Von den Reimen.

I.

DJe Deutſchen haben zweyer - ley Reime / Maͤnnliche / und Weibliche.

II. Die Maͤnnlichen beſtehen nur in einer Sylbe / und ſind ohne Zweifel ſo genennet worden / weil ſie hertzhafft und maͤnnlich klingen. z. e.

III. Die Weiblichen beſtehen in zwey Sylben / und haben den Nah - men vermuthlich daher / weil ſie einen weichen und gleichſam weiblichen Klang haben. z. e.

IV. Dieſe zwey Gattungen der Reime ſind bißhero vielen Veraͤnde - rungen unterworffen geweſen. Denn einer hat ſie vermehren / der andere verſetzen / der dritte gar abſchaffen wollen.

V. Was die Vermehrung betrifft / ſo haben etliche gekuͤnſtelt / ob man nicht Reime von drey Sylben machen koͤnne.

VI. Nun iſt kein Zweifel / daß man dergleichen zu Marckte bringen kan: Denn wer wolte nachfolgende Zeilen nicht vor Verſe pasſiren laſſen:

VII. Es iſt auch eine bekante Sache / daß in der deutſchen Sprache gar viel Proparoxytona ſeyn / da ſich die letzte Sylbe mit keinem Accente wil bewe - gen laſſen. z. e.

• 1. Die Saͤuffer und die Fraͤßigen Die koͤnnen ſich nicht maͤßigen.
• 2. Bißweilen thun die feindlichſten Mit uns am allerfreundlichſten.
• 3. Gar vielmahl ſind Verliebete Jm Hertzen hoͤchſt betruͤbete.

IIX. Noch beſſer kan man es ſehen / wenn ein Reim von anderer Gattung darzu geſetzet wird: Geſtalt denn ein ſcharffer Cenſor nachfolgende Rhyth - mos nicht gerne wird pasſiren laſſen.

• 1. Man ſeh doch lieber in die Hoͤh Und nicht auf dieſes Zeitliche.
• 2. Gar ſelten iſt was hefftiges Der Mediocritaͤt gemaͤß.
• 3. Das Amt der rechten Prediger Jſt leider aus der maſſen ſchwer.

IX. Die Urſache iſt gar leichtlich zu errathen: Denn in einer Zeile iſt die letzte Sylbe lang / und in der andern iſt ſie kurtz.

X. Alſo wenn mich jemand fraget / ob man Verſe mit dreyſylbigen Rei - men machen kan / ſo antworte ich nicht allein mit Ja: ſondern ich wolte zur Noth vierſylbige Reime ſtaturen und machen. z. e.

XI. Wann aber die Frage darauf gehet / ob man ſich auf ſolche dreyſyl - bige Reime befleiſſen / und die Jugend darzu gewoͤhnen ſoll? ſo muß ich aus nachfolgenden Urſachen mit Nein antworten.

XII. Denn unter dendre yſylbigen Reimen lauffen viel kindiſche Dimi -nutiva15nutiva mit unter / die ſich nim̃ermehr / ohne Verletzung der gravitaͤt / gebrau - chen laſſen. z. e.

• 1. Das klingt ja kindiſch: Mein hertzgeliebtes Schweſtergen Gieb mir ein Liebes-Pflaͤſtergen / Und hilff mir armen Knaͤbelein / Sonſt muß ich bald ins Graͤbelein.
• 2. Und das klingt hingegen ernſthafft: Jch liebe dich mein Kind von Hertzen / Ach lindre mir die Liebes-Schmertzen: Wirſtu mein Wuͤnſchen nicht veꝛgnuͤgen / So werd ich bald im Grabe liegen.

XIII. Hernach iſt es wider die na - tuͤrliche conſtruction der deutſchen Sprache / und es kan ohne Zwang nicht abgehen / wenn dergleichen drey - ſylbigte Woͤrter auf die letzt ſollen zu ſtehen kommen. z. e.

• 1. Jſt das nicht gezwungen?
  Wenn mich Leute frageten /

  Wenn mich die betageten

  Weiber delectireten /

  Und das Hertze ruͤhreten?

  Spraͤch 'ich: wenn ſie ſterbende

  Sind den Himmel erbende.

• 2. Und klingt das nicht natuͤrlich dargegen?
  Wenn ich auf eines Freundes fragen

  Von gantzem Hertzen ſolte ſagen /

  Zu welcher Zeit mir unter allen

  Die alten Weiber wolgefallen?

  So ſpraͤch’ ich: gleich indem ſie ſterben

  Und vor die Welt den Himmel erben.

XIV. Endlich wil ich alle Verſe mit dreyſylbigten Reimen noch einmahl ſo gut mit weiblichen oder maͤnnlichen Rhythmis exprimiren: welches ich zum Ubeꝛfluſſe an einem laͤppiſchen Ex - empel beweiſen wil.

• Dieſe ſind dreyſylbig:
  Jndem wir neulich kegelten

  Und faſt vor Hitze pregelten

  So kam ein liebes Kindigen

  Mit einem zarten Huͤndigen:

  Da fehlte Mops des Koͤniges

  Und traff den Hund ein weniges:

  Da ſchalt ſie auf die Kegelein

  Und nennte ihn ein Flegelein.
• 2. Hingegen dieſe ſind zweyſylbig:
  Jndem wir uns mit Kegelſchieben

  Die warme Sommerzeit vertrieben /

  So kam ein angenehmes Kindgen

  Mit einem Bologneſer Huͤndgen.

  Als17

  Als nun der Koͤnig ward geſtochen

  Bekam der Hund eins an den Knochen:

  Damit verfluchte ſie die Kegel

  Und hieß den Schieber einen Flegel.

XV. Bey ſo beſtalten Sachen / halte ich dieſe Vermehrung der Reime vor uͤberfluͤſ - ſig / und werde mir nicht die Muͤhe neh - men / dieſelben dem nachfolgenden Reim - Regiſter einzuverleiben.

XVI. Was die Verſetzung der Reime be - trifft / ſo haben ſich vor weniger Zeit Leute gefunden / welche den Reim lieber zum An - fange / als zum Ausgange der Zeilen ha - ben gebrauchen wollen. z. e.

• 1. Richtet niemals fremde Verſe / Tichtet lieber etwas beſſers.
• 2. Laſt die Tugend ungetadelt / Haßt hingegen alle Laſter.
• 3. Laſter ſind der Seelen Wunden / Ja ſie bringen gar den Todt: Pflaſter aber ſind die Spruͤche / Da uns GOtt zur Buſſe rufft.

XVII. Nun wil ich zwar dem Erfinder die Ehre der curioſitaͤt nicht diſputirlich machen: Doch weil ich zur Zeit nicht ſehe / was bey ſolcher Art dem Schreiber oder dem Leſer vor ein Vortheil zuwaͤchſt / ſo be - gehre ich keine nachzumachen.

XVIII. Wolte man vorwenden / daß der Vers ſolcher geſtalt um ſo viel deſto kuͤnſt -blicher18licher waͤre / ſo wil zu Vermehrung der Kunſt lieber dieſen Vorſchlag thun / daß man hinten und forne zugleich reimen ſoll. z. e.

• 1. Sachſen hat viel ſchoͤne Maͤdgen:

  Wachſen ſie gleich nicht auf Baͤtgen /

  Doch genung daß jederman

  Noch ſein Weibgen finden kan.
• 2. Alt und jung ſteht nicht beyſammen /

  Kalt und warm〈…〉〈…〉. macht keine Flammen /

  Rothe Lippen lieben nicht

  Todte Farb im Angeſicht.

XIX. Endlich iſt man auch auf die Ge - dancken gerathen / ob man nicht die deut - ſchen Reime / oder wohl gar die geſammten deutſchen Verſe abſchaffen koͤnte.

XX. Denn etliche ſchrieben an ſtatt der bißhero gebraͤuchlichen Trauer - oder Eh - ren-Getichte / eine ſinnreiche Epiſtel: Ge - ſtalt ſich noch vor wenig Jahren der ge - lehrte Pufendorf dergleichen Schreibart an einer vornehmen Hochzeit bedienete.

XXI. Andre hingegen legten ſich auf la - teiniſche und deutſche Inſcriptiones: welches auch den weltberuͤhmten Weiſen bewogen / daß er auch ſein gelehrtes Buch von den In - ſcriptionibus mit dem Titel de Poeſi hodi - ernorum Politicorum bezeichnet hat.

XXII. Endlich hat man auch angefan - gen deutſche Verſe ohne Reime zu ſchrei -ben:19ben: dergleichen der vortreffliche Secken - dorff in der Verſion des Luciani gebrau - cher hat.

XXIII. Von dieſen allen nun etwas ge - nauer zu urtheilen / ſo muß man vor allen Dingen unterſuchen / was einen und den andern darzu moͤchte bewogen haben.

XXIV. Wofern ich nun muthmaſſen darff / ſo iſts bey etlichen aus Großmuͤthig - keit / bey etlichen aus Klugheit / bey etlichen aus Faulheit geſchehen.

XXV. Denn einmahl iſt es bey der po - liten Welt allemahl ſo mode geweſen / daß geſchickte Gemuͤther bey froͤlichen und traurigen Faͤllen / ſich ſelbſt oder andern zu Liebe was artiges und ſinnreiches geſchrie - ben haben.

XXVI. Weil nun die deutſchen Verſe nicht nur in der Schulen gelernet / ſondern auch von Schul-Leuten bey gar niedrigen Faͤllen gemißbrauchet wurden / ſo ſtund es curieuſen Gemuͤthern nicht an / daß ihre Sachen nach der Schule ſchmecken ſolten / und ſuchten ſich alſo durch was neues von den Schul-Leuten zu diſtinguiren.

XXVII. Andre mochten in der Jugend die Zeit und die Gelegenheit / die Schwuͤ - rigkeiten der deutſchen Poeſie zu uͤberſtei - gen verſaͤumet haben: Und weil ſie gleich -b 2wohl20wohl bey der artigen Welt auch gerne mit - ſpielen wolten / ſo muſten ſie wohl das ver - achten / was ſie nicht gelernet hatten / und auf was neues bedacht ſeyn.

XXVIII. Endlich hat vielen Faullentzern die Geduld ausreiſſen wollen / wenn ſie mit ihren ungeſchickten Verſen viel Cen - ſuren haben ausſtehen muͤſſen; und die haben die Schuld nicht auff ihre eigne Nachlaͤßigkeit / ſondern lieber auf die un - ſchuldigen Reime ſchieben wollen.

XXIX. Was nun die erſte Gattung be - trifft / ſo unterſtehe ich mich nicht ihr Thun zu tadeln: ſondern ich betaure ſelber / daß die deutſchen Verſe von ſo vielen Stuͤm - pern / und bey ſo viel lumpichten Gelegen - heiten proſtituiret werden.

XXX. Die andre Gattung kan ich auch nicht verdencken / welche durch Verachtung der Poeſie / oder zum wenigſten der Reime / einen Mangel zu bemaͤnteln ſuchen. Sag - te doch der Fuchs auch / die Aepfel waͤren ſauer / als er mit dem Schwantze keine her - unter ſchuͤtteln konte.

XXXI. Aber wer die Reime aus bloſſer Faulheit verwirfft / und die Welt uͤberreden wil / als wenn ſeine ungereimte Verſe beſſer klingen; den ſetze ich in meinen Gedancken e - ben in die Claſſe, wo die Stuͤmper ſtehẽ / wel -che21che das gute Latein nur darum ſchulfuͤch - ſiſch neñen / weil ſie die Haut nicht dran ſtre - cken wollen / die guten Autores durchzugehẽ.

XXXII. Und weil ich mich einmahl in dieſer materie vertieffet habe / ſo wil ich doch meine Urſachen vorbringen / dardurch ich / und ein jedweder die deutſchen Reime hoch zu halten verbunden iſt.

XXXIII. Erſtlich verurſachen ſie in den Ohren einen angenehmen Klang: denn ich wil zwey Exempel herſetzen / die einerley materie in ſich halten / und den unparthei - ſchen Leſer judiciren laſſen / welches das Ge - hoͤre am meiſten beluſtiget.

• 1. Ohne Reime:
  Mancher Pfarr muß auf dem Dorffe

  Bey den groben Bauern wohnen /

  Welcher doch wohl wuͤrdig iſt /

  Jn der groͤſten Stadt zu ſeyn.

  Alſo leben auch in Staͤdten

  Offtmahls ungelehrte Prieſter /

  Welche kaum ſo viel verſtehn

  Als ein Dorff-Pfarr noͤthig hat.
• 2. Mit Reimen:
  Mancher Pfarr muß bey den Bauern

  Jn der Niedrigkeit verſauern /

  Welcher in der groͤſten Stadt

  Einen Platz verdienet hat.

  Wiedrum ſieht man auch in Staͤdten

  Manchen auf die Cantzel treten /

  Welcher gleichwohl ſeinen Mann

  Kaum vor Bauern wehren kan.

XXXIV. Nechſt dieſem machen die Rei -b 3me /22me / daß der Vers deſto kuͤnſtlicher iſt. Daß aber ein rechtſchaffener Vers einen kuͤnſtli - chen Zwang an ſich haben muͤſſe / das wil ich mit der lateiniſchen Poeſie beweiſen.

XXXV. Denn wofern die Lateiner ſolche Verſe æſtimirten / die nur eine gewiſſe An - zahl Sylben haͤtten / welche ſich in der Pro - nunciation gleichſam ſcandiren lieſſen / ſo wuͤrde nachfolgender Hexameter untadel - hafftig ſeyn:

XXXVI. Weil aber ein jedweder Tertia - ner ſolche Verſe wuͤrde machen koͤnnen / ſo hat man ein General-Geſetze gemacht / daß kein Vers ſoll æſtimiret werden / welcher nicht die quantitaͤt der Sylben in acht nim̃t.

XXXVII. Jndem nun von der deutſchen Proſodie kein ſonderliches Weſen zu ma - chen iſt / ſo muß man die Kunſt entweder an den Reimen ſehen laſſen / oder ein jedweder Handwercks-Purſche wird capable ſeyn / ein Carmen zu ſchreiben.

XXXVIII. Jch wil mich wiederum an ei - nem ſchlechten Exempel legitimiren. Jch wuͤſte nicht was mir an dem folgenden Verſe gefallen ſolte / wenn ich das darunter verborgene morale ausnehme:

XXXIX. Hingegen wenn die Reime dar - zu kommen / ſo ſoll mir dergleichen zum we - nigſten nicht ein jeder ex tempore ſchmieren.

XL. Jch laſſe mich auch den Einwurff nicht irre machen / als wenn man des Rei - mes wegen viel gute Realien nicht anbrin - gen koͤnte. Deñ ſolches wiederfaͤhret nur den Stuͤmpern / welche den Vortheil / den Reim / die conſtruction, und das genus zu aͤndern nicht in der Gewalt haben.

XLI. Jch beſinne mich / daß ich in meineꝛ Jugend ein Lied mit dieſem Verſe ſchlieſſen wolte:

XLII. Als ich aber merckte / daß ſich auff das Wort Leibgen nichts bequemes reimen wolte / ſo nahm ich andre Woͤrter / und brachte folgenden Vers heraus:

XLIII. Ja wie mir dieſer noch nicht ge - ſiel / ſo ſuchte ich nochmahls neue Reime / und endlich gerieth mir die halbe Strophe noch ziemlich:

XLIV. Zur andern Zeit wolte ich von der Opinion was ſchreiben / gerieth aber alſo - bald bey den erſten zwey Zeilen ins ſtecken / daß ich mit den Reimen nicht fortkommen konte:

XLV. Als ich die Unmoͤgligkeit ſahe / er - grieff ich gleich eine andere conſtruction, und brachte gar einen leidlichen Vers her - aus / und zwar ſo / daß meiner invention nichts abging:

XLVI. Endlich wolte ich einſten ein Nie -der -25der-Saͤchſiſches Hiſtoͤrgen in einen Vers bringen / und gedachte das nachfolgende be - kandte Genus zu brauchen.

XLVI. Doch als ich merckte / daß mir der letzte Reim zu Kopffe wachſen wolte / ſo er - griff ich ein ander genus, und ich ſehe nicht / was der materie abgegangen iſt.

XLVII. Jn Betrachtung dieſer leichten und practicablen Vortheile laſſe ich mich nicht bereden / daß die Reime den Erfindun - gen einigen Abbruch thun. Ja ich wil im Gegentheil behaupten / daß die Reime viel - mehr die ſchoͤnſte Gelegenheit zu artigen in - ventionen an die Hand geben.

XLVIII. Ein eintziges Exempel wird meine Meinung Sonnenklar machen. Ein gewiſſer Poete war im Begriff nachfol - genden Vers zu machen:

XLIX. Der Autor dachte wunder was er vor einen ſchoͤnen Vers gemacht haͤtte: Als ſich aber ein guter Freund uͤber die Un - deutligkeitder letzten Zeile beſchwerte / ſo war er auf eine Verbeſſerung bedacht / und kam erſtlich nur in der fuͤnfften und ſech - ſten Zeile auf zwey andre Reime:

L. Dieſelben beyden Woͤrter gaben fol - gende invention an die Hand / die ich nicht loben wolte / wenn ſie nicht ein Meiſter der heutigen Poeten vor etwas artiges erklaͤ - ret haͤtte:

LI. Eben ſo mag es einem andern gu - ten Freunde gegangen ſeyn / welcher dieſen nicht uͤbel gerathnen Vers gemachet hat:

LII. Denn ich bin nach der Zeit uͤber ſein Diarium kommen / da hab ich geſehen daß der erſte Einfall gantz anders geweſen iſt / und daß der Reim in der ſechſten Zeile An - laß gegeben hat / daß die letzte um ein merck - liches iſt verbeſſert worden:

LIII. Wiewohl es iſt mir nicht unbe - kant / daß die Reime von den wenigſten ſchlechterdinges verworffen werden: ſon - dern ſie prætendiren zugleich / daß man den Abgang derſelben durch eine nachdruͤckliche Elocution erſetzen ſolle.

LIV. Jch muß auch geſtehen / daß mich die nachfolgende Strophe gar wohl conten - tiret / und daß ich wegen der Pathetiſchen formuln die Reime faſt nicht vermiſſe.

LV. Doch dar auf antworte ich zweyer - ley. Vors erſte vermeſſe ich mich / alle der - gleichen Verſe in gehoͤrige Reime zu brin - gen / daß den großthuenden formuln nichts abgehen ſoll. Jch wil es an gegenwaͤrti - gem Verſe verſuchen.

LVI. Zum andern iſt ſolches nur rath - ſam / wenn die Verſe einem gelehrten Man - ne zu gefallen geſchrieben werden / der ſol - che Elegantien verſtehet. Da wir aber mit unſern Verſen gemeiniglich ſolche Leu - te bedienen ſollen / die keinen Geſchmack von hohen Dingen haben / ſo wuͤrden wir mit unſerer Poeſie den Zweck gar ſelten er - reichen.

LVII. Geſetzt ich ſolte einer Braut zu Ehren / eine Strophe zu einem Bogen Ver - ſe beytragen / ſo werde ich bey einem Ge - lehrten gar wol beſtehen / wenn ich in nach - folgenden Zeilen den Abgang der Reime durch etliche Poetiſche argutias erſetze.

LVIII. Ob aber die Braut / der dieſes zu Ehren geſchrieben wird / verſtehet was Na - tura, Dea, Cypria, und Lucina vor Dinger ſind / das weiß ich nicht: Und alſo wuͤrde ich mehr Danck verdienen / wenn ich eine verſtaͤndliche Materie ſuchte / und derſelben durch die Reime ein Poetiſches Maͤntel - gen umgaͤbe. z. e.

LIX. Aus dieſem allen mache ich den all - gemeinen Schluß: Ein deutſches Carmen muß Reime haben / und dieſelben ſind nicht mehr als zweyerley / Maͤnnlich und Weiblich.

LX. Damit ich aber den rechten Ge. brauch der Reime noch deutlicher beſchrei - be / ſo wil ich nur dieſes als ein Poſtulatum præſupponiren / daß ein iedweder Carmen dreymahl durch die Muſterung pasſiren muß / wofern es bey der artigen Welt be - ſtehen ſoll.

LXI. Vors erſte muͤſſen es reine Verſe ſeyn. Das heiſt / der Reim / die Scanſion und das genus muß ſeine Richtigkeit haben.

LXII. Darnach muͤſſen es angenehme Verſe ſeyn. Das heiſt / die Invention, die Diſpoſition und die Elocution muß was ar - tiges in ſich halten.

LXIII. Endlich muͤſſen es kluge Verſe ſeyn. Das iſt / es muß weder ein Theologus, noch ein Ethicus, noch ein Politicus was daran zu tadeln haben.

LXIV. Jch begehre dieſe materie keines weges ex profeſſo zu tractiren: Dannen - hero wird es genung ſeyn / wenn ich mich durch ein eintziges Exempel erklaͤre.

LXV. Die Propoſition mag ſeyn: Nolo amare. Daraus will ich erſtlich einen al - bern Vers machen / der weder in der erſten / noch in der andern / noch in der dritten Cen - ſur beſtehet.

LXVI. Nun will ich einen andern ma - chen / den ein iedweder vor einen reinen Vers wird paſſiren laſſen: aber vor die poe - tiſche Lieblichkeit kan ich nicht garentiren.

LXVII. Und wenn in dem folgenden die Reinligkeit und die Annehmlichkeit rich - tig iſt / ſo moͤchte ſich ein ſcharffer Moraliſte an der letzten Zeile aͤrgern:

LXVIII. Endlich ſoll mir dieſer in allen drey Cenſuren die Probe halten:

LXIX. Jndem nun hieraus Sonnen - klar iſt / daß ein ieder Vers drey Cenſuren ausſtehen muß; und daß man bey einer ied - weden Cenſur auf drey Stuͤcke zu ſehen hat: So kan man leicht die Rechnung ma - chen / daß die Reime nicht mehr und nicht weniger / als den neundten Theil der Poe - tiſchen Schoͤnheit in ſich halten.

LXX. Aus dieſem Principio kan ich nun,den32denjenigen nicht Beyfall geben / welche den Reimen gar keine Krafft zuſchreiben: Denn dieſelbigen ſuͤndigen in Defectu.

LXXI. Jch kan es auch mit denen nicht halten / die alle Schoͤnheit der Verſe in den Reimen ſuchen: Denn die ſuͤndigen in ex - ceſſu.

LXXII. Drum ſtehet mir dieſer Vers nicht an / da der Autor gar keinen Fleiß an die Rhythmos gewendet hat:

LXXIII. Und dieſen kan ich auch nicht ad - miriren / ob ich gleich an den Reimen nichts zu tadeln finde:

LXXIV. Endlich kan ich auch den nach - folgenden nicht loben: Denn obgleich die contenta ſo uneben nicht ſind: ſo hat doch der Autor allzu groſſen Fleiß auf die Rhyth - mos gewendet / daß man ſo zu reden vor den Reimen die Verſe nicht ſehen kan.

LXXV. Denn ich will nur die aͤngſtlichen Reime wegthun / ſo wird aus eben dieſer Materie gar ein andrer / und meines Er - achtens viel anmuthiger Vers heraus kommen:

LXXVI. Numehro iſt nichts mehr uͤ - brig / als daß wir die Freyheit zu reimen / mit practicablen Reguln einſchrencken / daß ſo wohl alle unnoͤthige Carnificin, als auchCalle34alle unrechtmaͤßige Licenz vermieden wird.

LXXVII. Zu ſolchem Ende recommen - dire ich vor allen Dingen zwey generale Regeln.

LXXVIII. Die erſte heiſt ſo: Zwey unter - ſchiedene Woͤrter die einerley Klang haben machen einen Reim. z. e.

• 1. Man ſoll in allen Sachen Von GOtt den Anfang machen.
• 2. Es ſucht die gantze Welt Nichts als nur lauter Geld.

LXXIX. Dergeſtalt hat man ſich an die Buchſtaben nicht zu kehren / es moͤgen die Vocales und Conſonantes die den Reim machen einerley ſeyn oder nicht / wenn nur der Thon ſeine Gleichheit hat. z. e. dieſe Versgen ſind gar gut:

• 1. Welche mit der Karte ſpielen: Muͤſſen offtmahls Schaden fuͤhlen.
• 2. Ob man gleich den Leib begraͤbt / Wenn nur dort die Seele lebt.
• 3. Wird GOtt nicht die Sache fuͤhren / So wirſtu das Spiel verliehren.
• 4. Welchen GOttes Macht erhoͤht Deſſen Wohlergehn beſteht.
• 5. Schoͤnheit iſt ein Vogelherd / Freundligkeit ein Henckerſchwerdt.
• 6. Trau den Schmeichlern nicht ô Printz / Deine nechſten Diener ſinds.

LXXX. Dieſe Regel ſcheint anfangs ſehr leichte / daß man nimmermehr vermuthenſollen /35ſollen / was vor unzehlich viel Dubia darbey vorkommen.

LXXXI. Denn die Gleichheit des Thones ſoll nicht nur ALIQUALIS, ſondeꝛn TOTA - LIS ſeyn: das iſt / die Reime ſollen im Klange nicht nur einiger maſſen / ſondern gaͤntzlich mit einander uͤber ein kommen / wofern man dem Verſe eine vollkommene Rei - nigkeit zu wege bringen ſoll.

LXXXII. Unrein ſind demnach die Ver - ſe / wenn die Reime gar mit einander aus einerley Buchſtaben beſtehen. z. e.

LXXXIII. Doch werden die nachfolgen - den paſſiret / weil man zur noth den Conſo - nantem zur folgenden Sylbe ziehen kan. z. e.

• Calliſte komm he-ran /
• Schau deinen Diener an /
• Dein Hertze nimmt mich ein /
• Drum gieb dich nur da-rein.

LXXXIV. Unrein ſind die Verſe / wenn nur die Vocales, nicht aber die Conſonantes gleiche klingen. z. e.

• Cupido iſt ein Jaͤger Der ſtets im Walde ſteht /
• Und der iſt wohl ein Flegel Der in ſein Netze geht.