An den Chriſtlichen Leſer.

WAs fuͤr ein groſ - ſer vnd ſchendtlicherGroſſer Miß - brauch des Evan - gelij. Mißbrauch des heili - gen Evangelij in die - ſer letzten Welt ſey / Chriſtlicher lieber Leſer / bezeuget gnugſam / das Gottloſe vnbußfertige Le - ben / derer / die ſich Chriſti vnd ſeines Worts / mit vollẽ Mun - de ruͤhmen / vnd doch ein gantz vnchriſtlich Leben fuͤhren / gleich als wenn ſie nicht im Chriſten - thumb / ſondern im Heyden - thumb lebeten. Solch GottloßA ijWeſen /Vorrede. Weſen / hat mir zu dieſem Buͤch - lein Vrſach geben / damit dieWorin dz ware Chri ſtenthum̃ ſtehe. Einfeltigen ſehen moͤchten / wor - in das ware Chriſtenthumb ſte - he / nemlich in Erweiſung des waren lebendigen thetigẽ Glau - bens / durch rechtſchaffene Gott - ſeligkeit / durch Fruͤchte der Ge - rechtigkeit / Wie wir darumb nach Chriſti Namen genennet ſein / dz wir nicht allein an Chri - ſtum gleuben / ſondern auch in Chriſto leben ſollen / vnd Chri - ſtus in vns wie die ware Buſſe auß dem innerſten Grunde des Hertzens gehẽ muͤſſe / wie Hertz / Sinn vnnd Muth muͤſſe geen - dert werden / dz wir Chriſto vnd ſeinem heiligen Evangelio gleich - foͤrmig werden: Wie wir durchsWortVorrede. Wort Gottes muͤſſen taͤglich er - newert werden zu newen Crea - turen. Denn gleich wie ein jeder Same ſeines gleichen bringet /Gottes Same muß in vns Frucht bringen. alſo muß das Wort Gottes in vns Taͤglich newe Geiſtliche Frucht bringen / vñ ſo wir durch den Glauben newe Creaturen worden ſein / ſo muͤſſen wir auch in der newen Geburt leben / Summa / wie Adam in vns ſterben / vnd[Chriſtus] in vns le - ben ſol / Es iſt nicht gnug Got - tes Wort wiſſen / ſondern man muß auch daſſelbige in die leben - dige thetige Vbung bringen.

Viel meinen / die Theologia ſeyTheolo - gia eine Experi - entz. nur eine bloſſe Wiſſenſchafft vnd Wortkunſt / da ſie doch eine lebendige Erfahrung vñ VbungA iijiſt.Vorrede. iſt. Jederman ſtudiret jetzo / wieStudium pietatis, gar erlo - ſchen. er hoch vnd beruͤmbt in der Welt werden moͤge / aber from ſeyn wil niemand lernen. Jederman ſucht jetzo hochgelarte Leute / von denen er Kunſt / Sprachen vnd Weißheit lernen moͤge / aber von vnſerm einigen Dortore IEſu Chriſto / wil niemand ler - nen Sanfftmut vnnd hertzliche Demut / da doch ſein heiliges le - bendiges Exempel / die rechte Regel vnd Richtſchnur vnſers Lebens iſt / Ja die hoͤchſte Weiß - heit vnd Kunſt / das wir billich ſagen koͤnnen: Omnia nos Chriſti vita docere poteſt. Jederman wolte gern ChriſtiDie -Vorrede. Diener ſein / aber Chriſti Nach - folger wil niemandt ſeyn. Er ſpricht aber Joh. 12. Wer mir dienen wil / der folge mir nach: Darumb muß ein rechter Die -Worin die Liebe Chriſti ſtehe. ner vnd Liebhaber Chriſti / auch ein Nachfolger Chriſti ſein. Wer Chriſtum lieb hat / der hat auch lieb das[Exempel] ſeines heiligen Lebens / ſeine Demut / Sanfft - mut / Gedult / Creutz / Schmach vnd Verachtung / obs gleich dem Fleiſch wehe thut. Vnnd ob wir gleich die Nachfolge des H. vnnd edelen Lebens Chriſti in dieſer Schwachheit nicht vollkoͤmlich erreichen koͤnnen. Dahin auch mein Buͤchlein nicht gemeynet / ſo ſollen wirs doch lieb habenA iiijvndVorrede. vnd darnach ſeufftzen / denn alſo leben wir in Chriſto / vnd Chri - ſtus in vns / wie S. JohannesWer Chri ſto nicht folget der gleubet auch nicht an jhn. 1. am 2. ſpricht: Wer da ſaget dz er in jhm bleibet / der ſol auch wandeln / gleich wie er gewan - delt hat. Jetzo iſt die Welt alſo geſinnet / das ſie gerne alles wiſ - ſen wolte / aber das jenige das beſſer iſt denn alles wiſſen / nem - lich Chriſtum lieb haben / wil nie - mandt lernen. Es kan aber Chri - ſtum niemandt lieb haben / Er folge denn auch dem ExempelWas ſey Chriſtum lieb habẽ / vnd ſich ſeiner ſche men. ſeines heiligen Lebens. Viel ſeyn / ja die meiſten in dieſer Welt / die ſich des H. Exempels Chriſti ſchemen / nemlich ſeiner Demut vnd Nidrigkeit / dz heiſ - ſet ſich ſeines HErrn Chriſti ge -ſche -Vorrede. ſchemet / Dauon der HErr ſagt Marc. 8. Wer ſich meiner ſche - met in dieſer Ehebrecheriſchen Welt / ꝛc. Die Chriſten wollenDem de - muͤtigen Chriſtum wil nie - mand fol - gen. jetzo einen ſtattlichen / prechti - gen / reichen / weltformigen Chri - ſtum haben / aber den armen ſanfftmuͤtigen / demuͤtigen / ver - achteten / nidrigen Chriſtum wil niemandt haben / noch bekennen / noch demſelben folgen / darumb wird Er einmal ſagen / Ich ken - ne ewer nicht / Ihr habt mich nit wollen kennen in meiner De - mut / darumb kenne ich wer nit in ewer Hoffart.

Nicht allein aber iſt das Gott - loſe Leben vnd Weſen / ChriſtoDen Gott loſen ſind alle Crea - turen zu - wieder. vnd dem waren Chriſtenthumb gantz zuwieder / ſondern es heuf -A vfetVorrede. fet taͤglich Gottes Zorn vnnd Straffe alſo / daß Gott alle Cre - aturen wieder vns ruͤſten muß zur Rache / daß Himmel vnnd Erde / Fewer vnd Waſſer wieder vns ſtreiten muͤſſen / ja die gantze Natur engſtet ſich daruͤber vnnd wil brechen: Daher muß elendeLetztepla - gen drin - gen her - ein / die Er - loͤſung na het ſich. Zeit kommen / Krieg / Hunger vnnd Peſtilentz / Ja die letzten Plagen dringen ſo heuffig vnnd mit Gewalt herein / das man faſt fuͤr keiner Creatur wird ſi - cher ſeyn koͤnnen. Denn gleich wie die grewlichſten Plagen die Egypter vberfielen fuͤr der Erloͤ - ſung vnd Außgang der Kinder Iſrael auß Egypten / Alſo wer - den fuͤr der endlichen Erloͤſung der Kinder Gottes / ſchreckliche /grew -Vorrede. grewliche / vnerhoͤrte Plagen die Gottloſen vnnd Vnbußfertigen vberfallen. Darumb hohe Zeit iſt Buſſe zuthun / ein ander Le - ben anzufahen / ſich von der Welt zu Chriſto zu bekehren / an jhn recht gleuben / vnnd in jhm Chriſtlich leben / auff dz wir vn - ter dem Schirm des Hoͤchſten / vnd Schatten des Allmechligen ſicher ſein mõgen / Pſalm 91. da - zu vns auch der HErr vermah - net Luc. 21. So ſeyd nun wackerDurch Buſſe vnd Gebet ent fliehẽ wir den letzten Plagen. allezeit vnd betet / daß jr wirdig werden muͤget zu entfliehen die - ſem allen / ſolches bezeuget auch der 112. Pſalm.

Darzu werden dir lieber Chriſt / dieſe Buͤchlein Anleitũg geben / wie du nicht allein durchdenVorrede. den Glauben an Chriſtum Ver - gebung deiner Suͤnden erlan - gen ſolt / ſondern auch wie du die Gnade Gottes recht ſolt gebrau - chen zu einem heiligen Leben / vnd deinen Glauben mit einem Chriſtlichen Wandel zieren vndWorin dz wahre Chriſten - thumb ſte he. beweiſen. Denn dz wahre Chri - ſtenthumb ſtehet nicht in Wor - ten / oder im euſſerlichen Schein / ſondern im lebendigen Glau - ben / aus welchem rechtſchaffene Fruͤchte / vnd allerley Chriſtli - che Tugende entſprieſſen / als aus Chriſto ſelbſt. Denn weil der Glaube Menſchlichen Au - gen verborgen vnnd vnſichtbar iſt / ſo muß er durch die Fruͤchte erwieſen werden / Sintemal der Glaube aus Chriſto ſchoͤpffetallesVorrede. alles Gutes / Gerechtigkeit vnd Seligkeit.

Wenn er nun beſtendig er -Wie alle Chriſtli - che Tugen de aus dẽ Glauben entſprieſ - ſen. wartet der verheiſſenen Guͤter / die dem Glauben verſprochen ſeyn / ſo entſprieſſet aus dem Glauben die Hoffnung / denn was iſt die Hoffnung anders / denn ein beſtendiges / beharrli - ches Erwarten der verheiſſenen Guͤter im Glauben: Wenn aber der Glaube dem Nechſten die empfangene Guͤter mittheilet / jetzo entſpringet aus dem Glau - ben die Liebe / vñ thut dem Nech - ſten wieder alſo / wie jhm Gott gethan hat: Wenn aber der Glaube in der Prop des Creu - tzes beſtehet / vnd ſich dem Wil - len Gottes ergibt / Jetzo waͤchſetdieVorrede. die Gedult auß dem Glauben / wenn er aber im Creutz ſeufftzet / oder Gott fuͤr empfangene Wol - thaten dancket / Jetzo wird das Gebet geboren / wenn er Gottes Gewalt vnnd des Menſchen[E -]lende zuſammen faſſet / vnd ſich vnter Gott ſchmieget vnnd bie - get / Jetzo wird die Demut gebo - ren: Wenn er ſorget / das er nit moͤge Gottes Gnade verlieren /Philip. 2. oder wie S. Paulus ſpricht: Mit Furcht vnnd Zittern ſchaf - fet / das er ſelig werde / Jetzo iſt die Gottes Furcht geboren.

Alſo ſieheſtu / wie alle Chriſt - liche Tugenden des Glaubens Kinder ſeyn / vnnd aus dem Glauben wachſen vnd entſprieſ -ſen /Vorrede. ſen / vnd koͤnnen nit vom Glau - ben / als von jhrem Vrſprung ge - trennet werden / ſollens anders warhafftige / lebendige Chriſtli - che Tugende ſein / aus Gott / aus Chriſto / vnnd aus dem heiligen Geiſt entſproſſen. Darumb kan kein Gott wolgef[e]llig Werck ohn den Glauben an Chriſtum ſeyn. Denn wie kan wahre Hoffnung / rechte Liebe / be[ſt]en - dige Gedult / hertzlich Gebet / Chriſtliche Demut / kindliche Furcht Gottes ohne Glauben ſeyn? Es muß alles aus Chri - ſto dem Heilbrunnen / durch den Glauben geſchoͤpffet werden /Alles was Gott gefallen ſol / muß auß Chri - ſto dem Heil. leydes Gerechtigkeit / vnnd al - le Fruͤchte der Gerechtigkeit: Du muſt dich aber wol fuͤrſe -hen /Vorrede. brunnen geſchoͤ - pffet wer - den durch den Glau - ben.hen / das du ja bey leibe deine Wercke vñ anfahende Tugend / oder Gaben des newen Lebens nicht mengeſt in deine Rechtfer -Werck vñ Gaben nicht in die Recht - fertigung zu mengẽ. tigung fuͤr GOtt / denn da gilt keines Menſchen Werck / Ver - dienſt / Gaben oder Tugend / wie ſchoͤn auch dieſelben ſeyn / ſon - dern der hohe vollkommene Ver - dienſt JEſu Chriſti / durch den Glauben ergreiffen / wie ſolches im 5. 19. 34. vnd 41. Capittel die - ſes Buchs / vnnd in den dreyen erſten Capitteln des andern Buchs gnugſam außgefuͤhretGerechtig keit des Glaubens vnd Le - bens weit zu vnter - ſcheiden. iſt. Darumb ſihe dich wol fuͤr / daß du die Gerechtigkeit des Glaubens / vnnd die Gerechtig - keit des Chriſtlichen Lebens nit in einander mengeſt / ſondernwolVorrede. wol vnterſcheideſt / denn diß iſt das gantze Fundament vnſer Chriſtlichen Religion. Nichts deſto weniger aber muſtu dir dei - ne Buſſe laſſen einen rechtſchaf - fenen Ernſt ſein / oder du haſt kei - nen rechtſchaffenen Glauben / welcher taͤglich das Hertz reini - get / endert vnd beſſert / ſolt auchAller Troſt vor geblich ohne Er - kentniß der Suͤn - de. wiſſen / daß der Troſt des Evan - gelij nicht hafften kan / wo nicht rechtſchaffene ware Rew / vnnd Goͤttliche Trawrigkeit vorher gehet / dadurch das Hertz zubro - chen vnd zuſchlagen wird / denn es heiſſet / Den Armen wird dz Evangelium geprediget: VnndMatt. 11. wie kan der Glaube dz Hertz le - bendig machen / wens nit zuuor getoͤdtet wird durch ernſtlicheErſter Theil. BReweVorrede. Rewe vnd Leidt / vnd wahre Er - kentniß der Suͤnden? Darumb ſoltu nit gedencken / dz die Buſſe ſo ſchlecht vnd leicht zugehe: Be -Roͤm. 6. Galat. 6. Roͤm. 12. Galat. 5. Wahre Buſſe iſt nicht ein ſchlecht Werck / ſõ - dern ein groſſer Ernſt Joel. 2. Pſal. 51. dencke wie ernſte vnnd ſcharffe Wort der Apoſtel Paulus brau - chet / da er gebeut dz Fleiſch zu toͤ - ten vnd zu creutzigen ſampt den Luͤſten vñ Begier den / ſeinen Leib auff zuopffern / der Suͤnden ab - zuſterben / der Welt gecreutziget werden / Warlich diß geſchicht nit mit Zerttelung des Fleiſches. Die heiligen Propheten mahlen auch die Buſſe nicht lieblich abe / wenn ſie ein zubrechen / zuſchla - gen Hertz / vñ einen zerknirſchten Geiſt fordern / vñ ſagen: Zureiſ - ſet ewre Hertzen / heulet / klaget vnd weinet / wo findet man jetzoſolcheVorrede. ſolche Buſſe? Der HErr Chri -Luc. 9. Luc. 14. ſtus nennets ſich ſelbſt haſſen / verleugnen / abſagen alle dem dz man hat / wil man anders ſein Juͤnger ſeyn / ſolches gehet war - lich nicht mit lachendem Munde zu. Deſſen allen haſtu ein leben - dig Exempel vnd Contrafect in den ſieben Bußpſalmen. DieDenen jre buſſe kein Ernſt iſt / koͤnnen auch des wahren Troſts nicht the[il]hafftig werden. Schrifft iſt voll des Goͤttlichen Eiffers / dadurch die Buſſe ne - ben jren Fruͤchtẽ erfordert wird / bey verluſt der ewigen Seligkeit / darauff kan denn der Troſt des Evangelij ſeine rechte natuͤrliche Krafft erzeigen. Beydes aber muß Gottes Geiſt durchs Wort in vns wircken.

Von ſolcher ernſter / wa[r]hafter /B ijinnig -Vorrede. inniglicher Hertzen Buſſe / vnd von derſelben Fruͤchten handelt diß mein Buͤchlein / vnd von der praxi vnd vbung des wahren Glaubens / auch wie ein Chriſt alles in der Liebe thun ſol / denn was aus Chriſtlicher Liebe ge - ſchicht / das gehet auch aus dem Glauben. Darum̃ ſol der Chriſt - liche Leſer freundtlich erinnert ſeyn / dz er fleiſſig ſehe nach demZiel vnnd Zweck die - ſetz Buchs. Scopo vñ Ziel des gantzen Buͤch - leins / ſo wird er befinden / daß es fuͤrnemlich dahin gerichtet iſt / dz wir den verborgenen angebornẽ Grewel der Erbſuͤnde erkennen / vnſer Elend vnnd Nichtigkeit be - trachten lernen / an vns ſelbſt vñ an alle vnſerm Vermuͤgen verza - gen / vns ſelbſt alles nemen / vndChri -Vorrede. Chriſto alles geben / auff das er alles allein in vns ſey / alles in vns Wircke / allein in vns lebe / alles in vns ſchaffe / weil er vnſer Bekehrung vnd Seligkeit / An - fang / Mittel vñ Ende iſt / wie ſol - ches deutlich vnd vberfluͤſſig an vielen oͤrtern dieſes Buͤchleins erkleret iſt / dadurch der Papiſtẽ / Synergiſten / Majoriſten Lehr außdruͤcklich refutirt vnnd ver - worffen wird. Auch iſt der Arti - ckel von der Rechtfertigung de[s]Glaubens / in dieſem / ſonderlich aber im andern Buch alſo ge - ſcherffet / vnd ſo hoch getrieben / als es jmmer muͤglich. Proteſtire hiemit / das ich diß Buͤchlein / gleich wie in allen andern Arti - ckeln vnd Puncten / alſo auch inB iijarti -Vorrede. artieulo de libero arbitrio & iuſti - ficatione peccatoris corã Deo, nit anders nach dem Verſtande / Librorum ſymbolicorum Eccleſia - rum Auguſtanæ Confeßionis: Als da ſeyn / die erſte vnuerenderte Augſpurgiſche Confeßion, Apolo - gia, Schmalcaldiſche Artickel / beyde Catechiſmi Lutheri, vnd For - mula concordiæ, will verſtanden haben. Gott erleuchte vns alle mit ſeinem H. G[e]iſte / daß wir lauter vnd vnanſtoͤſſig ſeyn im Glauben vnd Leben / biß auff den Tag vnſers HErrn Jeſu Chri - ſti (welcher nahe fuͤr der Thuͤr iſt) erfuͤllet mit Fruͤchten der Gerechtigkeit / zu Lobe vnndPhilip 1. Preiſe GOttes / Amen.