Erſte Theil der Predigt.

SOviel dann das erſte Stuͤcklin belangt / zeigt anfangs S. Paulus mit Nein / vnd mit Ja an / was wir nit thun / vnnd hingegen was wir thun / vnd wie wir leben vnnd ſterben ſol -len /[5]Leichpredigt. len / vnd spricht hiervon also: Vnser keiner lebt jhm selber / vnnd kei - „ ner stirbt jhm selber. Leben wir / so leben wir dem HErꝛen / sterben wir / „ ſo ſterben wir dem HErꝛen. „

Man findet zu aller vnd jederzeit / vnnd leider / auch auff den heuti - gen Tag / ſolche Leute / von hohen vnd nidrigen. Standts / von Mañs vnd Weibsperſonen / von Reichen vnd Armen / von Jungen vnd Al - ten / die ſich zwar fuͤr gute Chriſten ruͤhmen vnd außgeben / aber jhnen ſelber leben / das iſt / gantz fleiſchlich vnnd jrꝛdiſch geſinnet ſind / welche den Bauch fuͤr jhren Gott halten / vnd deß Epicuri Reim im Schild fuͤhren:

In maſſen jener reiche Schlemmer Luc. 16. Cap. ſeinen Wolluſten vnd Begierden alſo nachhienge / daß er gantz frey vnd ſorgloß / in den sicheren Tag hinein lebte / sich mit Purpur vnnd köstlichem Leinwad „ prächtig kleidete / einen vnnd alle tag herꝛlich lebte / vnnd in frewden. „ Gleich wie auch der ander reiche Mann / Luc. 12. (dem das Feld wol getragen hatte / ſeine Schewren abbrechen / erweitern / vnnd groͤſſer bawen ließ) jhm selbst lebete / der sich vergebens tröstete: Liebe Seel / „ du hast einen grossen Vorꝛath auff viel Jahr / hab nuhn ruhe / Iß / „ Trinck / vnd habe einen guten Muth. Aber eben in derſelbigen Nacht drauff gieng vnnd ſtarb / mit einer ſolchen entpfangenen trawrigen Stimm: Du Narꝛ / dieſe Nacht wird man dein Seel von dir fordern / vnd weß wirds sein / daß du bereitet hast? Darauff der HErꝛe dieses „ denckwirdige Morale hinzu setzet: Also gehet es / wer jhm Schätze sam - „ let / vnd iſt nit reich in Gott.

Vnnd was ſolche Leute ſind / die glauben wenig an Gott / jhren HEꝛen vnnd Schoͤpffer / Sondern meinen frey / ſie haben daß Leben von jhnen ſelber / ſie ſeyen jhr eygen Herꝛ vnnd Meiſter / ſeyen von jhnen ſelbſt hie / ſeyen jhnen ſelber geboren / Nicht andern Leuten / Geb wo der Nechſt bleibe / Er verderbe gleich / oder komme auff / er ſterbe oder geneſe / da ligt jhnen nicht viel an: proximus egomet mihi, heißt. A iij[6]Leichpredigt. bey jhnen / das Hembd iſt mir naͤher / dann der Rock / Ich bin mir ſelbſt die beſte Threw ſchuldig: Ein jeder fuͤr ſich / Gott fuͤr vns alle.

So doch Chriſtus vnſer Heylandt Matthæi am 7. Cap. viel ein ander Regul fuͤr geſchrieben: Alles daß jhr woͤllet / daß euch die Leute “thun sollen / das thut jhr jhnen auch / das ist das Gesetz vnnd die Pro - “pheten. Vnd hernach Matth. 22. befilcht er vns den Nächsten zulie - “ben / als vns selbst. Ja beim Evangelisten Johanne am 13. Cap. bindet Chriſtus der HErꝛ ſolche Liebe deß Nechſten vns noch haͤrter vnnd naͤher ein / daß er ſpricht: Ein new Gebott gebe ich euch / daß jhr euch “vnter einander liebet / wie ICH euch geliebet / das iſt / euch lieber ge - “habt dann mich selbst / Sintemal ich mein Leib vnd Leben für euch ge - laſſen habe.

Zugeſchweigen / daß auch die vernuͤnfftigen Heyden / vnter denen ſonderlich Plato einer geweſen / der vnter anderm gelehrt / vnnd ge - ſchrieben hat / wir Menſchen ſeyen nit vns ſelbſt geboren / daß wir vns ſelber leben ſolten / ſonder ſeyen zum theil dem Vatterlandt / zum theil den Eltern / zum theil den Freunden / vnnd alſo auch andern Leuten / zum beſten / in dieſe Welt kommen vnnd geboren / daß wir denſelbigen Guts thun / vnd mit Rath vnd That / mit Hilff vnd Dienſt jhnen zu - ſpringen ſollen.

“Gleich aber wie ersterzehlte Leute jhnen selber leben: also sterben “sie jhnen auch selber: das ist / soviel das geistlich Leben belangt / da sie jhrem Haupt vnd Heylandt Chriſto durch den heiligen Bundt / vnd durch das Tauffgeluͤbd / incorporiert vnd einverleibet ſein vnnd blei - ben / vnnd in eim wahren lebendigen Glauben / auff deſſelbigen Ver - dienſt ſich verlaſſen / vnnd alſo im Glauben vnd gutem Gewiſſen von hinnen ſcheiden ſolten: So ſterben / vnd fahren ſie / ſine lux, vnd ſine crux, vnd ſine Deus, (wie man ſagt) ohn wahren Glauben / vnnd ohn Erkandtnuß Gottes / vnnd Chriſti / dahin / halten es fuͤr einen vnge - faͤhrlichen Handel / fuͤr ein natuͤrlich Werck / daß einem jeden fuͤr ſein Perſon zuſtehe vnd heimfalle.

Aller maſſen / wie es mit dem gruͤnen Gewaͤchs / mit den Blumen vnd Graß auff dem Felde / vnnd mit den gruͤnen Blaͤttern auff den Baͤumen / eine Gelegenheit hat / daß dieſelbige zu ſeiner zeit abfallen / verwelcken vnd verdorꝛen / andere hergegen an ſtatt kommen / auffge -hen vnd[7]Leichpredigt. hen vñ wachſen: alſo ſeye es auch beſchaffen mit deß Menſchen Leben vnd Abſterben / daß derſelbige anfangs der Jugend daher bluͤhe / wie ein Roſe / vnd friſche ſchoͤne Blum / ſtarck vnd geſundt ſeye / hernach aber allgemach von kraͤfften komme / vnd abnemme / biß daß Humi - dum Radicale (wie es die Artzte nennen) das iſt / alle ſafft vnnd krafft / ins Menſchen Leib gar hinweg / vnnd verzehret ſeye / da vergehe der Mensch / vnd lösche / wie ein Liechtlin / auß / werde widerumb zu staub „ vnd Erden / davon er genommen ist / Gen. 3. Cap. „

Weiter vnd mehr gedencken ſie nicht / dabey laſſen ſie es bleiben / wie ſie gelebt haben / alſo ſterben ſie auch / vnd wie es ſich mit jhnen / in jhrem Leben / vbel hat geleibet / alſo ſeelet es ſich auch vbel mit jhnen / nach jhrem Todt: Dero Ende ist daß Verdamnuß / welchen der „ Bauch jhr Gott ist / vnd jhr Ehre zuschanden wird / deren / die jrꝛdisch „ geſinnet ſind / wie S. Pauli wort lauten / Phil. 3. cap.

Vnd im Buch der Weißheit am 2. cap. werden ſolcher roher Leu - te Epicuriſche Gedancken vnd Reden gantz eygentlich abcontrafeyet vnd beschrieben / mit diesen worten / daß sie sprechen: Ohn gefähr sind „ wir geboren / vnd fahren wider dahin / als weren wir nie gewest. Wol - „ her nuhn / vnnd lasset vns Wolleben / weils da ist / vnnd vnsers Leibs „ brauchen / weil er jung ist. Wir wöllen vns mit dem besten Wein vnd „ Salben füllen / lasset vns die Meyenblumen nicht versaumen / lasset „ vns Kräntze tragen von jungen Rosen / ehe sie welck werden. Vnser „ keiner laß jhm fehlen mit prangen / daß man allenthalben spüren mö - „ ge / wo wir froͤlich geweſen ſind / wir haben doch nicht mehr davon / dann daß.

Bißher haben wir das Nein gehoͤrt / wie Chriſtenleute ſich nicht geberden noch ſtellen ſollen / nemlich nit jhnen ſelbſt leben / vnnd nicht jhnen ſelbſt ſterben / als welches da vbel gelebt / vnd vbel geſtorben ſeye vnd heiſſe / daruͤber auch Leib vnd Seel auff dem platz bleibe / zu grund gehe vnd verderbe.

Laſſet vns ferner auch das Ja vernemmen / wie dann Chriſten - leute ſich erzeigen vnd verhalten ſollen / im Leben vnd im Sterben / da - mit ſie deſſen zu Leib vnd Seel gebeſſert ſein / vnnd jhrem Herꝛen fuͤr voll vnd eigenthumlich heimfallen moͤgen.

Davon redet nun S. Paulus also: Leben wir / so leben wir dem „HEr -[8]Leichpredigt. “HErꝛen / Sterben wir / so sterben wir dem HErꝛen. Darumb wir le - “ben oder sterben / so sind wir deß Herꝛen. In welchen worten der Apo - ſtel ein feine Regul fuͤrſchreibt / vnd vns lehrt / wie wir Chriſtlich vnd wol leben / vnd dermal eins auch Chriſtlich vnd wol ſterben koͤndten.

Es heiſſet aber Chriſtlich vnd wol leben / wann man dem HErꝛen lebet / das iſt / wann man erkennet / daß man das Leben nicht von ſich ſelber / ſonder von Gott dem HErꝛen her habe / als der ein Schoͤpffer iſt Himmels vnd der Erden / vnd aller Creaturen / davon David der “Königliche Prophet im 101. Psalm redet: Erkennet daß der HErꝛ “Gott ist / Er hat vns gemacht / vnd nit wir selbst / zu seinem Volck / vnd zu Schaffen ſeiner Weyde. Daher wir auch in der Außlegung deß “ersten Artickels vnsers Christlichen Glaubens bekennen: Ich glau - “be / daß mich Gott / sampt allen Creaturen geschaffen / vnnd zu seinem “lieben Kind hat auffgenommen / mir Leib vnd Seel / Augen / Ohren / “vnd alle Glieder / Vernunfft / vnd alle Sinne gegeben / vnnd noch er - helt / deſſen grundloſen vnd barmhertzigen Vatters Liebe wir allein es zuzuſchreiben / vnnd zudancken haben / beyde / was wir ſind / vnnd was wir auch haben vnd beſitzen.

Dieweil aber nit allein ein natuͤrlich vnnd ſichtbar Leben iſt / wel - ches fromme Chriſten vnnd Kinder Gottes / mit den Vnglaubigen vnd Gottloſen / vnd mit dem ſichern groſſen Welthauffen gemein ha - ben: Sonder auch ein geiſtliches Leben / ſo durch den Glauben an Chriſtum herkompt vnd entſtehet / als welcher vns gemacht iſt von “Gott seim Him̃lischen Vatter / zur Weißheit / zur Gerechtigkeit / zur “Heiligung / vnd zur Erlösung / auff daß wer sich rühmen will / sich deß “HErꝛen Christi rühme / 1. Cor 1.

So leben auch glaubige Chriſten hie auff Erden alſo dem HEr - ren / daß ſie Chriſto jhrem Erloͤſer vnd Seligmacher ſich gaͤntzlich er - geben / ſich jhm taͤglich mit Leib vnd Seel auffopffern / commendieren vnd befehlen / vnnd deß Spruchs S. Pauli ſich erinnern / welcher in “der Epistel an die Colosser am 3. cap. spricht: Ewer Leben ist verbor - “gen mit Christo / in Gott: wann aber Christus / ewer Leben / sich offen - “baren wirdt / dann werdet jhr auch offenbar werden mit jhm / in der Herꝛligkeit. Ja ſie koͤndten getroſt mit S. Paulo ſprechen / Gal. 2. “Ich lebe / doch nun nit ich / sonder Christus lebet in mir. Dann wasich jetzt[9]Leichpredigt. ich jetzt lebe im Fleisch / das lebe ich in dem Glauben deß Sohns Got - „ tes / der mich geliebet hat / vnd sich selbst für mich dargegeben. „

Es leben ferner dem HErꝛen fromme glaubige Chriſten auch al - ſo / wann ſie zu ſchuldiger Danckbarkeit (dieweil ſie ſo thewr von Suͤnden durch Chriſtum erloͤſet ſind) nit des Sathans / nit der Welt / nit jhrem boͤſen verkehrten Willen folgen / Raum vnnd platz geben / vnd alſo allerhand Vngerechtigkeit / Suͤnde vnd Laſter begehn vnnd treiben: Sonder wann ſie jhr gantzes Leben / all jhr Thun vnd Laſſen / jhren Handel vnd Wandel / nach Gottes heiligem Wort vnnd Wil - len anſtellen / vnd demſelbigen ſich aͤhnlich vnd gemeß verhalten.

Von welchem Willen Gottes Chriſtus vnſer Heyland ſelber re - det / Johannis am 6. cap. Das ist der Will deß Vatters / der mich ge - „ sandt hat / Daß wer den Sohn sihet / vnnd glaubt an jhn / habe das „ ewig Leben / vnd ich werde jhn aufferwecken am Jüngsten Tag. Deß - „ gleichen zun Roͤmern am 6. cap. ſpricht S. Paulus: Wir ſollen es darfür halten / daß wir der Sünde gestorben seyen / vnd hinfüro Gott „ leben / in Jesu Christo / vnserm HErꝛen. So last nuhn die Sünde „ nit herꝛschen in ewerm sterblichen Leib / jr gehorsam zu leisten in jhren „ Lüsten. Auch begebet nicht der Sünden ewer Glieder zu Waffen der „ Vngerechtigkeit / sondern begebet euch selbst Gott / als die da auß den „ Todten lebendig sind / vnnd ewer Glieder Gott / zu Waffen der Ge - „ rechtigkeit.

Vnd hernach im 12. cap / erſt angezogener Epiſtel an die Roͤmer / befilcht vns abermal S. Paulus von aller Vngerechtigkeit abzuſtehn / vnd dem HErꝛen zu leben / mit diesen nach dencklichen Worten: Ich „ ermahne euch / lieben Brüder / durch die Barmhertzigkeit Gottes / das „ jhr ewere Leibe begebet zum Opffer / daß da Lebendig / Heilig / vnd Gott „ Wolgefaͤllig ſeye / welches ſey ewer vernuͤnfftiger Gottesdienſt. Vnd „ stellet euch nicht dieser Welt gleich / sonder verändert euch durch ver - „ newrung ewers Sinnes / auff daß jhr prüffen möget / welches da sey „ der gute / der wolgefällige / vnd der vollkommene Gottes Will. „

Vnd in der ersten Epistel an die Thessalonicher am 4. cap. Das ist „ der Will Gottes / ewer Heiligung / daß jhr meidet die Hurerey / vnnd „ ein jeglicher vnter euch wisse sein Faß zubehalten in Heiligung vnnd „ Ehren / nicht in der Lustseuche / wie die Heyden / die von Gott nichts „ wiſſen.

Wie nun glaubige Chriſten / als wir bißher gehoͤrt / nicht jhnen felbſt / ſonder dem HErꝛen leben / alſo ſterben ſie auch nit jhnen ſelbſt / ſonder dem HErꝛen / vnd fallen jhme gaͤntzlich vnd zumal heim.

Dann nach dem der Menſch / der anfangs von Gott Heilig vnd Gerecht / Vnſterblich / vnd zum ewigen Leben erſchaffen war / auß deß Sathans Anſtifftung / in die Suͤnde / leider gerathen vnd gefallen iſt / iſt er hiemit dem Todt vnterwuͤrfflich worden / vnd von rechts wegen / Gott dem HErꝛen einmal den Todt ſchuldig.

“Der Sünden Sold ist der Todt / sagt S. Paulus zun Römern am 6. cap. vnd zuvor im 5. cap. erſtgemelter Epiſtel ſpricht der Apo - “stel: durch einen Menschen seye die Sünd in die Welt kommen / vnd “durch die Sünde der Todt / vnd sey also der Todt zu allen Menschen “durchgedrungen / dieweil sie alle gesündiget haben. Ist demnach dises “der alte Bund / wie jhn Syrach nennet / cap. 14. Mensch / du must ster - “ben. Vnd zun Heb. 9. Es ist dem Menschen auffgesetzt einmal zu ster - “ben / darnach das Gericht.

Wiewol was fromme glaubige Chriſten belangt (dann von den - ſelbigen redet allhie S. Paulus eygentlich) die haben das Privile - gium, vnd den Vortheil / daß ſie nach dem zeitlichen Todt / nit erſt in den andern ewigen Todt gerathen / wie der ſicher Welthauff / die Vn - glaubige vnd Gottloſen / ſonder tringen ſtracks zum ewigen Leben hin - durch: wie Chriſtus vnſer Heylandt klarlich bezeuget / Joh 5. War - “lich / warlich ich sage euch / wer mein Wort höret / vnnd glaubet dem / “der mich gesandt hat / der hat das ewig Leben / vnd kompt nicht in das “Gericht / sondern er ist vom Todte zum Leben hindurch getrungen.

So ſterben nun dem HErꝛen / vnd trucken ſeliglich vnd wol ab die jenigen / welche Gottes Wort / die Predigt deß Evangelij / (dazu auch die heilige Sacramenta gehoͤren) bey jhren Lebzeiten embſig vnd fleiſ - ſig beſucht / darauß einen wahren Glauben geſchoͤpfft / Gott den Her - ren kindtlich gefoͤrchtet / geliebet / vnd jhm gedienet in Heiligkeit vnnd Gerechtigkeit / die jhm gefellig iſt.

Deßgleichen die mit williger Seele jhren beſcheidenen theilCreutz auff ſich genommen / vnd Chriſto gedultig nachgetragen: die in Truͤb - ſal vnd Verfolgung nit abgefallen / ſonder biß an das Ende beſtaͤndig blieben vnd verharꝛet ſind: die ſich taͤglich im Glauben vnnd gutemGewiſſen[11]Leichpredigt. Gewiſſen haben finden laſſen: die jhr Datum / Sinn vnd Gedancken nit hieher in dieſe Welt geſetzt / ſondern taͤglich / ſtuͤndlich vnd augen - blicklich / zu einem ſeligen Ende vnd Sterbſtuͤndlin haben geruͤſt vnd bereit gehalten / vnd erwartet der Zukunfft deß HErꝛen / deß Him̃li - ſchen Braͤutigams / damit wann derſelbige herein breche / entweder mit ſeinem Juͤngſten Tag / oder mit dem leiblichen Todt / in der er - ſten / andern vnd dritten Wacht / Er ſie nit in Suͤnden ſchnarchend / ſondern munder vnd wacker finde: die auch / an jhrem letzſten Ende / Chriſto jhrem Heylandt vnd Erloͤſer jhren Geiſt vnnd Seel zu ge - threwer Handt vberliffern / vnd ſprechen: Mein HErꝛ Jeſu / dir lebe ich / dir ſterbe ich / dein bin ich / todt vnd lebendig: Dieſe thun / fuͤrwar / ein gute selige Fahrt / sterben dem HErꝛen / vnd kommen in die Hand „ Gottes / da sie kein Pein noch Qual mehr rühret / wie das Buch der „ Weißheit am 3. cap. von der Glaubigen vnnd Gerechten Seelen be - zeuget. Vnd das Buch der Offenbarung Johannis am 14. cap. prei - ſet ſelig die Todten / welche im HErꝛen ſterben / ἀπάρτι, amodò, von „ Mund auff: Ja / der Geist spricht / daß sie ruhen von jhrer Arbeit / „ denn jhre Werck folgen jhnen nach. „

Ander Theil der Predigt.

LAſſet vns aber jetzt / fuͤrs ander / auch die Vrſach vernemmen / die S. Paulus am Ende verleſſener Wort hinzuſetzet / warumb wir nemlich dem HErꝛen jederzeit leben / vnnd auch dem HErꝛen ſterben ſollen / vnd womit er daß jenige Recht vber vns erlangt habe / daß wir sein eygen sind im Todt vnd Leben. Wir leben oder sterben / spricht „ der Apostel / so sind wir deß HErꝛen. Dann darzu ist Christus auch „ gestorben / vnd aufferstanden / vnd wider lebendig worden / daß er vber „ Todte vnd Lebendige HErꝛ ſeye. „

Chriſtus / will der Apoſtel ſchlieſſen / iſt vnſer Haupt / ſo ſind wir ſeine angehoͤrige Glieder: Er iſt vnſer HErꝛ / ſo ſind wir ſeine Die - ner / ſeine Knechte vnnd Maͤgde / vnnd demnach jhme nachzufolgen vnd zu dienen / jhme zuleben vnnd zuſterben ſchuldig: Als ſein außer - wehltes Volck vnd Eygenthumb / welches er ſo thewr erworben / er - arnet vnd erloͤſet hat: Nicht mit euſſerlichen Schwertſchlaͤgen / oderB ij[12]Leichpredigt. mit vergieſſung der Vnterthanen Blut (wie etwan groſſe Potenta - ten / Koͤnige / Fuͤrſten vnnd Weltherꝛen beſchwerliche Krieg fuͤhren / vnnd jhren Vnterthanen vberlaͤſtig ſind / welche gemeiniglich die Har her leihen wuͤſſen.) Sondern Ehriſtus hat vns erloͤſet mit dar - “streckung seines eygnen Leibs vnd Lebens. Christus ist gestorben / sagt “hie der Apostel / aufferstanden / vnd wider lebendig worden / damit er “vber Todte vnd Lebendige Herꝛ seye.

Wie ſolches auch vnſer Chriſtlich Catechiſmus / in Außlegung deß andern Hauptartickels von der Erloͤſung troͤſtlich erklaͤret / vnnd “spricht: Ich glaube daß Jesus Christus / warhafftiger Gott / vom “Vatter in Ewigkeit / vnd auch warhafftiger Mensch / von der Jung - “fraw Maria geboren / sey mein HErꝛ / der mich verlohrnen vnd ver - “dampten Menschen erlöset hat / erworben / gewunnen / vnnd von al - “len Sünden / vom Todt vnd von dem Gewalt deß bösen Geistes.

Vnd was hat es jhn aber gekoſtet vnnd geſtanden? was fuͤr ein “Ranzion oder Lößgeld hat er für vns erlegt? Nicht Gold oder Sil - “ber / sagt vnser Catechismus ferner / Sonder sein heilig hewres Blut / “vnd sein vnschuldig Leiden vnnd Sterben. Warumb aber / vnnd zu “was Ende ist solches fürgenommen worden / vnd geschehen? Auff daß “wir sein eygen seyen / vnd in seinem Reich vnter jhm leben / vnnd jhm “dienen / in ewiger Gerechtigkeit / Vnschuld vnd Seligkeit / gleich wie “er ist aufferstanden vom Todt / lebet vnd regieret in Ewigkeit / als ein Großmaͤchtiger / ja Allmaͤchtiger HErꝛ vber alles / im Himmel vnnd auff Erden / der gut Fug vnd Macht / Recht vnd Gewalt / Anſpruch vnd Anforderung hat an Todte vnd Lebendige / als die ſein erloͤſetes Volck / vnnd ſein Eygenthumb ſind / die er auch in ſeinen Allmaͤchti - gen Schutz vnd Schirm faſſen / vnd auffnemmen / in ſeiner ſtarcken Handt / darauß ſie niemandt reiſſen ſoll / bewahren / im Todt vnnd Le - ben erhalten / vnd entlich ſie ewig Gerecht vnd Selig machen will.

Welches alles / Geliebte im HErꝛen / vns zum beſondern kraͤffti - gen Troſt dienen ſoll / im Leben vnd im Sterben / daß wir wiſſen / wir ſeyen Domini in Nominativo, vnnd Genitivo, wie Herꝛ Lutherus mit dieſen worten ſich erluſtiget. In Genitivo zwar ſeyen wir Domi - “ni, deß HErꝛen / dieweil wir jhme von rechts wegen heimfallen / vnnd “zugehören / als sein Eygenthumb / wir leben gleich oder sterben / so sind wir deß HErꝛen.

In Nominativo aber ſeyen wir Domini, die Herꝛen / nemlich vber vnſer geiſtliche Feinde / Suͤnd / Todt vnnd Teuffel / welche Chriſtus der edle Hertzog vnd Fuͤrſt deß Lebens / vns zu gutem / geſchlagen vnd vberwunden / In dem er außgezogen hat die Fürstenthumb vnnd die „ Gewaltigen / sie schaw getragen offentlich / vnnd einen Triumph auß „ jhnen gemacht / durch sich selbst / Col. 2. „

Daher auch in der Cpiſtel an die Roͤmer am 8. cap. S. Paulus gleichen Trost vns fürstellet: Wer will vns scheiden von der Liebe „ Gottes? Trübsal oder Angst? oder Verfolgung? oder Hunger? oder „ Blösse? oder Fährligkeit? oder Schwerdt? wie geschrieben stehet: „ Vmb deinet Willen werden wir getödtet den gantzen Tag / wir sind „ geachtet für Schlachtschaafe. Aber in dem allem vberwinden wir „ weit / vmb deß willen / der vns geliebet hat. Es braucht der Apostel „ gar ein kraͤfftiges wort in der Griechiſchen Sprach / ſagt nit ſchlechts νικῶμεν, wir vberwinden / ſondern υ῾περνικῶμεν, wir vberwinden weit / weit / vnd ſolches freylich nicht auß eygnen kraͤfften / die wir viel zu ge - ring dazu ſind / vnd auff ſehr ſchwachen Beinen ſtehen: Sonder vmb deß willen / der vns geliebet hat / das iſt / vmb deß HErꝛen Chriſti wil - len / der vns starck vnd mächtig / frewdig vnd muhtig macht / Phil. 4. „

Daß wir ferner mit S. Paulo ſagen koͤndten in eingefuͤhrter Epistel an die Römer am 8. cap. Ich bingewiß daß weder Todt noch „ Leben / weder Engel / noch Fürstenthumb noch Gewalt / weder Ge - „ genwertiges noch Zukünfftiges / weder Hohes noch Tieffes / noch kein „ andere Creatur / mag vns scheiden von der Liebe Gottes / die in Chri - „ sto Jesu ist / vnserm HErꝛen. Vnd zun Philip. am 1. cap. Christus ist „ mein Leben / vnd Sterben ist mein Gewin. Ich habe lust abzuschei - „ den / vnd bey Chriſto zuſein. „