Erſtes Kapitel.Der Opfertod des Heiligen.

Wir kehrten von dem Beſuche des Häuptlings der Badinankurden zurück. Als wir auf der letzten Höhe ankamen und das Thal der Teufelsanbeter überblicken konnten, bemerkten wir ganz in der Nähe des Hauſes, welches dem Bey gehörte, einen ungeheuern Haufen von Reisholz, der von einer Anzahl von Dſcheſidi immer noch vergrößert wurde. Pir Kamek ſtand dabei und warf von Zeit zu Zeit ein Stück Erdharz hinein.

„ Das iſt ſein Opferhaufen, “meinte Ali Bey.

„ Was wird er opfern? “

„ Ich weiß es nicht. “

„ Vielleicht ein Tier? “

„ Nur bei den Heiden werden Tiere verbrannt. “

„ Dann vielleicht Früchte? “

„ Die Dſcheſidi verbrennen weder Tiere noch Früchte. Der Pir hat mir nicht geſagt, was er verbrennen wird, aber er iſt ein großer Heiliger, und was er thut, wird keine Sünde ſein. “

Noch immer ertönten von der gegenüberliegenden Höhe die Salven der ankommenden Pilger, und noch immer wurde denſelben im Thale geantwortet: und doch bemerkte ich, als wir unten ankamen, daß dieſes Thal kaum noch mehr Menſchen zu faſſen vermöge. Wir über -II. 12gaben unſere Tiere und gingen nach dem Grabmale. An dem Wege, welcher zu demſelben führte, lag ein Spring - brunnen, der von Platten eingefaßt war. Auf einer der - ſelben ſaß Mir Scheik Khan und ſprach mit einer An - zahl von Pilgern, die in ehrerbietiger Haltung und Ent - fernung vor ihm ſtanden.

„ Dieſer Brunnen iſt heilig, und nur der Mir, ich und die Prieſter dürfen auf dieſen Steinen ſitzen. Zürne alſo nicht, wenn du ſtehen mußt! “ſagte Ali zu mir.

„ Eure Gebräuche werde ich achten. “

Als wir uns nahten, gab der Khan den Umſtehenden ein Zeichen, worauf ſie Platz machten, ſo daß wir zu ihm kommen konnten. Er erhob ſich, kam uns einige Schritte entgegen und reichte uns die Hände.

„ Willkommen bei eurer Rückkehr! Nehmt Platz zu meiner Rechten und Linken! “

Er deutete dem Bey zur Linken, ſodaß mir die rechte Seite übrig blieb. Ich ſetzte mich auf die geheiligten Steine, ohne daß ich bei einem der Anweſenden den ge - ringſten Verdruß darüber bemerkt hätte. Wie ſehr ſtach ein ſolches Verhalten gegen dasjenige ab, welches man bei den Mohammedanern zu beobachten hat!

„ Haſt du mit dem Häuptling geſprochen? “fragte der Khan.

„ Ja. Es iſt alles in der beſten Ordnung. Haſt du den Pilgern bereits eine Mitteilung gemacht? “

„ Nein. “

„ So wird es Zeit ſein, daß die Leute ſich verſam - meln. Gieb den Befehl dazu! “

„ Ich bin der Regent des Glaubens, und alles andere iſt deine Sache. Ich werde dir den Ruhm, die Gläu - bigen beſchützt und die Feinde beſiegt zu haben, niemals verkürzen. “

Auch dies war eine Beſcheidenheit, welche bei den mohammedaniſchen Imams niemals zu finden iſt. Ali Bey erhob ſich und ſchritt von dannen. Während ich mich mit dem Khan unterhielt, bemerkte ich eine Bewegung unter den Pilgern, welche mit jeder Minute größer wurde. Die Frauen blieben an ihren Plätzen ſtehen, die Kinder ebenſo; die Männer aber ſtellten ſich am Bache entlang auf, und die Anführer der einzelnen Stämme, Zweige und Ortſchaften bildeten einen Kreis um Ali Bey, der ihnen die Abſichten des Muteſſarif von Moſſul bekannt machte. Dabei herrſchte eine Ruhe, eine Ordnung, wie bei der Parade einer europäiſchen Truppe, ganz verſchieden von dem lärmenden Durcheinander, welches man ſonſt bei orientaliſchen Kriegern zu ſehen und zu hören gewohnt iſt. Nach einiger Zeit, in welcher die Anführer den Ihrigen die Mitteilung und die Befehle des Bey überbracht hatten, ging die Verſammlung ohne Unordnung wieder auseinan - der, und ein jeder begab ſich an den Platz, den er vorher inne gehabt hatte.

Ali Bey kam zu uns zurück.

„ Was haſt du befohlen? “fragte der Khan.

Der Gefragte ſtreckte den Arm aus und deutete auf einen Trupp von vielleicht zwanzig Männern, die den Pfad emporſtiegen, auf dem wir vorhin herabgekommen waren.

„ Siehe, das ſind Krieger aus Aïran, Hadſchi Dsho und Schura Khan, welche dieſe Gegend ſehr gut kennen. Sie gehen den Türken entgegen und werden uns von deren Kommen rechtzeitig benachrichtigen. Auch gegen Baadri hin habe ich Wachen ſtehen, ſo daß es ganz unmöglich iſt, uns zu überraſchen. Bis es Nacht wird, iſt noch drei Stunden Zeit, und das genügt, um alles Ueberflüſſige nach dem Thalde Idiz zu bringen. Die Männer werden aufbrechen, und Selek wird ihnen den Weg zeigen. “

„ Werden ſie bei dem Beginne der heiligen Hand - lungen zurückgekehrt ſein? “

„ Ja; das iſt ſicher. “

„ So mögen ſie gehen! “

Nach einiger Zeit ſchritt ein ſehr, ſehr langer Zug von Männern, welche Tiere mit ſich führten oder ver - ſchiedene Habſeligkeiten trugen, an uns vorüber, wo ſie, immer einer nach dem andern, hinter dem Grabmale ver - ſchwanden. Dann kamen ſie über demſelben auf einem Felſenpfade wieder zum Vorſcheine, und man konnte von unſerm Sitz aus ihren Weg verfolgen, bis derſelbe oben in den hohen, dichten Wald verlief.

Jetzt mußte ich mit Ali Bey gehen, um das Mahl einzunehmen. Nach demſelben trat der Baſchi-Bozuk zu mir.

„ Herr, ich muß dir etwas ſagen! “

„ Was? “

„ Uns droht eine große Gefahr! “

„ Ah! Welche? “

„ Ich weiß es nicht; aber dieſe Teufelsmänner haben mich ſeit einer halben Stunde mit Augen angeſehen, welche ganz fürchterlich ſind. Es ſieht grad ſo aus, als ob ſie mich töten wollten! “

Da der Buluk Emini ſeine Uniform trug, ſo konnte ich mir das Verhalten der von den Türken bedrohten Dſcheſidi ſehr leicht erklären; doch war ich vollſtändig überzeugt, daß ihm nichts geſchehen werde.

„ Das iſt ſchlimm! “meinte ich. „ Wenn ſie dich töten, wer wird dann den Schwanz deines Eſels bedienen? “

„ Herr, ſie werden den Eſel auch mit erſtechen! Haſt du nicht geſehen, daß ſie die meiſten Büffel und Schafe, die vorhanden ſind, bereits getötet haben? “

„ Dein Eſel iſt ſicher, und du biſt es auch. Ihr gehört zuſammen, und man wird euch nicht auseinanderreißen. “

„ Verſprichſt du mir dies? “

„ Ich verſpreche es dir! “

„ Aber ich hatte Angſt, als du vorhin abweſend warſt. Gehſt du wieder fort von hier? “

„ Ich werde bleiben; aber ich befehle dir, ſtets hier im Hauſe zu ſein und dich nicht unter die Dſcheſidi zu miſchen, ſonſt iſt es mir unmöglich, dich zu beſchützen! “

Er ging, halb und halb getröſtet, von dannen, der Held, den der Muteſſarif mir zu meinem Schutze mit - gegeben hatte. Aber es kam auch noch von einer andern Seite eine Warnung: Halef ſuchte mich auf.

„ Sihdi, weißt du, daß es Krieg geben wird? “

„ Krieg? Zwiſchen wem? “

„ Zwiſchen den Osmanly und den Teufelsleuten. “

„ Wer ſagte es? “

„ Niemand. “

„ Niemand? Du haſt doch wohl gehört, was wir heute früh in Baadri bereits davon geſprochen haben? “

„ Nichts habe ich gehört, denn ihr ſpracht türkiſch, und dieſe Leute ſprechen die Sprache ſo aus, daß ich ſie nicht verſtehen kann. Aber ich ſah, daß es eine große Verſammlung gab und daß nach derſelben alle Männer die Waffen unterſuchten. Nachher haben ſie ihre Tiere und Güter fortgeſchafft, und als ich zu Scheik Moham - med hinauf auf die Plattform kam, war er beſchäftigt, die alte Ladung aus ſeinen Piſtolen zu nehmen, um ſie gegen eine neue zu vertauſchen. Sind dies nicht genug Zeichen, daß man eine Gefahr erwartet? “

„ Du haſt recht, Halef. Morgen früh beim Anbruch des Tages werden die Türken von Baadri und auch von Kaloni her über die Dſcheſidi herfallen. “

„ Und das wiſſen die Dſcheſidi? “

„ Ja. “

„ Wie hoch zählen die Türken? “

„ Fünfzehnhundert Mann. “

„ Es werden viele von ihnen fallen, da ihr Plan ver - raten iſt. Wem wirſt du helfen, Sihdi, den Türken oder den Dſcheſidi? “

„ Ich werde gar nicht kämpfen. “

„ Nicht? “erwiderte er getäuſcht. „ Darf ich nicht? “

„ Wem willſt du helfen? “

„ Den Dſcheſidi. “

„ Ihnen, Halef? Ihnen, von denen du glaubteſt, daß ſie dich um das Paradies bringen würden? “

„ O Sihdi, ich kannte ſie nicht; jetzt aber liebe ich ſie. “

„ Aber es ſind Ungläubige! “

„ Haſt du ſelbſt nicht ſtets jenen geholfen, die gut waren, ohne ſie zu fragen, ob ſie an Allah oder an einen andern Gott glauben? “

Mein wackerer Halef hatte mich zum Moslem machen wollen, und jetzt ſah ich zu meiner großen Freude, daß er ſein Herz für ein ganz und gar chriſtliches Gefühl ge - öffnet hatte. Ich antwortete ihm:

„ Du wirſt bei mir bleiben! “

„ Während die andern kämpfen und tapfer ſind? “

„ Es wird ſich für uns vielleicht Gelegenheit finden, noch tapferer und mutiger zu ſein, als ſie. “

„ So bleibe ich bei dir. Der Buluk Emini auch? “

„ Auch er. “

Ich ſtieg hinauf auf die Plattform zu Scheik Moham - med Emin.

„ Hamdullillah, Preis ſei Gott, daß du kommſt! “ſagte er. „ Ich habe mich nach dir geſehnt wie das Gras nach dem Tau der Nacht. “

„ Du biſt ſtets hier oben geblieben? “

„ Stets. Es ſoll mich niemand erkennen, weil ich ſonſt vielleicht verraten werden möchte. Was haſt du neues er - fahren? “

Ich teilte ihm alles mit. Als ich geendet hatte, deutete er auf ſeine Waffen, welche vor ihm lagen.

„ Wir werden ſie empfangen! “

„ Du wirſt dieſer Waffen nicht bedürfen. “

„ Nicht? Soll ich mich und unſere Freunde nicht ver - teidigen? “

„ Sie ſind ſtark genug. Willſt du vielleicht in die Hände der Türken, denen du kaum entgangen biſt, fallen, oder ſoll dich eine Kugel, ein Meſſerſtich treffen, damit dein Sohn noch länger in der Gefangenſchaft von Amadijah ſchmachtet? “

„ Emir, du ſprichſt wie ein kluger, aber nicht wie ein tapferer Mann! “

„ Scheik, du weißt, daß ich mich vor keinem Feinde fürchte; es iſt nicht die Angſt, welche aus mir ſpricht. Ali Bey hat von uns verlangt, daß wir uns vor dem Kampfe hüten ſollen. Er hegt übrigens die Ueberzeugung, daß es gar nicht zum Kampfe kommen werde, und ich bin ganz derſelben Meinung wie er. “

„ Du denkſt, die Türken ergeben ſich ohne Widerſtand? “

„ Wenn ſie es nicht thun, ſo werden ſie zuſammen - geſchoſſen. “

„ Die Offiziere der Türken taugen nichts, aber die Soldaten ſind tapfer. Sie werden die Höhen ſtürmen und ſich befreien. “

„ Fünfzehnhundert gegen vielleicht ſechstauſend Mann? “

„ Wenn es gelingt, ſie zu umzingeln! “

„ Es wird gelingen. “

„ So müſſen wir alſo mit den Frauen nach dem Thale Idiz gehen? “

„ Du, ja. “

„ Und du? “

„ Ich werde hier zurückbleiben. “

„ Allah kerihm! Wozu? Das würde dein Tod ſein! “

„ Das glaube ich nicht. Ich bin im Giölgeda padi - ſchahnün, beſitze die Empfehlungen des Muteſſarif und habe einen Buluk Emini bei mir, deſſen Anweſenheit ſchon genügend wäre, mich zu ſchützen. “

„ Aber was willſt du hier thun? “

„ Unheil vermeiden, wenn es möglich iſt. “

„ Weiß Ali Bey davon? “

„ Nein. “

„ Oder der Mir Scheik Kahn? “

„ Auch nicht. Sie erfahren es noch immer zur rechten Zeit. “

Ich hatte wirklich große Mühe, den Scheik zur Billigung meines Vorhabens zu überreden. Endlich aber gelang es mir.

„ Allah il Allah! Die Wege des Menſchen ſind im Buche vorgeſchrieben, “meinte er; „ ich will dich nicht be - wegen, von dieſem Vorhaben abzulaſſen, aber ich werde hier bei dir bleiben! “

„ Du? Das geht nicht! “

„ Warum? “

„ Sie dürfen dich nicht finden. “

„ Dich auch nicht. “

„ Ich habe dir bereits auseinandergeſetzt, daß ich keine Gefahr laufe; dich aber, wenn du erkannt wirſt, erwartet ein anderes Loos. “

„ Das Ende des Menſchen ſteht im Buche verzeichnet. Soll ich ſterben, ſo muß ich ſterben, und dann iſt es gleich, ob es hier geſchieht oder dort in Amadijah. “

„ Du willſt in dein Unglück rennen, aber du vergiſſeſt, daß du auch mich darein verwickelſt. “

Dies ſchien mir der einzige Weg, ſeiner Hartnäckigkeit beizukommen.

„ Dich? Wieſo? “fragte er.

„ Bin ich allein hier, ſo ſchützen mich meine Firmans; finden ſie aber dich bei mir, den Feind des Muteſſarif, den entflohenen Gefangenen, ſo habe ich dieſen Schutz ver - loren und verwirkt. Dann ſind auch wir verloren, du und ich, alle beide! “

Er blickte nachdenklich vor ſich nieder. Ich ſah, was ſich in ihm gegen den Rückzug nach dem Thale Idiz ſträubte, aber ich ließ ihm Zeit, einen Entſchluß zu faſſen. Endlich ſagte er mit halber, unſicherer Stimme:

„ Emir, hältſt du mich für einen Feigling? “

„ Nein. Ich weiß ja, daß du tapfer und furchtlos biſt. “

„ Was wird Ali Bey denken? “

„ Er denkt ganz ſo wie ich, ebenſo Mir Scheik Khan. “

„ Und die andern Dſcheſidi? “

„ Sie kennen deinen Ruhm und wiſſen, daß du vor keinem Feinde flieheſt. Darauf kannſt du dich verlaſſen! “

„ Und wenn man an meinem Mute zweifeln ſollte, wirſt du mich verteidigen? Wirſt du öffentlich ſagen, daß ich mit den Frauen nach Idiz gegangen bin, nur um dir zu gehorchen? “

„ Ich werde es überall und öffentlich ſagen. “

„ Nun wohl, ſo werde ich thun, was du mir vorge - ſchlagen haſt! “

Er ſchob reſigniert die Flinte von ſich fort und wendete ſein Angeſicht wieder dem Thale zu, das ſich bereits in den Schatten des Abends zu hüllen begann.

Grade jetzt kamen die Männer zurück, welche vorher nach Idiz gegangen waren. Sie bildeten einen Zug ein - zelner Perſonen, der ſich im Thale vor uns auflöſte.

Da erſcholl vom Grabe des Heiligen her eine Salve,10 und zu gleicher Zeit kam Ali Bey herauf zu uns mit den Worten:

„ Es beginnt die große Feier am Grabe. Es iſt noch nie ein Fremder dabei zugegen geweſen, aber der Mir Scheik Khan hat mir im Namen aller Prieſter die Ge - nehmigung erteilt, euch einzuladen. “

Das war nun allerdings eine ſehr hohe Ehre für uns; aber Scheik Mohammed Emin lehnte ſie ab:

„ Ich danke, dir, Herr; aber es iſt dem Moslem verboten, bei der Anbetung eines andern als Allah zu - gegen zu ſein. “

Er war ein Moslem; aber er hätte dieſe Abweiſung doch in andere Worte kleiden können. Er blieb zurück, und ich folgte dem Bey.

Als wir aus dem Hauſe traten, bot ſich uns ein ſelt - ſamer, unbeſchreiblich ſchöner Anblick dar. So weit das Thal reichte, flackerten Lichter unter und auf den Bäumen, am Waſſer unten und auf jedem Felſen in der Höhe, um die Häuſer herum und auf den Plattformen derſelben. Das regſte Leben aber herrſchte am Grabmale des Heili - gen. Der Mir hatte an der ewigen Lampe des Grabes ein Licht angebrannt und trat damit heraus in den innern Hof. An dieſem Lichte zündeten die Scheiks und Kawals ihre Lampen an; von dieſen liehen wieder die Fakirs ihre Flammen, und nun traten ſie alle heraus in das Freie, und Tauſende ſtrömten herbei, um ſich an den heiligen Feuern zu reinigen.

Wer den Lichtern der Prieſter nahe zu kommen ver - mochte, fuhr mit der Hand durch die Flamme derſelben und beſtrich dann mit dieſer Hand die Stirn und die Gegend des Herzens. Männer ſtrichen dann zum zweiten - mal durch die Flamme, um den Segen derſelben ihren Frauen zu bringen. Mütter thaten ganz dasſelbe für ihre11 Kinder, welche nicht die Kraft beſaßen, durch die dichte Menge zu dringen. Und dabei herrſchte ein Jubel, eine Freude, die gar nichts Anſtößiges hatte.

Auch das Heiligtum wurde illuminiert. In jede der zahlreichen Mauerniſchen kam eine Lampe zu ſtehen, und über die Höfe hinweg zogen ſich lange Guirlanden von Lampen und Flammen. Jeder Zweig der dort befindlichen Bäume ſchien der Arm eines rieſigen Leuchters zu ſein, und Hunderte von Lichtern liefen an den beiden Türmen bis zu den Spitzen derſelben empor, zwei rieſige Giran - dolen bildend, deren Anblick ein zauberiſcher war.

Die Prieſter hatten jetzt, zwei Reihen bildend, im inneren Hofe Platz genommen. Auf der einen Seite ſaßen die Scheiks in ihren weißen Anzügen und ihnen gegenüber die Kawals. Dieſe letzteren hatten Inſtrumente in der Hand, abwechſelnd je einer eine Flöte und der andere ein Tamburin. Ich ſaß mit Ali Bey unter der Rebenlaube. Wo Mir Scheik Khan war, konnte ich nicht bemerken.

Da ertönte aus dem Innern des Grabes ein Ruf, und die Kawals erhoben ihre Inſtrumente. Die Flöten begannen eine langſame, klagende Melodie zu ſpielen, wozu ein leiſer Schlag auf das Tamburin den Takt angab. Dann folgte plötzlich ein lang ausgehaltener viertöniger Akkord; ich glaube, es war ein Terzquartſextakkord, zu welchem auf den Tamburins mit den Fingerſpitzen ge - trillert wurde, erſt pianiſſimo, dann piano, ſtärker, immer ſtärker bis zum Fortiſſimo, und dann fielen die Flöten in ein zweiſtimmiges Tonſtück ein, für welches keiner unſerer muſikaliſchen Namen paßt, deſſen Wirkung aber doch eine ſehr angenehme und befriedigende war.

Am Schluſſe dieſes Stückes trat Mir Scheik Khan aus dem Innern des Gebäudes heraus. Zwei Scheiks be - gleiteten ihn. Der eine trug ein hölzernes Geſtell vor ihm12 her, das einem Notenpulte glich; dieſes wurde in die Mitte des Hofes geſetzt. Der andere trug ein kleines Gefäß mit Waſſer und ein anderes, offenes, rundes, worin ſich eine brennende Flüſſigkeit befand. Dieſe beiden Ge - fäße wurden auf das Pult geſtellt, zu dem Mir Scheik Khan trat.

Er gab mit der Hand ein Zeichen, worauf die Muſik von neuem begann. Sie ſpielte eine Einleitung, nach welcher die Prieſter mit einer einſtimmigen Hymne einfielen. Leider konnte ich mir ihren Inhalt nicht notieren, da dies aufgefallen wäre, und der eigentliche Wortlaut iſt meinem Gedächtniſſe entſchwunden. Sie war in arabiſcher Sprache verfaßt und forderte zur Reinheit, zum Glauben und zur Wachſamkeit auf.

Nach derſelben hielt Mir Scheik Khan eine kurze Anſprache an die Prieſter. Er ſchilderte in kurzen Worten die Notwendigkeit, ſeinen Wandel von jeder Sünde rein zu halten, Gutes zu thun an allen Menſchen, ſeinem Glauben ſtets treu zu bleiben und ihn gegen alle Feinde zu verteidigen.

Dann trat er zurück und ſetzte ſich zu uns unter den Weinſtock. Jetzt brachte einer der Prieſter einen lebenden Hahn herbei, der mittels einer Schnur an das Pult befeſtigt wurde; zur Linken von ihm wurde das Waſſer und zur Rechten das Feuer geſtellt.

Die Muſik begann wieder. Der Hahn hockte in ſich gekehrt am Boden; die leiſen Klänge der Flöten ſchien er gar nicht zu beachten. Da wurden die Töne ſtärker, und er lauſchte. Den Kopf aus dem Gefieder ziehend, blickte er ſich mit hellen, klugen Augen im Kreiſe um und be - merkte dabei das Waſſer. Schnell fuhr er mit dem Schnabel in das Gefäß, um zu trinken. Dieſes freudige Ereignis wurde durch ein helles, jubelndes Zuſammenſchlagen der13 Tamburins verkündet. Dies ſchien das muſikaliſche Inter - eſſe des Tieres zu erregen. Der Hahn krümmte den Hals und horchte aufmerkſam. Dabei bemerkte er, daß er ſich in einer gefahrvollen Nähe von der Flamme befand. Er wollte ſich zurückziehen, konnte aber nicht, da er feſtgehalten wurde. Darüber ergrimmt, richtete er ſich auf und ſtieß ein lautes „ Kik-ri-kih! “hervor, in welches die Flöten und Tamburins einfielen. Dies ſchien in ihm die Anſicht zu erwecken, daß man es auf einen muſikaliſchen Wettſtreit abgeſehen habe. Er wandte ſich mutig gegen die Muſikan - ten, ſchlug die Flügel und ſchrie abermals. Er erhielt dieſelbe Antwort, und ſo entwickelte ſich ein Tongefecht, welches den Vogel ſchließlich ſo erzürnte, daß er unter einem wütenden Gallicinium ſich losriß und in das Innere des Grabens floh.

Die Muſik begleitete dieſe Heldenthat mit dem aller - ſtärkſten Fortiſſimo; die Stimmen der Prieſter fielen jubelnd ein, und nun folgte ein Finale, welches allerdings ganz geeignet war, ſowohl die Muſikanten als auch die Sänger zu ermüden. Am Schluß des Stückes küßten die Kawals ihre Inſtrumente.

Sollte dieſes laute, ſtürmiſche Finale auf irgend eine Weiſe einmal Gelegenheit gegeben haben, die Dſcheſiden mit den unlautern Cheragh Sonderan, oder wie es in kurdiſcher Sprache lautet, Tſcherah ſonderahn^*)Lichtauslöſcher. zu ver - wechſeln? Das religiöſe Gefühl eines Chriſten ſträubt ſich allerdings gegen die Vorführung dieſes Vogels, aber etwas Immoraliſches habe ich dabei nicht beobachten können.

Jetzt ſollte der Verkauf der Kugeln erfolgen, von denen ich bereits geſprochen habe. Vorher aber traten die Prieſter herbei und machten Ali Bey und mir ein Ge - ſchenk davon. Er erhielt ſieben und ich ſieben. Sie waren14 vollſtändig rund und mit einem arabiſchen Worte verſehen, das man mit einem ſpitzigen Inſtrumente eingegraben hatte. Von meinen ſieben Kugeln zeigten vier das Wort „ El Schems “, die Sonne.

Der Verkauf fand im äußeren Hofe ſtatt, während im Innern des ummauerten Raumes die Inſtrumente und der Geſang noch ertönten. Ich verließ das Heilig - tum. Ich dachte, daß das Thal von der Höhe aus einen wundervollen Anblick bieten müſſe, und ging, um mir Halef zur Begleitung zu holen. Ich fand ihn auf der Plattform des Hauſes bei dem Buluk Emini ſitzen. Sie ſchienen ſich in einem ſehr animierten Geſpräch zu be - finden, denn ich hörte ihn ſagen:

„ Was? Ein Ruſſe wäre es geweſen? “

„ Ja, ein Ruſſikow, dem Allah den Kopf abſchneiden möge; denn wenn er nicht geweſen wäre, ſo hätte ich meine Naſe noch! Ich haute wie wütend um mich; dieſer Kerl aber holte nach meinem Kopfe aus; ich wollte ausweichen und trat zurück. Der Hieb, welcher den Kopf treffen ſollte, traf bloß die — — — “

„ Hadſchi Halef! “rief ich.

Es machte mir wirklich Spaß, die berühmte Geſchichte von der Naſe auch einmal unterbrechen zu können. Die beiden ſprangen auf und traten auf mich zu.

„ Du ſollſt mich begleiten, Halef; komm! “

„ Wohin, Sihdi? “

„ Dort hinauf zur Höhe, um zu ſehen, wie ſich die Illumination des Thales ausnimmt. “

„ O Emir, laß mich mit dir gehen! “bat Ifra.

„ Ich habe nichts dagegen. Vorwärts! “

Wir ſtiegen die nach Baadri zu gelegene Höhe hinan. Ueberall trafen wir Männer, Frauen und Kinder mit Fackeln und Lichtern, und von allen wurden wir mit einer15 wirklich kindlichen Freude begrüßt und angeredet. Als wir die Höhe erreichten, bot ſich uns ein geradezu unbe - ſchreiblicher Anblick dar. Mehrere der Dſcheſidi waren uns gefolgt, um uns zu leuchten: ich aber bat ſie, zurück - zugehen oder ihre Fackeln zu verlöſchen. Wer den Genuß vollſtändig haben wollte, mußte ſich ſelbſt im Dunkeln befinden.

Da unten im Thale flutete Flamme an Flamme. Tauſend leuchtende Punkte kreuzten, hüpften und ſchlüpften, tanzten, ſchoſſen und flogen durcheinander, klein, ganz klein tief unten, je näher aber zu uns, deſto größer werdend. Das Heiligtum wallte förmlich von Glanz und Licht, und die beiden Türme leckten empor in das Dunkel der Nacht wie flammende Hymnen. Dazu ertönte von unten herauf zu uns das dumpfe Wogen und Brauſen der Stimmen, oft unterbrochen von einem lauten, nahen Jubelrufe. Ich hätte ſtundenlang hier ſtehen und mich an dieſem An - blicke weiden und ergötzen können.

„ Was iſt das für ein Stern? “ertönte da neben mir eine Frage in kurdiſcher Sprache.

Einer der Dſcheſidi hatte ſie ausgeſprochen.

„ Wo? “fragte ein anderer.

„ Siehe die Rea kadiſahn^*)Milchſtraße da rechts! “

„ Ich ſehe ſie. “

„ Unter ihr flammte ein heller Stern auf. Jetzt wie - der! Siehſt du ihn? “

„ Ich ſah ihn. Es iſt der Kjale be ſcheri^**)Wörtlich: der Alte ohne Kopf (große Bär.). “

Die vier Sterne, welche in unſerm Sternbilde den Rücken des Bären bilden, heißen nämlich bei den Kurden „ der Alte “. Sie meinen, daß ſein Kopf hinter einer be - nachbarten Sternengruppe verſteckt ſei. Die drei Sterne, welche bei uns den Schwanz des großen Bären bilden16 (oder die Deichſel des „ Wagens “, wie dieſes Sternbild auch genannt wird), heißen bei ihnen die „ zwei Brüder und die blinde Mutter des Alten “.

„ Der Kjale be ſcheri? Der hat doch vier Sterne! “meinte der erſte Frager. „ Es wird Kumikji ſchiwan^*)Venus. ſein. “

„ Der ſteht höher. Jetzt leuchtet es wieder. Ah, wir ſind irr; es iſt ja im Süden! Es wird Meſchin^**)Waage. ſein. “

„ Meſchin hat auch mehrere Sterne. Was meinſt du, Herr, daß es iſt? “

Dieſe Frage war an mich gerichtet. Mir ſchien das Phänomen auffällig.

Die Fackeln und Lichter unter uns warfen einen Schein in die Höhe, der es uns unmöglich machte, die Sterne genau zu erkennen. Der Glanz aber, welcher von Zeit zu Zeit da drüben aufblitzte, um ſofort wieder zu verſchwin - den, war intenſiv. Er glich einem Irrlichte, das plötz - lich aufleuchtete und augenblicklich wieder verlöſchte. Ich beobachtete noch eine Weile und wandte mich dann zu Halef:

„ Hadſchi Halef, eile ſofort hinab zu Ali Bey und ſage ihm, daß er ſehr ſchnell zu mir heraufkommen möge! Es handle ſich um etwas Wichtiges. “

Der Diener verſchwand mit ſchnellen Schritten, und ich trat noch eine Strecke weiter vor, teils, um den ver - meintlichen Stern beſſer beobachten zu können, teils auch, um allen weiteren Fragen zu entgehen.

Glücklicherweiſe hatte Ali Bey gehört, daß ich herauf - gegangen ſei, und den Entſchluß gefaßt, mir zu folgen. Halef traf ihn eine nur kleine Strecke unter uns und brachte ihn zu mir.

„ Was willſt du mir zeigen, Emir? “

Ich ſtreckte den Arm aus.

„ Blicke feſt dorthin! Du wirſt einen Stern aufblitzen ſehen. Jetzt! “

„ Ich ſehe ihn. “

„ Er iſt wieder fort. Kennſt du ihn? “

„ Nein. Er liegt ſehr tief und gehört zu keinem Bilde. “

Ich trat an einen Buſch und ſchnitt einige Ruten ab. Die eine davon ſteckte ich in die Erde und ſtellte mich dann einige Schritte vorwärts von ihm auf.

„ Kniee genau hinter dieſer Rute nieder. Ich werde in der Richtung in welcher der Stern wieder blitzt, eine zweite aufſtecken. — Sahſt du ihn jetzt? “

„ Ja. Ganz deutlich. “

„ Wohin ſoll die Rute? Hierher? “

„ Einen Fußbreit weiter nach rechts. “

„ Hierher? “

„ Ja; das iſt genau. “

„ So! Nun beobachte weiter! “

„ Jetzt ſah ich ihn wieder! “meinte er nach einer kleinen Weile.

„ Wo? Ich werde eine dritte Rute ſtecken. “

„ Der Stern war nicht am alten Platze. Er war viel weiter links. “

„ Wie weit? Sage es! “

„ Zwei Fuß von der vorigen Rute. “

„ Hier? “

„ Ja. “

Ich ſteckte die dritte Rute ein, und Ali Bey beob - achtete weiter.

„ Jetzt ſah ich ihn wieder, “meinte er bald.

„ Wo? “

„ Nicht mehr links, ſondern rechts. “

„ Gut! Das war es, was ich dir zeigen wollte. Jetzt magſt du dich wieder erheben. “

Die andern hatten meinem ſonderbaren Gebaren mit Verwunderung zugeſehen, und auch Ali konnte den Grund desſelben nicht einſehen.

„ Warum läſſeſt du mich dieſes Sternes wegen rufen? “

„ Weil es kein Stern iſt! “

„ Was ſonſt? Ein Licht? “

„ Nun, wenn es nur ein Licht wäre, würde es ſchon merkwürdig ſein; aber es iſt eine ganze Reihe von Lichtern. “

„ Woraus vermuteſt du dies? “

„ Ein Stern kann es nicht ſein, weil es tiefer ſteht, als die Spitze des Berges, der dahinter liegt. Und daß es mehrere Lichter ſind, haſt du ja aus dem Experimente geſehen, das wir vorgenommen haben. Da drüben gehen oder reiten viele Leute mit Fackeln oder Laternen, von denen zuweilen die eine oder die andere herüberblitzt. “

Der Bey ſtieß einen Ausruf der Verwunderung aus.

„ Du haſt recht, Emir! “

„ Wer mag es ſein? “

„ Pilger ſind es nicht, denn dieſe würden auf dem Wege von Baadri nach Scheik Adi kommen. “

„ So denke an die Türken! “

„ Herr! Wäre es möglich? “

„ Das weiß ich nicht, denn dieſe Gegend iſt mir un - bekannt. Beſchreibe ſie mir, Bey! “

„ Hier grad aus geht der Weg nach Baadri, und hier weiter links der nach Aïn Sifni. Teile dieſen Weg in drei Teile; gehe das erſte Drittel, ſo haſt du dieſe Lichter dann dir zur Linken nach dem Waſſer zu, welches von Scheik Adi kommt. “

„ Kann man am Waſſer entlang reiten? “

„ Ja. “

„ Und auf dieſe Weiſe nach Scheik Adi kommen? “

„ Ja. “

„ So iſt ein großer, ein ſehr großer Fehler vorge - kommen! “

„ Welcher? “

„ Du haſt Vorpoſten geſtellt nach Baadri und Kaloni hin, aber nicht nach Aïn Sifni zu. “

„ Dorther werden die Türken nicht kommen. Die Leute von Aïn Sifni würden es uns verraten. “

„ Aber wenn die Türken nicht nach Aïn Sifni gehen, ſondern bei Dſcheraijah den Khauſſer überſchreiten und dann zwiſchen Aïn Sifni und hier das Thal zu erreichen ſuchen? Mir ſcheint, ſie würden dann dieſelbe Richtung nehmen, in der ſich dort jene Lichter bewegen. Siehe, ſie ſind bereits wieder nach links vorgerückt! “

„ Emir, deine Vermutung iſt vielleicht die richtige. Ich werde ſofort mehrere Wachen vorſchicken! “

„ Und ich werde mir einmal dieſe Sterne näher be - trachten. Haſt du einen Mann, der dieſe Gegend genau kennt? “

„ Niemand kennt ſie beſſer als Selek. “

„ Er iſt ein guter Reiter; er ſoll mich führen! “

Wir ſtiegen ſo ſchnell wie möglich hinab. Der letztere Teil der Unterredung war von uns leiſe geführt worden, ſo daß niemand, und beſonders auch der Baſchi-Bozuk nicht, etwas davon vernommen hatte. Selek war bald ge - funden; er erhielt ein Pferd und nahm ſeine Waffen zu ſich. Auch Halef mußte mit. Ich konnte mich auf ihn mehr als auf jeden andern verlaſſen. Zwanzig Minuten ſpäter, nachdem ich den Stern zuerſt geſehen hatte, jagten wir auf dem Wege nach Aïn Sifni dahin. Auf der nächſten Höhe blieben wir halten. Ich muſterte das Halbdunkel vor uns und ſah endlich das Aufleuchten wieder. Ich machte Selek auf dasſelbe aufmerkſam.

„ Emir, das iſt kein Stern, das ſind auch keine20 Fackeln, denn dieſe würden einen umfangreicheren Schein verbreiten. Das ſind Laternen. “

„ Ich muß hart an ſie heran. Kennſt du die Gegend genau? “

„ Ich werde dich führen; ich kenne jeden Stein und jeden Strauch. Halte dich nur hart hinter mir und nimm dein Pferd ſtets hoch! “

Er wandte ſich von dem Waſſer nach rechts, und nun ging es über Stock und Stein im Trabe vorwärts. Es war ein ſehr böſer Ritt, aber bereits nach einer reich - lichen Viertelſtunde konnten wir genau mehrere Lichter unterſcheiden. Und nach einer zweiten Viertelſtunde, während welcher uns dieſelben hinter einem vor uns liegenden Bergrücken verſchwunden waren, langten wir auf dem letzteren an und ſahen nun ſehr deutlich, daß wir einen ziemlich langen Zug vor uns hatten. Von wem derſelbe gebildet wurde, war von hier aus nicht zu unterſcheiden; das aber bemerkten wir, daß er plötzlich verſchwand und nicht wieder erſchien.

„ Giebt es dort wieder einen Hügel? “

„ Nein. Hier iſt Ebene, “antwortete Selek.

„ Oder eine Vertiefung, ein Thal, in welchem dieſe Lichter verſchwinden können? “

„ Nein. “

„ Oder ein Wald — — — “

„ Ja, Emir, “fiel er ſchnell ein. „ Dort, wo ſie ver - ſchwunden ſind, liegt ein kleines Olivenwäldchen. “

„ Ah! Du wirſt mit den Pferden hier bleiben und auf uns warten. Halef aber begleitet mich. “

„ Herr nimm mich auch mit, “bat Selek.

„ Die Tiere würden uns verraten. “

„ Wir binden ſie an! “

„ Mein Rappe iſt zu koſtbar, als daß ich ihn ohne21 Aufſicht laſſen dürfte. Und übrigens verſtehſt du auch das richtige Anſchleichen nicht. Man würde dich hören oder gar ſehen. “

„ Emir, ich verſtehe es! “

„ Sei ſtill! “meinte da Halef. „ Auch ich dachte, ich verſtände es, mich mitten in ein Duar zu ſchleichen und das beſte Pferd wegzunehmen; aber als ich es vor dem Effendi machen mußte, habe ich mich ſchämen müſſen, wie ein Knabe! Aber tröſte dich, denn Allah hat nicht ge - wollt, daß aus dir eine Eidechſe werde! “

Wir ließen die Gewehre zurück und ſchritten voran. Es war grad ſo licht, daß man auf fünfzig Schritte einen Menſchen ſo leidlich erkennen konnte. Vor uns tauchte nach vielleicht zehn Minuten ein dunkler Punkt auf, deſſen Dimenſionen von Schritt zu Schritt zunahmen — das Olivenwäldchen. Als wir ſo weit heran waren, daß wir es in fünf oder ſechs Minuten zu erreichen vermocht hätten, hielt ich an und lauſchte angeſtrengt. Nicht der mindeſte Laut war zu vernehmen.

„ Gehe genau hinter mir, daß unſere Perſonen eine einzige Linie bilden! “

Ich hatte nur Jacke und Hoſe an, beide dunkel; auf dem Kopfe trug ich den Tarbuſch, von dem ich das Turbantuch abgewunden hatte. So war ich nicht ſo leicht vom dunklen Boden zu unterſcheiden. Mit Halef war ganz dasſelbe der Fall.

Lautlos glitten wir weiter. Da vernahmen wir das Geräuſch knackender Aeſte. Wir legten uns nun auf die Erde nieder und krochen langſam vorwärts. Das Knacken und Brechen wurde lauter.

„ Man ſammelt Aeſte, vielleicht gar um ein Feuer zu machen. “

„ Gut für uns, Sihdi! “flüſterte Halef.

Bald erreichten wir den hinteren Rand des Gehölzes. Das Schnauben von Tieren und Männerſtimmen wurden hörbar. Wir lagen ſoeben hart neben einem dichten Buſch - werke. Ich deutete auf dasſelbe und ſagte leiſe: „ Verbirg dich hier und erwarte mich, Halef. “

„ Herr, ich verlaſſe dich nicht; ich folge dir! “

„ Du würdeſt mich verraten. Das unhörbare Schleichen iſt in einem Walde ſchwieriger als auf offenem Felde. Ich habe dich nur mitgenommen, um mir den Rückzug zu decken. Du bleibſt liegen, ſelbſt wenn du ſchießen hörſt. Wenn ich dich rufe, ſo kommſt du ſo ſchnell wie möglich. “

„ Und wenn du weder kommſt noch rufeſt? “

„ So ſchleichſt du dich nach einer halben Stunde vor - wärts, um zu ſehen, was mit mir geſchehen iſt. “

„ Sihdi, wenn ſie dich töten, ſo ſchlage ich alle tot! “

Dieſe Verſicherung hörte ich noch, dann war ich fort; aber noch hatte ich mich nicht ſehr weit von ihm entfernt, ſo hörte ich eine laute, befehlende Stimme rufen:

„ Et ateſch — brenne an, mache Feuer! “

Dieſe Stimme kam aus einer Entfernung von vielleicht hundert Fuß. Ich konnte alſo unbeſorgt weiter kriechen. Da vernahm ich das Praſſeln einer Flamme und bemerkte zugleich einen lichten Schein, der ſich zwiſchen den Bäumen faſt bis zu mir verbreitete. Das erſchwerte mir natürlich mein Vorhaben bedeutend.

„ Taſchlar ateſch tſchewreſinde — lege Steine um das Feuer! “befahl dieſelbe Stimme.

Dieſem Befehle wurde jedenfalls ſofort Folge geleiſtet, denn der lichte Schein verſchwand, ſo daß ich nun beſſer vorwärts konnte. Ich ſchlich mich von einem Stamme zum andern und wartete hinter einem jeden, bis ich mich überzeugt hatte, daß ich nicht bemerkt worden ſei. Glück - licherweiſe war dieſe Vorſicht überflüſſig; ich befand mich23 nicht in den Urwäldern Amerikas, und die guten Leute, welche ich vor mir hatte, ſchienen nicht die mindeſte Ahnung zu haben, daß es irgend einem Menſchenkinde einfallen könne, ſie zu belauſchen. “