1. Schwebende Gaͤrten der Babylonier.

Man hat der Babyloniſchen Gaͤrten nicht gedenken koͤnnen, ohne in eine Art von Erſtaunen zu fallen, ohne dabey zu wiſſen, woruͤber man erſtaunte. Selbſt der beruͤhmte Temple trug kein Bedenken zu behaupten, es waͤren die praͤchtigſten Gaͤrten geweſen, die jemals die Welt geſehen haͤtte. Bey einer naͤhern Betrachtung dieſer ſchwebenden Gaͤrten aber verliert ſich ein großer Theil von ihrer wunderbaren Pracht.

Man nehme auf einige Augenblicke an, daß die Beſchreibungen des Dio - dor,^*)Lib. 2. cap. 4. Strabo^**)Lib. 15. und Curtius^***)Lib. 5. cap. 1. ihre hiſtoriſche Richtigkeit haben. Nach dieſen Schriftſtellern waren es kuͤnſtliche Erhoͤhungen, die unten auf Pfeilern ruheten, oben in dem aufgetragenen Erdreich mit Baͤumen bepflanzt, in verſchiedene Abſaͤtze vertheilt, und durch eine gewiſſe Waſſerkunſt befruchtet waren. Ich ſehe hier nichts anders, als ein Werk eines kuͤhnen Geiſtes, der etwas ſeltſames unternehmen wollte, ohne ſich von einer richtigen Beurtheilung leiten zu laſſen. Es war ein Werk, das der Natur Trotz bieten ſollte, ein einzelnes gewagtes Werk, das nicht wohl einer Nachahmung faͤhig war. Noch weniger laͤßt ſich begreifen, wie es den Namen eines Garten anders, als in einem ſehr ungewoͤhnlichen Verſtande, verdienen koͤnnen.

Aber wenn es nun auch mit der Glaubwuͤrdigkeit dieſer Schriftſteller nicht gar zu ſicher ſtuͤnde? Nur der einzige verdaͤchtige Beroſus, der gar zu gern die Selten - heiten ſeines Landes auf Koſten der Wahrheit erhebt, redet von den Gaͤrten aus ſei - nem eigenen Zeugniſſe; die andern berichten blos nach andern; und ſelbſt Curtius ſcheint an ihrer Wirklichkeit zu zweifeln, da er ſie vulgatum Graecorum fabulis mi -raculum8Erſter Abſchnitt. Ausſicht in die Gaͤrtenraculum nennt. Vermuthlich befand ſich zu Babylon ein Huͤgel, der in verſchie - dene Abſaͤtze getheilt und mit hohen Baͤumen bekleidet war. Das Ungewoͤhnliche eines ſolchen Gegenſtandes in einem ebenen Lande erſchien einer erhitzten Phantaſie wunder - bar, und die Sage machte daraus ein Wunder in der beſten Form. Was dieſer Vermuthung einen Grad der Wahrſcheinlichkeit mehr giebt, iſt das Stillſchweigen des Herodot. Er hatte Babylon ſorgfaͤltig beſucht, er beſchreibt alle Seltenheiten ausfuͤhrlich; von den ſchwebenden oder hangenden Gaͤrten aber ſchweigt er ganz. Und nur Schriftſteller reden davon, die viel juͤnger ſind als er.

2. Gaͤrten der Perſer.

Die Gaͤrten der alten Perſer, die nicht wenig im Alterthum ihr Lob hatten, verdienen allerdings dieſen Namen mehr, als die zu Babylon. Es ſcheint aber, daß ſie mehr natuͤrlich angenehme Plaͤtze, mehr Gegenden voll freywillig wachſender ſchoͤner Fruchtbaͤume, Pflanzen und Blumen, als Gaͤrten geweſen, die nach einer beſtimmten Abſicht angelegt worden. Das Klima und das Erdreich beguͤnſtigten vorzuͤglich die herrlichen Gewaͤchſe und Fruͤchte, die dieſem Lande eigenthuͤmlich ſind. Der Fremde, der ſie auf ſeiner vaͤterlichen Flur nicht geſehen hatte, ward von ihnen deſto mehr bezaubert, je mehr neu und reizend er ſie ſowohl fuͤr das Auge, als auch fuͤr den Geſchmack fand. Und bald war der Ruhm der perſiſchen Gaͤrten verbreitet. Die9der Alten und der Neuen. Die Beſchreibungen, die von ihnen auf uns gekommen ſind, haben mit andern aus dem Alterthum, die von den Gaͤrten handeln, das Mangelhafte, daß ſie ſich blos auf eine kurze Anzeige der Gegenſtaͤnde einſchraͤnken, die Anordnung derſelben aber faſt ganz unberuͤhrt laſſen. Selbſt Xenophon erwaͤhnt nur im Allgemeinen luſtiger Plaͤtze oder Gaͤrten, die er fruchtbar und ſchoͤn nennt, und wobey er nur der Frucht - baͤume und Waͤſſerung gedenket, woraus Carlencas und andere Scribenten ſeiner Art Luſtſaͤle und praͤchtige Fontainen nach franzoͤſiſchem Geſchmack machen wollen. Die einzige Spur von einem Anfang der Kunſt, die ſich beym Xenophon^*)Im Oecon. ſindet, iſt der Garten des juͤngern Cyrus zu Sarden in Lydien, worin Lyſander die Schoͤnheit und Ordnung der Baͤume, die in einen Quincunx geſtellt waren, bewun - derte, weil er vermuthlich ſo etwas in Sparta, das ſeinen Feldbau von Sklaven be - ſorgen ließ, noch nicht geſehen hatte. Bey aller Vergleichung der vorhandenen Stellen der alten Schriftſteller laͤßt ſich nichts anders mit Gewißheit erkennen, als daß die ſo geruͤhmten Gaͤrten oder Paradieſe der Perſer Fruchtgaͤrten geweſen, die ihren Ruhm blos der natuͤrlichen Annehmlichkeit der Lage und der Schoͤnheit der Ge - waͤchſe zu danken hatten.

3. Gaͤrten der Griechen.

Die Griechen bewohnten zum Theil Gegenden, die zum Anbau der Gaͤrten ſehr geſchickt und einladend waren. Die Lebhaftigkeit ihres Geiſtes, ihre beſondere Empfindlichkeit gegen angenehme Eindruͤcke, ihr Hang zum Vergnuͤgen und zur Ab - wechſelung, mußte ſie nicht weniger zur Liebe der Gaͤrten reizen. Sie waren auch dagegen eben ſo wenig gleichguͤltig, als gegen die großen Schoͤnheiten der Natur ſelbſt, wovon ihre Dichter uns Nachbildungen hinterlaſſen haben. Allein bey allem dieſen ſcheint es doch, daß ſie in den erſten Zeiten zu ſehr mit harten Beduͤrfniſſen beladen, in der Folge zu ſehr mit den Geſchaͤften der Staatseinrichtungen und des Krieges uͤberhaͤuft, endlich fuͤr andere Kuͤnſte und vornehmlich fuͤr Ergoͤtzungen von einer ſtaͤrkern Art zu lebhaft eingenommen geweſen, als daß ſie Zeit und Ruhe genug finden koͤnnen, fuͤr den ſanftern Reiz der Gaͤrten recht thaͤtig zu werden. Die Men - ge von Statuen, Tempeln, Theatern und andern Gebaͤuden, die in Griechenland nicht blos die Staͤdte, ſondern auch zum Theil die Landſtraßen, die Haine und die Gefilde erfuͤllten, gaben dem Auge, das Verſchoͤnerung ſuchte, ſchon Unterhaltung genug. So viele Wunder der Kunſt ſchienen zu laͤndlichen Scenen voll Einfalt und ſtiller Anmuth nicht Raum mehr zu laſſen. Die Gaͤrten der Griechen haben daher auch nie das Anſehen erreicht, zu welchem ſonſt die ſchoͤnen Kuͤnſte bey dieſer Nation geſtiegen ſind.

Homer^*)Odyſſ. Lib. 7. beſchreibt die Gaͤrten des Alcinous, die man oft eben ſo unmaͤßig, als die babyloniſchen, erhoben hat, da doch ſelbſt die aͤltern Schriftſteller keinem als dem Homer folgen konnten. Ihre Schoͤnheit beſtand in Granaten-Feigen - und Oelbaͤumen und andern Arten von Baͤumen; in einer gewiſſen Abtheilung, nach welcher den Fruchtbaͤumen, den Weinſtoͤcken und den ſogenannten Kuͤchengewaͤchſen beſondere Plaͤtze angewieſen waren; in dem Waſſer, das zur Befruchtung hin und wieder geleitet war. Es ſcheint auch, daß die Baͤume und uͤbrigen Gewaͤchſe in einer gewiſſen Ordnung und Symmetrie gepflanzt geweſen, womit die Kunſt faſt uͤberall ihren Anfang nahm und nehmen konnte, doch ohne daß ſie nachher auf dieſem Punkt haͤtte ſtille ſtehen ſollen. Man ſieht in dieſer Beſchreibung die erſte Entwicke - lung eines Gartens in der Auswahl der Baͤume und Gewaͤchſe, in der Sorgfalt fuͤr ihre Befruchtung und in ihrer Stellung nach einer gewiſſen Ordnung, wodurch man ſich von der Wildheit der Natur zu entfernen ſuchte. Aber noch giebt dieſe Be - ſchreibung, ſo wie ſie da iſt, keinen großen Begriff von einem koͤniglichen Luſtgarten. Man11der Alten und der Neuen. Man erblickt nichts mehr, als einen nuͤtzlichen Fruchtgarten in einem dazu beſonders abgetheilten Strich Landes.

Dieſes Beyſpiel der Nutzbarkeit und der Einfalt in den Gaͤrten mußte den ſpaͤ - tern Griechen, die immer noch in dem Homer ihren Lehrer erkannten, beſtaͤndig vor Augen ſchweben und ihnen zur Regel werden, von welcher abzuweichen ſie ſich nach aller Vermuthung nicht erlaubten. Hohe Platanen, die Schatten warfen, und fließendes Waſſer, das Kuͤhlung gab, waren mit einigen Statuen faſt die ein - zigen Schoͤnheiten in den Gaͤrten der Philoſophen zu Athen. In den Romanen des Heliodor, Achilles Tatius und Euſtathius aus den letzten Zeiten der Grie - chen, beweiſen die eingeſtreuten Beſchreibungen der Gaͤrten, daß ſie damals noch ganz ohne eine ſorgfaͤltige Anlage, ohne Abwechſelung und Zierde geweſen. ^*)In dem zweyten Bande der Pitture antiche d’Ercolano kommt auf der 20ſten Tafel ein bey Portici entdecktes Gemaͤlde vor, das nicht eigentlich einen griechiſchen Garten, wie man vorgegeben, ſondern blos ein Gartenſtuͤck vorſtellt, wie auch die neuern Maler oft geliefert haben. Es ſind vier Lauben ſymmetriſch angelegt und durch ein mit Vaſen geziertes Gitterwerk mit einander verbunden. Die beyden Lauben am Ende ſtimmen, ſo wie die bey - den in der Mitte, in Form und Verhaͤlt -niß uͤberein. In jeder der beyden mittel - ſten ſprudelt ein Springbrunnen. Weil auf den Lauben in der Mitte Voͤgel ſitzen, ſo hat man ſie fuͤr Vogelhaͤuſer angeſehen, welchem aber ihre Einrichtung widerſpricht. Hinter dem Gitterwerk laſſen ſich Pflanzen und Blumen ſehen. — Wahrſcheinlich iſt dieſes Gemaͤlde in ſpaͤtern Zeiten verfertigt, und eine bloße Phantaſie des Kuͤnſtlers. — Dieſes gilt auch von der Vorſtellung auf der 49ſten Tafel, die faſt im gleichen Ge - ſchmack iſt.

4. Villen und Gaͤrten der Roͤmer.

Wenn die Griechen ſich mehr an der natuͤrlichen Schoͤnheit und Einfalt der Gaͤrten ergoͤtzten: ſo glaubten die Roͤmer ſich nur durch die Kunſt, die Pracht und den Ueberfluß der Villen befriedigen zu koͤnnen. Bey ihnen laͤßt ſich erſt ein Stand - ort nehmen, von welchem man einen ſichern Blick in die Luſtplaͤtze des Alterthums werfen kann.

In den Zeiten der Wildheit konnte die ſanftere Empfindlichkeit fuͤr das Schoͤ - ne, die von ſtaͤrkern Leidenſchaften und Thaͤtigkeiten uͤbertaͤubt ward, noch nicht laut genug durchdringen. Erſt mußte die Begierde zur Gewaltthaͤtigkeit und zum Raube uͤberwaͤltigt, die Liebe zur Ruhe befeſtigt werden; und Plutarch bemerkt ausdruͤck - lich in dem Leben des Numa, daß dieſes bey den aͤlteſten Roͤmern durch nichts ge - ſchwinder bewirkt worden, als durch die Cultur des Ackerbaues und die Gewoͤhnung zum Landleben. Bey ſolchen Beſchaͤftigungen und bey den Annehmlichkeiten des Friedens konnten die feinern Gefuͤhle, die zur Bemerkung und zum wahren Genuß der Schoͤnheit erfordert werden, den Anfang ihrer Entwickelung nehmen. Einige Bequemlichkeit der Landhuͤtten folgte ohne Zweifel bald nach der Befriedigung der erſten Beduͤrfniſſe, und mit jener blieb lange eine kunſtloſe Einfalt vereinigt. Dies war auch der Charakter der Landwohnungen der aͤlteſten Roͤmer, ehe ſie mit dem Ueberfluß und den Kuͤnſten bekannter wurden, da ſie in der villa ruſtica noch nicht daran dachten, was eine vrbana ſeyn wuͤrde. ^*)Varro Lib. 1. cap. 13.Auch konnte es nicht anders ſeyn, da ſie nur fuͤr die Beſchaͤftigung mit ihren Aeckern und Heerden auf dem Lande wohn - ten, und faſt kein anderes Vergnuͤgen kannten, als was eine ſtrenge Arbeitſamkeit gewaͤhrt. Mit der allmaͤhligen Ausbildung ihres Geiſtes, mit dem Wachsthum des Reichthums und der Liebe zur Baukunſt verfeinerte ſich erſt ihre Neigung zu Land - haͤuſern. Aber nachher und am meiſten gegen das Ende der Republik fielen ſie, durch die eroberten Schaͤtze und die Weichlichkeit fremder Sitten verleitet, auf eine Pracht und Ueppigkeit, die, wenn auch die Politik ſie nicht misbilligte, doch ſchon ein ge - ſunder Geſchmack verwirft. Die Liebe zum Landleben artete in eine Ausſchweifung aus. Der ruhige und edle Genuß der Annehmlichkeiten der Natur ward von dem Luxus unterbrochen. Und die Menge und der Umfang der Landpalaͤſte raubten nicht ſelten einen weiten nutzbaren Raum, der dem Pfluge gehoͤrte. ^**)Varro l. c. und Lib. 3. cap. 2. Horat. Lib. 2. od. 15.

Sehr fluͤchtig muͤßte der die Schriſten der Roͤmer geleſen haben, der nicht dieſen ihren Enthuſiasmus fuͤr den Aufenthalt auf dem Lande kennen ſollte. Nicht nur die Buͤrger im geringern Verſtande, die beſonders durch die Vortheile der Cul - tur ihrer Laͤndereyen an dieſe Lebensart gefeſſelt wurden, ſondern auch die vornehmen Familien ſuchten die Luft des Landes als etwas, das unentbehrlich ſchien. Man hielt die Zeit der Ruhe und des Vergnuͤgens auf dem Lande fuͤr ſo wichtig, daß man nach ihrer Dauer die eigentliche Laͤnge des Lebens zu meſſen anfieng. Der Conſul M. Plautius rechnete die Jahre ſeiner anſehnlichen Bedienungen im Staat, ſeiner Feldzuͤge, ſeiner Triumphe von ſeinem wahren Leben ab, das er, nach der Aufſchrift ſeines noch bis jezt erhaltenen Grabmals ohnweit Tivoli, nur auf neun Jahre ge - bracht hatte, die er naͤmlich auf ſeinem Landhauſe genoſſen. Und mit andern edlen Buͤrgern dachte ſelbſt der Kaiſer Diokletian auf eine aͤhnliche Art. Die beſten Schriftſteller, und vornehmlich die Dichter, wetteiferten, die ſchoͤne Natur, die ſie liebten, zu erheben, und die Phantaſie ihrer Mitbuͤrger durch maleriſche Beſchreibun - gen zu reizen. Das Gewuͤhl der volkreichen Stadt Rom ermuͤdete, wie die Staats - angelegenheiten, die nicht blos den Senat, ſondern auch die andern Buͤrger beſchaͤf - tigten; und die Sehnſucht nach Ruhe und Freyheit, die ſchon dem Menſchen ſo na - tuͤrlich iſt, mußte dadurch noch heftiger werden. Mit allem dieſen vereinigten das Klima und die natuͤrliche Schoͤnheit Italiens ihre maͤchtigen Einfluͤſſe. Wie vie - len Reiz mußten nicht beſonders damals die Gegenden haben, nach deren Ausſichten ſelbſt noch die groͤßten neuern Landſchaftmaler, ein Pouſſin, Breenberg, Schwa - nevelt und andere, fleißig ſtudirten!

Wenn Baja und andere Luſtplaͤtze den ankommenden Gaſt nur zur Wolluſt hinriſſen, ſo theilte hingegen der weiſere Roͤmer an andern Orten ſeine Zeit auf dem Lande zwiſchen der Sorge fuͤr den Feldbau, der Philoſophie und dem maͤßigen Be - cher. Das Landhaus war ihm am liebſten, das er, wie Cicero, ſeine Akademie nennen konnte. Er las, ſchrieb, unterredete ſich, betrachtete fleißig die ſchoͤne Na - tur, und unterrichtete die vornehme Jugend, die ihn oft nach ſeinem Landſitze zu be - gleiten pflegte. Bald beſchaͤftigte ihn ſeine Bibliothek, die ſelten dem Landhauſe fehlte, bald die Sorge fuͤr das Vaterland, die ihn oft von der ſtillen Flur in die Unruhen des Senats zuruͤckrief. Muͤde von der ernſthaften Philoſophie ſchoͤpfte er bey der Poeſie und Muſik neue Erfriſchungen. Zuweilen ergoͤtzte ihn das Fiſchen oder die Jagd, oder das Bad, die ihre Einfluͤſſe, die ſie zunaͤchſt auf den Koͤrper haben, auch uͤber den Geiſt ausbreiteten. Oft erheiterte ihn der Beſuch eines be - nachbarten Freundes und der Abendſchmaus in einer froͤlichen Geſellſchaft; und ſelbſt Cato war nach dem Bericht des Plutarch fuͤr dieſe Art des Vergnuͤgens noch em -B 3pfindlich14Erſter Abſchnitt. Ausſicht in die Gaͤrtenpfindlich genug. Man lobte an der Tafel vortreffliche Maͤnner, vergaß unter ihrem Lobe alles, was die Welt verdruͤßliches hat, und glaubte des Landlebens nicht wuͤr - diger zu ſeyn, als ſich mit ſo erheblichen Gedanken und Geſpraͤchen, wie einſt M. Varro, zu beſchaͤftigen. ^*)Cicero Orat. Phil. II. Die Lebensart des Plinius^**)Lib. 1. epiſt. 9. lib. 9. epiſt. 36. conf. Martial. lib. 4. epigr. 90. auf ſeinem Landhauſe, die er uns genau genug beſchrieben, enthaͤlt das Muſter eines weiſen und gluͤcklichen Landlebens, das damals ſo mancher edle Roͤmer genoß.