die erforderlichen Vorkennt - niſſe zu lehren uͤbernimmt; um wie vieles endlich dieſe Schwierigkeit noch ſteigt, wenn in einer und ebender - ſelben Art von Lehranſtalten nicht nur die geſammte hoͤhere Buͤrger-Bildung, ſondern zugleich auch die Ge - lehrten-Bildung vereiniget werden foll: ſo muß man geſtehen, daß der Muth, zur Ausfuͤhrung ſolcher An - ſtalten wirklich Hand anzulegen, nur auf der Hoͤhe des Princips begreiflich wird, zu welchem ſich der aller - neueſte Philanthropinismus erhoben, und das er auf eine ihm ganz eigenthuͤmliche charakteriſtiſche Weiſe verſtanden und angewendet hat, des Princips naͤmlich: „ daß die Bildung uͤberhaupt nur Eine, mithin der „ Art nach gar nicht verſchieden ſey, und ſich darin „ kein anderer als ein Grad-Unterſchied denken „ laſſe. “ Nur auf dieſer Hoͤhe des Princips war es moͤglich, fuͤr die verſchiedenſten Arten von Lehrlingen einerley Lehrform und Lehrſtoff anzuordnen und zu dem letzteren die ganze Encyklopaͤdie des Wiſſens aufzuneh - men. In dieſer Anſicht iſt ſogar auch das conſequent, ſelbſt dem Nicht-Gelehrten die Erlernung der gelehrten Sprachen nicht ganz zu erlaſſen.

Conſequenz alſo kann man dieſem allerneueſten Syſtem des Philanthropiniſmus nicht abſprechen. Aber, ob dieſe Conſequenz auch reale Wahrheit habe, ob dieſe Methode, bei allem Anſchein von praktiſcher Vor -29Hiſtoriſcher Geſichtspunkt d. Unterſuchung.zuͤglichkeit, den ſie ſich zu geben ſucht, auch den wah - ren praktiſchen Beduͤrfniſſen entſpreche, iſt eine hoͤhere und ſehr nothwendige Frage.

Das Folgende hat die Abſicht, dieſe Frage einer wiſſenſchaftlichen Pruͤfung zu unterwerfen. Hier, in dieſem hiſtoriſchen Abſchnitte, ſey es mir nur noch er - laubt, einige geſchichtliche Reſultate zu ziehen, und auf einige Zeichen der Zeit hinzudeuten, welche in Bezie - hung auf dieſen Gegenſtand der Aufmerkſamkeit werth ſeyn duͤrften.

Erſtens fuͤr die philanthropiniſche Lehrart ſelbſt ſpricht der Erfolg nichts weniger als guͤnſtig. Was iſt denn aus den Philanthropinen, in denen doch die Lehr - art nach ihrem ganzen Umfang ungehindert wirken kann, Hohes und Vortreffliches hervorgegangen? Haben ſie denn auch nur Einen Lehrling aufzuweiſen, der ſelbſt im Felde des praktiſchen Wiſſens etwas Großes gelei - ſtet, oder in irgend einem praktiſchen Geſchaͤft ſich vor - zuͤglich ausgezeichnet haͤtte? Soll denn nun die Schuld von dieſer auffallenden Erſcheinung gar nicht in der Lehrart ſelbſt, ſondern nur in zufaͤlligen Hinderniſſen, die ihrer vollen Ausuͤbung im Wege ſtanden, geſucht werden? Sollte wirklich ein ganz eignes Ungluͤck des Philanthropiniſm gewollt haben, daß ſich unter ſo vielen Lehrlingen, die durch ſeine Schule gelaufen ſind, auch nicht Ein vorzuͤglicher Kopf gefunden haͤtte? Dies iſt ſo wenig wahrſcheinlich, daß man vielmehr, ohne un - gerecht zu ſeyn, den Schluß ziehen darf: daß die Lehr -30Erſter Abſchnitt.art die Schuld trage, daß ſie die Kraft der Seele nicht uͤbe, den Flug des Geiſtes laͤhme, und daß, durch ſie zur Erde herabgezogen, der Menſch (wofern nicht eine ausgezeichnet treffliche Natur ihn in die Hoͤhe haͤlt,) in Gemeinheit verſinke, und fuͤr allen Adel der Denk - art, fuͤr alle wahre Humanitaͤt, wahrhaft verbildet und unempfaͤnglich gemacht werde.

Will man aber von dem Philanthropiniſmus, was er in ſeiner Ganzheit nicht leiſtet, in ſeiner Halbheit erwarten? Haben denn die Zwitterſchulen, die halb neologiſch dem Philanthropiniſmus, halb palaͤologiſch dem alten Schlendrian huldigten, auf den alten Rock den neuen Lappen flickten, viel Großes bewirkt? Es iſt doch eine eigne hiſtoriſche Erſcheinung, daß man faſt immer, wo man nach der Bildung eines ausgezeichne - ten Mannes fragt, auf eine alte Schule trifft, und wo man eines ausgezeichneten Mannes bedarf, noch immer gern nach Maͤnnern aus der alten Schule fragt. Wenn nun das nicht ebenfalls bloß Zufall ſeyn ſoll, und mit - hin das Verdienſt von dieſer, wie die Schuld von je - ner Lehrart, nicht wohl bezweifelt werden kann: ſo muß man geſtehen, daß die Geſchichte ihre Warnung deut - lich genug ausgeſprochen hat.