1.

Muͤnzenſchmeckerei — das Wort ſcheint veraͤchtlich: wie aber, wenn ein Titel Geſchichte des Geſchmacks und der Kunſt aus Muͤnzen^a)Beitr. zur Geſch. des Geſchm. und der Kunſt aus Muͤn - zen. vom Hon. Geheimdenrath Klotz, Altenb. 1767. ſeiner Ausfuͤhrung nach nicht beſſer, als ſo, koͤnnte zuſammen gezogen werden? — Jch will mich, ſo viel ich kann, nach Griechen - land zuruͤck ſetzen, und leſen, als ob ich einen Griechen laͤſe. Das attiſche Publikum in Deutſch - land ſei zwiſchen ihm und mir Zeuge.

Zwar Griechiſchſchoͤn im Vortrage iſt dies Schriftchen wohl eben nicht, daß naͤmlich einfaͤltigeHoheit,16Kritiſche Waͤlder. Hoheit, nachdruͤckliche Kuͤrze, und feine Schoͤnheiten des Styls ſich in ihm vereinigen ſollten. Der klotziſche Styl mag immer die Schoͤnheiten haben, die der Kupferſtecher Allechement nennet; aber Richtigkeit der Zeichnung, und Kraft entgeht ihm voͤllig. Der Freund und Beurtheiler^b)Klotz. eigne Bibliothek St. I. Vorr. Hr. Klotzens, „ bei dem ſeine zaͤrtliche Liebe ge - „ gen den Verf. diesmal uͤber ſeine großen Einſich - „ ten, und ſcharfe Beurtheilungskraft die Ober - „ hand behalten, „ mag davon ſagen „ was Hr. „ Klotz ihm nicht verbothen „^c)Ebendaſ. Seite 71. ich kann nicht anders, als durchgaͤngig einen langweiligen homi - letiſchen Ton finden, der faſt nie ſo recht Griechiſch oder Deutſch heraus ſagt, was er ſagen wollte. Langweilig jedes Punkt umher geholet, gekettet und umwunden, nach einem zehn Seiten langen Eingange, der eine hoͤfliche Empfehlung ſein ſelbſt und weiter nichts enthaͤlt, alsdenn erſt ein praͤch - tiges ebenfalls zehnſeitiges Exordium vorausge - ſchickt, alsdenn ein halbblindes Thema kanzel - maͤßig in zween Theile zerſtuͤckt, ſo mit beſtaͤndi - gen Ausſchweifungen, in lauter Geſchmacksvollen Anmerkungen, mit oͤftern hoͤflichen Freundſchafts - bezeigungen zweihundert Seiten hin deklamirt, als wenn jede Periode aus dem Lateiniſchen uͤber - ſetzt waͤre, als wenn zu jedem Staͤubchen zweenWind -17Drittes Waͤldchen. Windmuͤhlen und zur Schriftſtellerhoͤflichkeit beſtaͤn - dig fortſcharrende Komplimente noͤthig waͤren — zu einem ſolchen Vortrage wuͤrde ein griechiſcher Longin frei heraus ſagen φλοιωδης γαρ ὁ ανηρ και φυσων, κατα τον Σοφοκλεα „ ου σμικροις μεν „ αυλισκοισι -- φορβειας δ’ατερ „ -- ουδεν δε φασι ξηροτερον υδρωπικου. Wer da will, verdeutſche das Urtheil.

Was ein Grieche mit dem Worte Geſchichte verbaͤnde, iſt hier nicht verbunden: ich mag das Titelwort Beitrag zur Geſchichte ſo diminutiviſch nehmen, als ich kann. Hier wird weder Zeitfolge ſorgfaͤltig bemerkt: noch die uͤberhingeworfnen An - merkungen wenigſtens durch einzelne Beiſpiele der fortgehenden Zeitfolge ſcharf bewieſen: noch we - niger von einer Nation nach der andern, inſon - derheit in den neuern Zeiten, Beiſpiele der ſucceſſi - ven und coexſiſtenten Geſchmacksveraͤnderungen geſucht; noch weniger die Urſachen des veraͤnder - ten Geſchmacks aus dem Chaos der Geſchichte her - aufgeholt — iſt das Beitrag zur Geſchichte? Zu einigen allgemeinen und zu ſehr bekannten Bemer - kungen, die uͤber Voͤlker und Zeiten durchhingewor - fen, und faſt; immer halbſchielend wiederholt wer - den, zu dieſen einige leidliche Exempel beizutragen, die aus bekannten Buͤchern, und im ganzen ſuͤßen Flußwaſſer des Buchs doch nur rari nantes in gur - gite vaſto ſind — — aus dieſen von der EhreBund18Kritiſche Waͤlder. und Schande aller neuern Muͤnzen ſo allgemein und entſcheidend zu reden, als haͤtten ſich alle zur Muſterung dargeſtellt, und doch nichts als die all - gemeinen Geſchmacks - und Barbareiperioden, jede mit Einem Beiſpiele vielleicht auszuruͤſten, und dieſe ausgeruͤſtete Figur dann mit halbem Leibe uns hinzuſtellen — iſt das die Ciceronianiſche An - kuͤndigung „ der Sache, die ich mir vorgeſetzt „ habe? Meine Abſicht iſt, aus den Muͤnzen „ gleichſam eine Geſchichte des Geſchmacks und „ der Kuͤnſte zuſammen zu ſetzen, und ihre Bluͤthe, „ oder ihren Verfall aus denſelben zu beurtheilen. „ Jch werde daher die alten Muͤnzen, welche be - „ ſonders unſre Aufmerkſamkeit auf ſich ziehen, „ mit den neuern vergleichen: Jch werde die „ merkwuͤrdigſten Perioden in der Geſchichte der „ Kunſt durchgehen, die Muͤnzen, welche zu je - „ der derſelben gehoͤren, betrachten, und nach der „ groͤßern Anzahl guter oder ſchlechter Stuͤcke mein „ Urtheil faͤllen. „ O Dea Moneta, wo iſt dies alles in meinem lieben Buͤchlein?

Noch minder iſt der Ton getroffen, in dem die Griechen etwas, was zur Geſchichte gehoͤrte, leſen wollten: der Ton des beſcheidnen Anſtandes, der wei - ſen Maͤßigkeit. Kein Herodot, ob er gleich mit ſeiner Hiſtorie als ein Wunder ſeiner Zeit auftrat, kein Thucydides, kein Xenophon, oder jeder andre Geſchichtsartige Schriftſteller kuͤndigte ſeinThe -19Drittes Waͤldchen. Thema ſo koſtbar, ſo ſelbſtwichtig an, als wenn man blos der Stirne nach von aller Welt ſchon mit zuruͤckfahrender Bewunderung empfangen werde,^a)Eigne Worte Klotzens. S. 3.4.5.6. — — „ Augen voll Entzuͤckungsvoller Aufmerkſamkeit „ habe, die Niemand hat, die nur ein Nikoma - „ chus, Pietro di Cortona, Angelo, Addiſon, „ oder wie die Litanei der Geſchmacksnamen nach „ der neueſten Mode weiter heiße, ohngefaͤhr habe: „ als wenn man an Muͤnzen hoͤren, ſehen, ſchmecken, „ und fuͤhlen koͤnne, was ſonſt niemand ſah, als wenn „ man von allen Vorgaͤngern in der Muͤnzwiſſen - „ ſchaft, (einen Addiſon ausgenommen) verſchie - „ den, als eine Seltenheit ſeiner Tage, als ein Ruͤſt - „ zeug des guten Geſchmacks auftrete, eine Epoche „ machen, und der Welt Tag geben ſolle u. ſ. w. „ ſo wuͤrde ein Grieche nicht ſprechen. Nicht bei Ankuͤndigung ſeiner Schrift, nicht mitten in der Materie zur Zeit und Unzeit, nicht bei dem Schluß - ſeegen, nirgends wuͤrde er ſich als eine Mauer fuͤr den Geſchmack eines ganzen Landes gegen die Aus - laͤnder vorziehen, allen Zeiten vor ihm die Spitze bieten, auf einen Zug von Nachfolgern hinter ſich rechnen, uͤberall im Tone des Rednerego ſprechen — ein Grieche ſpraͤche ſo nirgends.

Am wenigſten wuͤßte ein Grieche von dem ſeli - gen Privattone, in dem unſre Zeit, die ſo ſehr dasB 2Na -20Kritiſche Waͤlder. Natuͤrliche liebt, in manchen ſchoͤnen und uͤber - ſchoͤnen Schriften liebkoſet. Jene redeten vor dem Publikum, als vor einem Kreiſe wuͤrdiger Kenner und Richter; nicht aber ſo freundſchaftlich ſuͤße, amicus ad amicum, oder wie Cicero ad fa - miliares. Jn ihren beſten Zeiten kannten ſie die Lalagen des Styls nicht, dulce ridentem, dulce loquentem; ſie ſprachen mit dem Publikum doch Etwas anders, als der Ehegatte in ſeiner Schlaf - kammer, oder der ſuͤße Schriftſteller im Cabinette ſeines lieben, ſeines herzlich lieben Freundes.

Ein Grieche dachte ſelbſt — — doch wozu der fortgeſetzte Name eines Griechen? Hr. Klotz iſt kein Grieche; er laͤßt andre fuͤr ſich denken und ſchreibt; eben dadurch aber wird, was andre ge - dacht haben, und er anzufuͤhren beliebt, ſein. Jm Alterthume iſt ſeine Kunſtmuſe von Winkelmann, Leſſing, Du - bos, Caylus; und in Neuern von Addiſon, Hagedorn, Watelet, Du - bos und einigen andern Franzoſen ſo ganz beſeſſen, daß, wie geſagt, immer Herr Klotz ſpricht, und faſt im - mer ein andrer durch ihn. Er weiſet andre durch andre, Winkelmann durch Wacker, Leſſing durch Wacker, Caylus durch Winkelmann, und Leſſing durch Caylus zurecht; ſo zurecht, als wenn alle dieſe, als Unterbibliothekare ſeiner Bibliothek unter der Auſſicht des Herrn geheimden Raths, ſich wech - ſelsweiſe verbeſſert und das entſcheidende Urtheildar -21Drittes Waͤldchen. daruͤber durch eine buͤndige Citation Jhm uͤberlaſſen haͤtten. Ueberhaupt gehoͤrt hinter jede leidliche Anmerkung ein fremder Name, und wo er nicht ſteht, wollte ich ihn zuſchreiben. Zu dieſem Muͤnz - buͤchlein wenigſtens doͤrfte ich nicht eben lange nach - ſuchen: denn was Plato zum Antimachus ſagte: wuͤrde ich hier zu Addiſon ſagen koͤnnen: hic mihi inſtar omnium! und Addiſon, welch ein guter Troͤſter!

Da nun Hr. Kl. als Critikus uͤber den Ge - ſchmack geſammter Voͤlker und Zeiten urtheilen; als Sammler Beleſenheit zeigen: als ein Schrift - ſteller von ſittlich feinem Geſchmacke ſchoͤn ſchreiben: als ein Ehrenmann hofmaͤßig ſprechen: als ein Gefuͤhlvoller Freund, Dankbarkeit und Ergebenſt bezeugen: und bei allen als Magiſter der freien Kuͤnſte zuweilen noch eine kleine luſtige Schnurre anbringen will; ſo denke man ſich in dieſem Gemi - ſche den wuͤrdigen Ton eines Lehrers uͤber die Ge - ſchichte der Kunſt, den wir an Winkelmann ſo tief bewundern. Man vergleiche dieſen artigen Bei - trag mit des andern ſeiner Geſchichte, und ſiehe da! Winkelmann in klein Octav! — Verzogne Anprei - ſungen des guten Geſchmacks wechſeln mit ſittlich - feinen Artigkeiten, mit ſpaashaften Anekdoten, mit herzlichſchoͤnen Complimenten an ſeine Freunde und Goͤnner ab: bald ſpricht ein Kunſtrichter von rich - „ tigem Geſchmacke, Du Bos, bald der unſterb -B 3„ liche22Kritiſche Waͤlder. „ liche Mengs, bald ein Mann, welcher die tiefen „ Einſichten, und alle Eigenſchaften eines großen „ Genies durch ſein Menſchenfreundliches und tu - „ gendhaftes Herz veredelt, und von welchem man „ ſagen kann, daß ſeine Schriften die Schilderung „ des liebenswuͤrdigſten Mannes ſind „ bald Hr. von Voltaire in ſeinem temple du gout: bald thut der Verf. „ fuͤr Deutſchland das Gebet, das Hr. „ Watelet an die himmliſche Venus abſchickt: „ bald befielt er den Fuͤrſten im Namen der Nach - kommenſchaft, wenn ſie Muͤnzen ſchlagen laſſen, Longin zu leſen. „ Der Abt Boͤhmer und „ jene geiſtreiche Englaͤnderinn Montague: Spanheim und ein franzoͤſiſcher Landjunker: Young in ſeinen Nachtgedanken und Lucian, und „ ein witziger „ Mann, der Abt Trublet „ — auf zwei Blaͤtter - chen^a)S. 98. 99. kommt dieſe ſeltne Geſellſchaft zuſammen, und druͤckt ſich ſo auf einander, daß der Verf. mit einmal „ ermuͤdet von Scholiaſten und geſaͤttigt mit „ der Gelehrſamkeit ſtolzer Kunſtrichter, in Leſſings, „ Weißens, Duſchens, Uzens und Hagedorns „ Schriften Erquickung ſucht, von furchtbaren Fo - „ lianten in die lieblichen Umarmungen des freund - „ ſchaftlichen Gleims flieht, oder bewundert in „ den Schriften des Patrioten Moſers erhabne Zuͤge „ der deutſchen Redlichkeit. „ O wenn einſt Grie -chen23Drittes Waͤldchen. chen wieder aufleben — unpartheiiſche Nachwelt, die entfernt von unſerm Familienton und ſuͤßen Zeit - geſchmack unſre viros ſuaviſſimos waͤgen wird — oder du unſer deutſches Publikum, das von jeher ent - mannete Weichlichkeit, und verwelkte Roſen verachtet hat, deſſen Geſinnung immer ernſte Vernunft, Kraft, und das Nahrhafte des Geſchmacks gewe - ſen, wirſt du dich mit einem ſchoͤnen Blumenge - ſpinſte, das man wie jenen alles uͤbertreffenden^b)Die Allegorie der Griechen und Roͤmer (das muß ich doch ſagen, Hr. Klotz mags wollen, oder nicht, daß dieſe Stelle vortrefflich iſt!) iſt wie der leichte Schleier des Tryphon. ſ. Klotz. Bibl. S. 64. Tryphoniſchen Schleier, dir uͤberwirſt, dich immer taͤuſchen laſſen? — Jch ſchreibe fuͤr Deutſchland, und ich weiß, die ſtillen Kenner (und ſie ſind das wahre Deutſche Publikum) auf meiner Seite: der große helle Haufe lobt und wird gelobt, allein — — the charms wound up!

Warum aber ſo lange bei dem Geruͤſte eines Buchs? Denkart eines Schriftſtellers, Denkart, die ſich in allen Schriften deſſelben aͤuſſert, Denk - art, die ſich, wie eine Luſtſeuche des guten Ge - ſchmacks, ſo gern weiter ausbreitet, iſt mehr als Geruͤſt. Und wenn es auch nur dies waͤre: ins Gebaͤude ſelbſt wage ich mich kaum; es drohet uͤber mich einzuſtuͤrzen. Jch fuͤrchte: ich fuͤrchte dieB 4un -24Kritiſche Waͤlder. ungeheure Anheiſchung: aus Muͤnzen eine Ge - „ ſchichte des Geſchmacks und der Kuͤnſte zuſammen - „ zuſetzen, und ihre Bluͤthe, oder ihren Verfall „ aus denſelben zu beurtheilen „ ſei, ſo wie ſie Hr. Kl. nimmt, eine farbichte Luftblaſe, ſie iſt das praͤchtige Thema des Buchs.

Geſchmack aus Muͤnzen: wie weit laſſen ſich Muͤnzen ſchmecken? was laſſen ſie fuͤr Geſchmack auf der Zunge?

Geſchichte des Geſchmacks aus Muͤnzen: laͤßt ſie ſich geben? wie weit iſt ſie ſicher? Ge - ſchichte des Geſchmacks und der Kuͤnſte aus Muͤnzen nach Zeiten und Voͤlkern? Kann die Goͤttinn Moneta eine ſichre Zeuginn uͤber ſo Etwas ſeyn?

Man ſieht, ich muß anfangen, wo der Autor nicht anfing, von Grundaus; ich werde zeitig gnug ans Gebaͤude und endlich auch ans Geruͤſte zuruͤckkommen.

2.

Geſchmack aus Muͤnzen. „ Vielleicht aͤuſ - „ ſern einige Antiquarien unſers Vaterlandes uͤber „ meine Abſicht, das Wachsthum und den Verfall „ des Geſchmacks und der Kuͤnſte bei einem „ Volke aus deſſen Muͤnzen zu zeigen, eben die „ Verwunderung, mit welcher man vor Zeiten „ die entzuͤckungsvolle Aufmerkſamkeit beglei -„ tete,25Drittes Waͤldchen. „ tete, die die Augen des Nicoſtratus auf des „ Zeuxes Helena geheftet hatte. Jch wuͤnſchte, „ daß ich mich durch das Bewußtſeyn groͤßerer „ Verdienſte und Einſichten in die Kunſt berech - „ tigt fuͤhlte, mit dem edlen Stolze des Malers „ ihnen antworten zu koͤnnen: „ Jhr wuͤrdet „ euch nicht wundern, wenn ihr meine Augen haͤt - „ tet. „ Es iſt gewiß, daß viele Perſonen ei - „ nerlei Gegenſtand betrachten, und gleichwohl „ viele nicht daſſelbe an ihm bemerken koͤnnen, was „ ſich dem Auge eines Einzigen in einem reizen - „ den Glanze darſtellt. Manchen wird der An - „ blick einer Gothiſchen Cathedralkirche eben ſo ſehr „ ruͤhren, als des Pantheons zu Rom, und die Ent - „ zuͤckung, welche Pietro di Cortona bei dem „ Anblicke des Pferdes des Marcus Aurels in dem „ Hofe des Capitols die Worte oft ablockte: „ So „ gehe doch fort, weißt du nicht, daß du lebendig „ biſt? „ kann von den wenigſten auch nur be - „ griffen werden. Wie viele Kuͤnſtler waren „ nicht von jenem Rumpfe einer alten Bildſaͤule „ weggegangen, ohne die gluͤckliche Entdeckung ge - „ macht zu haben, die Michel Angelo fand! Er „ bemerkte blos an ihm einen gewiſſen Grundſatz, „ welcher nach Hogarths Urtheile, ſeinen Werken „ einen erhabnen Geſchmack gegeben, der den „ guten Stuͤcken des Alterthums gleich kommt. „ Jch glaube, daß Addiſon aus einer Empfin -B 5„ dung26Kritiſche Waͤlder. „ dung, die er ſehr oft in ſeinem Leben erfah - „ ren haben muß, die Vorzuͤge eines gluͤcklichen „ Geiſtes geſchildert habe. „ Ein Menſch, ſagt er, „ von einer geſchaͤrften Einbildungskraft, wird in „ mancherlei große Vergnuͤgungen gefuͤhrt, die der „ gemeine Mann zu bekommen nicht faͤhig iſt. „ u. ſ. w.^a)S. 3. 4. 5. 6. &c. So aufmerkſam man bei Erzaͤhlung ſolcher vornehmen Empfindungen und Erfahrun - gen ſeyn mag, wer kann dem Geſchmackvollen Au - tor bis auf Felder und Wieſen folgen? Glaͤubig hoͤre ich den Parenthyrſus unnennbarer Gefuͤhls - arten: „ entzuͤckungsvolle Aufmerkſamkeit, die die „ Augen anheftet, die mit Verwunderung beglei - „ tet wird: das Bewußtſeyn, das ſich wozu berech - „ tigt fuͤhlt: Die Bemerkungen an dem, was ſich „ dem Auge eines einzigen in einem reizenden Glanze „ darſtellt: die Entzuͤckung, die Worte ablockt, und „ die von den wenigſten auch nur begriffen werden „ kann: die Bemerkung eines Grundſatzes, der den „ Werken erhabnen Geſchmack gibt: die Empfin - „ dung, die der und jener ſehr oft in ſeinem Leben „ erfahren haben muß u. ſ. w. „ Dieſen aͤſthetiſch - pſychologiſch - myſtiſch erhabnen Jargon von Kunſt - gefuͤhlen, der jetzt in die Stelle abgelebter Theoſo - phiſcher Empfindungen und Seelenerfahrungen tritt, hoͤre ich andaͤchtig zu, und antworte Hr. Klotzenauf27Drittes Waͤldchen. auf ſein Ei ja! „ wenn ihr meine Augen haͤttet! „ durch den herzlichen Seufzer: „ ach! haͤtte ich „ Deine Augen! „

Er faͤhrt epanorthotiſch fort^a)S. 6. 7. 8. 9. 10.: „ wie ver - „ ſchieden ſind nicht die Abſichten, welche die Ge - „ lehrten bei dem Studio der alten Muͤnzwiſſen - „ ſchaft haben! Unter einer großen Anzahl derer, „ welche ſich damit beſchaͤftigen, habe ich nur ſehr „ wenige angetroffen, die einen andern Nutzen da - „ von zu ziehen gewuͤnſcht haͤtten, als welchen der ge - „ meine Haufe der Antiquarien bei ſeinen muͤh - „ ſamen Arbeiten kennet. Zufrieden mit ſich ſelbſt „ und vergnuͤgt uͤber die Laſten, welche ſie ihrem ge - „ duldigen Gedaͤchtniſſe auflegen, lachen dieſe be - „ ſtaubten Maͤnner uͤber unſre gutgemeinte Frage, „ ob ſie auch in den Tempel des Geſchmacks gehen „ wollen? und antworten muthig: Nein! dem „ Himmel ſei Dank! das iſt nicht unſre Sache. „ Geſchmack iſt nichts: wir beſitzen die Geſchicklich - „ keit, fremde Gedanken durch lange Auslegungen „ zu erweitern; aber ſelbſt denken wir nicht. Die „ nuͤtzlichſten unter ihnen ſind die, welche die alten „ Muͤnzen um deßwillen lieben, weil ſie ihnen Ge - „ legenheit geben, chronologiſche Unterſuchungen an - „ zuſtellen. Jhre Arbeit muͤſſen wir mit Dank er - „ kennen, und ſie ſelbſt verdienen ein aufrichti -„ ges28Kritiſche Waͤlder. „ ges Mitleiden, weil ihnen das Vermoͤgen ver - „ ſagt iſt, bey ihrer Gelehrſamkeit zugleich das Ver - „ gnuͤgen zu genießen, welches andern ein guter „ Geſchmack gewaͤhret. Spon, unterrichtet in „ den Geheimniſſen der Phyſiognomie, las die „ Denkungsart und die Eigenſchaften der Menſchen „ auf dem Geſichte, das ihm die Muͤnze vorſtellte, „ und Addiſon, hoͤherer Gedanken faͤhig, verglich „ die Bilder auf Muͤnzen mit den Gedanken der „ Dichter, und rechtfertigte hiedurch ſeine Hoch - „ achtung fuͤr das Alterthum. Jch wuͤnſche „ meinem Vaterlande mehrere Nachfolger des letz - „ tern, und ich werde mich freuen, wenn unſre „ Gelehrten kuͤnftig an den Gott der Kuͤnſte und „ des Geſchmacks eben die Bitte thun, die Ajax „ beim Homer an den Jupiter that: „ O! Vater „ vertreibe die Nacht, laß es helle werden, und „ gib, daß unſre Augen ſehen! „

Alle Hochachtung fuͤr Spons Sibyllenweiſ - ſagungen, fuͤr Addiſons Vergleichungen, fuͤr unſrer Deutſchen Ajaxe Gebet an den Jupiter, oder fuͤr das Gebet des Aegyptiſchen Cynocepha - lus, daß der helle Mond wiederkehre; indeſſen duͤnkt mich doch das „ aufrichtige Mitleiden „, mit allen Gelehrten, die nicht, wie Hr. Klotz, an einer Ge - ſchichte des Geſchmacks der Voͤlker, Zeiten und Kuͤnſte, aus Muͤnzen, arbeiten, ſehr entbehrlich. Es waͤre umſonſt, die Nutzbarkeit des Muͤnzenſtu -dium29Drittes Waͤldchen. dium zur Geſchichte, Chronologie, Geographie, Naturwiſſenſchaft, Mythologie, Rechtslehre und der ganzen Kaͤnntniß des Alterthums, erweiſen zu wollen, da ſolche in dieſer Wiſſenſchaft große Na - men vor dieſer Materie ſtehen, oder da viele, wel - ches noch beſſer iſt, durch ihr Beiſpiel die Sache ſelbſt erwieſen haben. Nur ſo viel alſo gegen Hr. Kl., daß die Bearbeitung der Muͤnzwiſſenſchaft aus einem andern Geſichtspunkte; er ſei nun Ge - ſchichte, oder Rechtsgelahrheit, oder Mythologie, oder eine Theorie der Medaillen uͤberhaupt, noch gar nicht dem Geſchmack an Muͤnzen widerſpreche, ihn nicht verdraͤnge; ihn vielmehr vorausſetze, und mit ihm als Fuͤhrer einerlei Reiſe thue. Hier den Geſchmack als ein entlegnes eignes Land anſe - hen, iſt eine Ausſicht nach Utopien hin, und eben ſo viel, als Lebenslang die Logik ſtudiren, ohne ſie und alle ihre Zauberkuͤnſte jemals anzuwenden, ſich lebenslang den Geſchmack zu kitzeln, ohne ſich ei - nige Nahrung dadurch erſchmecken zu wollen. Der wahre Tempel des Geſchmacks iſt nicht eine Orien - taliſche Pagode, ein Ruheſitz, wo man als am Ende feiner Wallfahrt ſich niederlaͤßt; er iſt vielmehr wie der Tempel des Marcellus gebauet; die Pforte des Geſchmacks, auch in Muͤnzen, ein Durch - gang zur Wiſſenſchaft: zur Wiſſenſchaft, welche es wolle.

Der Poͤbel der Muͤnzverſtaͤndigen freilich — aber wer wollte ſich (es ſei nun zu eignem Lobe, oder zum Tadel anderer,) unter den Poͤbel mi - ſchen? Die Nutzbaren, die Wuͤrdigen Muͤnzge - lehrten gerechnet; und bei denen ſollte ihre Gelehr - ſamkeit dem Geſchmacke widerſprechen muͤſſen? dieſer von jener nicht oft eine Geſellinn, oft gar eine verdeckte Minerva haben ſeyn doͤrfen, ſelbſt wenn es auf wiſſenſchaftliche Unterſuchungen ausging? — Nicht zweifeln ſoll einmal dieſe Frage; ſie ſoll blos die Erinnerung wecken! Wie? alle die groſ - ſen Bearbeitungen in den Feldern der Numisma - tik, ohne Geſchmack der Muͤnzen bewerkſtelligt? unter allen um dieſe Wiſſenſchaft ſo verdienten Na - men, waͤre ein Addiſon, und Klotz das einige Duum - virat des Geſchmacks? Jene Muͤnzenſammler und Muͤnzenerklaͤrer, weil ſie nicht offenbar und allein vom Geſchmacke ſchrieben; weil jener einen Theil der Geſchichte, dieſer einen Theil der Alterthuͤmer, ein andrer einzelne Stellen der Alten und ein vierter die Chronologie aus Muͤnzen aufgeklaͤret; darum ſollten ſie vom Geſchmacke nichts gewußt? nicht die Schoͤnheit der Bilder, und das Bedeutende der Allegorien, und die Weisheit der Jnſchriften ge - fuͤhlt haben, an denen ſie eine ſo unerſaͤttliche Au - genweide fanden? Nicht im Mechaniſchen der Muͤnzen Geſchmack beſeſſen, dafuͤr ſie eben auch in der Abbildung ſorgten, und das mit Entzuͤckenprie -31Drittes Waͤldchen. prieſen, was ſich nicht abbilden ließ? Wie? daß ſie bei dieſem Selbſtgefuͤhl nicht ſtehen blieben, und eben mit der Erfahrenheit ihres Auges, und mit der Gelehrſamkeit ihres Geſchmacks hoͤhere Zwecke aus - zurichten ſuchten; nicht mit dem Jnſtrument prahlten, ſondern lieber Werke aufwieſen, die ihr Jnſtrument in ſtiller Werkſtaͤte verfertigt: ſoll dies ihnen gegen den zum Nachtheile^a)Schon lange haben gruͤndliche Kenner des Alter - thums es beklagt, daß man ſo gern mit einigem ſchoͤ - nen Blendewerk aus den Alten davon prale; ohne die Antiquitaͤt zur Wiſſenſchaft anzuwenden. Roch neulich hat Erneſti in der Vorrede zu ſeiner Archaͤolo - gie daruͤber geklagt, daß dieſe verſaͤumt — er haͤtte dazu ſetzen koͤnnen, daß ſie nach der neueſten Mode gar verſpottet werde. gereichen, der nichts als ſein Jnſtrument vorzeiget, der blos von Geſchmacke redet, ohne, was er damit zur ander - weitigen Nahrung ausgekoſtet?

Hr. Kl. hat ungefaͤhr ſagen wollen: daß es Leute gebe, die bei einer Muͤnze vorzuͤglich auf Gelehrſamkeit ſehen, und bei denen dieſer Hang zur Beleſenheit, das, was er Geſchmack nennt, ver - ſchlinget; daß es Leute gebe, die bei einer Muͤnze das Mechaniſche der Kunſt richtig im Auge haben, und (man nenne dieſes nun, Kunſtwiſſenſchaft oder Kunſtgeſchmack,) von ihnen, als Gepraͤgen, urtheilen, und wenn ſie muntern Geiſtes ſind, ſichuͤber32Kritiſche Waͤlder. uͤber ein Kunſtbild freuen koͤnnen; daß es endlich auch Leute gebe, die vorzuͤglich auf das Schoͤne, ihr Auge richten, und weder von Gelehrſamkeit noch dem Kunſtmaͤßigen Hauptwerk machen. Wir wollen jene Muͤnzgelehrten: die mittlern Kunſtken - ner: die letzten Liebhaber nennen; ſie ſind alle drei unterſchieden, ihre Unterſchiede aber fließen, ſo wie die Farben eines Regenbogens, oder eines ſpielen - den Seidengewandes, in einander. Der Kuͤnſtler kann mehr oder weniger Liebhaber, der Gelehrte mehr oder weniger Kunſtkenner, der Liebhaber mehr oder minder Gelehrter ſeyn. Nichts ſchadet dem andern: eins muß dem andern aufhelfen: und der wahre Philoſoph der Numismatik iſt alles Drei. Niemand alſo zum Nachtheile, wenn er ſeine Muͤn - zenwiſſenſchaft auf Chronologie, auf Geſchichte, auf Genealogie, auf Alterthuͤmer gewandr: haͤtte er dem Publikum auch nichts als ſolche wiſſenſchaft - liche Unterſuchungen geliefert, und den Geſchmack an Muͤnzen fuͤr ſich behalten — unbeſchadet! Koͤhlers hiſtoriſche Muͤnzbeluſtigungen moͤgen nichts als hiſtoriſche, Beluſtigungen, Gatterers Theorie der Medaillen nichts als Theorie der Me - daillen; Vaillants Muͤnzenreihen der Koͤnige, Staͤdte und Colonien nichts als Numiſmatiſche Geſchichte ſeyn: das Schoͤne, das uͤberdem geſehen, und gefuͤhlt werden kann, finde jedes Auge, jede Seele von ſelbſt; wenn ihm nur das Bild desSchoͤ -33Drittes Waͤldchen. Schoͤnen vorgehalten, wenn auch nicht jede Seite herab Geſchmack geprediget wird — denn uͤber - haupt laͤßt dieſer ſich wohl wenig predigen.

Von jeher ſind daruͤber Beeintraͤchtigungen gnug entſtanden, daß Ein Gelehrter, oder uͤber - haupt Ein Werkmeiſter die Arbeit einer andern Gattung uͤber die Achſeln angeſehen: und es waͤre Zeit, ſolche Blicke wenigſtens oͤfſentlich einzuhalten. Der Muͤnzenſchmecker, der auf das Schoͤne aus - geht, wirſt dem Muͤnzenkenner, der auf das Selt - ne, auf das Gelehrte, auf das Erlaͤuternde ſieht, vor, er habe nicht ſeine Augen. Habe er doch nicht! Haſt du denn die ſeinigen? Wollte jeder nur das Schoͤne auf Muͤnzen erjagen, wer wuͤrde ſich um die Zeitpunkte bemuͤhen, da es nichts Schoͤnes auf Muͤnzen gibt? Wer das Rechtsmaͤßige, das Urkundliche, das Zeitberechnende, das blos Selt - ne, auf ihnen bemerken? Und ob dies etwa nicht auch noͤthig oder nuͤtzlich. Freilich ſagt Heuſinger zu viel, daß ſich uͤber die Muͤnzen des mitlern Zeit - punktes ein ſo ſchoͤnes Buch, als Spanheim, ſchrei - ben ließe; nicht aber ein ſo nuͤtzliches Buch? Der Rechtsgelehrte, der Diplomatikus, der Geſchicht - ſchreiber, der Alterthumskenner Deutſchlands und ſo viele fleißige Beiſpiele reden. Sollen wir nun einen Joachim mit Mitleiden anſehen, weil er kein Klotz iſt, und die Verdienſte eines Gatterers uͤberſehen, weil er auf keine Jkonologie des Schoͤ -Cnen34Kritiſche Waͤlder. nen arbeitet? Unbilliges Achſelzucken! ſo bleibt Eine der nuͤtzlichſten Quellen von Urkunden unbe - ruͤhrt! die nach unſerer jetzigen Weltverfaſſung in guten Ausfluͤſſen ausgebreiteter ſeyn doͤrfte, als blos ein Gericht vom Muͤnzengeſchmacke.