Denen Hoch-Wol - und Ehr-Würdi - gen / Groß - und Vorachtbarn / Hoch - und Wohlgelehr - ten HERREN SUPERINTEN - DENTEN, ADJUNCTIS, Pfarrherren und ’DIACONIS der Chriſtlichen Evangeliſchen Kirchen in dem Hochloͤblichen Churfürſtenthum Sach - ſen / Meinen Hochgeehrten / wehrten und vielgeliebten Herren / Brüdern und Freunden wünſche Von dem groſſen GOtt und Vater des liechts / von dem alle gute und alle vollkommene gaben herkom - men / in Chriſto JESU / ſeinem eingebohrnen Sohn / unſerm treueſten Heyland / die kraͤfftige gnade ſeines Heiligen Geiſtes zu treuer amts-verrichtung / den rei - chen ſeegen von oben zu vieler frucht der ewigkeit / und an jenem groſſen tage / wenn der Ertz-Hirt erſcheinen wird / die unverwelckli - che kron der ehren / ſampt allen übrigen ſtücken menſchlicher und Chriſtlicher wolfahrt ihrer ſelbs und der lieben ihrigen!

JCh habe nicht noth / mit mehre - rem dieſelbe zu erinnern / wie es dem allerhoͤchſten Regierer über uns al - le / nach ſeinemrecht / welches er ſich über ſeine diener vorbehaͤlt / gefaͤllig geweſen ſeye / mich ſeinen geringſten knecht / nach dem er mich erſtlich in Straßburg / nachmahl aber in Franckfurt am Mayn / zu ſeiner Kirchen dienſt verordnet gehabt / vor einem jahr durch ordenliche und von ihm in len - ckung der hertzen regierte beruffung unſers Durchleuchtigſten Chur-Fürſten und Herrn / von der gedachten letſtern gemein - de / an dero ich durch ſeine gnade 20. jahr nach dem vermoͤgen / ſo er verliehen gearbei - tet habe / auch / wo es ſein gnaͤdiger wille ge - weſen / derſelben vollends die letſte tage mei - nes bereits anbrechenden alters auffzuopf - fern / verlangt haͤtte / in dieſe lande als Chur -a 3fürſt -Anſpruch. fürſtlichen Ober-Hoffprediger / Kirchen - und Ober-Conſiſtorial-Rath zu ſenden: Jn dem etwa ſchwehrlich jemand unter ih - nen ſeyn kan / welcher nicht einige wiſſen - ſchafft davon erlangt haben moͤchte.

Es will auch nicht eben noͤthig ſcheinen / ſie zu verſichern / daß ich der Goͤttlichkeit ſo - thanes gnaͤdigſten beruffs (ob mir wol ſol - chen zu erkennen aus vielen urſachen / liebe zu meiner wehrten gemeinde / anſehung mei - ner jahr / ſcheue vor der fremde / und noch un - gewohnter verrichtung / furcht vor ſchweh - rer verantwortung / und erkantnuß / wie viel mir zu ſo wichtiger ſtelle / dieſelbe nützlich zu verwalten / mangle / lange ſehr ſchwer wor - den iſt) gleichwol von dem gütigſten Him̃ - liſchen Vater auff unterſchiedliche art end - lich dermaſſen überzeuget worden ſeye / daß einiger zweiffel nicht übrig ſeyn konte / und alſo dieſelbe ſamt und ſonders ſicher glau - ben doͤrffen / daß ich nicht / allein aus menſch - lichem rath in dieſe lande gekommen / ſon - dern von dem jenigen / in deſſen hand all un - ſer thun und wandel ſtehet / warhafftig ge - ſchicket worden bin: deſſen ſeine wunder - bare Providenz ich in dem gantzen werck / je mehr ich daſſelbe noch ſeither erwogen / nichtandersAnſpruch. anders als mit tieffſter demuth und ver - wunderung zu verehren habe / auch des gu - ten vertrauens lebe / daß Sie nicht weniger die weiſeſte regierung des HErrn HErrn darinnen über und mit mir erkennen wer - den.

Nachdem ich nun hieher gekom̃en / und ſonderlich zu einem mitglied des jenigen Collegii, welches in ſeiner maaß die obere auffſicht der geſamten Churfürſtlichen Kir - chen ihm gnädigſt anvertraut zu verwalten hat / auffgenommen worden bin / dahero er - kenne / daß uns GOtt in einem weinberg auf unterſchiedliche art zu arbeiten geſetzet habe / ſo erkenne ferner billich / daß ein groſ - ſes zu fruchtbarerer verwaltung unſerer geiſtlichen verrichtungen daran gelegen ſeye / daß wir / als brüder / unſere hertzen in rechter liebe und einigkeit des Geiſtes ver - binden / auch unter uns ein ſolches vertrau - en ſtifften / welches nachmals ein mittel und gelegenheit wäre / viel gutes mit zuſammen geſetztem fleiß auszurichten.

Wie ich nun als ein fremdling herein kommende / kaum ein und andern gefunden / welchen anderwerts zu kennen GOtt gele - genheit gegeben hatte / ſo dann die hoffnunga 4auchAnſpruch. auch nicht haben kan / daß ich dieſelbe alle / oder auch nur die meiſte / hier in dieſem le - ben / dem fleiſch nach / werde kennen lernen / damit ich mein gemüth gegen ſie alle münd - lich bezeugen koͤnte; ſo habe bald anfangs eine gelegenheit verlangt / gegen dieſelbe ins gemein / weil es gegen jeden beſonders nicht geſchehen kan / vor dem angeſicht des HEr - ren mein hertz in Chriſtlicher einfalt und Theologiſcher aufrichtigkeit auszuſchüt - ten: deßwegen auch / da ich dieſes tractaͤt - lein / als das erſte an dieſem orte / auffgeſetzt / heraus geben wollen / ſolche meine abſicht in einem vertraulichen und brüderlichen an - ſpruch ins werck zu ſetzen mir in dem Nah - men des HErrn vorgenommen habe.

Daher ich dieſelbe hit mit ſamt und ſon - ders vor den augen unſers groſſen GOttes hertzlich angeredet haben will / und durch dieſe gelegenheit meine ſeele mit den ihrigen ſo viel genauer zu verbinden verlange / dabey den HERRN HERRN / deſſen ehr ich auch in dieſem ſtück warhafftig zum zweck unſerer vertraulichen freundſchafft / nach dero ich begierde trage / um ſeine gnade an - ruffe / daß / was aus treuem hertzen gehet / auch wieder bey ihnen allen treue hertzen fin - de.

Anfangs trage ſo wol das hertzliche ver - trauen zu denſelben / als bitte auch darum / ſich deſſen verſichert zu halten / wie mir der HErr von jugend auff die groſſe gnade ge - than hat / ihn aus ſeinem Wort in unſerer Evangeliſchen Kirchen zu erkennen / dahero ich ſolche lehr unſern Symboliſchen büchern gemaͤß / von den zarteſten kindes-beinen an gefaſſet habe / in meinen Academiſchen ſtu - diis ferner darinnen bekraͤfftiget worden bin / auch die zeit meines amts ſtaͤts ſolcher reinigkeit der lehre / nach dem liecht / ſo mir der HErr gegeben / mich befliſſen habe: daß alſo auch noch / ſo lang mich die himmliſche güte in dieſem leben / da wir zwar die wahr - heit noch nicht anders / als durch einen ſpiegel in einem dunckeln wort / erken - nen / dort aber erſt alles von angeſicht zu angeſicht ſehen werden / laſſen wird / einiger menſch aus meinem munde nichts hoͤren ſolle / was ſolcher Evangeliſchen Goͤttlichen und in unſern gedachten Kirchenbüchern gegründeten warheit zuwider waͤre. So hoffe ich auch / daß jemand einen rechtmaͤſſi - gen zweiffel hieran zu tragen nicht urſach haben werde / indem meine lehr ſo viel jahr in einer nicht nur an ſich ſelbs volckreichen /a 5ſon -Anſpruch. ſondern ſtaͤts auch mit viel fremden ange - füllten ſtadt offentlich angehoͤret worden iſt / und ich auch von allen unfern glaubens - articuln meine erkaͤntniß und lehre in un - derſchiedlichen von mir herausgegebenen büchern von guter zeit her jederman vor au - gen geleget habe: dawider biß daher mit be - ſtand niemand nichts auffbringen / oder ei - nen gerechten verdacht auf mich ziehen wird koͤnnen: wie ich hingegen / was im finſtern mauſet / und einem ehrlichen mann nicht ge - troſt ſelbs under das geſicht treten darff / bil - lich nicht zu achten habe / oder auch andere rechtſchaffene leute ſich jemal an etwas keh - ren werden / was aus des Fürſten der fin - ſterniß verleumdungs-art herkom̃et. Da - bey doch allezeit mich erboͤtig mache / jedem der in liebe und mit beſcheidenheit / da er ei - nigen ſcrupel aus einigen meinen worten gefaſſet zu haben meynte / zuſage / daß ihn freundlich hoͤren / und ſolche ihm mit grun - de zu benehmen / mich nicht beſchwehren wolle.

Nechſt dem verſichere auch dieſelbe ſamt und ſonders / daß ich nach beſtem meinem wiſſen und allem dem vermoͤgen ſo mir der HErr in gnaden jedesmal geben wird / diemirAnſpruch. mir auffgetragene ſtellen zu der kirchen / an dero geſamtem leib ſie jeder ſeines orts mit mir arbeiten / beſtem und beſſerung zu ver - walten / an meinem fleiß und treue niemahl ermangeln laſſen / ſondern trachten wolle / mit lehr / rath und leben mich alſo zu bezeu - gen / wie der kirchen heils begierige mitbrü - der von mir verlangen ſollen. Jch erkenne meine ſchwachheit / und weiß daß ichs noch nicht ergriffen habe / oder voll - kommen bin / aber dem nach jage / ob ichs ergreiffen moͤchte / was mir der himmliſche beruff vorhaͤlt: dahero ich nicht verſprechen kan / daß ſie nicht manches an mir gewahr werden koͤnnen / wo eine mehre - re weißheit / vorſichtigkeit / eiffer und ſorg - falt in meinem amt erfordert worden waͤre / ſie werden auch beſorglich underſchiedene ſchwachheits-gebrechen in meinem leben ſe - hen / deſſen ich mich ſchon bereits daraus be - ſcheide / weil ich wol weiß / und ſelbs fühle / daß ich noch in dem fleiſch lebe / und in dem - ſelben eben auch nichts gutes wohnet. Jn - deſſen traue ich vor dem angeſicht des HErrn / vor ihnen allen zu bezeugen / daß ich den ernſtlichen vorſatz gefaſſet habe / nach dem maaß der gnaden / welches mir ertheileta 6iſt /Anſpruch. iſt / mein amt nach allen deſſen ſtücken mir hertzlich angelegen ſeyn / und nicht von mir ſehen zu laſſen / daß ich in demſelben und in meinem leben eigene ehre / eigenen nutzen und bequemligkeit eines wollüſtigen lebens ſuchen / ſondern nach allem vermoͤgen trach - ten wolle / zu zeigen / daß ich von grund der ſeelen ſolchen uns angebohrnen lüſten des fleiſches und der welt taͤglichen abzuſterben verlange / und mich wol entſinne / wie viel mir / ja der Kirche ſelbs / daran gelegen ſeye / daß ich mich hüte / damit niemal von mir oder den meinigen / ſo ich under meiner auf - ſicht habe / aͤrgerniß entſtehe.

Wo auch jemand unter denſelben von mir oder den meinigen etwas jetzt oder künfftig hoͤren / oder geſehen zu haben / meinen ſolte / daß ihn deuchtete / dem hei - ligen ampt ſo ich trage unanſtaͤndig zu ſeyn / oder auch wo jemand gedaͤchte etwas zu ſe - hen / und mir an die hand geben zu koͤnnen / worinnen ich mein ampt nützlicher führen / oder das gute klüglicher und nachtrücklicher befoͤrdern koͤnte / habe ich hertzlich um ver - trauliche com̃unication zu bitten / und erbie - te mich auch willig / von einem jeglichen / von dem oberſten biß auff den geringſten (wie -wolAnſpruch. wol ich keinen in dem heiligen amt geringe halte) das jenige anzunehmen / was er ent - weder vor guten rath in dingen / ſonderlich die mir als einem frembdlinge noch nicht ſo bekant ſind / zumbeſten der Kirche mir an hand geben / oder mich über das jenige / ſo ihm mißfaͤllt / erinnern wolte: um ſo wol in jenem die ſache reifflich zu überlegen / ob jede thuende vorſchlaͤge nützlich ſeyen / als auch in dieſem / wie gegründet ich ſeine ge - dancken achte / ihm vorzuſtellen / und alſo entweder ſeinen anſtoß ihn freundlich zu be - nehmen / oder auch ſeinen erinnerungen zu folgen. Wie ichs denn eine ſonderbare freude / und groſſe wolthat von GOtt ach - ten werde / wo er andere treue hertzen auch erwecket / die mir in liebe an hand geben / was ich vor mich nicht erkant haͤtte / ſo dann die an mein und der meinigen beſſe - rung brüderlich arbeiten wollen: daher ſich niemand von mir in dergleichen dingen eines verdruſſes ſondern freundlicher auff - nahm / und nach befinden / dancks und gehorſams / zu verſehen hat: maſſen auch hoffe das zeugniß meines gewiſſens und an - derer Chriſtlicher hertzen zu haben / daß ich bereits anderwertlich dergleichen nichta 7nurAnſpruch. nur von amts-brüdern / fondern eben ſo wol von andern frommen Chriſten mit liebe und ſanfftmuth / nicht aber vor einen eingriff in mein amt auffgenommen / da einige mich über etwas zu erinnern dienlich erachtet ha - ben. Welche hertzliche vertraulichkeit ich unter denen / die an einem leibe Chriſti glie - der ſind / je mehr und mehr eingeführet zu werden / wünſchte / ſie vor ein nicht ge - ringes ſtück der gemeinſchafft der heiligen achte / und von derſelbigen fleißigen übung vielen herrlichen nutzen der Chriſtlichen kir - chen hoffte.

Nechſt deme ſage ich auch aus treuem hertzen allen und jeden zu / wo ich nicht nur in meinem amts-verrichtungen (dero pflicht mich ohne das bereits dazu verbindet /) ſon - dern auch ſonſten jemand unter denſelben zu der kraͤfftigen verwaltung ihren heiligen ar - beiten oder ſonſten befoͤrderung ihrer billi - chen verlangen / und was ſie ſonſten von der liebe eines mit-bruders zu ſuchen haben / freundſchafft und gutes zu erweiſen / gele - genheit bekomme / es an mir nicht erman - geln zulaſſen / daß nicht aus aller treue und nach meinem vermoͤgen mit rath und that an die hand gehen / und alſo meine liebe gernthaͤtigAnſpruch. thaͤtig bezeugen wolte. Jch ſage aber billich nach meinem vermoͤgen / über welches keiner ein mehrers von mir zu fordern recht hat / und ich deswegen alle hertzliche bitte / daß wo nicht eines jeglichen verlangen alle - mal erfüllen kan / es meinem willen nicht zu - zuſchreiben / ſondern zu gedencken / daß es dinge ſeyn koͤnnen / die entweder allerdings über meine gewalt / oder nicht in meiner ei - nigen hand ſtehen / offters auch ſo bewand ſind / daß nicht allen zugleich willfahret werden kan / ſondern da einer allein ſeinen wunſch davon traͤget / die andere nothwen - dig eine weile zurück ſtehen müſſen: zu ge - ſchweigen wo es etwan / welches ich niemal zu geſchehen wünſche / ſolche dinge ſeyn ſol - ten / darinnen nicht ohne ſunde wider GOtt und ſeiner gemeinde / oder auch wider die an - dern ſchuldige liebe eines mannes begehren / willfahret werden koͤnte: welches denn bil - lich niemand zumuthen ſolle.

Wie ich nun hiermit vor dem angeſicht GOttes und ſeiner kirchen meine erklaͤ - rung gegen ſie thue / alſo bitte auch freund - brüderlich und hertzlich / ſie wollen mit gleicher liebe gegen mich geſinnet ſeyn und bleiben / damit unſer umgang unter einan -der /Anſpruch. der / ſo lange uns der HErr beyfammen laſſen will / nichts anders ſeye / als eine lau - tere übung hertzlicher liebe und vertrauens untereinander / welches wol meine iñiglichſte freude ſeyn ſoll / und mein gantzes lebẽ nechſt Goͤttlicher gnade ſelbs / iñig verſüſſen mag.

Laſſet uns aber auch hiemit insgeſamt den bund vor dem HErrn mit einander ma - chen / daß wir gleich wie unter einander in liebreicher freundſchafft zu leben uns vor - nehmen / alſo auch das werck deß HErrn nach unſerer obligenden pflicht / jeglicher nach allen ſeinen beſten kraͤfften zu befoͤr - dern / uns wollen angelegen ſeyn laſſen / und zeigen / daß wir uns thaͤtlich vor die jenige halten / und alſo darſtellen / die der HERR aus der gemeinen verderbnus der welt / des - wegen durch einen heiligen beruff aus - geſondert / und ſeinem dienſt gewidmet habe / damit wir mit Lehre und leben jenem verderben in ſeiner krafft nachtrücklich ſteu - ren / und was ſonſten faſt zuſammen fal - en will / auffrecht erhalten helffen ſollen.

Wir haben darzu urſach über urſach: Wir wiſſen 1. ins gemein / was vor ein ſchweres und wichtiges amt uns der HErr ſamt und ſonders durch ſeinen rath anver -trauetAnſpruch. trauet hat / da es nicht um unſere oder an - derer leute leibliche wolfahrt / ſondern unſerer und der Zuhoͤrer ſeelen ewige ſelig - keit zu thun iſt / da wir auch jene / oder unſer eigen heil / nicht erhalten koͤnnen / wo wir nicht auch die andere zu erhalten uns euſ - ſerſt laſſen angelegen ſeyn. Ach ſo laſſet uns ja keiner einigen ſeelen verluſt gering achten / und uns alſo einer jeden / als viel von uns geſchehen kan / ſo viel als unſerer eigenen / hertzlich annehmen / damit wir vor dem HERRN getroſt dermaleins erſcheinen / und nicht zu ſchanden werden doͤrffen am tage der erſcheinung deſſelbigen / welche uns deswegen billich ohnausgeſetzt vor augen ſtehen ſolle. Wir wiſſen ja / was unſer Heyland allen ſaget / und wir aus ſeinem munde andern vorpredigen / Matth. 16 / 26. Was hilff es dem menſchen / wenn er die gantze welt gewinne / und nehme doch ſchaden an ſeiner ſeele: oder was kan der menſch ge - ben / damit er ſeine ſeele wieder loͤſe? Was würde es alſo auch uns helffen / ob wir unſer leben im ehrenſtand und von je - derman geliebt und geehrt zubraͤchten / und müſten endlich nicht wegen unſers nichttreulichAnſpruch. treulich verwalteten amts zur hoͤlle fahren. Ach daß wir hieran / und daß uns unſer würdiges amt an ſich ſelbs von der gefahr der verdamniß nicht befreye / ja ſie viel eher vermehre / und alſo ein prediger viel leichter als andere ins verderben fahren koͤnne / flaͤts gedencken / und uns ſolches zu einem heiligen ſchrecken und furcht vor GOtt die - nen / daß wir vor allen andern mit furcht und zittern ſchaffen / daß wir ſelig werden. Woluns / wo uns dieſes ſtaͤts vor augen ſtehet!

Laſſet uns bedencken 2. wie uns zu ſo viel rechtſchaffener verrichtung unſerer amts - pflicht auch eben dieſes ferner antreiben ſol - le / daß uns der HErr zu den kirchen dieſer lande geſetzt habe / welche er vor allen an - dern ſo hoch gewürdiget / daß er zu unſrer urgroß-eltern zeiten das helle liecht des Ev - angelii durch ſeinen theuren Rüſtzeug Lu - therum in denſelben zu erſt wieder hervor brechen / und die Paͤpſtiſche finſterniß kraͤfftig vertrieben werden laſſen. Dieſe theure beylage des wahren und Goͤttlichen Evangelii hat der Himmliſche-Vater auch auff uns noch / uneracht bisherigen un - dancks / aus unverdienter gnade erhalten;WieAnſpruch. Wie nun alle auff die beybehaltung deſſen herrlichen Kleinods fleißig gedencken ſollen / ſo liget vor allem uns Predigern / als den verwahrern und theſaurariis derſelben / hoͤchlich und von GOttes wegen ob / daß wir alles / was zu deſſelben erhaltung er - ſprießlich / mit hoͤchſtem fleiß zu thun uns angelegen ſeyn laſſen: und alſo / daß wir weder etwas davon ſelbs verſäumen / noch entweder / wo wir dem Evangelio nicht wür - dig wandelten / oder ſolchen wandel nicht bey unſern zuhoͤrern mit allem fleiß befoͤr - derten / eben dadurch verurſachen / daß der HErr ſeinen leuchter von ſeinem ort bey uns wegſtieſſe. Wie ſonſten gemeiniglich GOtt der HErr die jenige ort und lande am haͤrteſten und mit ſchwehrſtem zorn heimgeſuchet hat / welchen er vorher die reichlichſte gnade ſeines liechts und wahr - heit gegoͤnnet gehabt / dieſe aber ſich derſel - ben nicht danckbarlich gnug gebraucht ha - ben: wie dorten Matth. 12. unſer Heyland den ſtaͤdten Capernaum / Corazin und Bethſaida hart trohet / daß / wie ſie biß an den Himmel erhoben geweſen / ſie wieder biß in die hoͤlle hinunter geſtoſſen werden ſollen / weil ſeine meiſte thaten und pre -digtenAnſpruch. digten bey ihnen geſchehen waren / und ſie al - ſo vor Tyro und Sidon ſo viel mehrere wol - thaten empfangen / aber eben deſto ſchweh - rere ſtraffe erwarten müſſen. Wahrhafftig ich kan an die dieſen landen erzeigteignade nicht gedencken / daß nicht alſobald ein ſchꝛecken bey mir entſtehet / wañ ich dabey be - trachte / wie deroſelben etwa bis daher mag begegnet worden ſeyn. Nun / meine wehrte Brüder / ob wol ſolche allgemeine gerichte um die zeit der ſtraffen uns nicht allein be - treffen / ſondern ein gantzes land / als von dem ſie ins gemein verſchuldet werden / ſo laſſet uns doch gedencken / wir ſeyen unter den erſten / die davon zu leyden haben / und lige uns vor allen andern ob / daß / wie wir bey uns / alſo auch bey andern die buſſe be - foͤrdern / dadurch der zorn des HErrn ver - ſoͤhnet werden mag: Sind wir darinnen ſaͤumig / ſo wird uns mit ziemlichem recht ein groſſes der unglücke zugeſchrieben / wel - che wir in treulicher verrichtung unſers amts auch von andern haͤtten abwenden ſollen und koͤnnen.

Sonderlich laſſet uns hierzu 3. bewogen werden durch das anſehen der ſchweren ge - richte GOttes / welche wir vor augen ſe -hen /Anſpruch. hen / wie ſie unſren geſamten Kirchen tro - hen / da gewißlich unſre Saͤchſiſche auch keine freyheit davor auffzeigen kan. Wir ſehen vor uns / (welches mich faſt mehr als alles andere aͤngſtet) den elenden zuſtand unſerer Kirchen und dero beſchaffenheit in ihr ſelbs: wo wir faſt lange ſchon ſagen müſſen / der feind habe alles verderbet im Heiligthum. Es ſtehet ja alſo mit derſel - ben in vielen ſtücken / daß man auch zu ſor - gen hat / ob ſchon kein euſſerlicher feind uns angriffe / daß es in die harre mit unſerm we - ſen nicht gut thun werde / ſo gar will alles zerfallen / wancket / krachet / und loͤſen ſich manche bande auff / die anderes zuſammen halten ſolten. Will man denn helffen und beſſern / ſiehet man keinen fortgang / ſon - dern thut ſich der zuſtand der gerichte da - rinnen hervor / daß uns GOtt ſcheinet geworden zu ſeyn / wie ein bronnen der nicht mehr quellen will / Jer. 15 / 18. alſo gar / daß manche beſtgemeynte und an ſich wahrhafftig gute vorſchlaͤge in dem ausgang offt mehr ſchaden als nutzen brin - gen müſſen; welches ſehr ſorgliche gedan - cken machet / ob der HErr ſich bereite / von uns zu weichen / und uns allen ſegen zu ent -ziehen.Anſpruch. ziehen. Wie dann gewiß / wer mit etwas er - leuchteten augen den zuſtand aller orten an - ſiehet / mit ſchrecken mehr warnehmen wird / als er faſt zu ſagen getrauet.

Sehen wir ferner um uns / ſonderlich auf das Roͤmiſche Papſtthum / ſo ſehen wir gleichfalls / wie das hochmüthige Babel immer mehr und mehr das haupt empor he - bet / und an dem ſcheinet zu ſeyn / den hoͤch - ſten gipffel ſeiner von GOtt verhengten gewalt zu beſteigen. Daher ihm bey etlichen jahren her alles nach ſeinem willen gelingen müſſen / daß man erſchrickt / ob denn der HErr ſelbs das ihm feindſelige reich erhebe / und damit ſein mißfallen an unſerm un - danck offenbar bezeuge. Wir wiſſen fer - ner / wie ſolche feinde gegen uns geſinnet ſeyen / und daß ſie uns laͤngſten vor verbañ - te ketzer erklaͤret haben: wo nichts mang - let / als daß der HErr nur noch die wenige bande oder daͤmme / damit er ſie etwa zurück haͤlt / zerriſſen werden laſſe / ſo mag uns dero gewalt überſchwemmen / wie eine aus - brechende fluth oder übergieſſender ſtrohm die felder und gründe verderbet. Und dürf - fen wir uns da auff menſchlichen arm nicht viel verlaſſen / dann wo uns der HErr inihreAnſpruch. ihre haͤnde gibet / wer will dann helffen? Viel eher iſt zu ſorgen / daß alles / was wir uns zu retten in dem weltlichen vornehmen moͤgen / uns das verderben nur deſto eher und grauſamer auff den hals ziehen werde. Damit wir ja die gerechtigkeit des HErrn auch an uns fühlen / nach dero es recht iſt / wo man die liebe zur wahrheit (nicht nur der lehr-wahrheit zu buchſtablicher er - kaͤntniß und vertheidigung / ſondern auch des rechtſchaffenen weſens / das in Chri - ſto JEſu / Epheſ. 4 / 21. und in der lebendi - gen erkaͤntniß iſt /) nicht annehmen (oder angelegenlich verwahren und erhalten) wollen / daß man ſelig worden waͤre / daß GOtt kraͤfftige irrthum ſende / daß man darnach glaube der lügen / auff daß gerichtet werden alle / die der wahrheit nicht glauben / ſondern haben luſt an der ungerechtigkeit. 2. Theſſ. 2 / 10. 11. 12. Wie nahe dergleichen uns ins gemein vorſchweben mag / ſiehet auch faſt ein halb blinder / ob wol’ / wie weit das Goͤttliche verhaͤngniß ſich in zeit und ort erſtrecken werde / ich zu beſtimmen die vermeſſenheit nicht nehmen will. Jn ſol - chem zuſtand / Wehrteſte Brüder / ſtehetunſe -Anſpruch. unſere Kirche. Ach! ſo haben wir ja / ſo lang uns der HErr noch zeit gibet / dahin zu trachten / daß wir dieſe in acht nehmen / und nützlich in unſerm amt anwenden. Wir moͤchten ſagen mit Chriſto Joh. 9 / 4. Wir müſſen wircken die wercke des / der uns geſandt hat / ſo lang es tage iſt / es kommt die nacht / da niemands wirckenkan. Ja laſſet uns gedencken / der HErr ruffe uns ſelber noch zu Joh. 12 / 35. Es iſt das liecht noch eine kleine zeit bey euch. Wandelt / dieweil ihr das liecht habt / daß euch die finſterniß nicht überfalle. Thun wir dieſes / wer weißt / ob und wie viel wir von den Goͤttli - chen gerichten in wahrer buß / da wir ſie ſelbs thun und andere thun machen / von unſern gemeinden und uns ſelbs abwenden moͤgen? Auffs wenigſte wirds uns ein troſt ſeyn am tage ſolcher gerichte / daß wir an unſerer ſeit unſerm Jeruſalem zu helf - fen und zu rathen nichts unterlaſſen ha - ben / und wir alſo der dem lieben Baruch gethanen verheiſſung genieſſen moͤgen / Jer. 45 / 2.5. Wenn wir groſſe dinge nicht ausrichten / und es dabey bleiben ſolle / daß der HErr abbreche / was er gebauet hat /daßAnſpruch. daß er ausreute / was er gepflantzet hat / ſamt ſeinem gantzen eignen lande / und er alſo un - glück kommen laſſe über alles fleiſch / daß er uns doch unſere ſeele zur beute gebe / an welchen ort wir ziehen. Worauff wir uns gewißlich gefaſſt halten müſſen.

Wie uns nun alle dieſe angefuhrte dinge vermahnen ſollen / daß wir alles unſer ver - moͤgen zuſam̃en ſetzen / unſer amt / als lang wir gelaſſen werden / treulich zu thun / ſo ſoll 4. nicht weniger uns zu demſelben auch an - treiben: weil wir ja nicht werden laͤugnen koͤnnen / daß es einmal in unſerer Kirche nicht ſtehe / wie es billich ſolte. Wie es dann nicht ſo ſonderlich erleuchteter augen / ſon - dern allein eines richtigen verſtandes und unpartheyiſcher überlegung / bedarff / wo man die art / wie es in unſerer Kirchen nach Chriſti regel und ordnung / ſtehen ſolte / ge - gen den augenſchein haͤlt / den unterſcheid als zwiſchen tag und nacht zu erkennen. Al - ſo / daß / wo ein Jeſaias nochmahl heut auff - ſtehen ſolte / er von dem geiſtlichen zuſtand unſers Teutſchen Evangeliſchen Juda und Jeruſalem ſagen würde / was er vor deme geſagt c. 1 / 5. 6. Das gantze haupt iſt kranck / das gantze hertz iſt matt / vonbderAnſpruch. der fußſolen biß auffs haupt iſt nichts geſundes an ihm / ſondern wunden und ſtriemen und eyterbeulen / die nit gehefftet / noch verbunden / noch mit oͤle gelindert ſind. Die durchgehung der ſtände wird uns dieſe warheit ſo vorſtellen / daß der jenige muthwillig die augen ſchlieſ - ſen muß / welcher ſie nicht erkennen wolte. Jch hoffe auch nicht / daß uns die eigne liebe ſo weit verblenden ſolle / unſern eignen zu - ſtand von dem allgemeinen verderben aus - zunehmen / der gewiß denen andern gleich / wo nicht gar in demſelben viele urſach auch der übrigen verderbniß anzutreffen iſt. Wie ich nicht laͤugne / wo ich an denſelben geden - cke / daß mir dabey faſt mehr / als bey den an - dern / das hertz entfaͤllet / und mich GOtt in ſolchem anblick ſehr demüthiget. So laſſet uns denn vor dem angeſicht des HErrn mit einander uns verbinden / daß wir die gnade Gottes / uns wiederfahren / nicht wollen vergebens ſeyn / noch uns als miedlinge / ſon - dern getreue hirten erfinden laſſen / denen es in nichts um ihre ehre / würde / gewalt / reich - thum / vortheil / bequemligkeit des lebens / und wornach das fleiſch ſo wol bey uns / als andern menſchen / weil es bey allen einerleynaturAnſpruch. natur hat / gelüſten moͤchte / zu thun ſeye / ſondern lauterlich um die ehre des HErrn und unſrer Kirche beſtes lieber bey deroſel - ben / wo es noͤthig ſeyn wolte / und ihre erbau - ung es erforderte / auch armuth / verachtung ungemach und beſchwehrde zu leyden / ſo dann unſere kraͤfften ſo viel eher bey ihr zu verzehren / als etwas an uns und unſerer treue ermangeln zu laſſen: auf daß die klage Pauli einmal aufhoͤre / wann er ſonſten be - reits zu ſeiner zeit geklaget hat / Phil. 2 / 21. Sie ſuchen alle das ihre / nicht das Chriſti JEſu iſt.

Laſſet uns fleiß anwenden in unſern pre - digten / daß wir doch ſolches heilige amt / wo wir allemal vor der gemeinde des HErrn / die er mit ſeinem Gottes-Blut erworben hat / nicht als bloſſe menſchen / ſondern als geſandte Chriſti / aufftreten / und daher ja nimmermehr unſer eigen / ſondern warhaff - tig das Wort Gottes / rein und lauterlich vortragen ſollen / dermaſſen verrichten / daß es den zweck erreiche / dazu es verordnet iſt. Ach laſſet uns hertzlich ſtudiren / und das je - nige in der furcht des HErrn überlegẽ / was wir an der heiligen ſtaͤtte Gottes reden / und keine ehre darinnen ſuchen / die predigtenb 2ohneAnſpruch. ohne bedacht aus den ermeln heraus zu ſchütteln / wo bey ich wenig ſegen zu ſeyn bil - lich ſorge. Laſſet uns das Wort GOttes ſelbs unſer vornehmſtes buch ſeyn / aus de - me / und nicht ſo viel oder allein aus menſch - lichen büchern / das jenige zu lernen / was wir den gemeinden vortragen ſollen / dann da iſt die qvelle des lebendigen waſſers ohne einige vermiſchung / und die es daraus unmittel - bar ſchoͤpffen / richten gewiß mehr aus / als die es erſt aus den weit hergeleiteten men - ſchen canalen, wo es offt bereits vieles ſeiner rechten krafft verlohren / und gleichſam matt / oder doch ziemlich trübe worden / her zu holen ſich gewehnen. Laſſet uns befliſſen ſeyn / mit einem heiligen vorſatz an die arbeit des meditirens / concipirens und predigens zu gehen / daß wir den willen des HErrn un - ſern anvertrauten nach dem beſten vermoͤ - gen / wie wir es vor GOtt jedesmal zu ihrer ſelgen aufferbauung am nützlichſten erken - nen / und uns allemal der text dazu anlaß gi - bet / ohne aͤnderung vorzutragen. Laſſet uns das ſtraff-amt führen in heiligem eiffer vor GOttes ehre / in brünſtiger liebe zu der men - ſchen ſeligkeit / und in ſanfftmütiger erbar - mung gegen die jenige / welche wir ſtraffenmüſſen:Anſpruch. müſſen: hingegen nicht von uns geſaget werden / daß wir auch einmal ein fremdes feuer menſchlicher affecten, unbeſonnener hefftigkeit oder gar eigene rachſucht auff die Cantzelbraͤchten. Laſſet uns den ſaamen des Evangelii in die bereits umgepflügte hertzen treulich und eiffrig ausſtreuen / daraus doch alle ſaat und erde wachſen muß / und glau - ben / daß wir durch das bloſſe geſetz und don - nerende predigten nicht einen einigen men - ſchen warhafftig bekehret werden / ſondern daß ſolche ehre dem amt des Geiſtes in dem Evangelio gebühre: daß alſo zwar ſtarcke winde / erdbeben und feuer von dem HErrn hergehen / aber der HErr kommt noch nicht dadurch / ſondern in dem ſtillen fanfften ſauſen in die hertzen der menſchen / zu dero heilſamer bewohnung. Laſſet uns den leuten die herrliche gnaden ſchätze / des heils / die ih - nen von ewigkeit zugedacht / ihr theurer JE - ſus erworben / der Heilige Geiſt ihnen in der Tauffe geſchencket / und durch das Wort noch taͤglich vorleget / mit groſſem fleiß und verſicherung vorſtellen / damit ſie / wenn ſie der rechten wahren güter gewahr werden / ſo viel williger die übrige irrdiſche verleugnen / und um derſelben willen der ſünde nicht die -b 3nen.Anſpruch. nen. Laſſet uns aber nicht mit geringerem ernſt zeigen / in welcher ordnung der HErr uns zu ſolcher ſeiner güter genuß führe / und was der gnaden-bund GOttes hingegen von uns vor einen glauben und gehorſam erfordere. Laſſet uns den jenigen / die zu ſchwach ſind / nicht eben ſtarcke ſpeiſe geben / ſondern ſie an die wolverdauliche milch ge - wehnen: und alſo nicht hohe und ſolche din - ge predigen / welche zu begreiffen ſo wol viele ſtudia erfordert werden / als man derſelben zu der eigenen erlernung noͤthig gehabt / ſon - dern die nach der Apoſtoliſchẽ einfalt ſchme - cken / und gewißlich den innern und neuen menſchen am beſten ſtaͤrcken. Laſſet uns unſ - re zuhoͤrer in der erkaͤntnis der rechten war - heit gründen / und ſie hingegen wider die ih - nen gefährliche irrthume nach nothdurfft verwahren / aber die ſtreit-ſachen nicht vor das hauptwerck das wir zu handeln haben / achten / vielmehr wie viel wir davon zu weh - len / nach jeder gemeinde beſchaffenheit ab - nehmen und einrichten / unſer haupt-werck aber ſeyn zu laſſen / wie wir die lebendige er - kaͤntniß unſers HErrn JEſu in die ſeelen durch krafft des Geiſtes eintrucken moͤgen. Laſſet uns die articul von demſelben / ſeinerperſon /Anſpruch. perſon / amt und gütern / gleichſam unſer er - ſtes und letztes ſeyn / ſo dann die rechtferti - gung und heiligung / die wieder geburt und erneuerung unablaͤßlich treiben / wie wir in der rechtfertigung Chriſti verdienſt zu eigen bekommen / in der wieder geburt aus ſeinem ſaamen zu einer neuen natur geboh - ren werden / in der erneuerung aber ſein le - ben in uns ſpühren und üben. Dann dahin kommet endlich alles / und was wir ſonſten zu lehren haben / flieſſet aus dieſen / oder wird zu deroſelben articul gründlicher erkaͤntniß voraus erfordert. Laſſet uns / was wir von glaubens-articuln tractiren, nicht oben hin tractiren, ſondern alle gründlich / aber ein - faͤltig / den zuhoͤrern vortragen / auch die Schrifft alſo anführen / daß ſie allezeit ver - ſichert ſeyen / ſie hoͤren nicht unſer ſondern das lautere GOttes Wort / und daher ih - nen die ſprüche nicht bloß vor ſagen / ſondern fein deutlich / wie jedes in demſelben gegrün - det ſeye / weiſen / und ſie alſo durch die krafft des Worts in ihren ſeelen überzeugen / was die Goͤttliche warheit ſeye / als welches allein einen feſten und gewiſſen grund leget. Laſſet uns alle warheiten / wie ſie auch ihre früchte bringen ſollen / vorſtellen: als zum exempel /b 4daAnſpruch. da wir von Goͤttlichen eigenſchafften han - deln / weiſen / wie jegliche derſelben uns zum troſt dienen / odeꝛ zur ernſtlichen gottſeligkeit auffmuntern müſſe / wie ſie ſich auch in allen Goͤttlichen wercken offenbahr eshandeln wir von den gnaden-mitteln des worts der heil. tauff / des heiligen abendmals / daß wir aus - führen / wozu und warum wir derſelben be - doͤrfftig / und alſo was unſere noth ſeye / wie ſie alle krafft von dem verdienſt und gnug - thuung JEſu Chriſti haben / wie deſſen ge - horſam / leiden / tod / und auferſtehung in die - ſelbe gelegt und uns geſchencket werden / da - her Chriſtus in allen geſucht werden müſſe / was die güter eigenlich ſeye / welche wir dar - innen finden / wie ſie in dieſelbe kommen / wie wir derſelben thaͤtlich theilhafftig werden / wie ſie uns zu troſt und antꝛieb eines heiligen lebens dienen ſollen / wie ſie die mittel und ſie - gel des Goͤttlichen gnaden-bundes ſeyn / uñ was derſelbe hinwieder von uns erfordere: handeln wir von unſerer ſeligkeit / daß wir gründlich ausführen / wie wir dieſelbe allein aus GOttes gnade her haben müſſen / und zwar nach dem wir die anerſchaffene ſelig - keit verlohren / und in die euſſerſte unſelig - keit gefallen ſind / daß uns allein ChriſtusdieſelbeAnſpruch. dieſelbe widerum ohne einiges unſer oder einiger creatuꝛ mitwircken erlanget / wie die - ſelbe in nichts irrdiſches beſtehe / ſondern in der wieder verſoͤhnung mit GOTT um in ſeiner gnade zu ſtehen / in wiedererneuerung des heiligen bildes ſo uns angeſchaffen ge - weſen / in innerſter vereinigung mit dem hoͤchſten gut; wie ſie uns auch ſolche wahre ſeligkeit in dem Wort und Sacramenten nicht nur verſprochen / ſondern thätlich ge - ſchencket werde; welches die güter ſeyen / in denen wir derſelben bereits jetzo würcklich genieſſen / und welcher vollkommene beſitz ſamt geſamter offenbahrung unſer noch warte / in deſſen daß keiner in jenem leben ſe - lig werde werden / der nicht ſchon vorhin ſe - lig geweſen iſt; wie es mit dem jetzigen genuß bewandt ſeye / und wie man ſolchen bey ſich ſpüre; wie uns derſelbe von dem weltweſen abziehe / in was heiligkeit er uns ſchon jetzo ſetze / und hingegen alles andere verleide / und was dergleichen mehr iſt / in dem man an ei - nem exempel alles andere leicht begreiffen kan. Handeln wir auch von tugenden und lebens-pflichten / ſo laſſet uns nicht ſtehen bleiben bey dem namen der ſelben / und etwa anführung einiger ſprüche / ſo darvon hau - deln / ſondern dieſe deutlich erklaͤren / daß un -b 5ſereAnſpruch. ſere zuhoͤrer recht faſſen / was eigentlich ſol - che tugend ſeye / wozu ſie uns verbinde / wie ſie aus unſerm bund mit Gott und aus dem glauben flieſſe / wie der zweck unſerer erloͤ - ſung und heiligung ſolche erfordere / wie ge - wiſſe glaubens-articul vieles gewicht dazu geben / welche mittel und betrachtungen ſie befoͤrdern / was ſie etwa vor grade habe / wo - rinnen der wachsthum deroſelben zu erken - nen / und ins geſamt wie ſie zu üben ſeye. Laſ - ſet uns ſonderlich den heiligen wandel und leben nicht aus dem geſetz eigentlich treiben / ſondern ob wir wol mit demſelben die her - tzen zur buſſe zu bereiten / und ihnen in dem - ſelben als in einem ſpiegel das jenige zu zei - gen haben / was der HErr von uns fordere / die meiſte ſorge laſſen ſeyn / wie wir durch das Evangelium den glauben bey ihnen pflantzen / und alſo den baum ſetzen moͤgen / aus deſſen eigener natur und art nachmal ſafftige und lebendige früchten wachſen moͤgen; ja ihnen immer zeigen / daß keine an - dere / als welche dermaſſen von innen heraus gehen / wahre GOtt gefaͤllige wercke ſeyen. Laſſet uns ihnen eigenlich vorſtellen / wie ſie ſich und ihre wercke zu prüfen haben / ob ſie wercke der natur oder der gnade ſeyen / derendieſeAnſpruch. dieſe allein vor GOtt angenehm ſind / jene a - ber bey allerbeſtem ſchein dañoch nicht war - hafftig gut ſind: zu welcher vorſtellung ich wunſche / daß dieſe meine wenige in deꝛ fuꝛcht des HErrn heraus gegebene arbeit in dem ſegen Gottes einige hülffe geben moͤge / und ich ſie alſo den jenigen unter ihnen / ſo dero - ſelben anleitung ihnen dienlich achten wer - den / hiermit freundlich recommendiret ha - ben will. Es iſt aber hier die gelegenheit nicht von dem jenigen / was wir in den predigten zu handeln haben / ausführliche unterwei - ſung zu geben / derer ſie auch groſſen theils von mir nicht noͤtig haben werden. Wo wir dañ ſolche wichtige und erbauliche materien vor uns haben / ſo laſſet uns nicht ſo wolbe - fliſſen ſeyn / wie wir ſie mit blumen der wol - redenheit und andern dingen / welche von menſchlicher gelehrtheit herkom̃en / viel aus - zihren / ſondern glauben / der deutlichſte und mit andern ſachen untermiſchte vortrag ſeye der nachtrücklichſte / ſo die hertzen am kraͤff - tigſten rühret / und habe gewiß allein das Wort Gottes / nicht aber einiges deſſen was wir andeꝛwerts herholen / die kraft in die ſee - len zu tringen: Wie mich deswegen allezeit die wort Pauli ſehr bewogen / und von allemb 6geſuch -Anſpruch. geſuchten fleiß menſchlicher zierlichkeit und kunſt-reden abgehalten haben / da erſagt 1. Cor. 1 / 17. Chriſtus hat mich geſandt das Evangelium zu predigen / nicht mit klugen worten / (c. 2 / 1. 4. nennet ers mit hohen worten uñ hoheꝛ weißheit / und in vernünfftigen reden menſchli - cher weisheit.) Warum das? auff daß nicht das creutz Chriſti zu nicht wer - de; wie er auch an dem andern ort / denen vernüfftigen reden entgegẽſetzt / die bewei - ſung des geiſtes und der krafft / die er deswegen durch jene gehindert zu werden achten muß. Laſſet uns aber neben unſern predigten die Catechiſmus-information (ſo uns auch ſo gar in allen alten Churfürſtlichẽ Kirchen-ordnungen als ein ſtück unſers am - tes anbefohlen iſt /) treulich angelegen ſeyn / der gewiſſen verſicherung / daß ohne dieſelbe und ohne fleißlige unterꝛichtung der jugend / neben dero aber auch billich die alte mit zuzu - hoͤren haben / unſer predigen wegen der leute unverſtands meiſtentheils fruchtloß abgehe. Laſſet uns die / wie nicht zu leugnen ſtehet / zimlich ſchwere arbeit / ſo dabey iſt / von ſol - cher heilſamen ſache nicht abhalten oder traͤ - ge machen / die wir unſer leben dem HErrnundAnſpruch. und ſeiner gemeinde in unſerm amt auffzu - opffern bekantlich verpflichtet ſind. Laſt uns ſolche übung auch mit aller treue / ſorgfalt / fleiß (in dem wir vielmehr darauf zu ſtudiren haben / wie durch unſere lehr-arbeit die lern - arbeit der lernenden erleichtert werde / und die mühe mehr auff uns bleibe / als auff die lernende geweltzet werde) und ſanfftmuth anſtellen / alſo daß die leute durch eigen er - kaͤntnis des guten / was ſie dabey zu begreif - fen gewahr werden / ſelbſten luſt und verlan - gen dazu bekommen.