Johann Juſt Ebeling.

Vorrede.

Jch wuͤrde dich bei dieſem dritten Theile meiner Gedichte, mit keiner neu - en Vorrede aufhalten, wenn ich nicht einige Er - rinnerungen bei denſel - ben hinzu zu fuͤgen haͤt - te, die in den vorigen wegen der Eilfertigkeit vergeſſen. Jch habe dir im Anfang Gedichte verſprochen die diemannig -Vorrede. mannigfaltigen Vorwuͤrffe des Reiches der Natur und Gnade zum Jnhalt haben ſolten. Du findeſt aber viele in dieſen eilfertigen Sammlungen, welche die Tugenden und La - ſter der Menſchen vorſtellen. Jch habe die - ſes einigen Freunden zu gefallen thun muͤſ - ſen, welche ſolche Vorſtellungen begehret. Jch bin vielmehr willig geweſen, ihren Verlangen ein Gnuͤge zu leiſten, weil ſie nicht gaͤnzlich wider den Zwek ſtreiten, den ich mir vorgeſezzet. Der Menſch kan auf eine zwifache Weiſe: nach ſeiner natuͤrlichen und ſittlichen Beſchaffenheit betrachtet werden. Jn den erſten Verſtande iſt er das Hauptge - ſchoͤpfe unter denen ſichtbahren Kreaturen; der ſich auf dem Schauplaz der erſchaffnen Dinge auch ſelbſt nicht vergeſſen muß. Es iſt leider die Gewohnheit der verdorbnen Menſchen, daß ſie mehr und lieber auf das was auſer ihnen iſt; als auf ſich ſelbſt ſehen. Siehet man denſelben nach ſeiner ſittlichen Beſch[affen]heit an; ſo kan man ihn, als ei - nen ſolchen betrachten, der entweder ein rechtſchaffner Buͤrger in den Reiche JEſu iſt, oder der nur den Nahmen hat, daß er dazu gehoͤre. Und daher habe ich gar fuͤg - lich dasjenige erfuͤllen koͤnnen, was die Freun - de zur Verbeſſerung der Sitten von mir verlanget haben. Die heilge Schrifft, auf welche ich mein Augenmerk mit gerichtet, ſtel -letVorrede. let uns die Tugenden und Laſter vor, die wir zu erwaͤhlen und abzulegen haben. Und die Abhandelungen koͤnnen alſo in dieſe Claſſe geſezzet werden. Nur bitte bei der Leſung derſelben zu erwegen, daß ich bei der Beſchreibung einiger Laſter den Vorſaz nicht gehabt, dieſelbe mit einen ſcharfbeiſſenden Salz einer ſatyriſchen Schreibart zu beſtreu - en. Solten einige empfindliche Ausdruͤkke darin ſeyn; ſo glaube daß ſie aus keiner ſpiz - zigen Feder gefloſſen. Jch bin ſo gleichguͤl - tig bei den Fehlern der verdorbenen Welt nicht, daß ich dieſelbe mit einem Hohngelaͤch - ter anſehen koͤnte. Es jammert mir viel - mehr, wenn ich Menſchen ſehe, welche Ver - nunfft und Schrifft aus den Augen ſezzen, und die ſtarken Riegel der natuͤrlichen Zucht und der heiligen Religion zerbrechen, und nach den Trieben der wilden Reigungen le - ben. Daher kan ich dieſelbe auch auf keine andre Weiſe beſtraffen, als durch eine beweg - liche und mitleidende Vorſtellung ihrer Ab - wege. Daher muß keiner dieſe Gedichte, nach den Regeln einer beißigen Satire beur - theilen, die ich mir nicht zur Einrichtung mei - ner Gedanken vorgeſtellet. Jch will kein ſcharfer Sittenrichter, ſondern nur ein lieb - reicher Menſchenfreund ſeyn, der durch Leh - ren und Ermahnen zu beſſern ſuchet. Der lezte Theil wird nach zwei Monathen erfol -genVorrede. gen, wenn der HErr Leben und Geſundheit verleihet. Wir werden darin ſonderlich die Wunder die wir an den menſchlichen Koͤrper finden, zum Augenmerk unſrer Betrach - tungen machen. Die Einfalt brauchet auch davon ein Erkenntnis, ob ſie dadurch moͤch - te bewogen werden, daran fleißiger zugeden - ken, wie ſie ſchuldig ihrem Schoͤpfer davor zu danken, daß er ſie mit ſolchen Wunderns - wuͤrdigen Gliedmaſſen begnadiget. Der HErr deſſen Ehre wir zum Zwek haben, be - foͤrdere das Werk unſrer Haͤnde, und brin - ge uns, wenn wir hienieden ihn in ſeinem Werk und Wort recht kennen gelernt, zu dem anſchauenden Erkenntnis ſeiner Herr - lichkeit!

Hildesheim 1747. an Cornelius Tage.