So ſey denn noch einmal freudig gegrüßt, du ſchöner Tag, an dem unſere Fahne, des mächtigen Deutſchlands majeſtätiſches Panner, nach langer Demüthigung zum erſten Male wieder entfaltet war. Ja es war ein ſchöner, und zugleich ein ernſter Tag, wo dreißigtauſend Deutſche nur von Einem Gedanken beſeelt, nur von Einer tiefen Ueberzeugung durchdrungen waren, von der Ueberzeugung: » das große Vaterland müße von Schimpf und Elend endlich einmal zu Ruhm und Glück auf - erſtehen, Deutſchland müße bald wiedergeboren werden. « — Was die Diplomaten den Völkern ſo eifrig zu verbergen ſuchen, daß die Noth unſeres Landes und das Unglück des ganzen europäiſchen Welttheils nicht natürlich ſey, ſondern vielmehr durch ein unſinniges und despotiſches Re - gierungsſyſtem herbeigeführt werde, daß dieſes verwüſtende Syſtem, welches die Bevölkerung eines ganzen Welttheils unbeſchreiblich elend macht, ſeine Hauptſtütze nur in der Zerriſſenheit und der Unterdrückung Deutſchlands habe, und daß wir daher unſere Freiheit und Nationalein - heit nicht blos des eigenen Glückes, ſondern noch mehr der Beruhigung und dauerhaften Organiſation Europa’s wegen zu erringen ſtreben müßen, daß ohne die Freiheit Deutſchlands die Freiheit keines andern Volks denk - bar ſey, und daß namentlich die Völker im Oſten durch uns befreit werden müßen — alles dieſes hatte die große patriotiſche Verſammlung tief gefühlt und klar erkannt. Daher die lebhafte Sympathie für Polen, daher die[ein - müthige] Ueberzeugung, daß die Sache dieſer edlen Nation von der unſri - gen unzertrennlich ſey. An dem Tage, wo zur Wiederaufrichtung des vereinigten freien Deutſchlands der Grundſtein gelegt wurde, mußte nothwendig auch das brennende Verlangen kund werden, für die Mär - tyrer der europäiſchen Freiheit, die ritterlichen Polen, nicht blos zu ſpre - chen, ſondern auch einmal zu handeln. Dieſes Verlangen äußerte ins -566beſondere unſer wackrer Fitz, Bürger zu Dürkheim, in einer Rede, die allgemein Anklang fand. Wir wollen daher das zweite Heft der Feſtbeſchreibung mit der Rede dieſes Patrioten eröffnen:

So viel uns Deutſchen, im Allgemeinen, bei unſerem jetzigen Zuſtand noch zu wuͤnſchen und zu erringen uͤbrig iſt, ſo muͤſſen doch alle unſre Klagen und Wuͤnſche in den Hintergrund treten, wenn wir an das Schick - ſal der edlen polniſchen Nation denken.

Ich glaube daher, daß es ganz an ſeinem Orte iſt, bei dem heu - tigen deutſchen Maifeſte, bei welchem wir mehrere der edelſten Glieder dieſer Nation in unſrer Mitte erblicken, — die Frage vorzulegen und zu eroͤrtern: Ob es denn, wie bisher bei uns Deutſchen, immer nur allein bei der innigen Theilnahme an ihrem Schickſale verbleiben ſoll, oder ob wir mehr fuͤr ſie thun koͤnnen und ſollen! —

Es ſchwellt mir die Bruſt, wenn ich daran denke, daß der erſte feſte Entſchluß, die ſchoͤnſte und edelſte Handlung zu vollbringen, — welche die Muſe der Geſchichte in Erz graben, und die Choͤre der guten Geiſter in dem Himmel jubelnd verkuͤnden wuͤrden, — wenn, ſage ich, der erſte feſte Entſchluß, eine ſo edle That zu vollbringen, als die iſt: Polens Befreiung vom Joche des Tyrannen, von der heute verſammelten Menge, an dieſem feſtlichen Tage, aus Hambachs Schloß-Ruinen ausgehen wuͤrde! —

Denn ſo lange dieſe edle Nation unter einem ſo furchtbaren Joche der Tyraney leidet, ſo lange ihre edelſten Glieder als Verbannte in Frankreich leben, und ein größerer Theil in den Wuͤſten Sibiriens ſchmach - ten muß, ſo lange kann kein andrer Gedanke in meiner Seele auf - kommen, als der, — das Schickſal der ungluͤcklichen, dreimal bedauerungs - werthen polniſchen Nation gemildert zu ſehen. Und ich bin gewiß, dieſes Gefuͤhl theilen alle die hier ſind, und Millionen von wackern Maͤnnern unſrer und andrer Nationen mit uns. — Und trotz dieſem Gefuͤhle der Millionen, ſollte es blos bei dem weibiſchen Gewinſel des Mittleids bleiben?! Trotz dieſen Millionen, die ſich fuͤr Polen und dadurch fuͤr die Sache der ganzen Menſchheit erheben koͤnnten, — ſehen wir ruhig zu, wie das Ungeheuer in Menſchengeſtalt, auf dem ruſſiſchen Throne, durch ſeine Schergen, die edelſte Nation von Gottes Erde vertilgen laͤßt! — ſehen zu, wie er tauſende von Familien nach Sibirien ſchickt, ihnen Vermoͤgen, Namen und Ehre raubt, und ſonſtige Grauſamkeiten an ihnen veruͤbt, welche auszuſprechen, ſich das menſchliche Gefuͤhl empoͤrt. So daß der groͤßte Theil der Nation in eine ſolche Lage verſetzt wurde,67 wo der Tod wuͤnſchenswerther als das Leben iſt. — Und warum muͤſſen ſie alles dieſes erdulden? — Weil ſie ſich von dem Joche eines Tyrannen befreien wollen, der ihre heiligſten Menſchenrechte mit Fuͤßen trat, der nach Laune und Willkür den Geſetzen des Landes Hohn ſprach. Und dies thaten ſie in einer Zeit, wo in Frankreich durch die Juli-Re - volution ein Stern der Hoffnung fuͤr alle unterdruͤckte Voͤlker aufgegan - gen war. Sie thaten es zu einer Zeit, wo des Czaren Macht ſich an den Grenzen Polens zuſammen gezogen hatte, um mit den Polen vereint — (wie Er irrig glaubte) und vielleicht noch andern abſoluten Maͤchten, Frankreich, und mit ihm alle liberalen Ideen zu bekriegen und zu unter - druͤcken. — Und haͤtten dieſe Maͤchte alsdann den Sieg davon getra - gen, was waͤre aus unſern conſtitutionellen Verfaſſungen geworden!? — Sie waͤren uns alle genommen, und an ihrer Stelle herrſchten nun ab - ſolute Gewalten, ja vielleicht die ruſſiſche Knute! —

Daß es nicht geſchehen, daß wenigſtens dieſer Kampf, den wir heute jeden Tag in den einzelnen Theilen von Deutſchland durch Fuͤr - ſten und ihre Helfer im Kleinen fuͤhren ſehen, noch nicht in zwei Jahren im Groſen begonnen, dies haben wir Polen zu verdanken. — So waren ſie auch dieſesmal, wie ſchon vor 150 Jahren gegen die Tuͤrken, — unſere Retter von dem Joche der Tyranney! Und wir Millionen Maͤnner deutſcher und anderer Nationen ſollten ruhig zuſehen, wie man Polen dem ruſſiſchen Reiche einverleibt, wie deſſen edelſte Bewohner theils im Ausland darben oder in Sibirien dem Hungertode preis gegeben ſind, und wie der zuruͤckgebliebene Theil durch ruſſiſche Inſtitutionen ſeiner Rationalitaͤt beraubt werden ſoll. — Und wir, die den innigſten Antheil an Polens traurigem Schickſal nehmen, wir ſollen ihnen nicht mehr als Mitleid und Bewunderung zollen duͤrfen!? — weil es die Politik unſrer Fuͤrſten nicht erlaubt, daß wir that - kraͤftig fuͤr ſie wirken. — O! dann zieht fort ihr Polen, zieht fort nach Amerika, nach dem Lande der Freiheit, wohin ſchon ſo viele freie Maͤnner gezogen, die das Joch des Despotismus und der Tyranney nicht ertragen konnten, und die Edelſten unſrer und andrer Nationen werden euch folgen, und von dort aus ihr armes Vaterland bedauern, deſſen Be - wohner nicht verdienten frei zu werden, weil ſie ein edles Volk durch Tyrannen-Macht untergehen ließen, das ſie retten konnten. —

Doch nein! — ſo weit wird es mit uns noch nicht gekommen ſeyn! — wir wollen zuerſt unſre deutſchen Bruͤder auffordern, und die andern Nationen werden uns folgen, in allen deutſchen Laͤndern Unterſchriften von Maͤnnern zu ſammeln, welche bereit ſind, Gut und Blut fuͤr die Be -68 freiung Polens zu opfern, und wenn ihre Zahl groß genug geworden, dann einen unſrer Fuͤrſten bitten, ſich an unſre Spitze zu ſtellen zu dem Kampfe fuͤr die Rechte einer vor den Augen der civiliſirten Welt grenzen - los elend gemachten Nation. — Und die Fuͤrſten muͤſſen es zulaſſen, wenn noch ein Funke von Menſchlichkeit in ihrer Bruſt lodert, — ja, ich hoffe,[zu] ihrem eignen Beſten, ſie werden es thun. — Denn ſorgen wir nicht in Zeiten dafuͤr, daß dem Vergroͤßerungs-Syſtem des nordiſchen Coloſſes gegen Weſten hin ein Damm entgegen geſetzt werde, ſo haben wir fruͤher oder ſpaͤter gleiches Loos mit Polen zu erwarten. Und wie koͤnnten wir einen ſtaͤrkeren Damm errichten, als wenn wir Polen wieder herzuſtellen ſuchen! Daher friſch zur That! — Laſſet Adreſſen an alle deutſche Volkſtaͤmme und an alle andere Nationen ergehen, worinnen ſie zur Theilnahme an dieſem heiligen Kampfe aufgefordert werden, und kein Fuͤrſt wird euch hierin hindern koͤnnen, noch wollen. Denn — ohne Polens Freiheit, keine deutſche Freiheit! ohne Polens Freiheit kein dauernder Friede, kein Heil fuͤr alle andern europaͤiſchen Voͤlker! — Drum fodert auf zum Kampfe fuͤr Polens Wiederherſtellung, es iſt der Kampf des guten gegen das boͤſe Princip! — es iſt der Kampf fuͤr die edle Sache der ganzen Menſchheit! — Es iſt das Suͤhn-Opfer welches die civiliſirten Voͤlker jetziger Zeit, den Enkeln der großen polniſchen Nation bringen muͤſſen, — um den Schand - fleck wieder abzuwaſchen, welchen die ſcheußliche Politik des vorigen Jahr - hunderts durch die Theilung Polens dem deutſchen Namen aufgedruͤckt hat! «

Der Verſammlung ward nun die Freude zu Theil, einen edlen Po - len, Franz Grzymala, auf der Rednerbühne begrüßen zu können, der über den Zuſtand Europa’s und das grauſame Unterdrückungsſyſtem der Könige mit ergreifender Wahrheit ſprach. Die Rede dieſes eben ſo thätigen als einſichtsvollen Polen, welche uns leider bei dem Ab - druck dieſes Heftes noch nicht mitgetheilt war, machte großen Eindruck auf die ganze Verſammlung, insbefondere tief empfunden wurde die ge - wiß wahre Behauptung: daß kein Volk reifer ſey, die freieſte Verfaſ - ſung dauerhaft bei ſich zu begründen, als das deutſche Volk. Veranlaßt durch die hohe ehrenvolle Erwartung eines Polen von unſerem deut - ſchen Vaterlande ſprach jetzt Chriſt. Scharpff aus Homburg, der tapfre Mitarbeiter an der deutſchen Tribüne:

Deutſche Männer!

Unſer Vaterland war in Schmach und politiſche Ohnmacht verſun - ken; es hat die Schmach von ſich geworfen, es iſt aus dem unwürdigen Schlafe erwacht, die Blicke Europa’s ſind wieder auf daſſelbe gerichtet. — Die Begeiſterung, mit welcher das deutſche Volk die Revolution des69 Juli begrüßte, die Aufſtaͤnde in Heſſen, Braunſchweig, Sachſen ꝛc. ꝛc. die edle Theilnahme an dem Schickſale Polens, dann die mächtig ſich erhebende öffentliche Meinung, genährt durch eine entſchiedene Oppoſi - tion, und zur Begeiſterung geſteigert durch die Gründung des deutſchen Vaterlandsvereins, Alles dies mußte die Freunde und Vertheidiger der Freiheit zu hohen, herrlichen Erwartungen berechtigen. Dieſe Erwar - tungen wären jetzt ſchon erfüllt, hätten damals die Völker ihre vortheil - hafte Stellung eben ſo ſchnell begriffen, als die Könige ihre mißliche Lage erkannten. Die Könige ſchloſſen ein enges Bündniß, ſie befürch - teten: es gelte den Kampf auf Leben und Tod; — während die Völker der Täuſchung ſich hingaben: die Forderungen der Vernunft und der Civiliſation müßten endlich jetzt vor den Thronen Gehör finden. Und ſo gelang es denn wiederum der Heuchelei der Machthaber, die Völker zu betrügen, denn noch war es nicht klar geworden, daß mit dem Unſinn, der auf den Thronen ſitzt, mit der künſtlich und gewaltſam vererbten Barbarei aus einer Zeit, die in Ruinen liegt, — eine vernünftige und red - liche Verſtändigung unmöglich ſey. — Das Volk wußte nicht, daß Ver - nunft von Seiten eines legitimen Fürſten Selbſtverrath an der eigenen Majeſtät wäre, deſſen ſich kein gekröntes Haupt ſchuldig machen kann. — Die Machthaber ſahen den Untergang ihrer jetzigen Herrſcherweiſe vor - aus, wenn ſie den Forderungen der Vernunft und der Civiliſation nach - gäben: jedes Zugeſtändniß wäre ja ein Schritt näher zur Volksſouveräni - tät! — Darum: wo ein Zugeſtändniß dennoch gemacht werden muß, iſt es voll von Trug: die Freiheit wird zur Feſſel, ſobald das Volk ernſt - lich davon Gebrauch machen will: das Volk hat keine Garantie für ſeine Rechte! — So lange noch irgend ein Schein für die Möglichkeit abſoluter Herrſchaft vorhanden iſt, muß die aufſtrebende Freiheit der Völker im engen Zwinger veralteter Staatsformen gefeſſelt bleiben; die Anerkennung des Rechts und der Vernunft, wird bis zur letzten, drin - gendſten Stunde verſchoben, indeß Elend, Verarmung und Unterdrückung von Millionen der morſchen Herrſchaft zur Stütze dienen. Glücklich der Fürſt, hat der morſche Bau wenigſtens bis zu ſeinem Lebensende gehal - ten! — Er konnte das Maas ſeiner Sünden in Ruhe häufen, er hat ruhig in der ſturmbewegten Zeit ſein Volk und ſein Land regiert, er kann wohlgefällig von feilen Höflingen ſich beklatſchen laſſen. — Und ſollte auch, ſtatt der Thränen des Volks, der Fluch der lebenden und kommenden Geſchlechter ſeinem Namen folgen, er hat genug des Ruhmes: er hat zu Gunſten der meuteriſchen Canaille keines einzigen Rechtes ſeiner fürſtlichen Krone ſich begeben! — Der Bund zu London, wie der Bund70 zu Frankfurt, beobachtet in dieſem Sinne jeden Schritt der unter - drückten Völker und » Ruͤckwärts « ertönt der ſchmachvolle Ruf, ſobald ſie erkennen, daß der Schritt ein Schritt zur Freiheit iſt: » Rückwärts « iſt auch der Inhalt aller ihrer Protokolle und Beſchlüſſe, die ſanctionirt durch die Macht der Bajonette, in Europa als Völkerrecht gelten ſollen. Wehe dem Volke, das durch die fromme Gerechtigkeitsſprache dieſer diplomatiſchen Inquiſitionsgerichte ſich täuſchen läßt! Die Emanzipation der Völker zu hindern, iſt das oberſte Geſetz dieſer Verbündeten, und die Zugeſtändniſſe, die Einer oder der Andre zu machen gezwungen iſt, wer - den zurückgenommen, ſobald die Möglichkeit des Gewaltſtreichs erkannt wird. — Aus Allem dem aber ſollten die Völker die Lehre ziehen: daß ſie vom Regime des bon plaisir vergeblich einen beſſern Zuſtand der Dinge erwarten. — Der beſte Fürſt von Gottes-Gnaden iſt ein geborner Hochverräther an der menſchlichen Geſellſchaft, und erſt dann iſt ein beſſerer Zuſtand der geſellſchaftlichen Ordnung zu hoffen, wenn ſtatt der Bundestags - und Conferenzmänner die Repräſentanten des befreiten Deutſchlands und die Vertreter der freien, unabhängigen Völker Eu - ropa’s zu Congreſſen zuſammentreten. Nichts zu hoffen aber iſt von der jetzigen Kabinetspolitik und der europäiſchen Diplomatie, welche auf das Recht der Bajonette geſtützt, unberufen ſich anmaßen, über das Schick - ſal der Völker nach Laune und Intereſſen der einzelnen Machthaber zu entſcheiden. Die Anarchie, vor der man zurückſchreckt, der traurige Zu - ſtand der Verwirrung und Ungewißheit, der aller Länder Europa’s ſich bemächtigt, ſie ſind die natürliche Frucht des verkehrten Syſtems dieſer Gewalthaber. — Deutſche Männer, gegen Diejenigen, welche Körper und Geiſt in trauriger Zwingherrſchaft gefeſſelt halten, welche durch Verarmung und Verdummung die Völker zu ohnmächtiger Ruhe zwin - gen wollen, gegen ſie ſprecht das » Schuldig « aus, wenn über kurz oder lang, der unſelige Zuſtand Europa’s und unſers unglücklichen Vater - landes, ſtatt auf dem Wege friedlicher Reform, in gewaltſamer Umwäl - zung das Heilmittel ſucht. — Werft einen Blick auf die 15 Jahre der Täuſchung und Unterdrückung, durch welche unſer ſchönes Deutſchland verarmt und entwürdigt iſt: das freie Wort war immer verfolgt; Han - del und Gewerbe ſind gefeſſelt und vernichtet, und wo etwas zu ihrem Beſten geſchieht, da iſt es auf Koſten und zum Ruin des nächſten Grenz - nachbars, der unſer deutſcher Mitbruder iſt (allgemeiner Beifall); der Landmann, durch Steuern, Zehnten, Frohnden, Gilt und Zins für kleine und große Zwingherrn, verarmt und verſchuldet, muß Hütte, Acker, Heimath, wo er glücklich ſeyn könnte, verlaſſen, will er71 mit Weib und Kindern nicht Hungers ſterben. Dieſem Allen abzuhel - fen verſprach die deutſche Bundesakte, verſprachen die deutſchen Fürſten in den Tagen ihrer Bedrängniß, ſie wiſſen nichts mehr von den Ver - ſprechungen, aber o der Schmach! achtzehn Jahre nachdem das deutſche Volk Gut und Blut geopfert, dieſe Fürſten von napoleoniſchem Despo - tismus zu befreien, rufen dieſelben die Ordonanzen Napoleons, mit dem Blute Palms beſudelt, Napoleons nie geſetzlich ſanctionirte Decrete, die den Despoten vom Throne geſtürzt haben, rufen ſie zur Unterdrückung der deutſchen Preßfreiheit und perſönlichen Freiheit zurück. Dies, deutſche Männer, iſt empörend und ſchmählig! — Jetzt oder nie gilt es, daß Deutſchland zeige, ob es werth ſey, aus dieſem Zuſtande der Entwürdigung herauszutreten, oder ob es werth ſey einer noch ſchimpflicheren Skla - verei! — Durch rege allgemeine Theilnahme an der Ehrenſache des Vaterlandes, an dem herrlich begonnenen Kampfe der Freiheit gegen den Abſolutismus, der Volksſouveränität gegen die Souveränität der Könige, kann der Zuſtand des Rechts und der Vernunft in Deutſchland und durch Deutſchland in Europa begründet werden, durch Trägheit und Gleichgültigkeit beim Rufe des Vaterlandes ſiegt die Sache der Könige, der Zuſtand der Gewalt und der Unvernunft, in Deutſchland und durch Deutſchland auch im übrigen Europa. Zwiſchen Freiheit und Knechtſchaft, zwiſchen dem Zuſtand des Rechts oder der Gewalt, der Vernunft oder der Unvernunft iſt die Wahl gegeben; — erkämpft das deutſche Volk Freiheit, Recht und Vernunft, dann Heil unſerm Vater - lande, Heil den unterdrückten auf uns vertrauenden Völkern Europa’s! — Siegen Knechtſchaft, Gewalt und Unvernunft, dann iſt Unglück und Schande unſer Loos. Der Genius des Vaterlandes walte, daß nicht über kurz die Völker Europa’s ausrufen: Unglück und Schande über Deutſchland, es iſt nicht werth der Freiheit, nicht werth eines beſſern Zuſtandes, es verdient unter den Bajonetten des Abſolutismus zu ver - ſtummen, es verdient unter die Knute des ruſſiſchen Czars den Nacken zu beugen! Deutſche Männer, in eurer Macht liegt es zu verhüten, daß dieſer ſchmachvolle Ruf nicht über unſer Vaterland ergehe! Es lebe Deutſchland, das einige, ſtarke, freie Deutſchland lebe hoch! « —

Nach dieſen ernſten, tiefergreifenden Worten ſprach wieder ein Pole, Oranski:

Das unläugbare Zeichen der Reife eines Volkes iſt das Bedürfniß des öffentlichen Lebens. Das deutſche Volk fühlt das großartige Be -72 dürfniß, verſammelt ſich zu berathen über das Intereſſe des gemeinſamen Vaterlandes. Das heutige Feſt iſt der erſte Akt der Mündigkeit des deutſchen Volkes. Aber meinen Sie, daß Sie hier unbemerkt, unbe - obachtet bleiben können? Feſte ſollen nur auf Befehl der Fürſten, zur Ehre der Fürſten veranſtaltet werden, das Volk ſoll keinen eigenen Willen, keine eigene Stimme haben. Meinen Sie, daß Sie den Schutz der Geſetze gegen die Rache der beleidigten Machthaber anrufen können? Die Geſetze, verfertigt von den Ariſtokraten, ſanktionirt durch die Despoten, dienen nur der Uebermacht, nur den Unterdruͤckern, — die Waffen ſtillen den Klageruf der Völker. Die nordiſchen Bar - baren werden kommen, um die Rebellen zu züchtigen, — die wilden Hor - den überſchwemmen das glückliche Land der Deutſchen, zerſtören die Städte, verbrennen die Dörfer, die Hufe der koſakiſchen Pferde zer - treten die blühenden Weinberge der ſtolze Sieger feiert auf demſel - ben Ort das Feſt der Zerſtörung, — man verwandelt die Bühne in ein Blutgerüſte. Es bleibt dann kein Mittel der Rettung, als der Auf - ſtand der Völker, der freien, der mündigen Völker. Der Ruf der Freiheit tödtet die Despoten, die Waffen der Söldlinge fallen vor dem Angeſicht der freien Männer[. ]Wie in Rom die Brutusdolche, ſo müſſen alsdann die Hermannsſchwerter vor allen Tirannen blitzen, — die hundert Köpfe des Ungeheuers würden dann auf einmal fallen. » Geduld « war lange der Wahlſpruch des deutſchen Volkes, die Zeit des Han - delns iſt da. — Dem Erwachen der muthigen Thatkraft der Völker ein Lebehoch! dem heiligen Bunde der Völker ein Lebehoch! «

In den Pauſen zwiſchen dem Vortrage vorſtehender Reden wurden wieder verſchiedene patriotiſche Lieder geſungen. Wir theilen hier einen aus dem Polniſchen überſetzten, und dann einen von dem wackern Fitz gedichteten Geſang mit:

1. Der Polen Mai.

(Ueberſetzt aus dem Polniſchen.)

2. Deutſches Mailied.

Als Erwiederung auf das polniſche Mailied. (Mel.: Wo Kraft und Muth ꝛc.)

Jubel und Heiterkeit, gepaart mit tiefen patriotiſchen Gefuͤhlen, belebte die große Verſammlung, in einzelnen Gruppen hatten belehrende Unterhaltungen ſtatt, dichter aber drängten ſich die Zuhörer, wenn von der Tribüne oder andern zweckmäßigen Punkten öffentlich geſprochen wurde. Von den vielen Reden, die jetzt noch bis zum ſpäten Abend gehalten wurden, theilen wir ferner mit:

Rede von Barth aus Rheinbaiern.

So rief dir, mein deutſches Volk, dein gluͤhend begeiſterter, kriegeriſcher Saͤnger, in einer ernſten, hohen Zeit zu; und ſie begeiſtern uns heute wieder dieſe warmen anfeuerenden Toͤne, ſie erhalten einen bedeutungsvollen mahnenden Klang dieſe unſterblichen Worte des deutſchen Saͤngers,75 entquollen einer Zeit, reich an Druck, Muth und vernichtenden Kaͤmpfen! — „ Vor uns liegt ein gluͤcklich Hoffen! “ſo ruft der gigantiſche Geiſt der Zeit, der mit erſchuͤtterndem Tritte uͤber die Erde ſchreitet, an den Huͤtten, an den Pallaͤſten, an den Thronen! und der warme Menſchenfreund jaucht ihm trunken entgegen, und der knirſchende Despotismus huͤllet ſich dichter in den blutigen Purpur und mit ſchielendem, zitterndem Blicke, mit angſtlich ſtockendem Herzen, dem Schritt des erhabnen Geiſtes folgend lauert die verſchrumpfte Politik: ob durch Waffenſchall und markloſe Drohungen der Gewaltige nicht betaͤubt werden koͤnnte! Und er ſteht, das gluͤhende Auge in die Ferne gerichtet, den nervigen Arm emporgehoben, er ſteht harrend, ob ihr ihm folget, aus dieſer truͤben, druͤckenden Daͤmmerung, in den lachen - den Tag, dem er euch entgegen fuͤhren will. Mitbuͤrger! Maͤnner! Soͤhne des Vaterlands! raffet euch auf mit lautern, ſtarken Herzen, pruͤfet die heiligen Momente, die gewichtig in ihren Folgen wie Jahrtauſende ſind, — und dann weihet euch, weihet euch auf Tod und Leben, den heiligſten Intereſſen der Menſchheit! — Erkennet die Wuͤrde, den Adel eurer Be - ſtimmung, der Himmel rief euch zu großen Zwecken ins Leben, er erſchuf euch fuͤr dieſe Zeit! Und vor Allen du ruͤſtige, edle, begeiſterte vaterlaͤndiſche Jugend, auf deren Muth, deren Thatkraft die verkuͤndete gluͤckliche Zukunft gebaut iſt, mit frohen, von kuͤhnen Entſchluͤſſen geſchwell - ten Herzen trete zuſammen, mit unbrechbarem diamantnem Muthe ruͤſte dich! ſiehe ſchon bricht es uͤber die dunklen Berge, das Morgenroth eines neuen Jahrtauſends, — das Morgenroth einer gluͤcklichen, freien, veredelten Zeit, aber finſtere Wolken druͤcken ſich uͤber das aufſtroͤmende Licht, und der Maͤnner-pruͤfende Sturm bricht in den anbrechenden Morgen. Dränge deine ehernen Reihen um den heiligen Altar der Freiheit, und ſchuͤtze die auflodernde Flamme, und wenn ſie nahen die finſtern Verbuͤndete des Ab - grunds, dann leuchte, ein verderbender Wetterſtrahl, in ihre kalte Maſſen, und ſiege mit deinem reinen Blute, in deinem menſchenbegluͤckenden geheiligten Unternehmen — “

Und ihr, die ihr mit Wort und That, die heiligſten Empfindungen des Menſchen erweckt; die ihr dem aufſtrebenden Volke die hilfreiche Hand bietet, die ihr es mit ſeinen Menſchen - und Staatsbuͤrgerrechten bekannt und vertraut macht; wuͤrdige, edle Volks - und Menſchenfreunde, er - hebt eure belehrende, anfeuernde Rede, ſtärker und waͤrmer, rufet auf mit der Stimme der Zeit, erhaltet veredelt die erweckten Geſinnungen, macht den Menſchen reif fuͤr die Opferungen, welche der große Moment von ihnen fordert; — nicht mit der Sprache der Verachtung, mit der un - geſchmuͤckten energiſchen Rede der Wahrheit rufet ſie hinauf in eure Rei -76 hen, ſie hoͤren, ſie folgen euch gerne. — Freiheit und Vaterland — ja ſehet Kleinglaͤubige, wie die Welt bei dieſen Worten aufhorcht, wie die Herzen lodern in den Huͤtten, hinter dem Pfluge. — Von dem feurigen Gallien bis zum ernſten kraͤftigen Norden ſchon durchwaͤrmen dieſe großen Ideen alle Gemuͤther, Aller Bruſt! —

Und auch euch gilt dieſer Ruf, Bruͤder in Preußen, die ihr lange ſchon ſtolz darauf, ein beſonderes Volk zu heißen, mit dem deutſchen In - treſſen nichts mehr gemein zu haben ſcheint, auch euch gilt er, euch, die ihr gluͤcklich und zufrieden in einem Staate hin lebt, der euch keine andre Gewaͤhr fuͤr perſoͤnliche Freiheit leiſtet, als die, welche der blinde Zufall in der Perſon eines guten Fuͤrſten gibt. — Auf denn, wer unter euch in koͤniglicher Demuth noch nicht vertrocknet, und in fuͤrſtlicher Gnade noch nicht abgeſtorben iſt!

Die Menſchheit ſchließt einen hohen, heiligen Bund, eine Gewaͤhr fuͤr Licht und Freiheit, einen Vernichtungs-Bund gegen Despotismus und Bonzenthum, einen Bund auf Tod und Leben, ſegnend den der die heilige Zeit ergreifend, dem leidenden Volke aufhilft, verfluchend und zerſchmetternd die Werke und Gebaͤude der Willkuͤhr, der blinden Unter - wuͤrfigkeit, der Sclaverei und des Pfaffenthums. —

Und du Geber der lichten Vernunft, der ſittlichen und[vernuͤnftigen] Freiheit, des ſtaͤhlernen, maͤnnlichen Muthes, ſiehe herab auf deine Menſchheit, laß hervorwachſen aus unſern Handlungen, unſern Graͤbern, Segen, Freiheit, Veredlung fuͤr die Folgezeit, fuͤr Jahrhunderte, Jahr - tauſende, und verleih uns Kraft, auszuringen den großen heiligen Kampf, bis die erſterbende Hand ſinkt, und das Auge bricht unterm Sieges - Donner! —

Und du erhabene, eindringende Wahrheit, du Stimme des mahnen - den, ſich erhebenden Volkes, noch einmal draͤnge dich mit deinem erſchuͤt - ternden Donner, an die purpurnen Ruheſtellen, an die uͤppigen Polſter der ſchwelgenden Großen, in die finſtern Zellen der gleißenden Pfaffen, noch einmal rufe ſie auf — im Namen der zuͤrnenden Menſchheit — wegzuwenden die frevelnde Hand von den heiligſten Guͤtern des Buͤrgers, einzutreten in den erhabenen Verband gegen die verruchten Waffen des Despotismus und des blinden Aberglaubens. —

Rede von Brüggemann aus Preußen. Deutſche Mitbürger!

Vielleicht erregt es euer Mißfallen, daß ein Jüngling ſich zur Tri - büne drängt, wo ergraute Männer im Kreiſe ſitzen. — Verzeihet mir! —77 Ich will nicht eingehen in die Mängel unſrer Staatseinrichtungen, nicht ſprechen über das Einzelne der Mittel ihnen abzuhelfen, das Alles ge - hört nur vor den Rath erfahrungsreicher Männer. Aber es gibt gewiſſe Ideen, die die Geſchichte und die Entwickelung der ganzen Menſchheit beſeelen, und dieſe geben ſich oft am ungetrübteſten in der hoffnungsreichen, gläubigen Seele der Jugend kund. Hat nicht wirklich eine ſolche Ahnung — die ſchon lange in den Herzen der Jugend lebte — jetzt die Gebildeten des ganzen Volks begeiſtert und auch dieſes be - geiſternde Feſt hervorgerufen? Ich ſpreche von der Einheit des Vaterlandes? — — Das macht mir Muth, das treibt mich unwi - derſtehlich es zu wagen, und die Welt-Anſicht, die Hoffnungen der deutſchen Jugend, wie ich ſie kenne und wie ſie in mir leben, an dieſem Auferſtehungsfeſte meines Volkes, laut zu verkünden. Euch vor allem, ältere Männer, auch euch deutſche Frauen und Jungfrauen und euch ihr lieben Altersgenoſſen bitte ich um freundliche Nachſicht. —

Mitbürger! Schon die Achtung vor unſrer Vernunft zwingt uns eine unſterblich ſich fortbildende Menſchheit anzunehmen, damit unſer Daſeyn nicht als zwecklos erſcheine. — Die Geſchichte beſtätigt dieſe Anſicht. Das folgende Geſchlecht iſt der Erbe des Vorigen und was wir Gutes pflanzen, das wird noch lange fortwähren zum Heil unſerer Kinder und Enkel. — — Wollen wir aber dieſe unſre höhere Lebens - Aufgabe vollſtändig erkennen, ſo müßen wir den Gang der Geſchichte er - forſchen.

In den Staaten des Alterthums war der Menſch nicht Privatmann, nicht Familienglied, nur Bürger, alle ſeine Tugend hatte ihren Grund im Patriotismus. — Sobald dieſe Staaten eine Beute von Tyrannen wurden, waren die Völker rettungslos verloren. — Das Unglück der neuern Völker entſtand aus dem andern Extrem. Zu eiferſüchtig auf individuelle und häusliche Freiheit, kümmerten ſie ſich wenig um das öffentliche Staatsleben. Blieb der Einzelne mit ſeiner Familie in Ruhe, ſo dachte er wenig an den Staat. — Deshalb gelang es den Herrſch - ſüchtigen leicht, den Völkern allmählig alle öffentliche Freiheit zu rauben, und den Staat in ein Familien-Beſitzthum, den freien Mann — in einen hörigen Unterthanen zu verwandeln.

Die Zeiten der Feudalität ſchildere ich nicht weiter, — mögen dieſe Ruinen einer in unmenſchlichem Frohndienſte erbauten Ritterburg das Bild jener Zeit herauf führen. — — Allein wie Aberglauben und Un - wiſſenheit ſtets Knechtſchaft, Eigennutz und Kaſten-Geiſt erhalten und fördern, ſo erzeugt und fördert Aufklärung dagegen Freiheit, Gerechtig -78 keit und Vaterlandsliebe. — Als Reformation und Buchdrucker - kunſt die Menſchen einigermaßen zum Nachdenken brachten, da war für immer der blinde Glaube und blinde Gehorſam vernichtet; und als vollends die freie Preſſe ihr Licht in das finſtere Staats - gebäude trug, als ſie den Sinn für die öffentlichen Angelegenheiten weckte, da war die Grundlage der Zukunft — der Volksherrligkeit für immer unerſchütterlich gelegt. — Zuerſt leuchteten in England die Morgenſtrahlen eines ſchönern Tages, aus der Nacht des Mittelalters. Aber der Tag wurde heller — dieſe ariſtokratiſche Freiheit genügte nicht mehr — Freiheit und Gleichheit — ward das Loſungswort, erſt in Amerika, dann in Frankreich. Gleichheit! mit dieſem einfachen, klaren, durchgreifenden Prinzip — iſt Freiheit und Gerechtig - keit erſt möglich. — Weg mit Privilegien und Vorrechten! — Weg mit den Gleichgewichtstheorien und dem ſtändiſchen Wirrwarr! Der Bürgerwille iſt Geſetz — dies wird vollſtrecket in der Bürger Auftrag und Sold! — Begeiſtern kann die Idee der Gleichheit noch nicht, ſie kann blos die Hinderniſſe des Beſſern umreißen, wahrhaft bauen, das muß eine höhere, die Idee der Nationalität, der Volksherrlichkeit. — Dieſe ſchließt Freiheit und Gleichheit nothwendig ſchon ein. Dieſe große Idee beherrſcht unſer Jahrhundert; — ſie führte die be - wunderungswürdigen polniſchen Schaaren; ſie wird Deutſchland vereini - gen; ſie wird ganz Europa zu Freiſtaaten geſtalten: dieſer Idee hat die deutſche Jugend ſich mit Gut und Blut verſchworen. —

Unſer Vaterland, geehrte Mitbürger! ſcheint dazu beſtimmt, dieſe Idee der Volksherrlichkeit zuerſt ins Leben zu führen. Deutſchland, das Herz Europa’s ſoll dann, als mächtiger, volksthümlicher Freiſtaat, mit ſchirmender und ſchützender Liebe über die Wiedergeburt des übri - gen Europas wachen. Polen wird es herſtellen, Italiens Vereinigung beſchirmen, das franzöſiſche Belgien mit Frankreich, das deutſche Elſaß und Lothringen wieder mit Deutſchland verbinden, Ungarns Freiheit und Selbſtſtändigkeit achten, und wird ſtolz ſeyn auf die Achtung und Liebe der dankbaren Völker. Von Deutſchland aus iſt das abgelebte Alterthum vernichtet; von Deutſchland aus iſt die Reformation, und mit ihr die Freiheit in die neue Welt gekommen; von Deutſchland aus ſoll Volksgeiſt und Vaterlandsliebe unter die Nationen gebracht werden.

Von jeher war der deutſche Charakter feſt, innig und rein. Schon Tacitus iſt voll von dem Lobe unſerer Vorfahren. Freiheitsſinn und Tapferkeit waren ihre Tugenden, dieſe lehrten ihre Prieſter, hierin79 glänzten ihre Götter. In Volksverſammlungen ordneten ſie ihre An - gelegenheiten — gerade, frei und einfach. Wenig Geſetze hatten ſie, und ungehemmt wollten ſie die perſönliche Freiheit. In allen ihren Ein - richtungen lag ein tiefes und ernſtes Gemüth. Vor allem war die Fa - milie in Sittſamkeit und Keuſchheit eine unverſiegbare Quelle der rein - ſten Freuden für den Mann, ein Wonneziel für den wehrbaren Jüng - ling, das er durch würdige Thaten zu verdienen trachtete.

So waren unſere Vorfahren, und noch liegen dieſelben Elemente der Feſtigkeit, der Innigkeit und Reinheit in unſerm Volke. Ich weiß es, ungläubig und zweifelnd verweiſ’t man auf die jetzige Lage deſſelben. Da liegt das tapfere Volk von 30 Millionen, zerriſſen von einer Handvoll emporgekommener Feudalherren, ausgeſtrichen[aus] der Reihe der Großmächte, verhöhnt von ſeinen Nachbarn; da liegt es und harret geduldig, bis der Barbar längſt der Oſtſee heraufziehet und Lübeck und Hamburg zu ſeinen Stapelplätzen macht, und durch die Knu - tenknechte Deutſchlands Cultur zertreten läßt, da ächzet das freiſinnige Volk von 30 Millionen ſtumm unter dem Befehl von einigen 30 zittern - den Zwingherrn, während man ſeine Freunde in Ketten wirft und zu lebenslänglichen Unterſuchungen verdammt, während man Gewerbe und Handel durch Mauthen vernichtet, die Kinder gegen die Eltern bewaff - net und Spionen und Maitreſſen der Bürger Schweiß und Blut ver - praſſen. Ich gebe zu, Deutſchlands Volk beſitzt eine große, eine unbe - greifliche Langmuth; allein Alles kündigt an, daß ſie zu Ende geht. Glaubt vielleicht Jemand in Frankreich den Hoffnungsſtern erſtehen zu ſehen? Frankreich mag beweglicher, raſcher zur That und weniger ge - duldig ſeyn, der Deutſche aber iſt andauernder und entſchiedener, was er beginnt, das vollendet er auch ganz; mag Frankreichs Bevölkerung ſcheinbar politiſch gebildeter ſeyn, ſie iſt nur neugieriger; nirgends iſt mehr wahre Bildung und gediegene Aufklärung als in Deutſchland. Iſt hier erſt das öffentliche Intereſſe angeregt, ſo wirds auch ernſter genommen und geſunder beurtheilt, als bei dem franzöſiſchen Volke; — Mag Frankreich beſtändig von edlen Redensarten über Freiheit und Na - tionalität überfließen; mag ſeine Vaterlandsliebe, ſeine Eitelkeit oft hell aufflackern; des Deutſchen Gefühl iſt tiefer und nachhaltiger, ſeine Vaterlandsliebe iſt eine heilige — nie verlöſchende Gluth. Die Theil - nahme an dem Schickſale der Polen bezeichnet die beiden Völker. — Vor allem — Mitbürger! bedenkt, welche Fortſchritte unſer Vaterland in ſo kurzer Zeit gemacht hat. Noch zu Anfange dieſes Jahrhunderts ſtanden wir den Franzoſen an Vaterlandsliebe unendlich nach, wenig noch80 kümmerte uns das öffentliche Wohl. — Aber ſeit 15 Jahren — welche Veränderung! Freilich ſuchten die Regierungen die volksthümlichen Re - gungen zu unterdrücken; — allein wie wenig iſt das gelungen! Vor allem bei der Jugend hatten dieſe Gefühle tiefe Wurzel geſchlagen, und ſchon 1817 gelobte ſie feierlich bei der Reformations - und Befreiungs - feier — auf der Wartburg, (das Vorſpiel unſers Maifeſtes) nie dieſe Gluth ausſterben zu laſſen, und immer dieſen Gedanken » der Einheit des deutſchen Vaterlands « weiter und weiter zu verpflanzen, bis er endlich ſiegreich ans Licht treten könne.

Beinahe fünfzehn lange Jahre mußte ſie ihren heiligſten Glauben, ihr heißeſtes Sehnen dem Spotte der ungläubigen Welt preis geben; aber ſie verzweifelte nicht am Vaterlande. Immer troſtloſer ſchien ſich für Europa Alles zu geſtalten, immer mehr wollten Zweifel die Hoffenden beängſtigen; aber dieſe glaubten an eine Vorſehung, — ſie glaubten an ein Fortſchreiten der Menſchheit, — ſie glaubten an eine Offenbarung in der Geſchichte und wankten nicht. — Der Kanonendonner der Tuillerien veränderte die ganze Ausſicht. Was im Stillen gereift war — das wurde jetzt offenbar. — Die Einheit Deutſchlands, die vor kurzem noch als Schwärmerei verſchrien war, iſt jetzt der Wunſch und die Hoff - nung aller Gebildeten des Volkes. Auf welchen Standpunkt hat ſich die öffentliche Meinung in Kurheſſen erhoben, das noch vor zwei Jahren ſchlief! Wie ſchreiten Braunſchweig und Naſſau fort! Und Rhein - baiern, das jetzt allen als Muſter vorleuchtet in Patriotismus, das heute unſerem Volke dies herrliche Feſt bereitete, — war nicht ſelbſt dieſem Rheinbaiern noch vor zwei Jahre die Idee der Volksherrlichkeit fremd? glaubten nicht damals ſogar noch Viele — nur[bei] Frankreich ſey für ſie Freiheit und Glück zu finden? — So verbreitet ſich in Deutſchland die politiſche Bildung mit unbegreiflicher Schnelligkeit weiter und weiter und tiefer und tiefer. Welchen innigen Antheil nehmen nicht, in den geſeg - neten Theilen unſers Vaterlandes, ſelbſt Frauen und Jungfrauen an der Sache des Rechts und der Freiheit; mit welcher zarten Achtung und innern Verehrung haben ſie die polniſchen Helden empfangen: welche andächtige Sehnſucht, — welche heilige Beſorgtheit erfüllet ſie, — wenn ſie von der Befreiung und Einigung des deutſchen Volkes hören! —

Gewiß ein Blick auf die jetzige Lage unſeres Vaterlandes darf uns nicht[kleinmüthig] machen, im Gegentheil, er gibt uns neuen Muth und neue Stärke. Die Jugend, die in den traurigen Jahren von 27 bis 30 nicht verzweifelte, ſie iſt jetzt allem Zweifel unzugaͤnglich.

So alſo iſt unſre Anſicht von der Menſchheit:

Daß ſie im Ganzen wenigſtens immer mehr ſich entwickeln zu Tugend und Gluͤck; — daß jede Zeit und jedes Volk ihre beſondere Aufgabe hierbei haben; daß die Aufgabe der neuen Völker iſt — das vereinzelnde Familienleben, mit einem einigenden Volksleben harmoniſch zu verbin - den; daß dieſe Fortbildung hindurchgehe — durch Vernichtung des Des - potismus, dann des ſtaͤndiſchen Ariſtokratismus, zur Gruͤndung der Volksherrlichkeit; daß die Ernenung Europas in dieſem Sinne die Aufgabe unſers Jahrhunderts, und daß[Deutſchlands] Einheit hiezu der Anfang und die Aufgabe der jetzigen Generation ſei, woran ſie Alles unbedingt zu ſetzen durchaus berufen und verpflichtet iſt. —

Wie aber ſollen wir dem großen Ziele nachſtreben, auf welchem Wege dahin gelangen? In den Staaten, wo es Verfaſſung und Geſetze giebt, ſo lange die Machthaber die Geſetze achten und nicht verdrehen und mißbrauchen — reichet der geſetzliche Weg aus. Die Aufklaͤrung iſt die große Feder in der Entwickelung der Menſchheit, die freie Preſſe ihr beſtes Foͤrderungs-Mittel — und die endliche Vollſtreckerin der erkannten Wahrheit iſt die Allmacht der oͤffentlichen Meinung, jene wunderbare Kraft, die von den Staatstheoretikern gar nicht in Anſchlag gebracht wird, und doch allein Bewegung in die todte Maſchine bringt. Allein wenn die freie Preſſe vernichtet, die Geſetze verhoͤhnt, und die Mittel zur Menſchheitsbildung abgeſchnitten werden? — dann, ja dann iſt keine Wahl mehr, jedes Zoͤgern iſt dann feiger Verrath an der Vernunft, der Tugend, der Menſchheit, dann: um mit dem Koͤnig von Preußen zu ſprechen: „ dann iſt der Kampf ein Kampf der Nothwehr, der alle Mittel heiligt, die ſchneidendſten ſind die beſten; denn ſie beenden die gerechte Sache am ſiegreichſten und ſchnellſten. “