Herrn Hofrath Darjes Vorrede von der Verbeſſerung der Land-Wirthſchaft zum Nutzen der herrſchaftlichen Cammer.

Jch kan es beynahe vermuthen,Urſache die - ſer Vorrede. daß ſich einige uͤber dieſes Un - ternehmen verwundern, und bey ſich ſelbſt nach dieſer Urſa - che fragen werden, die mich angetrieben hat, dieſe Schrift mit einer Vorrede zu begleiten. Eine Schrift, die ſich mit ſolchen Wahrheiten beſchaͤftiget, die der menſchlichen Geſellſchaft vorzuͤglich nuͤtzlich ſind: Eine Schrift, die dieſe Wahrheiten deutlich und mit Ueberzeugung abhandelt: Eine Schrift, die das Reich dieſer Wahrheiten merklich verbeſ -ſertVorrede. ſert, und es von den Vorurtheilen befreyet, die ſeine Grenzen zum Nachtheil der menſchli - chen Geſellſchaft eingeſchrenket haben: Eine Schrift, von dieſer Art, erfordert keine fremde Vorrede. Kan eine Wuͤrkung nicht mehr als eine Urſache haben? Das angefuͤhrte Urtheil von dieſer Schrift iſt gegruͤndet, und ich mache auch mit zureichendem Grunde eine Vorrede. Er iſt dieſer: der Herr Verfaſſer iſt mein Freund, den ich wegen ſeiner ungeheuchelten Menſchen-Liebe hoch ſchaͤtze. Er verdienet un - ter andern Vorzuͤgen, auch wegen ſeiner groſſen Einſicht in Wirthſchafts-Sachen, die er ſich durch unermuͤdete, und mit Vernunft angeſtell - te Verſuche, vorzuͤglich erworben hat, Bewun - derung und unverfaͤlſchte Hochachtung. Seine Lehren, ob ſie zwar zum Theil den von vielen angenommenen Meinungen widerſprechen, ſind dennoch wahr. Sie ſind auf regelmaͤſſig an - geſtellten Erfahrungen gegruͤndet. Und ich ge - ſtehe es, daß ich dieſen einen merklichen Theil von den Begriffen zu danken habe, die ich mir von den Werken der Natur gebildet, und die ſo wohl mit der Vernunft, als auch mit der Er - fahrung uͤbereinſtimmen. Dieſer, mein Freund, fodert es von mir, daß ich mit ſeiner Schrift eine Vorrede verknuͤpfen ſoll: Dieß iſt genug mein Unternehmen zu rechtfertigen.

Dieß iſt zugleich genug zu begreiffen, war - um ich jetzo die gewoͤhnliche Abſicht einer Vor -redeVorrede. rede verlaſſe, und mich vielmehr mit einer Lehre beſchaͤftige, die mit dem Jnhalte dieſer Schrift in einer genauen Verbindung ſtehet. Jch will meine Gedanken von der Verbeſſerung der Land-Wirthſchaft zum Nutzen der herr - ſchaftlichen Cammer beſchreiben. Es iſt meine Abſicht nicht, dieſe Lehre vollſtaͤndig aus - zuarbeiten. Es iſt unmoͤglich dieſe in einer Vor - rede einzuſchlieſſen. Jch will nur einige Haupt - Stuͤcke erklaͤren, in welchen das uͤbrige, was hievon kan geſaget werden, gegruͤndet iſt. Aus dieſer Urſache will ich einmal beweiſen, es ſey vernuͤnftig fuͤr die Erhaltung und Vermehrung der herrſchaftlichen Gefaͤlle zu ſorgen. Fuͤrs andere, unter die ſicherſte Wege, dieſen End - zweck zu erreichen, verdiene die Verbeſſerung der Land-Wirthſchaft einen merklichen Vor - zug. Fuͤrs dritte, will ich die Haupt-Stuͤcke erklaͤren, auf welche man bey dieſer Verbeſſe - rung, in Beziehung auf die angenommene Ab - ſicht, zu ſehen habe. Fuͤrs vierte, daß eine ſolche Verbeſſerung moͤglich ſey. Fuͤrs fuͤnfte, die Hinderniſſe die dieſer Beſchaͤftigung geſe - tzet werden.

Der erſte Punct, daß die Sorge fuͤr dieDie Sorge fuͤr die Er - haltung und Vermeh - rung der herrſchaft - lichen Ge - faͤlle iſt ver - nuͤnftig. Erhaltung und Vermehrung der herrſchaftli - chen Gefaͤlle vernuͤnftig ſey, iſt leicht zu beweiſen. Niemand wird es laͤugnen, und niemand kan es laͤugnen, daß nicht der Wohlſtand, und ſo wohl die innere als auch die aͤuſſere Verfaſſung eines Staats jetzo einen groͤſſeren Aufwand er -fordern,Vorrede. fordern, als der in den vorigen Zeiten iſt noͤthig geweſen. Muß der Aufwand vergroͤſſert wer - den, ſo erfordert es die Vernunft, daß wir nicht nur auf Mittel denken, unſere jaͤhrlichen Ein - kuͤnfte zu erhalten, ſondern auch dieſe zu vermeh - ren. Jſt dieß eine allgemeine Wahrheit, ſo muß ſie auch in dieſem beſondern Falle guͤltig ſeyn. Und darum iſt die Sorge fuͤr die Erhal - tung und Vermehrung der herrſchaftlichen Ge - faͤlle vernuͤnftig.

Dieß iſt eine Lehre die faſt alle, die ſich Cammeraliſten nennen, im Munde fuͤhren, und von vielen wird ſie angewendet, ihre unmenſch - liche Geſinnungen zu beſchoͤnigen. Sie ſind vernuͤnftig, indem ſie fuͤr die Vermehrung der herrſchaftlichen Gefaͤlle ſorgen. Allein in der Wahl der Mittel ſetzen ſie ſehr oft die Vernunft bey Seite. Eine Vermehrung der herrſchaftli - chen Gefaͤlle, die dieſe mit der Zeit vermindern muß, widerſpricht der Weisheit. Wie kan denn dieſes weiſe ſeyn, wenn man dieſen End - zweck zu erreichen, auf Mittel denckt die Abga - ben der Unterthanen zu erhoͤhen, ohne daran zu gedenken, wie ihre Einnahmen koͤnnen vermeh - ret werden.

Jch habe es an einem andern Orte bewie - ſen, daß die herrſchaftlichen Gefaͤlle, wenn ſie nicht vergaͤnglich, ſondern von einer Dauer ſeyn ſollen, ein proportionirlicher Theil von den jaͤhr - lichen Einkuͤnften der Unterthanen ſey. Jſt dieß, ſo folget, daß der ſicherſte Weg die herrſchaftli -chenVorrede. chen Gefaͤlle zu vermehren dieſer ſey, wenn man auf untruͤgliche Mittel denket, viele Untertha - nen in einem Lande reichlich zu ernaͤhren. Tau - ſend Unterthanen, die ſich in einem Lande reich - lich ernaͤhren koͤnnen, haben mehrere Nahrung, mehrere Kleidung und mehrere Wohnungen noͤthig als hundert. Dieſe Dinge ſtehen unter den Haupt-Quellen der herrſchaftlichen Gefaͤlle. Man ziehe die Rechnung, ſo iſt die Vermehrung dieſer Gefaͤlle ſinnlich, und mein Haupt-Satz iſt befeſtiget.

Es muͤſſen viele Unterthanen in einem Lan -Unter die - ſen verdie - net die Ver - beſſerung der Land Wirth - ſchaft einen Vorzug. de reichlich ernaͤhret werden. Wie findet man untruͤgliche Mittel dieſen Endzweck zu erreichen? Viele verfallen auf Manufacturen und Ge - werke. Sie hohlen aus fremden Laͤndern die rohen Materialien, und laſſen dieſe in dem Lan - de verarbeiten. Dieß kan nicht ohne Nutzen ſeyn. Doch aber iſt es auch nicht ſchlechter - dings das nuͤtzlichſte. Jch habe es in meiner Cammeral-Wiſſenſchaft bewieſen, daß die Klugheit ſehr oft eine ſolche Gemeinſchaft der Staaten erfordere, daß der eine dem andern die Waaren liefert, die in dieſem verarbeitet wer - den. Nichts deſto weniger iſt auch dieß eine Wahrheit, daß es den herrſchaftlichen Gefaͤllen nuͤtzlicher ſey, wenn man in dem Lande die Waa - ren bauet, die man in demſelben verarbeitet. Jch will dieß nicht aus der gewoͤhnlichen Lehre beweiſen, daß bey jenem Falle das Geld aus dembLandeVorrede. Lande gehet. Es iſt dieß dem Staat ſehr oft nuͤtzlich, weil es den Handel unterhaͤlt. Jch will vielmehr alſo ſchlieſſen: Ernaͤhret eine Ma - nufactur oder Gewerbe hundert Menſchen, ſo ernaͤhret ſie gewiß mehr als hundert, wenn man die Waaren zu den Manufacturen, oder zu dem Gewercke im Lande anbauet. Dieß aber iſt ein ſicherer Weg, die herrſchaftlichen Gefaͤlle zu vermehren.

Will man mir dieſen Einwurf machen, daß die Anbauung der fremden Waaren in ei - nem Lande nicht allemal moͤglich, vielmal zu koſtbar, und oͤfters der Anbauung der Nah - rungs-Mittel nachtheilig ſey; ſo gebe ich dieſe Antwort, es ſey nicht dieß meine Meinung, daß man in einem Lande alle auslaͤndiſche Waaren anbauen ſoll. Mir hat dieſe Bemuͤhung laͤngſt verdaͤchtig geſchienen. Will man in allen Stuͤ - cken allen Voͤlkern nachahmen, ſo muß zuletzt der gemeinſchaftliche Handel unter den Voͤl - ckern aufhoͤren. Dieß muß den herrſchaftli - chen Gefaͤllen nachtheilig ſeyn. Meine Mei - nung iſt dieſe: Man lerne die Kunſt, die Felder in einem Lande ſo wohl zu gebrauchen, als es moͤglich iſt. Dies was ſie hiervon vorbringen, in den Stand der Vollkommenheit zu ſetzen, den ſie in ihrer Art nach der Beſchaffenheit des Landes haben koͤnnen. Man unterſuche, wie dieſe Wercke alſo koͤnnen verarbeitet werden, daß Meiſter-Stuͤcke der Kunſt entſtehen, diedemVorrede. dem Menſchen angenehm und nuͤtzlich ſind. Dieß ſind die Stuͤcke, auf welche man bey der Verbeſſerung der Land-Wirthſchaft zu ſehen hat, wenn dieſe einen mercklichen Vorzug un - ter den untruͤglichen Mitteln die herrſchaftlichen Gefaͤlle mit Vernunft, und mit einer Dauer, zu vermehren verdienen ſoll.

Will man dieſer Verbeſſerung der Land -Der Vorzug dieſer Ver - beſſerung wird befeſti - get. Wirthſchaft den angenommenen Vorzug ſtrei - tig machen, ſo wird man vielleicht alsdenn ſeine Gedancken aͤndern, wenn man dasjenige genau uͤberleget hat, was ich erinnern werde. Jch habe behauptet, daß es bey der Verbeſſerung der Land-Wirthſchaft auf drey Haupt-Stuͤcke ankomme. Wir wollen jedes Stuͤck beſonders betrachten, und ein jedes Stuͤck wird uns als - denn dieſen Vorzug vor Augen legen.

Der erſte Punct iſt dieſer, man ſoll dieDurch Zer - legung des erſten. Kunſt lernen die Felder in einem Laude ſo wohl zu gebrauchen als es moͤglich iſt. Geſchiehet dieß, ſo werden ungebauete Felder angebauet, tragbare Felder tragbarer gemacht, und Fruͤch - te von einem hoͤherem Werthe angebauet. Ge - ſchiehet dieß, ſo wird der Ertrag der Felder groͤſſer. Es werden mehrere Leute zur Bearbei - tung der Felder erfordert. Der Wirh kan dieſe Vermehrung ertragen, weil ſeine Einkuͤnf - te vermehret werden, und in dem Lande koͤnnen ſich mehrere Menſchen reichlich ernaͤhren. Folg -b 2lichVorrede. lich wird die Quelle der herrſchaftlichen Gefaͤlle vergroͤſſert, und daher werden dieſe mit dem Nutzen der Unterthanen vermehret.

Der andere Punct iſt dieſer: Man ſoll die Kunſt lernen, die Wercke der Natur in den Stand der Vollkommenheit zu ſetzen, den ſie in ihrer Art, nach der Beſchaffenheit des Landes, haben koͤnnen. Dieſe Vollkommenheit wird entweder durch die Natur, oder durch die Kunſt gewuͤrcket. Jſt jenes, ſo erfordern die Felder mehrere Arbeit, und die Fruͤchte mehrere Pflege. Folglich werden mehrere Menſchen zum Feld - Bau erfordert, und der Werth der gebaueten Fruͤchte machet es, daß ſie ſich reichlich ernaͤhren koͤnnen. Jſt dieſes, ſo ſind ſo wohl Mittel noͤ - thig, dieſe Verbeſſerung zu beſorgen, als auch Menſchen, die durch ihre Beſchaͤftigung dieſe Verbeſſerung wuͤrcken. Beydes machet es, daß ſich mehrere Menſchen reichlich ernaͤhren koͤnnen. Bey dem erſten Stuͤcke wuͤrcket dieß der Handel, und bey dem andern Stuͤcke die Vollkommenheit der Waaren. Folglich iſt auch dieß eine mit Grund vermehrte Quelle der herrſchaftlichen Gefaͤlle.

Der dritte Grund iſt dieſer: Man ſoll die Kunſt lernen die Wercke der Natur alſo zu ver - arbeiten, daß Meiſter-Stuͤcke der Kunſt entſte - hen, die dem Menſchen nuͤtzlich und angenehm ſind. Geſchiehet dieſes, ſo werden Menſchen er -fordert,Vorrede. fordert, welche die Wercke der Natur verarbei - ten. Es werden Menſchen erfordert, welche die Meiſter-Stuͤcke der Kunſt verhandeln. Sie ſind den Menſchen nuͤtzlich und angenehm, und darum wird es der Klugheit nicht ſchwehr fallen, Mittel zu erfinden, dieſen Handel zu befeſtigen. Folglich iſt auch dieß ein Mittel, mehrere Men - ſchen in einem Lande reichlich zu ernaͤhren, und alſo die Quelle der herrſchaftlichen Gefaͤlle dauerhaft zu erweitern.

Man wird ſagen, der Vorſchlag iſt vortref -Wie dieſe Verbeſſe - rung moͤg - lich ſey. lich, aber es iſt ſchwer dieſen auszufuͤhren. Jch geſtehe dieß. Es iſt muͤhſam, aber doch nicht unmoͤglich. Man raͤume die Hinderniſſe aus dem Wege, ſo wird es ſich bald geben. Wir wollen uns zuvor von der Moͤglichkeit dieſer Sa - che uͤberzeugen; und zwar zu dieſem Ende wie - derum einen jeden Punct beſonders betrachten.

Der erſte Punct. Jſt es moͤglich, die Fel -Und zwar in Anſe - hung des erſten Punckts. der in einem Lande beſſer zu gebrauchen, als es an vielen Orten geſchiehet. Jch koͤnte dieſe Moͤglichkeit aus den Gruͤnden der Vernunft be - weiſen, ich will es auch bey einer andern Gele - genheit thun. Hier wird es genug, und viel - leicht meinen Leſern angenehmer ſeyn, wenn ich dieſe Moͤglichkeit mit der Erfahrung unterſtuͤtze. Es iſt dieſes, wornach gefraget wird, moͤglich, wenn es einmal moͤglich iſt, ungebauete Felder anzubauen. Fuͤrs andere, wenn es moͤglich iſt,b 3trag -Vorrede. tragbare Felder tragbarer zu machen. Fuͤrs dritte, wenn es moͤglich iſt, die Fruͤchte von ei - nem hoͤherem Werthe anzubauen.

Soll es unmoͤglich ſeyn ungebauete Felder anzubauen, ſo muß entweder der Grund hiervon in der weſentlichen Unfruchtbarkeit der Felder, oder in den unproportionirlichen Koſten, welche die Anbauung erfordert, oder in der Nothwen -Der erſte Grund die - ſer[Unmoͤg -] lichkeit. digkeit zur Weide ſtecken. Das erſte giebt mir keinen Grund in dieſem Stuͤcke eine Unmoͤglich - keit anzunehmen. Alles Feld, was ſich bear - beiten laͤſſet, kan zu einer gewiſſen Art von Fruͤchten nutzbar gemacht werden, ob ich zwar dieß geſtehe, daß ſich nicht alle Arten von Fruͤch - ten dahin ſchicken. Jch habe Felder, die man alle fuͤr unfruchtbar gehalten. Man hat mich ausgelacht, da ich ſie gekauft. Jch habe ſie aber doch dahin gebracht, daß ſie mir jetzo zum Theil den ſchoͤnſten Duͤnkel, zum Theil vollkommenen Weitzen, zum Theil das ſchwerſte Korn ſo gut, wie die beſten Felder, liefern. Und geſetzt, es waͤre ein Fels. Jſt denn der Gebrauch der Fel - ſen unmoͤglich? Koͤnnen nicht die Steine ver - arbeitet werden? Hat man dieſe nicht zum Bauen noͤthig? Solte man hiedurch nicht ſeine Jntereſſen von dem Felſen ziehen koͤnnen?

Auch das andere iſt keine hinreichende Ur - ſache hier eine Unmoͤglichkeit zu ſuchen. Die Koſten, die hier eine Aufmerckſamkeit verdienen,wer -Vorrede. werden zur Anfuhre der Duͤngung erfordert. Jſt denn dieſe ſo ſchlechterdings noͤthig? Jch bin freylich der Meinung, und ſie kan bewieſen werden, daß es am beſten ſey, wenn man einen Acker damit nicht ausduͤngen koͤnne; wenn man aber dieſelbe nicht hat, oder die Zufuhr wuͤrde zu koſtbar werden, ſo kan man ſich indeſſen mit ei - ner kuͤnſtlichen Duͤngung helfen. Jch will zwar dem, was hievon geſchrieben wird, keinen allge - meinen Beyfall geben. Jch finde aber auch keinen Grund alles zu verwerffen. Jch will einen Verſuch beſchreiben, den ich ſeit einigen Jahren gemacht habe, und der mir allemal nach Wunſch gelungen iſt:

Jch laſſe die fette Miſtjauche in GefaͤſſeZu dieſem Ende wird ein Verſuch beſchrieben. ſammlen, und zu dieſer Urin von Menſchen gieſſen, ſo, daß von einer jeden Art die Helfte im Gefaͤſſe iſt. Dieſes Faß laſſe ich an einen Ort ſetzen, wo es vor den Regen und vor den Son - nenſchein bedecket iſt. Wenn dieſe Materie in die Gaͤhrung gegangen, ſo laſſe ich ſie in einen eingemauerten Keſſel ſchuͤtten, unter welchem man Feuer machen kan. Jch laſſe ein gelin - des Feuer anmachen, daß ſich dieſe Materie er - waͤrmet, und daß ſie abrauchet, bis ſie mit ei - ner Haut uͤberzogen wird. Alsdenn ſiehet ſie aus wie ein Oel, das aus Nuß-Schaalen ge - ſotten wird. So bald dieß geſchehen, ſo laſſe ich dieſe Materie in ein ander Faß ſchuͤtten, und in dieſem ſtehen, bis ſie ſich abgekuͤhlet. b 4KommtVorrede. Kommt die Zeit herbey, da ſoll geſaͤet werden, ſo laſſe ich in dieſen Saft den Samen ſchuͤt - ten, ſo, daß er wenigſtens eine Hand hoch uͤber den Samen ſtehet. Der Same bleibet in die - ſem Safte vier Tage und vier Naͤchte liegen, alsdenn wird er heraus genommen, naß auf das Feld gefahren und unter geackert. Jm Jahre 1750. habe ich dieß zuerſt mit der Gerſte verſuchet. Hierzu einen recht ausgeſogenen Acker erwehlet, der in dem vorhergehenden Jahre die Wicken kaum einen Finger hoch getrieben hat, und der erſt in dem Fruͤh-Jahre iſt geſtoppelt worden. Mein Nachbar hat einen friſch ge - duͤngten Acker gehabt. Dieſe Felder ſind an einem Tage beſtellet worden, und meine Gerſte hat weder an Schocken noch an Koͤrnern der Gerſte meines Nachbarn etwas nachgegeben, ſie hat vielmehr einige Vorzuͤge gehabt. Jm Jahr 1751. habe ich dieſen Verſuch unter einer - ley Umſtaͤnden bey der Korn - und Weitzen-Saat, und 1752. bey dem Duͤnckel gemacht, und ich habe allemal das ſchoͤnſte Getraide mit er - wuͤnſchter Ausbeute erhalten. Jn dem ver - floſſenem 1753. Jahre war der Verſuch dieſer: Jch ließ vier Acker, die in einem Stuͤcke gele - gen, und die von einerley Guͤte ſind, auf einer - ley Art bearbeiten, die eine Helfte mit ordent - licher Gerſte, und die andere mit Gerſte, die von dem obigen Safte geſchwaͤngert worden, in einem Tage, zu gleicher Zeit, auf einerley Art beſtellen. Jene hatte das Schickſal desver -Vorrede. verfloſſenen Jahres, das von dem Mangel des Regens gewuͤrcket worden, ſie war kleinhaͤl - mig, und ſtund ſehr duͤnne. Dieſe ſtund merck - lich beſſer. Die Aehren waren laͤnger wie je - ne. Und ich habe nicht nur von dieſem Stuͤcke bey nahe anderthalb Schock mehr eingeerndet als von jenem, ſondern das Schock von dieſer Gerſte hat auch bey nahe ſechs Kannen mehr geſchuͤttet, als das Schock von jener. Dieß hat mich endlich ſo dreiſte gemacht, daß ich in dem verfloſſenem Herbſte 30 oͤde Aecker mit Korn und Weitzen, der mit dieſem Safte iſt ge - ſchwaͤngert worden, habe beſtellen laſſen, und dieß ſtehet noch jetzo ſo, wie ich es wuͤnſche.

Jch finde zwar Grund zu glauben, daß man dieß von mir beſchriebene Beyſpiel als eine Lehre anſehen werde, die dem widerſpricht, was von dem Herrn Verfaſſer in dem erſten Theile auf der 66. und folgenden Seiten von Jmpraͤ - gnation derer Samen, wie ich es glaube, wohl iſt erinnert worden. Es wird aber dieſer Wi - derſpruch ſogleich verſchwinden, wenn man es erweget, es ſey ein anders den Samen aus Noth einquaͤllen, ein anders dieß Einquaͤllen der Duͤngung des Ackers vorziehen. Das letz - tere ſcheinet mir ſelbſten ungereimt zu ſeyn. Fer - ner, es ſey ein anders den Samen in einem der Natur gemaͤß zubereiteten Safte ſchwaͤngern, ein anders den Samen in einer gekuͤnſtelten Salpeter-Lauge, und dergleichen, die in den von dem Herrn Verfaſſer angefuͤhrten Schrif -b 5tenVorrede. ten beſchrieben ſind, einquaͤllen. Mit dem letz - terem werde ich keine Verſuche machen, weil ich hieran keine Luſt finde, daß ich mich in Ge - fahr ſetze, eine Ernde zu verlieren.

Die, welche den Grund zu dieſer Unmoͤg - lichkeit in der Nothwendigkeit zur Weide ſu - chen, werden es mir nicht verargen, daß ich ſie zu meiner Anleitung zur Cammeral-Wiſſen - ſchaft verweiſe. Jch habe es daſelbſt, wo ich meinen Gedancken nicht zu viel traue, bewieſen, daß es ſo wohl dem Viehe, als auch dem Wir - the zutraͤglicher ſey, wenn man die Weide-Plaͤ - tze abſchaffet, dieſe anbauet, und das Vieh im Stalle und eingeſchraͤnckten Plaͤtzen fuͤttert. Ein groſſer Wirth in hieſiger Gegend, hat mit dem Rind-Viehe einen Verſuch gemacht, und er befindet ſich ſehr wohl dabey. Wenige Ae - cker geben ihm ſo viel Gras, als noͤthig iſt das Vieh reichlich zu fuͤttern, welches eine groſſe Menge von Aeckern zur Weide noͤthig gehabt hat. Die uͤbrigen bezahlen das Geſinde, und geben noch einen mercklichen Ueberſchuß.

Daß es moͤglich ſey, tragbare Felder trag - barer zu machen, dieß lehret uns alsdenn die Erfahrung, wenn wir Felder in Gaͤrten ver - wandeln, und unſere Felder bey nahe alſo mit dem Pfluge und mit der Egge bearbeiten laſ - ſen, wie der Gaͤrtner gewohnt iſt, ſeinen Gar - ten zuzubereiten. Die gegenwaͤrtige SchriftgiebtVorrede. giebt uns hievon vortrefliche und gegruͤndete Beyſpiele, die billig einen jeden Wirth zur Nachahmung aufmuntern ſolten. Jch habe es in meiner kleinen Wirthſchaft ſo weit ge - bracht, daß ich nur noch einige Brach-Felder habe. Jch bin den Begriffen, die ich mir von dem Wachsthum der Dinge gebildet habe, ge - folget. Jch habe meine Felder jezuweilen mit doppelten Furchen reiſſen laſſen, und daher kan ich dieſe, wenn ſie nach der Gewohnheit Bra - che liegen ſolten, zu Kraut-Ruͤben-Moͤhren - Laͤndern, und ſo weiter, gebrauchen, ſo, daß dieß dem zukuͤnftigen Getraide nicht ſchaͤdlich, ſon - dern vielmehr nuͤtzlich iſt.

Wolten wir endlich dieß unmoͤglich nen -und Fruͤch - te von ei - nem hoͤhe - rem Wer - the an - bauet. nen, daß man Fruͤchte von einem hoͤherem Werthe a[nb]auen koͤnne, ſo muͤſte dieſe Unmoͤg - lichkeit entweder in dem gegruͤndet ſeyn, daß man in einem beſtimmten Lande ſolche Fruͤchte nicht anbauen koͤnne, oder in dem, daß hiedurch der Anwachs der Nahrungs-Mittel wuͤrde ge - ſchwaͤchet werden. Das erſte widerſpricht der offenbaren Erfahrung. Nicht nur gegen - waͤrtige Schrift giebt uns hievon vorzuͤgliche Proben, ſondern man kan den Beweiß hievon bey nahe in allen Wirthſchaften finden, die mit Verſtande getrieben werden. Das andere hat einen Schein, aber auch dieſer verſchwin - det ſo gleich, ſo bald man es uͤberleget, daßmehrereVorrede. mehrere Felder ſind angebauet, die vielen Brach-Felder ſind vermindert, und die tragba - ren Felder tragbarer ſind gemacht worden. Jſt dieß geſchehen, ſo kan man mehrere Nah - rungs-Mittel anbauen, als zuvor ſind gebauet worden, und man behaͤlt noch Feld genug zum Anbau anderer Dinge, die nicht unmittelbare Nahrungs-Mittel ſind, z. E. zum Toback, zum Oel, zur Farbe, und ſo ferner.

Dieß iſt jetzo genug von der Moͤglichkeit des erſten Puncts. Wir wollen uns auch von der Moͤglichkeit des andern uͤberzeugen. Die Wercke der Natur ſollen in eine hoͤhere Voll - kommenheit geſetzet werden. Dieß kan theils dadurch geſchehen, wenn wir dieſen Dingen, indem ſie wachſen, mit der Pflege zu Huͤlfe kom - men, theils durch die Wercke der Kunſt. Von dem erſten finden wir wieder〈…〉〈…〉 in dieſer Schrift unumſtoͤßliche Beweiſe, und von dem andern habe ich mehr als eine Probe gemacht. Jch will nur ein einziges Beyſpiel anfuͤhren. Dieß wird es genug beweiſen, was es beweiſen ſoll. Jch habe durch die Kunſt den Werck, der von dem Flachſe zuruͤck bleibet, ſo biegſam, ſo fein und ſo glaͤnzend gemacht, daß die, die dieſen Wercke haben ſpinnen muͤſſen, es nicht glauben wollen, daß es Werck ſey. Sie haben es fuͤr Baum-Wolle, oder fuͤr den Werk von der Seide gehalten.

Die Moͤglichkeit des dritten Puncts iſtWie auch des dritten wird bewie - ſen. auſſer Zweifel, ſowohl die Gewercke als auch die Manufacturen befeſtigen dieſe. Wie hoch hat man es nicht in den Gewercken gebracht, z. E. im Brandwein-Brennen, Bier-Brauen, Staͤrcke-machen, Oel-preſſen, Farben machen, und ſo ferne? Wie hoch iſt nicht die Kunſt in den Manufacturen geſtiegen? Warum ſolten denn die Wercke, die ein beſtimmtes Land her - vorbringet, unvermoͤgend ſeyn, dieſe Wuͤrckun - gen der Kunſt zu empfinden? Jch habe einen Kuͤnſtler bey mir gehabt, der mir dieſe Verſi - cherung gegeben, er wolte aus dem von mir zu - bereitetem Wercke ſo wohl ein Zeug, das dem Canefas, als auch ein Zeug, das dem Cattun ſehr nahe kommt, verfertigen. Die Zuberei - tung iſt nicht koſtbar, und alſo koͤnnte das Zeug wohlfeil werden. Jſt nicht dieß ein moͤglicher Vortheil.

Jch koͤnnte noch ſehr viele Faͤlle anfuͤhren,Dieſer Ver - beſſerung werden vie - le Hinder - niſſe geſe - tzet. die Saͤtze, die ich angenommen habe, aus der Erfahrung zu beſtaͤtigen, wenn es die Grentzen, einer Vorrede erlauben wolten, weitlaͤuftiger zu ſeyn. Hier iſt es genug, daß ich dasjenige bewieſen habe, was ich habe beweiſen wollen. Jch habe es bewieſen, wie eine ſolche Verbeſ - ſerung der Land-Wirthſchaft moͤglich ſey, die vermoͤgend iſt, die herrſchaftlichen Gefaͤlle dauerhaft und vorzuͤglich zu erweitern. Wie, werden diejenigen fragen, die mit mir in die - ſem Stuͤcke einſtimmig ſind, iſt es denn moͤg -lich,Vorrede. lich, daß ſo wenig an dieſer Verbeſſerung im Ernſte und regelmaͤßig gedacht wird? Dieſe Unterlaſſung hat mehr als eine Urſache. Jch will die wichtigſten, die einige Aufmerckſamkeit verdienen, beſchreiben.

Die erſte Urſache iſt die Unwiſſenheit der Land-Wirthe. Dieſe haben ſelten von den Wuͤrckungen der Natur einen Begrif. Sie wiſſen nichts mehr, als was ſie von ihren Vor - Eltern gelernet haben, und von dieſem wiſſen ſie auch nichts mehr, als was das Gedaͤchtniß faſſen kan. Wie koͤnnen dieſe die Land-Wirth - ſchaft verbeſſern. Sie denken auf Mittel ihr Geſinde zu vermindern, weil dieſe ein ſcheinba - rer Vortheil iſt, da ſie auf Mittel dencken ſol - ten, dieſe Anzahl mit Vortheile zu vermehren. Sie bauen die gangbaren Felder nach der Ge - wohnheit, und verlachen die, welche von dem Anbau der oͤden Felder reden. Ja, wenn et - wa in jenen durch ein Schickſal eine Luſt hie - zu entſtehet, ſo verſtehen ſie es nicht, wie ſie es angreiffen ſollen. Sie fallen auf bekannte Mittel, und wollen an einem ſolchem Orte eine Schaͤfferey anlegen, und indem ſie ſich hierzu entſchlieſſen, ſo kommt ihnen der Mangel des Waſſers entgegen. Nun wiſſen ſie ſich nicht zu helffen. Die Verbeſſerung bleibt ein Wunſch.

Die andere Urſache iſt ein falſcher Wahn der Gelehrten. Dieſe glauben, ein rechter Gelehrter muͤſſe ein Gottes-Gelahrter, ein Rechts-Gelahrter, oder ein Artzt ſeyn. Unddar -Vorrede. darum bekuͤmmern ſie ſich wenig um die Wirth - ſchaft. So weit gehen noch wohl einige, daß ſie die moraliſchen und politiſchen Lehren faſſen, die in der Wirthſchaft einen Einfluß haben. Allein die wahre Wirthſchaft iſt ihnen zu gerin - ge, als daß ſie ihre Gedancken damit beſudeln ſolten. Dieſe Maͤnner vergeſſen es, daß die Gelehrſamkeit nur alsdenn einen Vorzug ver - dienet, wenn ſie ſich in der menſchlichen Geſell - ſchaft, und in dem Staate nuͤtzlich beweiſet. Jſt nun dieß ein geringer Nutzen, der dem Nu - tzen der uͤbrigen nachzuſetzen, wenn man durch ſeine Weisheit untruͤgliche Mittel erfinden kan, viele Unterthanen in einem Lande reichlich zu er - naͤhren, und bey dem wachſenden Reichthum der Unterthanen die herrſchaftlichen Gefaͤlle zu vermehren?

Die dritte Urſache iſt das allgemeineDas dritte. Vorurtheil der Menſchen. Die Verbeſſerung der Land-Wirthſchaft iſt ohne unendlich viele Verſuche nicht moͤglich. Viele ſcheuen hier - zu die Koſten, weil man den Ausgang nicht mit Gewißheit vorher wiſſen kan. Dieſe ſol - ten bedencken, daß es nicht weniger ruͤhmlich ſey, den arbeitenden Armen Nahrung verſchaf - fen, als den andern Allmoſen geben. Findet ſich ein Patriot, der zum Nutzen der Men - ſchen Verſuche zu machen bemuͤhet iſt, ſo iſt dieſer verſchiedenen Urtheilen ausgeſetzet, die bey nahe ſeiner Ehre nachtheilig werden. Er kan dieſe Verſuche ſelten ins Geheime ma -chen,Vorrede. chen, und darum werden ſie der Welt vor Au - gen geleget. Denn beurtheilet ein jeder dieſe nach ſeinen Leidenſchaften, und nach ſeinen Vorurtheilen. Gluͤckt es endlich, ſo heißt es, es iſt ein Gluͤck, wer haͤtte es dencken ſollen. Gluͤckt es nicht, ſo werden alle vorher gefaͤllte Urtheile mit armen Gruͤnden und niedrig ge - ſinnten Folgen unterſtuͤtzet, ohne die Gruͤnde des Verſuchs gehoͤrig zu uͤberlegen.

Die vierte Urſache liegt in den falſchen Meinungen der unaͤchten Cammeraliſten. Jch verſtehe hierunter dieſe, die das herrſchaftliche Jntereſſe beſorgen wollen, es aber nicht verſte - hen, worauf dieß wahre Jntereſſe ankommt. Jch habe Grund hieher folgende Lehren zu zehlen.

Einmal, es muͤſſen in einem Lande kei - ne Gewercke, keine Manufacturen, keine Handlungen gedulder werden, als von wel - chen der Herrſchaft etwas koͤnne gegeben werden. Dieſe Lehre iſt irrig, und dem herr - ſchaftlichen Jntereſſe nachtheilig. Jch will dieß beweiſen. Kan ein ſolches Geſchaͤfte die Arbeiter reichlich ernaͤhren, und ihnen noch einen Ueber - ſchuß geben, ſo iſt es eine Schuldigkeit der Unter - thanen, daß ſie von dieſem ihrer Herrſchaft einen proportionirlichen Theil abgeben. Und kein pa - triotiſch geſinnter Unterthan wird dieſes mit Verdruß thun. Geſetzt aber, daß ein ſolches Ge - ſchaͤfte hundert Unterthanen reichlich ernaͤhren, ihnen aber keinen Ueberſchuß geben koͤnne, undſieVorrede. ſie ſollen doch abgeben, ſo werden ſie verdruͤßlich, die Arbeit bleibet liegen. Verlieret nun nicht der Fuͤrſt hundert Unterthanen, die in ſeinem Lande reichlich haͤtten leben koͤnnen? Verlieret er hier - durch nicht alle Einkuͤnfte, die an ihm durch die Nahrung, durch die Kleidungen und durch die Wohnungen dieſer Menſchen wuͤrden gefallen ſeyn? Heißt dieß das herrſchaftliche Jntereſſe beſorgen?

Man kan hierbey zweyerley einwenden: Ein -Es wird ei - nigen Ein - wuͤrfen be - gegnet. mal, dieſe Menſchen gehen nicht ſogleich aus dem Lande. Das iſt wahr, was helffen aber einem Staate Unterthanen, die ſich nicht ernaͤhren koͤn - nen? Fuͤrs andere, ſie koͤnnen ſich mit andern Dingen beſchaͤftigen, die eintraͤglicher ſind. Auch dieß iſt wahr. Allein koͤnnen nicht andere dieſe Arbeit treiben, wenn ſich jene mit der erſten be - ſchaͤftigen? Befoͤrdert nicht dieß den Flor des Staats, und folglich eine dauerhafte Vermeh - rung der herrſchaftlichen Gefaͤlle?

Ans dieſem erſten Lehr-Satze folget der ande -Die andere Lehre. re, der nicht weniger irrig iſt. Nemlich, ſobald einer im Lande etwas neues anfaͤnget, ſo muß man ihm auch eine neue Auflage machen. Auch dieß iſt geſehlt. Faͤngt einer etwas neues an, der macht einen Verſuch. Warum wil man ihm Hinderniſſe ſetzẽ, da man ihm ſolte behuͤlflich ſeyn. Man warte bis er ſeine Sache zum Stan - de gebracht hat. Alsdenn iſt es Zeit zu urtheilen, ob er eine Abgabe tragen koͤnne oder nicht. Jncbey -Vorrede. beyden Faͤllen gewinnt das herrſchaftliche Jn - tereſſe. Welches das vorhergehende beweiſet.

Fuͤrs dritte. Die Freyheit der Untertha - nen muͤſſe bey den wirthſchaftlichen Beſchaͤf - tigungen eingeſchraͤnket werden. Solte auch wohl nicht dieſer Satz dem herrſchaftlichen Jn - tereſſe zuwider lauffen? Jch glaube, es ſey dieß unlaͤugbar. Sind einem die Haͤnde gebunden, wie viel Gutes bleibet alsdenn liegen. Wie viele Verſuche, die dem Lande nuͤtzlich werden koͤnnen, bleiben zuruͤck. Bleibet einem jeden in dieſem Stuͤcke die Freyheit, ſo wird einer durch den an - dern aufgemuntert ſeine Werke zu verbeſſern. Dieß befoͤrdert den Handel, und dieß das herr - ſchaftliche Jntereſſe. Die Staͤdte, die Laͤnder, wo dieſe Freyheit herrſchet, beweiſen meine Ge - danken.

Wil man mir dieß entgegen ſetzen: wenn ſich in einem Lande zu viele mit einerley Dinge be - ſchaͤftigen, ſo koͤñe keiner recht leben, und die herr - ſchaftlichen Gefaͤlle tragen, darum ſey es noͤthig, dieſe Freyheit einzuſchraͤnken; ſo wil ich dieſen Satz, in Anſehung der Handwercker, verwilli - gen. Allein, in Anſehung der uͤbrigen wirthſchaf - lichen Beſchaͤftigungen laͤugne ich dieſe gemachte Folge. Haben dieſe Leute Luſt zu arbeiten, ſo werden ſie alsdenn, wenn ihnen ihre Beſchaͤfti - gungen keinen reichlichen Unterhalt verſchaffen, auf eine Verbeſſerung dencken, neue Verrichtun - gen erſinnen. Hat nicht dieß jederzeit einen nuͤtz -lichen,Vorrede. lichen, und dem Staate vortheilhaften Ausgang gehabt? Ein aͤchter Cameraliſt betrachtet die Dinge nicht fuͤr ſich, ſondern in dem ganzen Zu - ſammenhange. Er ſiehet nicht allein auf das Gegenwaͤrtige, ſondern auch in die Zukunft.

Wolte man mir noch dieſes einwenden: wennNoch einen andern. eine ſolche Freyheit gedultet wuͤrde, ſo koͤnnte der Staat die Beſchaͤftigungen der Unterthanen nicht wiſſen. Und wenn dieß, ſo koͤnnten Unter - ſchleiffe geſchehen. So laͤungne ich dieſe Folge. Hebet die Freyheit der Unterthanen dieß auf, daß man den Staat ſeine Beſchaͤftigungen erzeiget? Kan nicht dieſes bey jenen beſtehen?

Dieß iſt der kurze Entwurf meiner GedankenSchluß der Vorrede. von der Verbeſſerung der Landwirthſchaft zum Nutzen der herrſchaftlichen Cammer. Die ge - genwaͤrtige Schrift wird dir, Geneigter Leſer! verſchiedene nuͤtzliche und nicht gemeine Dinge zeigen, die dir die Anwendung dieſer Lehre auch zu deinem eigenen Nutzen erleichtern kan. Wirſt du dieſe Schrift mit Aufmerkſamkeit, und mit einem philoſophiſchen Gemuͤthe leſen, ſo wirſt du gewiß ſo wie ich dieſe Bemuͤhung dem Herrn Verfaſſer mit Danck erkennen, und wuͤnſchen, daß er fortfahren moͤge, alle ſeine vieljaͤhrige Wirthſchafts-Erfahrungen, ſo, wie dieſe, uns bekannt zu machen. Wobey auch ich mich dei - ner fernern Wohlgewogenheit empfehle. Ge - ſchrieben Jena 1754. im Monat May.

I. G. Darjes.