BEtruͤbte Poſt / ſo mir Beſtuͤrtzung-reiches Trauren
Des Hauſes Friedersdorff hoͤchſt-ſchmertzhaft beygebracht!
Ach daß dis Hertzeleyd man koͤnte zu den Mauren
verſenden! Clotho / ach! die du in ſchwartze Tracht
Dis Hohe Haus geſteckt / Wie? konteſtu nicht ſchonen?
Ergetzet denn ſo ſehr dich Schleyer / Boy und Flor?
Was gieng dir ab / ſo du Vergnuͤgung lieſſeſt wohnen
Daſelbſt? Hertzkraͤnckerin / was fehlte dir zuvor?
War dir ſo viel gedient drey Bretern einzuſchlieſſen
Ein morſches Adams-Kind? Es zeigten ſolche ſich
Die Freunde ſelbſten gern im Sarge moͤchten wiſſen /
Warumb rieb die nicht auf der grimme Stahles Stich?
Doch was? Wie iſt mir? halt! Wo ſtraucheln irrdſche Sinnen?
Mit wem hab ich zu thun? Wer hat nicht recht gethan?
Was nehm ich vor? Was iſt mein pochendes Beginnen?
Was / Clotho? Fehlt mir Witz? Was reitzet mich vor Wahn?
Ach leyder! Ach! geirrt! Erkuͤhnet ſich zu rechten
Ein ſproͤder Erden-Klos mit ſeinem Schoͤpfer? ach!
Ach blinder Aberwitz! Wer wil Jhm wiederfechten?
Von Selben ruͤhret her beſtuͤrtzt-erwehnte Sach.
Er hat die Edle Frau mit Bleyfarb angeſtrichen /
Vons Himmels ernſtem Schluß iſt dieſer Trauer-Fall
Die Urſach’ heiſſet Gott / wenn Menſchen ſo erblichen /
Der Hoͤchſte giebet an verſtim̃ten Seufzer-Schall!
Er / der dem Menſchen giebt das Leben / deſſen Guͤtte
Sein koſtbares Geſchoͤpf auf dieſem Rund erhaͤlt /
Der reiſſet wieder ein des Leibes muͤrbe Huͤtte /
Der fodert wieder ab aus dieſer untern Welt.
Der iſts / der ſo betruͤbt / und die / ſo hinterbleiben
Jn herbes Weh verſetzt / wenn Er von ihnen reißt
DurchDurch ſtrengen Rath und That / ſo nicht zu hintertreiben /
Die man geliebt / und Sie zum meiſten wandern heißt.
So iſts. Und dieſem darff kein Menſch nicht wiederſprechen /
Was Jhm gefaͤllig iſt / muß gutt und weißlich ſeyn /
Druͤm muß traun nur Gedult des Leydes Kraͤffte ſchwaͤchen /
Gedult / die lindern kan unaͤnderliche Pein.
Zwar wahr iſts / es iſt ſchwer ſich bald zu frieden ſtellen /
Es preſt / es ſchmertzt / es qvaͤlt / es kraͤncket Muth und Sinn;
Es pfleget alles wohl und Freude zu vergaͤllen /
Wenn Freunde ſterben ab / Das Dencken ſteht dahin /
Wie ihre Gegenwart Vergnuͤgung konte geben /
Was vor Ergetzlichkeit von ihnen ruͤhrte her /
Die ſchaut man iederzeit ſich vor den Augen ſchweben /
Der Mangel reichet ach / das weg-ſeyn bringt Beſchwer.
Alleine weil die Macht des Hoͤchſten ohne Schrancken /
Sein unerforſchlich Rath nicht unſerm Willen gleicht /
So faßt ein Edler Muth großmuͤthige Gedancken
giebt dem Verhaͤngnuͤs nach / das Flehen nicht erweicht.
Er denckt / daß man zwar ſol Verſchiedene beklagen /
Und ihnen billich ſo die letzte Pflicht ertheilt;
Jedoch lernt Er / daß auch mit Sittſamkeit zu tragen /
Was Gott uns auferlegt / Der Wunden ſchlaͤgt und heilt /
Zumahl iſt Er getroſt erwegend / wie der Hoͤle
Nur Schaum wird einverleibt / das Fleiſch / die Bein - und Haut /
Hingegen aufwerts ſteigt der Kern / die reine Seele /
Die keinen Todt empfindt / nicht die Verweſung ſchaut /
Die freudig und getroſt ſchwebt uͤber allen Sternen /
Wo Jhr die Sonne ſcheint ohn alles Untergehn /
Wo Sie das Firmament ſieht unter ſich von Fernen /
Wo haͤuffig umb Sie her die Seraphinen ſtehn /
WoWo ſtatt der Drangſaal Luſt und ſeelge Wonne glaͤntzet /
Wo Jhren Jeſus Sie getroſt umbarmen kan /
Wo Sie der Ewigkeit beruͤhmter Strahl umbkraͤntzet /
Wo uͤber Suͤnd und Hoͤll ſie ſchwingt die Sieges-Fahn
Dis dencken wird bey Dir den Schmertzen auch bekaͤmpfen
HochAdelichs Geſchlecht / daß du itzt Leyde traͤgſt /
Es wird das Jammer-Ach vermoͤgen dir zu daͤmpfen /
Wenn Gottes Willen du / der Seelgen Stand erwegſt /
Ob ſchon die Wehmuth dich und heiſſe Liebe dringen /
Daß beyder Augen Qvell die ZaͤhrenLauge kocht.
Dis Dencken wird das Leyd vermoͤgen zu bezwingen /
Geſetzt / das matte Hertz in ſchweren Aengſten pocht.
Und traun es iſt nichts boͤſ / obs alſo gleich mag ſcheinen /
Was Gott mit uns nim̃t vor. Zu dem was iſt vor Luſt
Allhier? Der erſte Gruß des Menſchen iſt ja Weinen /
Wenn er das Liecht erkieſt. Wer lebt / dem nicht bewuſt /
Wie Leben auf der Welt ſey Sorg und Kummer ſpuͤren?
Hingegen wenn der Leib ein ſeelges End aufloͤſt /
Kan keine Qvaal uns mehr / kein arges Drangſaal ruͤhren /
Man lachet Zeitliches / lebt aller Noth entbloͤſt.
Dis iſt der ſeelge Stand der ſeeligen Matrone /
Den keiner Zeiten Sturm / kein Unfall mehr verletzt /
Die herrlich ausgeziehrt prangt mit der EhrenCrone /
Die ſelbſt die Ewigkeit zuſammen hat geſetzt.
Denn weil Sie in der Welt untadelhaft gelebet /
Der Ahnen graues Lob durch ihres gruͤn gemacht /
Dem Gutten nachgefolgt / dem Boͤſen wiederſtrebet /
Und allzeit mit Vernunft der Sachen Zweck bedacht /
Weil Sie das reine Gold des Glaubens hat geſchmuͤkket /
So lebt der reine Geiſt in ewig-ſuͤſſer Ruh /
DerDer Bahre wird hier Ruhm von Jedem zugeſchikket /
Dis iſt der Tugend-Sold / die ſendet den Jhr zu.
Ja dieſes was alhier in duͤſtrer Gruft zerfaͤllet /
Wird dermahl eines noch den Engeln gleiche ſeyn /
Wann mit der Seelen es wird wieder vergeſellet
im Paradieſe ſtehn. Druͤm geh geduldig ein
Des Hoͤchſten Schluß / leg ab die Wehmuth deiner Sinnen.
Man rufft ja ſonſt / Gluͤck zu / dem / der erreicht das Ziel:
Und du laͤſt ferner noch des Jammers Zeugen rinnen?
Du haſt die Pflicht ertheilt / thu weiter nicht zu viel /
Weil du verſichert biſt / daß Gott dich wird erfreuen
Auf dieſen Schmertz / wenn du triffſt in der Seeligkeit
Die Seelige / wo denn die Luſt ſich wird verneuen /
Die derer Gegenwartt gebahr hier in der Zeit.
Du aber groſſer Gott / der du dis Leyd erreget /
Verſchone gnaͤdiglich dis Adeliche Haus /
Laß dieſes ferner nicht mit gleichem ſeyn beleget /
Theil Jhm nach deiner Guͤtt Erſprießligkeiten aus!