I. Auszug aus einem Briefwechſel uͤber Oſſian und die Lieder alter Voͤlker.

I. Auszug aus einem Briefwechſel uͤber Oſſian und die Lieder alter Voͤlker.

… Auch ich bin, wie Sie, uͤber die Ueberſetzung Oſſians fuͤr unſer Volk und unſre Sprache, eben ſo ſehr als uͤber ein Epiſches Original entzuͤckt. Ein Dichter, ſo voll Hoheit, Unſchuld, Ein - falt, Thaͤtigkeit, und Seligkeit des menſchli - chen Lebens, muß, wenn man in faca Ro - muli an der Wuͤrkſamkeit guter Buͤcher nicht ganz verzweifeln will, gewiß wuͤrken und Her - zen ruͤhren, die auch in der armen Schotti - ſchen Huͤtte zu leben wuͤnſchen, und ſich ihre Haͤuſer zu ſolchem Huͤttenfeſt einweihen — Auch Denis Ueberſetzung verraͤth ſo viel Fleiß und Geſchmack, theils gluͤcklichen Schwung der Bilder, theils Staͤrke der deutſchen Spra - che, daß ich auch ſie gleich unter die Lieblings - buͤcher meiner Bibliothek geſtellt, und Deutſch - land zu einem Barden Gluͤck gewuͤnſcht, denA 2der4der ſchottiſche Barde nur gewecket — Aber Sie, der vorher ſo halsſtarrig an der Wahr - heit und Authenticitaͤt des ſchottiſchen Oſſians zweifelte, hoͤren Sie jetzt mich den Verthei - diger, nicht halsſtarrig zweifeln, ſondern be - haupten, daß Trotz alles Fleiſſes und Ge - ſchmacks und Schwunges und Staͤrke der deutſchen Ueberſetzung unſer Oſſian gewiß nicht der wahre Oſſian mehr ſey. Der Raum fehlt mir, das jetzt zu beweiſen: ich muß alſo meine Behauptung nur, wie ein tuͤrkiſcher Mufti, ſein Fetwa hinſetzen, und hier der Name des Mufti …

… Meine Gruͤnde gegen den deutſchen Oſſian ſind nicht blos, wie Sie guͤtigſt waͤhnen, Eigenſinn gegen den deut - ſchen Hexameter uͤberhaupt: denn was trauen Sie mir fuͤr Empfindung, fuͤr Ton und Harmonie der Seele zu, wenn ich z. E. den Kleiſtiſchen, den Klopſtockiſchen Hexame - ter nicht fuͤhlen ſollte? aber freylich, weil Sie doch Einmal ſelbſt darauf gekommen ſind, der Klopſtockſche Hexameter bey Oſſian? freylich auch hinc illæ lacrimæ! Haͤtte der Herr D. die eigentliche Manier Oſſians nur etwas auch mit dem innern Ohre uͤberlegt — Oſſianſo5ſo kurz, ſtark, maͤnnlich, abgebrochen in Bil - dern und Empfindungen — Klopſtocks Ma - nier, ſo ausmalend, ſo vortreflich, Empfin - dungen ganz ausſtroͤmen, und wie ſie Wellen ſchlagen, ſich legen und wiederkommen, auch die Worte, die Sprachfuͤgungen ergieſſen zu laſſen — welch ein Unterſchied? und was iſt nun ein Oſſian in Klopſtocks Hexameter? in Klopſtocks Manier? Faſt kenne ich keine zwo verſchiednere, auch Oſſian ſchon wuͤrklich wie Epopaͤiſt betrachtet.

Aber das iſt er nun nicht, und ſehen Sie, das wollte ich Jhnen nur ſagen, von jenem hat ſchon, wie mich duͤnkt, eine Kritiſche Bi - bliothek geredet, und das geht mich nichts an. Jhnen wollte ich nur in Erinnerung bringen, daß Oſſians Gedichte Lieder, Lieder des Volks, Lieder eines ungebildeten ſinnlichen Volks ſind, die ſich ſo lange im Munde der vaͤterlichen Tradition haben fortſingen koͤn - nen — ſind ſie das in unſrer ſchoͤnen epiſchen Geſtalt geweſen? haben ſies ſeyn koͤnnen? — mein Freund, wenn ich mich zuerſt gegen Jhre zweifelnde Halsſtarrigkeit gegen die Urſpruͤng - lichkeit Oſſians auf Nichts ſo ſehr, als auf inneres Zeugniß, auf den Geiſt des Werks ſelbſt berief, der uns mit weiſſagender Stim - me zuſagte: „ ſo etwas kann Macpherſon un - moͤglich gedichtet haben! ſo was laͤßt ſich inA 3unſerm6unſerm Jahrhunderte nicht dichten! ‟ mit eben dem innern Zeugniß rufe ich jetzt eben ſo laut: „ das laͤßt ſich wahrhaftig nicht ſingen! in ſolchem Ton von einem wilden Bergvolke wahrhaftig nicht fortſingen und erhalten folg - lich iſts nicht Oſſtan, der da ſang, der ſo lan - ge fortgeſungen wurde! ‟ Was ſagen Sie zu meinem innern Beweiſe? — naͤchſtens fuͤlle ich Jhnen vielleicht damit Seiten!

… So eigenſinnig fuͤr Jhren deutſchen Oſſian haͤtte ich Sie doch nicht ge - glaubt! Es mir durch Zergliederungen und einzelne Vergleichungen abzwingen zu wollen, „ daß er gewiß ſo gut, als der Engliſche ſey! ‟ Jn Sachen der bloſſen, ſchnellen Empfindung, was laͤßt ſich da nicht aus zergliedern? was nicht durch ein gruͤbeln des Zerlegen heraus be - weiſen, was — wenigſtens die vorige ſchnelle Empfindung gewiß nicht iſt. Haben Sie es wohl diesmal bedacht, was Sie ſo oft, oft, und taͤglich fuͤhlen, „ was die Auslaſſung Eines, „ der Zuſatz eines andern, die Umſchreibung „ und Wiederholung eines dritten Worts; „ was mir andrer Accent, Blick, Stimme „ der Rede durchaus fuͤr anderen Ton geben „ koͤnne? „ Jch will den Sinn noch immerblei -7bleiben laſſen; aber Ton? Farbe? die ſchnel - leſte Empfindung von Eigenheit des Orts, des Zwecks? — Und beruht nicht auf dieſen alle Schoͤnheit eines Gedichts, aller Geiſt und Kraft der Rede? — Jhnen alſo immer zuge - geben, daß unſer Oſſian, als ein poetiſches Werk ſo gut, ja beſſer, als der Engliſche ſey — eben weil er ein ſo ſchoͤnes poetiſches Werk iſt, ſo iſt er der alte Barde, Oſſian, nicht mehr; das will ich ja eben ſagen?

Nehmen Sie doch Eins der alten Lieder, die in Shakeſpear, oder in den engliſchen Sammlungen dieſer Art vorkommen, und ent - kleiden Sies von allem Lyriſchen des Wohl - klanges, des Reims, der Wortſetzung, des dunkeln Ganges der Melodie: laſſen Sie ihm blos den Sinn, ſo ſo, und auf ſolche und ſolche Weiſe in eine andre Sprache uͤbertra - gen; iſts nicht, als wenn Sie die Noten in einer Melodie von Pergoleſe, oder die Let - tern auf einer Blattſeite umwuͤrfen? wo blie - be der Sinn der Seite? wo bliebe Pergoleſe? Mir faͤllt eben das Liedchen aus Shakeſpears Twelfth-Night in die Haͤnde, bey welchem der Liebeſieche Herzog von hinnen ſcheiden will: —

Nun, werden Sie bey ſolchem Lobe nicht ſo begierig, wie der verliebte Ritter ſelbſt? Auf! uͤberſetzen Sies flugs in Denisſche Hexame - ter:

Der ſollte nicht mein Freund ſeyn, der bey dieſem ſo einfaͤltigen, Nichtsſagenden Liede, inſonderheit lebendig geſungen, nichts mit fuͤhlte! Jndeſſen, wenn es uͤberſetzt wuͤrde (Wieland hat es, ſo wie die Meiſten dieſer Art, nicht uͤberſetzt!) wenn der Einige faſt, dem ich hiezu Biegſamkeit zutraue, der Saͤn - ger des Skaldengeſanges und der Grabſchrift Aſpaſiens, und des griechiſchen Schnitterlied - chens und der ſuͤſſen Naͤnie auf Wachtel und das Schnittermaͤdchen des Himmels, und auf die Herzensangſt jenes guten Pfarrers — wenn dieſer Dichter, der ſo Mancherley, und dies Mancherley ſo vortreflich ſeyn kann, es uͤberſetzte, wie anders erhaͤlt er den Abdruck der innern Empfindung, als durch den Ab - druck des Aeuſſern, des Sinnlichen, in Form, Klang, Ton, Melodie, alles des Dunklen, Unnennbaren, was uns mit dem Geſange ſtromweiſe in die Seele flieſſet. Schlagen Sie die Dodslei’ſchen Reliques of ancient Poetry auf, von Einem Ende zum Andern; uͤberſetzen Sie was und wie ſchoͤn Sie es wollen, aber auſſer dem Ton des Ge - ſanges, und ſehen Sie denn, was Sie ha - ben werden!

Sie kennen doch die liebe, ſuͤſſe Romanze, von der ich mich wundere, daß ſie ſich in denA 5Dods -10Dodsleiſchen Reliques nicht finde: Heinrich und Kathrine

ein engliſcher Schulrector, ſeines Namens Samuel Biſhop, hat gewiſſe Ferias poeti - cas gefeyret: i. e. Carmina Anglicana Elegiaci plerumque argumenti (ich ſchrei - be Jhnen den verdienſtvollen Titel) latine reddita geſchrieben, und in dieſen Carmi - nibus Anglicanis latine redditis iſt auch unſre Romanze Elegiaci argumenti, und alſo auch Elegiaco verſu, ſchoͤn ſkandirt und phraſeologiſirt, die ſich alſo anhebt:

und wo iſt nun die Romanze? — Daß es mit Oſſian kaum anders ſey, ſehen Sie nur einmal die ſchoͤne Macferlanſche Ueber - ſetzung von Temora. Der Verf. ſelbſt ein Schotte? der Oſſian ſingen gehoͤrt? ihn doch alſo fuͤhlen muß? Sehen Sie nun, was un - ter den Haͤnden des guten, flinken Lateiners aus der ruͤhrenden Stelle geworden iſt, da Oſcar faͤllt, und der Dichter ploͤtzlich abbre - chend, ſich an ſeine Geliebte wendet — Jn der N. Bibl. der ſch. W. Band 9. St. 2. S. 344. ſind die Ueberſetzungen aus Mac -ferſon11ferſon Macferlan, und Denis neben ein - ander. Sie koͤnnen nachſchlagen und ſe - hen! …

… Jhre Einwuͤrfe ſind ſonderbar. Bey alten Gothiſchen Geſaͤngen, wie Sie ſie zu nennen belieben, bey Reimgedich - ten, Romanzen, Sonnets und dergleichen ſchon kuͤnſtlichen oder gar gekuͤnſtelten Stan - zen, geben Sie mir nach; aber bey alten unge - kuͤnſtelten Liedern, wilder, ungeſitteter Voͤl - ker — wilder ungeſitteter Voͤlker? ich kann ihre Stelle kaum ausſchreiben. So gehoͤrte ihr Oſſian und ſein edler, groſſer Fingal ſo ſchlechthin zu einem wilden ungeſitteten Volk? und wenn jener auch alles idealiſirt haͤtte, wer ſo idealiſiren konnte, und wem ſo idealiſirt, dergleichen Bilder, dergleichen Geſchichte, der Traum des Nachts, und das Vorbild des Tags, Gemuͤthserholung und beſte Her - zensluſt ſeyn konnte; der war wildes Volk? Wohin man doch abgerathen kann, um nur ſeine Lieblingsmeinung zu retten.

Wiſſen Sie alſo, daß je wilder, d. i. je le - bendiger, je freywirkender ein Volk iſt, (denn mehr heißt dies Wort doch nicht!) deſto wilder, d. i. deſto lebendiger, freyer, ſinnlicher, lyriſchhan -12handelnder muͤſſen auch, wenn es Lieder hat, ſeine Lieder ſeyn! Je entfernter von kuͤnſtlicher, wiſſenſchaftlicher Denkart, Sprache und Let - ternart das Volk iſt: deſto weniger muͤſſen auch ſeine Lieder fuͤrs Papier gemacht, und todte Lettern Verſe ſeyn: von lyriſchen, vom leben - digen und gleichſam Tanzmaͤßigen des Geſan - ges, von lebendiger Gegenwart der Bilder, vom Zuſammenhange und gleichſam Noth - drange des Jnhalts, der Empfindungen, von Symmetrie der Worte, der Sylben, bey man - chen ſogar der Buchſtaben, vom Gange der Melodie, und von hundert andern Sachen, die zur lebendigen Welt, zum Spruch - und Na - tionalliede gehoͤren, und mit dieſem verſchwin - den — davon, und davon allein haͤngt das Weſen, der Zweck, die ganze wunderthaͤtige Kraft ab, den dieſe Lieder haben, die Ent - zuͤckung, die Triebfeder, der ewige Erb - und Luſtgeſang des Volks zu ſeyn! Das ſind die Pfeile dieſes wilden Apollo, womit er Herzen durchbohrt, und woran er Seelen und Gedaͤcht - niſſe heftet! Je laͤnger ein Lied dauren ſoll, deſto ſtaͤrker, deſto ſinnlicher muͤſſen dieſe See - lenerwecker ſeyn, daß ſie der Macht der Zeit und den Veraͤnderungen der Jahrhunderte trotzen — wohin wendet ſich nun die Sache?

Ohne Zweifel waren die Skandinavier, wie ſie auch in Oſſian uͤberall erſcheinen, ein wilde -res13res rauheres Volk, als die weich idealiſirten Schotten: mir iſt von jenen kein Gedicht be - kannt, wo ſanfte Empfindung ſtroͤme: ihr Tritt iſt ganz auf Felſen und Eis und gefrorner Erde, und in Abſicht auf ſolche Bearbeitung und Kul - tur iſt mir von ihnen kein Stuͤck bekannt, das ſich mit den Oſſianſchen darinn vergleichen laſſe. Aber ſehen ſie einmal im Worm, im Bar - tholin, im Periſtiold, und Verel ihre Ge - dichte an — wie viel Sylbenmaaſſe! wie ge - nau jedes unmittelbar durch den fuͤhlbaren Takt des Ohrs beſtimmt! aͤhnliche Anfangsſyl - ben mitten in den Verſen ſymmetriſch aufge - zaͤhlt, gleichſam Loſungen zum Schlage des Takts, Anſchlaͤge zum Tritt, zum Gange des Kriegsheers. Aehnliche Anfangsbuchſtaben zum Anſtoß, zum Schallen des Bardengeſan - ges in die Schilde! Diſticha und Verſe ſich ent - ſprechend! Vokale gleich! Sylben Conſon — wahrhaftig eine Rythmik des Verſes, ſo kuͤnſt - lich, ſo ſchnell, ſo genau, daß es uns Buͤcherge - lehrten ſchwer wird, ſie nur mit den Augen auf - zufinden; aber denken Sie nicht, daß ſie jenen lebendigen Voͤlkern, die ſie hoͤrten und nicht la - ſen, von Jugend auf hoͤrten und mit ſangen, und ihr ganzes Ohr darnach gebildet hatten, eben ſo ſchwer geweſen ſey. Nichts iſt ſtaͤrker und ewiger, und ſchneller, und feiner, als Ge - wohnheit des Ohrs! Einmal tief gefaßt, wielange14lange behaͤlt daſſelbe! Jn der Jugend, mit dem Stammlen der Sprache gefaßt, wie leb - haft kommt es zuruͤck, und ſo ſchnell mit allen Erſcheinungen der lebendigen Welt verbun - den, wie reich und maͤchtig kommt es wie er. Aus Muſik, Geſang und Rede koͤnnt’ ich Jh - nen eine Menge ſonderbarer Phaͤnomene an - fuͤhren, wenn ich einmal pſychologiſiren wollte!

Denken Sie nicht, daß ich uͤbertreibe. Un - ter 136 Rhythmusarten der Skalden, habe ich nur Einen, den Saugbaren, in Worm naͤher ſtudirt (denn ihre eigentliche Proſodie, der zwei - te Theil der Edda iſt meines Wiſſens noch nicht erſchienen!) und was denken Sie, wenn in dieſem Rythmus von 8 Reihen nicht blos 2 Diſticha, ſondern in jedem Diſtichon 3 An - fangaͤhnliche Buchſtaben, 3 conſone Woͤrter und Schaͤlle, und dieſe in ihren Regionen wie - der ſo metriſch beſtimmt ſind, daß die ganze Strophe gleichſam eine proſodiſche Runentex - tur geworden iſt — und alles waren Schaͤlle, Laute eines lebenden Geſanges, Wecker des Takes und der Erinnerung, alles klopfte, und ſtieß und ſchallte zuſammen! — Machen Sie nun die Probe, und ſtudiren Reyner Lod - brogs Sterbegeſang in den Runen des Worms, und leſen denn die feine, zierliche Ueberſetzung, die wir davon im Dentſchen, in ganz anderm Ton und ganz anderm Sylben -maaſſe15maaſſe haben — der verzogenſte Kupferſtich von einem ſchoͤnen Gemaͤlde! Nun komme je - mand und mache aus dem Schlachtgeſang der Dyſen, aus dem Zaubergeſpraͤch Odins am Thor der Hoͤlle, aus dem juͤngſten Gericht der Eddagoͤtter ein ſchoͤnes Heldengedicht in He - xametern, oder ſchoͤne griechiſche Sylben - maaſſe, wie Herr Denis aus dem Geſpraͤch Gauls und Mornis, Fingals und Ros - kranen gemacht hat; aus Evind Skalda - ſpillers Trauerlied auf Hako eine Elegie im Ton der Rothſchildsgraͤber — was wuͤrde Va - ter Odin und der alte Skaldaſpiller ſagen? — Daß ſich nun dieſe Skaldiſche Rhytmik nicht auf Jsland und Skandinavien eingeſchraͤnkt, koͤnnen ſie aus Hickes, und andern; am neue - ſten noch in den Dodslei’ſchen reliques aus der Vorabhandlung von dem complaint of conſcience (Th. 2. B. 3. S. 277.) ſehen, wo aus dem Angelſaͤchſiſchen dergleichen mehr als Eine Probe angefuͤhrt wird.

Aber noch mehr. Gehen Sie die Gedichte Oſſians durch. Bey allen Gelegenheiten des Bardengeſanges ſind ſie einem andern Volk ſo aͤhnlich, das noch jetzt auf der Erde lebet, ſin - get, und Thaten thut; in deren Geſchichte ich alſo ohne Vorurtheil und Wahn die Geſchichte Oſſians und ſeiner Vaͤter mehr als Einmal le - bendig erkannt habe. Es ſind die fuͤnf Na -tionen16tionen in Nordamerika: Sterbelied und Kriegsgeſang, Schlacht - und Grablied, hiſto - riſche Lobgeſaͤnge auf die Vaͤter und an die Vaͤ - ter — alles iſt den Barden Oſſians und den Wilden in Nordamerika gemein; der letzten Marter - und Rachelied nehme ich aus, dafuͤr die ſanften Kaledonier ihre Geſaͤnge mit dem ſanften Blut der Liebe faͤrbten. Nun ſehen Sie einmal, was alle Reiſebeſchreiber, Char - levoix und Lafiteau, Roger, und Cad - wallader Colden vom Ton, vom Rythmus, von der Macht dieſer Geſaͤnge auch fuͤr Ohren der Fremdlinge ſagen. Sehen Sie nach, wie viel nach allen Berichten darinn auf lebende Bewegung, Melodie, Zeichen ſprache und Pan - tomime ankoͤmmt, und wenn nun Reiſende, die die Schotten kannten, und mit den Ameri - kanern ſo lange gelebt hatten, Kapt. Timber - lake z. B. die offenbare Aehnlichkeit der Geſaͤnge beyder Nationen anerkannten — ſo ſchlieſſen Sie weiter. Bey Denis ſtehen wir ſteif und feſt auf der Erde: hoͤren etwa Sinn und Jn - halt in eigner, guter poetiſcher Sprache, aber nach der Analogie aller wilden Voͤlker kein Laut, kein Ton, kein lebendiges Luͤftchen von den Huͤ - geln der Kaledonier, das uns hebe und ſchwinge, und den lebendigen Ton ihrer Lieder hoͤren laſ - ſen: wir ſitzen, wir leſen, wir kleben ſteif und feſt an der Erde.

Als eine Reiſe nach England noch in meiner Seele lebte — o Freund, Sie wiſſen nicht, wie ſehr ich damals auch auf dieſe Schotten rechnete! Ein Blick, dachte ich, auf den oͤf - fentlichen Geiſt, und die Schaubuͤhne, und das ganze lebende Schauſpiel des engliſchen Volks, um im Ganzen die Jdeen mir aufzu - klaͤren, die ſich im Kopf eines Auslaͤnders in Geſchichte, Philoſophie, Politik und Sonder - barkeiten dieſer wunderbaren Nation, ſo dun - kel und ſonderbar zu bilden und zu verwirren pflegen. Alsdenn die groͤßte Abwechſelung des Schauſpiels, zu den Schotten! zu Macferſon! Da will ich die Geſaͤnge eines lebenden Volks lebendig hoͤren, ſie in alle der Wuͤrkung ſehen, die ſie machen, die Oerter ſehen, die allenthal - ben in den Gedichten leben, die Reſte dieſer alten Welt in ihren Sitten ſtudiren! eine Zeit - lang ein alter Kaledonier werden — und denn nach England zuruͤck, um die Monumente ihrer Litteratur und ihre zuſammengeſchleppten Kunſt - worte und das Detail ihres Charakters mehr zu kennen — wie freute ich mich auf den Plan! und als Ueberſetzer haͤtte ich gewiß auf andern Wegen aͤhnliche Schritte thun wollen, die jetzt — Denis nicht gethan hat! Fuͤr ihn iſt ſelbſt die Macpherſonſche Probe der Urſprache ganz vergebens abgedruckt geweſen.

… Sie lachen uͤber meinen Enthuſias - mus fuͤr die Wilden beynahe ſo, wie Voltaire uͤber Rouſſeau, daß ihm das Gehen auf Vieren ſo wohl gefiele: Glauben Sie nicht, daß ich deswegen unſre ſittlichen und geſitteten Vorzuͤge, worinn es auch ſey, verachte. Das menſchliche Geſchlecht iſt zu einem Fortgange von Scenen, von Bildung, von Sitten beſtimmt: wehe dem Menſchen, dem die Scene mißfaͤllt, in der er auftreten, han - deln und ſich verleben ſoll! Wehe aber auch dem Philoſophen uͤber Menſchheit und Sitten, dem Seine Scene die Einzige iſt, und der die Erſte immer, auch als die Schlechteſte, verkennet! Wenn alle mit zum Ganzen des fortgehenden Schauſpiels gehoͤren: ſo zeigt ſich in jeder eine neue, ſehr merkwuͤrdige Seite der Menſch - heit — und nehmen Sie ſich nur in Acht, daß ich Sie nicht naͤchſtens mit einer Philologie aus den Gedichten Oſſians heimſuche. Die Jdeen wenigſtens dazu liegen tief und le - bendig genug in meiner Seele, und ſie wuͤrden manches Sonderbare leſen!

Fuͤr jetzt. Wiſſen Sie, warum ich ein ſolch Gefuͤhl theils fuͤr Lieder der Wilden, theils fuͤr Oſſian inſonderheit habe? Oſſian zuerſt, habe ich in Situationen geleſen, wo ihn diemeiſten,19meiſten, immer in buͤrgerlichen Geſchaͤften, und Sitten und Vergnuͤgen zerſtreute Leſer, als blos amuſante, abgebrochene Lecture, kaum leſen koͤnnen. Sie wiſſen das Aben - theuer meiner Schiffahrt; aber nie koͤnnen Sie ſich die Wuͤrkung einer ſolchen, etwas langen Schiffahrt ſo denken, wie man ſie fuͤhlt. Auf Einmal aus Geſchaͤften, Tumult und Ranges - poſſen der buͤrgerlichen Welt, aus dem Lehn - ſtuhl des Gelehrten und vom weichen Sopha der Geſellſchaften auf Einmal weggeworfen, ohne Zerſtreuungen, Buͤcherſaͤle, gelehrten und ungelehrten Zeitungen, uͤber Einem Brette, auf ofnem allweiten Meere, in einem kleinen Staat von Menſchen, die ſtrengere Geſetze haben, als die Republik Lykurgus, mitten im Schauſpiel einer ganz andern, lebenden und webenden Natur, zwiſchen Abgrund und Him - mel ſchwebend, taͤglich mit denſelben endloſen Elementen umgeben, und dann und wann nur auf eine neue ferne Kuͤſte, auf eine neue Wolke, auf eine ideale Weltgegend merkend — nun die Lieder und Thaten der alten Skalden in der Hand, ganz die Seele damit erfuͤllet, an den Orten, da ſie geſchahen — hier die Klippen Olaus vorbey, von denen ſo viele Wunderge - ſchichte lauten — dort dem Eilande gegenuͤber, das jene Zauberoſe, mit ihren vier maͤchtigen Sternebeſtirnten Stieren abpfluͤgte, „ dasB 2„ Meer20„ Meer ſchlug, wie Platzregen, in die Luͤfte „ empor, und wo ſich, ihren ſchweren Pflug „ ziehend, die Stiere wandten, glaͤnzten 8 „ Sterne vor ihrem Haupte „ uͤber dem Sand - lande hin, wo vormals Skalden und Vikinge mit Schwerdt und Liede auf ihren Roſſen des Erdeguͤrtels (Schiffen) das Meer durchwan - delten, jetzt von fern die Kuͤſten vorbey, da Fingals Thaten geſchahen, und Oſſians Lieder Wehmuth ſangen, unter eben dem Weben der Luft, in der Welt, der Stille — glauben Sie, da laſſen ſich Skalden und Barden anders leſen, als neben dem Katheder des Profeſſors. Wood mit ſeinem Homer auf den Truͤmmern Tro - ja’s, und die Argonauten, Odyſſeen und Luſia - den unter wehendem Segel, unter raſſelndem Steuer: Die Geſchichte Uthals und Nina - thoma im Anblick der Jnſel, da ſie geſchahe; wenigſtens fuͤr mich ſinnlichen Menſchen ha - ben ſolche ſinnliche Situationen ſo viel Wuͤr - kung. Und das Gefuͤhl der Nacht iſt noch in mir, da ich auf ſcheiterndem Schiffe, das kein Sturm und keine Fluth mehr bewegte, mit Meer beſpuͤlt, und mit Mitternachtwind um - ſchauert, Fingal las und Morgen hofte … Verzeihen Sie es alſo wenigſtens einer altern - den Einbildung, die ſich auf Eindruͤcke dieſer Art, als auf alte bekannte und innige Freunde ſtuͤtzet. —

Aber auch das iſt noch nicht eigentlich Ge - neſis des Enthuſiasmus, uͤber welchen Sie mir Vorwuͤrfe machen: denn ſonſt waͤre er vielleicht nichts als individuelles Blendwerk, ein bloſſes Meergeſpenſt, das mir erſcheinet. Wiſſen Sie alſo, daß ich ſelbſt Gelegenheit gehabt, lebendige Reſte dieſes alten, wilden Geſanges, Rhytmus, Tanzes, unter lebenden Voͤlkern zu ſehen, denen unſre Sitten noch nicht voͤllig Sprache und Lieder und Gebraͤuche haben neh - men koͤnnen, um ihnen dafuͤr etwas ſehr Ver - ſtuͤmmeltes oder Nichts zu geben. Wiſſen Sie alſo, daß, wenn ich einen ſolchen alten — — Geſang mit ſeinem wilden Gange gehoͤrt, ich faſt immer, wie der franzoͤſiſche Marcell ge - ſtanden: que de choſes dans un menuet! oder vielmehr, was haben ſolche Voͤlker durch Umtauſch ihrer Geſaͤnge gegen eine verſtuͤm - melte Menuet, und Reimleins, die dieſer Me - nuet gleich ſind, gewonnen? —

Sie kennen die beyden lettiſchen Lieder - chen, die Leßing in den Litteraturbrie - fen aus Ruhig anzog, und wiſſen, wie viel ſinnlicher Rhythmus der Sprache in ihrem We - ſen liegen mußte; laſſen Sie mich itzt ein paar Peruaniſche aus Garcilaſſo di Vega zie - hen, die ich nach Worten, Klang, und Rhyth - mus ſo viel moͤglich uͤbertragen; Sie werden aber gleich ſelbſt ſehen, wie weit ſie ſich uͤbertra - gen laſſen.

Das Erſte iſt die Serenate eines Liebhabers in der Abenddaͤmmerung:

Was laͤßt ſich ſeinem Maͤdchen mehr und ſuͤſſer ſagen? — Das andre iſt ein bloſſes Bild, eine Fiktion ihrer Mythologie von Donner und Blitz. Jn den Wolken iſt eine Nymphe mit einem Waſſerkruge in der Hand, beſtellet, um zu gehoͤriger Zeit der Erde Regen zu geben. Unterlaͤßt ſies, laͤßt ſie die Erde in Duͤrre ſchmach - ten, ſo koͤmmt ihr Bruder, zerſchlaͤgt ihren Krug, das giebt Blitz und Donner, und denn zugleich Regen. Wenn die Dichtung vom Ungewitter in der Duͤrre, mit Regen be - gleitet, Jhnen als ſinnlich, als anſchauend ge - gefaͤllt: ſo hoͤren ſie das Lied oder Gebet an ſie, wie Sie wollen:

Als Weisheit habe ich das Liedchen nicht angefuͤhrt: denn Sie wiſſen, in welchem Ruf die dummen Peruaner ſtehen? ich rede von Symmetrie des Rhythmus, des Sangbaren, und da arbeitet meine Nachbildung dem Ori - ginal ſo matt und ſchwach nach.

Sie kennen das Kleiſtiſche Lied eines Lapplaͤnders, und die Hand dieſes braven Man - nes konnte fuͤr uns gewiß nicht anders, als verſchoͤnern: aber wenn ich Jhnen nun den ro - hen Lapplaͤnder gaͤbe? — wenigſtens aus der dritten Hand, denn ich habe Scheffer nicht bey mir:

Es iſt, wie geſagt, aus der dritten Hand, die - ſes lapplaͤndiſche Lied — Aber noch immer, wie natuͤrlich, wie ſehnlich ſinnet der junge, begehrende Lapplaͤnder, dem ſein Weg zu lange wird, dem Alles, was er ſieht, Sonne und Wipfel und Wolke und Kraͤhe und Ruderfuͤſſeſich25ſich zum Orraſee, auf ſein Maͤdchen beziehen muß! Der auf die Schnelle und Langſam - keit ſeines Weges, auf ſein Hineilen der Seele, auf ſeine vorwandernde Gedanken, auf ſeine Luſt, Richtſteige zu ſuchen, wie natuͤrlich! wie ſehnlich zuruͤck kommt! Que de choſes dans un menuet! und ich liefre Jhnen doch nur die ſtammlendſten, zerriſſenſten Reſte.

Ein andres lapplaͤndiſches Liebeslied an ſein Rennthier wollte ich Jhnen auch mittheilen; aber es iſt verworfen, und wer mag Zettel ſu - chen? Dafuͤr ſtehe hier ein altes, recht ſchau - derhaftes Schottiſches Lied, fuͤr das ich ſchon mehr ſtehen kann, weil ichs unmittelbar aus der Urſprache habe. Es iſt ein Geſpraͤch zwi - ſchen Mutter und Sohn, und ſoll im Schotti - ſchen mit der ruͤhrendſten Landmelodie beglei - tet ſeyn, der der Text ſo viel Raum goͤnnet:

Koͤnnte der Brudermord Kains in einem Po - pulaͤrliede mit grauſendern Zuͤgen geſchildert werden? und welche Wuͤrkung muß im leben - digen Rhytmus das Lied thun? und ſo, wie viele viele Lieder des Volks! Doch aus mei - nem Briefe ſoll kein Buch werden u. ſ. w.

… Endlich werden Sie aufmerkſam, und mahnen mich um mehrere ſolche Volkslieder; ich aber beweiſe nun wieder ge - gen Sie Eigenſinn. Denn aus Jhrem vorletz - ten Briefe z. E. iſt mir noch ein Einwurf auf dem Herzen. „ Auch Herr D. habe ja ſo viel lyriſche Stuͤcke, und die ſo ſchoͤn waͤren! ‟

Lyriſche Stuͤcke hat er, und ſchoͤn ſind ſie; aber wie viel lyriſche Stuͤcke, und wodurch ſind ſie ſchoͤn? Was iſt das andre im Original, was bey ihm nicht lyriſch iſt, der Grund des Ge -dichts,28dichts, auf dem ſeine Oden nur Blumen ſind, iſt das Hexameter? Und denn auch, wie? | wo - durch ſind ſie ſchoͤn? Durch ſchoͤne Roͤmiſche, Griechiſche Sylbenmaaſſe, und durch ſo ſchoͤne Anordnung in denſelben, daß ich ja eben des - wegen behauptet, ſie ſeyn die ſchoͤnen Barden - lieder Oſſians nicht mehr! Was macht Mac - pherſon faſt bey jedem ſolcher Stuͤcke fuͤr Aus - ruͤfe uͤber das Wilde, oder Sanfte, oder Feier - liche oder Kriegeriſche ihres Rhythmus, ihrer Melodien, ihrer Sylbenmaaſſe, das Seele des Geſangs ſey — nun muß ich aber beken - nen, daß bey den meiſten Faͤllen ich weder Wahl, noch Veranlaſſung eben zu ſolchen Roͤmiſchen und Griechiſchen Sylbenmaaſſe; ja wenn ich von den Geſaͤngen der Wilden uͤberhaupt Ton habe, nirgends Veranlaſſung zu Einem ſol - cher Roͤmiſchen und Griechiſchen Sylbenmaaſſe ſehe. Jch mag mit Herr D. nicht wetteifern; er hat ſo viel poetiſchen Styl und Sprache in ſeiner Gewalt; aber ich wolte Ein Stuͤck bey ihm ſehen, das nicht in einem andern Sylben - maaſſe eben ſo gut, das iſt, eben ſo geziert, erſcheinen ſollte, und maches iſt, ohne Um - ſchweif, uͤbel gewaͤhlt.

Zur Probe davon ſehen Sie einmal den drit - ten Band durch. Da hat ihm, ich weiß nicht, welcher Kunſtrichter, den Rath gegeben, mehr des Skaldiſchen Sylbenmaaſſes zu gebrauchen,und29und nun ſehen Sie, wie es der Ueberſetzer miß - braucht hat. Die vortrefliche, ſo vielſaitige Goldharfe, die unter der Hand des daͤniſchen Skalden allen Zauber - und Macht-und Leyer - und Wunderton hat annehmen koͤnnen, ſo wie gegenſeitig den Ton der Liebe, der Freund - ſchaft, der Entzuͤckung, iſt in den Haͤnden des Ueber ſetzers eine hoͤlzerne Trommel mit zween Schlaͤgen geworden. — Schade nur, daß eben dadurch die ſchoͤnen Lieder von Selma und das ſuͤſſe Carrikthura verunſtaltet ſind. Jm erſten Bande hat der Ueberſetzer gar eine Cantate in Reimen nach aller Form erfunden, und da ihm nun kaum zwey Reime gelingen, ſo ſinkt dies ganze Stuͤck faſt unter die Kritik hinab.

Wie ganz anders hat Klopſtock auch hier z. E. in der Sprache gearbeitet! Der ſonſt ſo ausflieſſende ausſtroͤmende Dichter, wie kurz! wie ſtark und abgebrochen! wie altdeutſch hat er ſich in ſeiner Hermanns-Schlacht zu ſeyn beſtrebt! Welche Proſe gleicht da wohl ſeinem Hexameter! welch lyriſches Sylbenmaaß ſeinen ſonſt ſo ſtroͤmenden griechiſchen Sylbenmaaſſen! Wenn in ſeinem Bardit wenig Drama iſt: ſo iſt wenigſtens das Lyriſche im Bardit, und im Lyriſchen mindſtens der Wortbau ſo Dra - matiſch, ſo Deutſch! — Leſen Sie z. E. das edle, ſimple Stuͤckchen:

und ſo viele, ja faſt alle andre, und dann zeigen Sie mir Etwas in dem Bardenton in Denis. Da nun Klopſtock ſelbſt ſich ſo ſehr hat verlaͤug - nen koͤnnen, veraͤndern muͤſſen — iſt dies Muß nicht eine groſſe Lehre? Sie ſchreiben mir neulich, da Sie Denis Sylbenmaaſſe prie - ſen, Jhnen ſey bey ſeinem Fingal und Ros - krane Klopſtocks Hermann und Thuſnel - de (in den Brem. Beytr.) eingefallen: deſto ſchlimmer, denn Klopſtocks neuerer Bardeton iſt wohl nicht ganz der in Hermann und Thu - ſnelde. Jch bins gewiß nicht allein, der die - ſen veraͤnderten, haͤrtern Bardeton im neuern Klopſtock empfindet, und ohne mich in das Beſſre oder Schlechtre einzulaſſen, gehe ich gern mit den Jahren des Dichters, und mit der Natur fort, und bin ſtolz darauf das Deut - ſche Bardenmaͤßige in ſeinem

und in allen neuern Stuͤcken, wo ſo viel kurzer, dramatiſcher Dialog und Wurf der Gedanken iſt, zu empfinden —

… Der Faden unſres Briefwechſels ver - vielfaͤltigt ſich ſo, daß ich kaum mehr weiß, wo ich ihn angreifen ſoll, um ihnfort -31fortzufuͤhren — am beſten alſo, wo er mir in die Haͤnde faͤllt.

Die Anmerkungen, die Sie „ uͤber das Dra - matiſche in den alten Liedern ‟ dieſer Art machen, iſt ſo nach meinem Sinn, daß ichs mir immer mit unter dem Charakterſtuͤcken der Alten gedacht habe, die wir Neuere ſo wenig er - reichen, als ein todtes momentariſches Ge - maͤlde eine fortgehende, handelnde, lebendige Scene. Jenes ſind unſre Oden; dies die ly - riſchen Stuͤcke der Alten, inſonderheit wilder Voͤlker. Alle Reden und Gedichte derſelben ſind Handlung: Leſen Sie z. E. im Charle - voix ſelbſt die unvorbereitete Kriegs-und Frie - densrede des Eskimaux: es iſt alles in ihr Bild, Strophe, Scene! Was fuͤr Handlung in Odins Hoͤllenfahrt, im Webegeſange der Valkyriur, im Beſchwoͤrungsliede der Hervor, und bey Oſſian auf jeder Seite, in jedem Stuͤcke! Damit Sie nun nicht wie - der ſagen, daß ich Jhnen viel nenne und nichts gebe: ſo mache ich mit Abtragung meiner Schuld den Anfang, und lege Jhnen, zumal ich jetzt zu ſchreiben, nicht mehr Zeit habe, ein paar der genannten bey. Jch haͤtte ſie Jhnen ſo neu aufſtutzen und idealiſiren koͤnnen: denn blieben ſie ja aber nicht mehr, was ſie jetzt ſind, und eben | am Alengo der Bildſaͤule, am dun -keln,32keln, einfoͤrmigen, nordiſchen Zauberton der Stuͤcke, iſt Jhnen und mir ja gelegen: