II.

Zwar ich ſehe noch etwas / darinne mir ein defect moͤchte ge - zogen werden. Denn das letzteStuͤ -Stuͤcke / damit die Oratores hin und wieder nicht unbillich ein groſſes Weſen machen / de pronunciatione & actione, das iſt von mir zwar hin und wieder etwas genennet / gleichwol aber niemals aus dem Fundamente unterſuchet worden.

III.

Geſetzt auch / daß meine Un - tergebene vielfaͤltig hierinne moͤch - ten angewieſen und erinnert ſeyn / ſo koͤnte es doch wol kommen / daß ein Liebhaber auch etwas Geſchrie - benes in dieſem Stuͤcke von mir be - gehren moͤchte. Solches aber wird bey Gelegenheit dieſes frey - muͤthigen und hoͤfflichen Red - ners am fuͤglichſten geſchehen koͤn - nen.

IV.

Jch bekomme auch eben zu rechter Zeit die galanten Orationes in die Haͤnde / welche der vornehme Redner und Profeſſor in Amſter - dam / Herr Petrus Francius, gleicha 3inin dieſem Jahre publiciret hat. Deñ da wir dem beruͤhmten Man - ne deßwegen gratuliren muͤſſen / daß er unlaͤngſt zum ſtattlichen Zeugniſſe ſeiner Vortreffligkeit zwar nach Leyden als ein Profeſſor beruffen; Gleichwol aber zu Am - ſterdam durch eine ſtatliche Zulage des Salarii behalten worden / ſo wird vielleicht ein Liebhaber der ed - len Redens-Kunſt nicht unrecht thun / wenn er theils aus dem er - wehnten Buche / theils aus der gantzen Methode was zu lernen und zu bedencken ſuchet.

V.

Das weiß ich wol / ein iedwe - der Redner muß ſich nach dem Staate ſeiner Republic richten / und wie etwan vormals der gelehr - te Lipſius zu Loͤven gar eine andere Politice ſchrieb / in faveur der Mo - narchie / als der ſcharffſinnige Box - horn in Leyden / der ſich etwas ge -nauernauer nach der Libertaͤt accom - modiren muſte: So kan es nicht feh - len / daß die Oratorie gleicher Geſtalt als eine Dienerin der Politic zu an - dern Regeln / oder zu andern Exem - peln und Handgrieffen verſtehen muß. Eben wie ſich ein Profeſſor in ſtatu Monarchico nimmermehr zu allem verſtehen darff / was die Griechiſchen und Lateiniſchen Ora - tores an ihrem Orte vor gut und practicable gefunden haben.

VI.

Wenn ich aber des wohlge - dachten vornehmen Mannes Ab - ſehen allerdings bey mir uͤberlege / ſo finde ich drey unterſchiedene Pun - cte / darinne er den vornehmſten Fleiß ſo wol den Patronen / als der geliebten Jugend zu recommendi - ren ſuchet.

VII.

Erſtlich iſt es ihm nicht ge - nug / wenn man die Reden nach der Kunſt eintheilen und hinſchreibena 4will /will / damit der geneigte Leſer ſeine Vergnuͤgung darinne finden kan: Sondern zu dieſen artificiis inter - nis, wie er ſie nennet / gehoͤren auch externa, daß man ſich in der an - ſtaͤndigen und freymuͤthigen pro - nunciation, ſo dann in der hoͤffli - chen und manierlichen action wohl auffzufuͤhren weiß.

VIII.

Darnach beklaget er / daß in Schulen auff dieſe Vollkomenheit eines Redners gaꝛ wenig ſey geſehen worden. Letzlich aber entdecket er ſei - ne Gedancken / wie er bey der Ju - gend gewiſſe Reden lateiniſch aus dem Cicerone, Griechiſch aus dem Demoſthene recitiren / und ſolche mit eben den Minen halten lieſſe / welche die Weltberuͤhmten Redner dazumal allen Umſtaͤnden nach / vermuthlich wuͤrden gebrauchet haben.

IX.

Je mehr nun der gute Suc -ceſsceſs dieſer Methode zum wenigſten aus der allgemeinen Affection des Vaterlandes zu erkennen iſt; da man ſich eines Profeſſoris wegen keine Sorge machen wuͤrde / wenn er das Seinige bey der Jugend nicht wol und galant ausgefuͤhret haͤtte: deſto mehr hab ich Urſache / daß ich allhier ſtehen bleibe / und in Anſehen meiner vorigen und itzigen Profeſſion gleichſam Rechenſchafft gebe / was mir in dieſen hoͤchſt ange - legenen Puncten nicht nur gedienet und geholffen / ſondern auch im Ausgange ſelbſt den Stich gehal - ten hat.

X.

Jch præſupponire aber nochmals / daß ich in dieſer gantzen Diſciplin mehrentheils auff den Zuſtand der Republic ſehe / da wir unter einem glorwuͤrdigſten Po - tentaten leben / und der poſteritaͤt mit ſolchen Leuten zu dienen ver -a 5pflich -pflichtet ſeyn / welche ſo wohl dem Durchlauchtigſten Haupte zu gnaͤ - digſten Gefallen / als dem geliebten Vaterlande zu geſegneten Auffneh - men mit der Zunge / und mit der Fe - der in geiſtlichen und weltlichen affairen nuͤtzlich erſcheinen ſollen.

XI.

Und dannenhero wie ſich die Alten nach der Gelegenheit ih - res Staats richteten / und alles ſe - cundum genus demonſtrativum, deliberativum & judiciale gluͤcklich eintheileten / ſo kan ich an meinem Orte nicht vorbey / ich muß die vor - nehmſte Diſtinction darinne beru - hen laſſen / wenn ich die Meinigen ad Orationes Scholaſticas, Politi - cas und Eccleſiaſticas verweiſe.

XII.

Denn wir kommen weiter nicht / als daß wir entweder auff der Schul - oder Univerſitaͤts-Cathe - der was Gelehrtes reden / oder daß wir im Regiment und in Geſand -ſchaff -ſchafften die Sprache gluͤcklich brauchen / oder auch endlich auff der Cantzel der Chriſtlichen Gemeine mit guten Predigten nuͤtze ſeyn. Warum aber dieſer Unterſcheid vor itzo genau zu bedencken iſt / das wird ſich bald eroͤffnen.

XIII.

Dannenhero / wenn ie - mand fragen will / ob ein zukuͤnffti - ger Redner nicht nur ad eloqven - tiam internam, das iſt / zum zierli - chen und gelehrten Gebrauche ſei - ner Feder; ſondern auch ad elo - qventiam externam anzufuͤhren ſey / daß er ſich mit der Stimme / und mit dem gantzen Leibe wol anlaſſen koͤnne: Wie denn Cicero ſolches corporis eloqventiam genennet hat; So muͤſſen wir die pronun - ciation und action nicht confundi - ren / ſondern von beyden à part han - deln.

XIV.

Dergeſtalt befinde ich an -a 6fangsfangs einer hohen Nothwendigkeit zu ſeyn / daß man ſich in der pro - nunciation deutlich / unterſchied - lich und liebreich erweiſen kan / da - mit die Zuhoͤrer voraus den Ver - ſtand aſſeqviren / hiernechſt aber al - les mit guten appetit vernehmen und behalten moͤgen.

XV.

Denn gleichwie zu der pro - nunciation zweyerley gehoͤret: So - nvs, daß man laut oder ſtarck / geſchwinde oder geſchleifft / trotzig oder guͤtig / froͤlich oder traurig / ſtoltz oder demuͤthig redet; Und Accentvs, daß man allezeit eine gewiſſe Sylbe / oder wol gar ei - ne gantze Zeile gegen der andern em - por hebet / und ſolche mit einer ge - wiſſen Emphaſi beleget: Alſo kan es nicht fehlen / wenn iemand aus Unverſtande oder aus Leichtfertig - keit eines von beyden veraͤndern will / ſo iſt der Senſus der gantzenRedeRede verdorben und umgekeh - ret.

XVI.

Und eben deßwegen kom - men wir mit den muͤndlichen Com - plimenten beſſer fort / als mit den geſchriebenen / wie Plinius ſaget: Sermonem vultus, geſtus, vox ipſa moderatur, epiſtola omnibus commendationibus deſtituta ma - lignitati interpretantium exponi - tur. Man erfaͤhrt es offt / wenn eine Supplic oder ſonſt ein Con - cept ſo wol vor dem Fuͤrſten / als vor einem andern Collegio ſoll ab - geleſen werden. Denn wo der Le - ſer der Partey guͤnſtig iſt / ſo darff er nur alles ſitſam / demuͤthig und klaͤglich exprimiren / damit werden die Gemuͤther gar leicht gewonnen ſeyn. Hingegen wo er den accent aus Boßheit oder aus Unverſtand gar zu trotzig fuͤhret / ſo kan er die Perſon odieux machen / und dera 7gutenguten Intention einen unverwind - lichen Stoß geben.

Wo der Senſus durch den accent uͤber die maſſen ſchaͤndlich kan verletzet wer - den / ſolches hab ich unlaͤngſt bey Gele - genheit der deutſchen Verſe vielfaͤltig erwieſen: Habe auch vornehmlich in Verſen dargethan / wie der accentus ſcanſionis und pronunciationis nicht duͤrffe mit einander vermenget werden.

Allein es wird ſich hier der Muͤhe verlohnen / daß wir dem geneigten Leſer nur mit einem kurtzen Exempel dienen: Geſetzt ich wolte mich in einer Compli - mente dieſer formul gebrauchen: Dem Herrn will ich an ſtatt der Bezah - lung mit meinem Gebete dienen. Denn wofern ich die Worte ſtarck und mit einiger vehemenz von mir ſtoſſe / ſo muͤſſen alle dencken / man wolle mit ſei - nem Gebete trotzen / und allen zu verſte - hen geben / was ſie vor einen groſſen Danck wegen dieſer Hoffart wuͤrden ſchuldig ſeyn.

Hingegen wenn es langſam / leiſe / de -muͤthigmuͤthig und gleichſam mit einer bey - wohnenden Furcht ausgeſprochen wird / ſo muͤſſen alle mercken / wie er ſich ſeines Armuths ſchaͤmet / und dennoch in einer dienſtergebenen Hoffnung ſte - het / ſein geringes Vermoͤgen / welches ihm GOtt vielleicht in der Andacht ge - goͤnnet hat / werde nicht allerdings ver - ſchmaͤhet ſeyn.

Doch das iſt nicht genug.

So viel als die Formul Worte hat / ſo vielmal kan der Senſus durch den auffgelegten accent, wo nicht gantz / doch um ein ziemliches veraͤndert wer - den. Und es wird dem geneigten Le - ſernicht mißfallen / daß ich alles durch die zwoͤlff oder eilff Worte ſo vielmal ausfuͤhre.

Dem Herꝛn will ich an ſtatt der Be - zahlung mit meinem Gebete dienen.

Das iſt eben dieſem Herrn / den ihr ſehet / und nicht etwan einem andern.

Dem Herrn will ich / ꝛc.

Das iſt / eben dieſer vornehmen Per - ſon / mit der ich rede / der ich ſoll danck - bar ſeyn / und die es eben wiſſen ſoll /daßdaß ich die Complimente auff ſie ge - richtet habe.

Dem Herrn will ich ꝛc.

Es ſol mirs niemand nachſagen / daß ich mich anders reſolviret haͤtte / ſo war als die Sache beſchloſſen iſt / ſo war will ich mich auch darinne nicht verhindern laſ - ſen / ja er ſoll es erfahren / daß ich als ein Souverainer Menſch uͤber mein Gemuͤ - te und meinen Willen zu ſprechen habe.

Dem Herrn wil ich. ꝛc.

Hier ſteht der Mann / der ſein Verſpre - chen ſo ſchoͤne vorgetragen hat: Jch bins und kein ander / wenn auch jemand nach dem vortreflichen Menſchen fra - gen moͤchte / der ſich mit ſeinem Gebete ſo breit gemacht hat / ſo kan er nun wiſ - ſen / wohin er die Leute verweiſen ſoll.

Dem Herrn wil ich an ſtatt. ꝛc.

Jch ſehe daß ich etwas anders vor mei - ne Bezahlung lieffern muß: Als wil ich nur erinnern! was er nunmehr an der Stelle finden wird. Der Ort ſol gleichwol nicht ledig gelaſſen werden / er ſol etwas haben / daran er ſich halten kan.

Dem Herrn will ich an ſtatt der Be - zahlung ꝛc.

Weil der Herr eben dieſe Bezahlung von mir fodert / und mir alſo was un - moͤgliches zugemuthet wird / das ich e - ben itzo bey ſo geſtalten Sachen nicht lieffern kan / ſo wird er mit etwas an - ders zufrieden ſeyn.

An ſtatt der Bezahlung ꝛc.

Jch bekeñe es gerne / daß ich ein Schul - dener bin / die Bezahlung iſt das vor - nehmſte / das ich leiſten ſoll / und ich ha - be vielfaͤltig davor geſorget / ob ich mei - ner Pflicht nachleben koͤnte. Ja ich nenne das Wort eben mit einem Nachdrucke / daß er wiſſen ſoll / wel - cher geſtalt ich ſolches nicht vergeſſen habe.

Dem Herrn wil ich mit meinem ꝛc.

Er kan verſichert ſeyn / daß ihm mein Gebete helffen wird / es wird damit was ausgerichtet ſeyn / und mit dieſer Vergeltung wird er ſich vergnuͤgt be - finden.

Mit meinem Gebete.

Jch will es nicht meine Kinder undHauß -Haußgenoſſen thun laſſen: Jch will den Zettel nicht in eine fremde Kirche ſchicken / daß er unter den Vorbitten ab - geleſen wird: Sondern hier ſteht der Mann / der es in eigener Perſon ſelbſt verrichten will.

Mit meinem Gebete dienen ꝛc.

Jch kan nicht groſſe Dienſte noch etwas anders von annehmlichen Auffwartun - gen verſprechen; Sondern wenn ihm mit dem jenigen gedienet iſt / das ich in der Krafft GOttes vor das meinige ſchaͤtzen darff / ſo laſſe er ſich das Gebete befohlen ſeyn / welches darum mit einem ſcharffen accente ausgeſprochen wird / daß er zugleich den Eyffer daraus erken - nen ſoll / welchen ich bey dieſem Gebete durchaus empfinden werde.

Dem Herrn will ich mit meinem Ge - bete dienen.

Der Ausgang ſoll es beweiſen / daß er mir deſſentwegen noch einen Danck wird ſchuldig ſeyn: Er wird es empfin - den / was vor ein vortreflicher Effect zu ſeinem Auffnehmen und zu ſeiner Wol - fahrt erfolgen ſoll.

XVII.

Weil nun ſo viel daran gelegen iſt / daß dem Verſtande / fer - ner auch der Annehmligkeit nichts benommen wird / ſo darff ſich nie - mand vor einen vollkommenen Redner ausgeben / wenn er ſich in der pronunciation nicht accurat zu halten weiß.

XVIII.

Allein es beruhet auch etwas groſſes auff der Action. Denn wer als ein todtes Bild vor unſern Augen ſteht / der kan ſeinen Worten ſchwerlich eine lebendige Krafft einfloͤſſen / ſonderlich wer ſich allemal auff verſtaͤndige und attente Zuhoͤrer nicht verlaſſen kan / welche vielleicht die Warheit auch in der einfaͤltigen Geſtalt aſſeqvi - ren moͤchten: Der muß freylich dahin gehen / daß die Unverſtaͤndi - gen durch beredte Minen zur Er - kaͤntniß gebracht / ſo dann auch die Nachlaͤſſigen durch ſolche liebreicheCe -Ceremonien bey der Luſt behalten werden.

XIX.

Wiewol vor allen Dingen wird auff den Unterſcheid der reden - den Perſonen geſehen. Was ei - nen Geiſtlichen Redner am beſten recommendiret / daß kan einem Politiſchen Redner zum Spotte gereichen: Und was wir an beyden admiriren / das moͤchte auff der Schul-Catheder zu ſchlechter re - commendation dienen.

XX.

Ein Geiſtlicher / der auff der Cantzel / im Beichtſtuel / bey dem Altare / ja wol auch bey dem Krancken-Bette zu reden hat / dem ſtehen die andaͤchtigen / liebreichen und gravitaͤtiſchen Minen wol an; Denn er muß mit der andaͤchtigen Mine weiſen / daß ihm die Rede von Hertzen gehet. Ja er muß erſchei - nen mit der liebreichen Mine / daß er ein Diener Chriſti heiſſet / welcherallenallen Menſchen will geholffen ha - ben; So denn auch mit der gravi - taͤtiſchen Mine / daß er ſich der welt - lichen Eitelkeit durchaus nicht an - zunehmen gedencket.

XXI.

Hingegen ein Politicus muß ſich ſchon in ſeinen Compli - menten nach der Mode richten / nur daß er nicht des Buͤckens und des Außſtreichens gar zu viel macht / wie etliche Complimentiſten / die keinen Unterſcheid halten / ob ſie mit einem Fuͤrſten oder mit einem Kammerdiener reden. Wenn ſie mit einem hoͤhern zu ſchaffen ha - ben / ſo moderiren ſie die Stimme und erweiſen in den Minen zwar etwas demuͤthiges und auffwartſa - mes / doch mit ſo einem klugen Temperament, daß man kein Sclaviſches Gemuͤthe bey ihnen ſu - chen darff. Wenn ſie mit ihres glei - chen / oder auch mit einem geringernzuſam -zuſammen kommen / ſo muß alles mit einer gratioͤſen Mine geſchehen / daraus lauter Freundligkeit und Liebe zu erkennen iſt / doch alſo / daß man nichts gezwungenes / als ein unbetruͤgliches Merckmahl der Falſchheit mit unterlauffen laͤſt. Endlich wenn man im Nahmen ei - nes Obern mit den Untern zu reden hat / ſo iſt ein gravitaͤtiſcher accent und eine ſachte Bewegung des Lei - bes am alleranſtaͤndigſten.

XXII.

Die Schul-Reden werden entweder von der Jugend gehalten / und da muß ein jedweder gleichſam einen Blick in die kuͤnfftige Profeſ - ſion thun / und ein zukuͤnfftiger Stu - dioſus Theologiæ muß ſchon et - was ſitſamer gehen / daß er ſich der andaͤchtigen und modeſten Mine gebrauchen lernet; Ein zukuͤnffti - ger Politicus muß der freymuͤthi - gen und hoͤfflichen Manier etwasgenau -genauer nachleben. Oder die Leh - rer muͤſſen aufftreten; Und da ſcheinet es am beſten / wenn eine moderate miſculance zwiſchen den Geiſtlichen und Politiſchen Minen geſuchet wird. Denn aus dieſer un - gezwungenen Art giebt man erſtlich zu erkennen / daß man ſich in der Lehre der einfaͤltigen Warheit anzu - nehmen pfleget; Und daß man ſo wol denen Theologis als den Poli - ticis zu Dienſte ſtehen wolle.

XXIII.

Doch wer von den Mi - nen was accurates erinnern will / der befindet etliche gantz general, das iſt / er ſaget / wie ſich ein Menſch mit den Augen / mit dem Munde / mit der Hand / ja mit dem gantzen Leibe ſtellen muͤſſe / wenn er den Leuten etwas froͤliches / oder trau - riges / etwas admirables oder ver - aͤchtliches / etwas freundliches oder verdrießliches vorzubringen hat.

XXIV.

Jm Gegentheile befin - det er etliche gar ſpecial. Wenn ein Redner bey allen Zeilen nach - dencket / was eben bey dieſem oder jenem Worte vor eine Bewegung am anſtaͤndigſten und am kraͤfftig - ſten ſeyn moͤchte. Denn alſo ver - ſuchte Demoſthenes ſeine Reden allemal vor dem Spiegel / daß er ſich durchaus zu einer nachdruͤckli - chen Mine præpariren kunte. Ci - cero hatte ſein Vergnuͤgen darin - nen / wenn er mit dem Roſcio als einem Theatraliſchen Ceremonien - Meiſter gleichſam certiren ſolte / wie vielmal eine Rede mit unter - ſchiedenen Minen koͤnte veraͤndert werden.

XXV.

Wiewol dergleichen Spe - cial-Werck kan bey den wenigſten Rednern geſuchet werden. Denn wer nicht ein Viertel Jahr zur Præ - paration ausſetzen kan / derſelbe kanſichſich nuñermehr ſo wol an die Wor - te / als an die Minen genau binden lernen. Wenn die Jtaliaͤner einen activen Prediger beſchreiben wol - len / ſo ſprechen ſie: Concionatur cum ſpiritu. Doch ein guter Freund bekandte mir ſelber / ſingu - lis menſibus tantum ſemel concio - natur.

XXVI.

Drum iſt es wolam be - ſten / wenn ſich ein Redner in gene - re nach den affecten richtet / und ge - wiſſe Minen gleichſam im Vorra - the beyſammen hat. Denn eine Regiments-Perſon / welche den raſenden Poͤbel vor dem Rathhau - ſe ſihet / der nicht anders als mit ei - ner extemporalen Rede ſol beſaͤnff - tiget werden / der kan ſich keine vier Wochen ausbitten / daß er in des Demoſthenis Spiegel ſehen / und hernach mit den ausſtudirten Mi - nen viel Wunder-Zeichen thun koͤnte.

XXVII.

Am allermeiſten hat man die Klugheit eines jedweden Redneꝛs in ſpecie zu ruͤhmen / wenn er ſeine Mine zwar nach andern Leuten einrichtet / und abſonderlich der eingefuͤhrten Gewonheit nach - gehet; Gleichwol aber ſich ſelber ſo weit erkennen lernet / ob er ſich ſei - ner Leibes Diſpoſition nach einer hefftigen oder einer ſachten Bewe - gung bedienen ſolle. Denn einer - ley ſtehet allen nicht an. Mancheꝛ hat etwas bewegliches / wenn er die Hand wol zu gebꝛauchen weiß: Ei - nem andern ſtehts beſſer an / wenn er die Haͤnde ruhen laͤſt. Jn Sum - ma / wir muͤſſen uns uͤber die Weiß - heit des Schoͤpffers verwundern / daß er bey den Menſchen / und bey dieſem eintzigen Geſchlechte ſo viel tauſenderley Wechſel vorſtellen kan. Kein Menſch fuͤhret ſo eine Spra - che / und ſo einen accent wie der an -dere:dere: Kein Menſch hat ſo eine Mi - ne wie der andere: Jch moͤchte faſt ſprechen / kein Menſch ſchreibt ſo ei - ne Hand wie der andere / und womit ſich einer als ein galanter Redner durchgehends recommendiren kan / damit hat ein ander die recom - mendation verſchertzet.

XXVIII.

Doch wie dem allen / ſo koͤnnen wir nun zum andern fꝛagen; Ob man von der pronunciation uñ der action in Schulen bey der Ju - gend etwas nuͤtzliches vornehmen koͤnne. Und weil der Jugend ſo viel daran gelegen iſt / ob ſie lebhafft oder ungeſchickt erzogen wird / ſo darff ein ehrlicher Mann / der ein - mal von ſolchen Dingen Profeſſion macht die Frage nicht mit Still - ſchweigen beantworten.

XXIX.

Zwar wir ſehen erſtlich / wie man gemeiniglich einem guten Naturel das meiſte zu dancken hat. b 3DerDer geneigte Leſer wird mir dieſes zugeben. Mancher hat von Natur einen liebreichen / mancher einen ernſthafften / mancher einen lu - ſtigen accent. Und wir befinden es in der Converſation, wie man - cher die Gabe hat / was luſtiges zu erzehlen / daß alle vor Lachen zer - ſpringen moͤchten: Und wenn e - ben die Sache von einem andern nachgeſaget wird / ſo weiß niemand / warum er lachen ſolte. Ja man darf nuꝛ in das Catechiſmus-examen ge - hen / da ſich die ungeuͤbten Kinder oͤffentlich hoͤren laſſen / wie manches ſo einfaͤltig uñ verdrießlich / manches hingegen mit einem manierlichen Accente die Kirche zu fuͤllen weiß / da ſie doch alle die Lection von einem Schulmeiſter bekommen haben.

XXX.

Ja die Natur iſt gegen et - liche ſo guͤtig / daß wir auch ihre Feh - ler oder ſolche Sachen / die man ſonſtbeybey andern Rednern zu tadeln pflegt / entſchuldigen / oder wol gar admiriren muͤſſen. Alcibiades ſtamlete bißweilen / und Plutar - chus ruͤhmet gleichwol von ihm / ſolches haͤtte ihm uͤber die maſſen galant angeſtanden. Und ich weiß einen Menſchen / der an ſeinem ge - liebten Frauenzimmer dieſes am hefftigſten lobte / weil ſie das R. nicht wohl ausſprechen konte. Und zu Anfang dieſes Seculi iſt ein vor - nehmer Hoff-Prediger geweſen / dem hat die gezwungene pronunci - ation mit dem R. ſo treflich ange - ſtanden / daß etliche Studioſi, wel - che den Buchſtaben ſonſt gar wol ausſprechen kunten / eben zu dieſen gratioͤſen Fehler / ich weiß wol nicht / mit was vor einem Succesſ, ſich an - gewehnet haben.

XXXI.

Alſo koͤnnen wir nun von keinem Lehrmeiſter dieſes fo -b 4dern /dern / daß er aus allen ungeſchickten Kerlen was geſchicktes / und alſo zu reden / was lebendiges machen ſol. Ja wir duͤrffen auch dieſes nicht be - gehren / daß er einen jungen Men - ſchen wider ſein Naturel zu etwas zwingen ſol. Denn wer zu einem linden und weibiſchen accent ge - bohren iſt / der wird ſich nimmer - mehr zu einer maͤnnlichen und gra - vitaͤtiſchen Manier zwingen laſſen. Jch habe es in meinen Comoͤdien er - fahren / da gab ich keinem etwas zu agiren / darinn ich nicht alles nach der Perſon ihrem Naturel eingerich - tet hatte: Doch wenn ich nur die Perſonen haͤtte verwechſeln ſollen / die ſonſt ihre Partheyen alle vor ſich ſelbſt gar ungezwungen repræ - ſentirten / ſo wuͤrde man den Unter - ſcheid und den Mangel ſehr geſpuͤrt haben. Jch ſtehe auch in Sorgen / wo miꝛ jemand meine Sachen nach -ſpielt /ſpielt / der nicht eben ſolche Leute beyſammen hat / ſo wird es ihm ge - hen / wie dem beſten Capellmeiſter / der ein fremdes Stuͤcke / das auf an - dere Saͤnger geſetzet iſt / nachma - chen will.

XXXII.

Jmmittelſt / weil ich gleichwol der Information was ſon - derliches zuſchreiben muß / ſo ſage ich anfangs: Ein Præceptor kan viel darzu helffen / daß die Seinigen einer lauten und deutlichen pro - nunciation gewohnen. Und ich halte / wie mancher Canarien-Vo - gel bey den Sperlingen haͤßlich zwitſchern lernet; ſo verderbet man - cher ſein Naturel, wenn er die Lecti - ones geſchwinde und in einem bet - telhafften Uniſono daher ſingen hoͤ - ret.

XXXIII.

Dannenhero kan ein Præceptor viel darbey thun / wenn er bey guter Zeit die Gebrechen ken -b 5nennen lernet / welche der Jugend ſo wol an der pronunciation als an der action uͤber die maſſen viel Schaden thun. Und vornemlich haben wir zwey Haupt-Maͤngel / die Furcht und die Hoffart.

XXXIV.

Wer furchtſam iſt / der redet g meiniglich leiſe: Denn er denckt immer / es moͤchte ihm uͤbel geſprochen werden / wenn er gar zu ſehr ſchreyen ſolte: Ja wenn ihm der Thon etwas in dem Kopffe ſchallet / ſo bildet er ſich ein / das Ge - raͤuſche moͤchte dem Zuhoͤrer auch ſo verdrießlich ſeyn.

XXXV.

Nechſt dieſem ſchaͤmet er ſich auch viel Minen zu verſuchen: Denn er denckt immer / er koͤnte es nicht recht machen / und er wuͤrde deßwegen ausgelacht werden.

XXXVI.

Solchen Leuten kan man beſſer nicht helffen / als daß man ſie erſtlich alleine vornimt. DennDenn wer ſie vor der gantzen Com - pagnie beſchaͤmen will / der macht ſie noch furchtſamer / daß ſie endlich lieber nichts reden / als den Schimpf erdulden.

XXXVII.

Darnach zwing ich ſie / daß ſie faſt uͤber ihr Vermoͤgen laut ſchreyen muͤſſen / und gebe ih - nen Anlaß einen trotzigen accent zu gebrauchen / als wenn ſie die Leute mit einander freſſen wolten. Denn ob es zwar ſchlecht heraus kaͤme / wenn ſie ein Qvackſalberiſch Ge - ſchrey anfangen / oder mit ihren Ge - berden all zu thum kuͤhn erſcheinen wolten; So hat es doch die Noth nicht. Amplius eſt exigendum, qvam ſatis eſt, ut præſtetur, qvan - tum ſatis eſt. Die beywohnende Furcht wird ohne dem die Sache mehr als zu viel temperiren; Sie werden doch leiſe genung reden / undb 6diedie trotzigen Minen werden ſich ſparſam genung erweiſen.

XXXVIII.

Mit hoffaͤrtigen Leuten iſt artig umzugehen: Denn da haben wir die faule Hoffart und die active Hoffart. Die fau - le Hoffart entſtehet aus einer bru - talen impreſſion, da man ſich an - derer Leute wegen keine Muͤhe neh - men will entweder laut zu reden / o - der auch den Leib zu bewegen / und da murmeln ſie etwas hin / und laſ - ſen ſich als die geſchnitzten Oel-Goͤ - tzen anſehen.

XXXIX.

Die active Hoffart beſtehet aus einer eitlen Einbil - dung / dabey man die Sachen beſſer verſtehen will / als andere Leute. Drum wiſſen ſie nicht / wie ſie mit dem accente gnug fantaſiren ſollen. Da verbeiſſen ſie die Worte / und die letzten Sylben / da machen ſie al - les gar zu klaͤglich oder gar zu tro -tzig /tzig / und die Grimmaſſen lauffen ſo vielfaͤltig unter einander / daß man ſich offtermals des Lachens kaum enthalten kan.

XL.

Bey der faulen Hoffart iſt mehrentheils gar wenig zu hoffen. Denn will man die Leute ſcharff an - greiffen und dieſelben proſtituiren / ſo werden ſie nur verſtockter: Will man ſie mit guten bereden / ſo behaͤlt die Faulheit mehrentheils die Ober - hand. Am beſten iſts / wenn man ſie mit Exempeln zwinget / daß man Cameraden auffſtellet / die es beſſer machen / und den Ruhm (auch wol die Belohnung) ihnen vorm Maule wegnehmen: So trifft ſichs manch - mal / daß der Senſus honoris et - was guts zu wircken anfaͤngt.

XLI.

Mit der activen Hoffart iſt die Sorge viel leichter / und ge - ringer. Denn der Senſus honoris und der gute Conatus iſt ſchon vor -b 7handen /handen / und es fehlet nur an dem judicio, daß ſie mit der Application nicht allerdings zurechte kommen / die muß man ins geheim vor ſich kriegen / und ihre Narren-Poſſen recht empfindlich vorſtellen / biß ſie etwas ablegen / und der mediocri - taͤt gewohnen.

XLII.

Es gemahnet mich wie mit dem Barte. Wenn derſelbe zu groß iſt / kan man ſo viel abſchneiden als man will / biß ein Frantzoͤſiſches Mode-Baͤrtgen daraus wird: A - ber wo die Haare ſtehen wie armer Leute Getraͤyde / da laͤſt ſich ſchwer - lich was anſetzen / und der beſte Bar - bierer hat mit ſeiner Kunſt verſpie - let.

XLIII.

Nebenſt dieſem hat ein Præceptor auch auff die natuͤrli - chen Maͤngel zu ſehen / welchen man in der Zeit begegnen muß. Da ſind manche von einem langſamen Ge -daͤcht -daͤchtniſſe / darinn wollen ſie ſich helffen / und haͤngen an alle Worte ein E. Jche wille demme Herrene daſſe Gelde ſchone gebene / oder ſie halten mehrentheils in allen Com - matibus auff der letzten Sylbe ſtille / und zerren dieſelbe ſo lange / biß ſie wieder ein neues Maul voll beyſam - men haben. Und wie ſich mancher damit verderbet / wie er ſich auch zum kuͤnfftigen Predigten was ſchaͤndliches angewehnet / daß kan man leider mit gar vielen Exempeln beweiſen.

XLIV.

Uber dieſes ſind etliche mit den Fluͤſſen incommodirt / wel - che der Kehle viel Ungelegenheit machen: Und weil ſie nicht gerne wollen ausgelachet ſeyn / ſo geden - cken ſie an ein ungluͤckſeliges Kunſt - Stuͤckgen / das iſt / ſie gewehnen ſich an das huſten und reuſpern.

XLV.

Es koͤnnen auch etlichebeybey dem recitiren ſchaͤndlich vewar - loſet werden / daß ſie bißweilen lang - ſam reden und wol gar die Worte ſtamlende wiederholen. Darnach wenn ſie auff einen bekandten peri - odum kommen / ſolchen uͤber Halß uͤber Kopff heraus poltern / und die muͤſſen ſich alle mal inter memoriæ nimiam tenacitatem aut lubricita - tem herum vexiren laſſen / und weñ ſie vielmal die Worte wiederholen / und ſich gleichſam ſelber corrigiren / ſo merckt mans / daß ſie alles aus - wendig gelernet haben: Damit iſt die meiſte grace dahin. Denn ein Redner ſoll freymuͤthig / ungezwun - gen / und alſo zu ſagen ein Dollmet - ſcher ſeines Hertzens / und nicht ein Papagey von fremden oder ausſtu - dirten Worten ſeyn.

Jch will doch hier ſtehen bleiben / und an gewiſſe Exempel gedencken / die mir bey meiner langwierigen informationetlicheetliche mahl vorkommen / und weil die Perſonen unbekand bleiben; weil ſie auch nach erfolgter Beſſerung ſchwer - lich ſolten verrathen weꝛden / ſo wiꝛd nie - mand hierinne was zu leide geſchehen.

Einer hatte ſich das langſame Ge - daͤchtniß dahin verfuͤhren laſſen / daß er nach einem jeden commate, oder auch wol oͤffter / ſo lange er ſich beſann / na - tuͤrlich wie ein Schaff bloͤckete aͤ - aͤ - aͤ. Dem gab ich zu verſtehen / was vor eine ruͤhmliche Sache daraus erfolgen wuͤr - de / wenn er die Leute anflennen wolte / wenn er im Begriffe waͤre von hoͤflichen Sachen zu reden. Jch habe den Be - fehl einen hoͤflichen Gruß abzu - ſtattẽ aͤ - aͤ - aͤ. Uñ ihn aller Freund - ligkeit zu verſichern aͤ - aͤ - aͤ. Kan ihm etwas liebes und angenehmes geſchehen / aͤ-aͤ-aͤ. So wird er den freundl. Befehl erwarten aͤ - aͤ - aͤ. wofeꝛn ich auch als ein gehoꝛſamer Diener aͤ - aͤ - aͤ. mit meiner Auff - wartung was dienen kan aͤ - aͤ - aͤ. ſo wil ich das nicht allein mit einem freundlichen Geſichte aͤ-aͤ-aͤ. ſon -derndern auch mit willigem Hertzen aͤ - aͤ - aͤ. abzuſtatten beflieſſen ſeyn.

Ein ander hatte ſich eben durch die - ſes Vitium memoriæ dahin verleiten laſſen / daß er auff der letzten Sylbe al - lezeit lange tremulirte / biß er ſich auff was neues beſinnen kunte. Wenn er nun allemal nachzitterte / ne ne ne ne / ſo war es nicht anders / als wenn er ſei - ne Rede ſelbſt refutirte / und wenn er einmal ja ſagte / ſolches durch ein zehn - faches Nein widerlegte. Dem ſtellte ich vor / er ſolte doch bedencken / wie ſchoͤn es klingen wuͤrde / wenn er einmal ſprechen wuͤrde: Die betruͤbten El - tern werden ſich troͤſten / ne ne ne ne / denn das Kind iſt wol auffge - hoben / ne ne ne ne / es iſt voran ge - gangen ne ne ne ne / ſie werden es mit der Zeit wieder ſehen / ne ne ne ne / da wird aller Schmertz auffhoͤ - ren / ne ne ne ne / und ſie werden ſich ewig mit ihm freuen / ne ne ne ne.

Noch ein ander hatte ſich an das Hu - ſten gewehnet / daß er ſich die Fluͤſſe de - ſto leichter aus der Kehle foͤdern wolte:WeilWeil er aber ſolches zu verbergen ſuch - te / hatte er ſich eine unvermerckte Ge - wohnheit angenommen / als wenn er heimlich lachte. Denn er ſtieß an der Kehle ſo laͤcherlich an / als wie man zu thun pflegt / wenn man ſich gegen gute Freunde etwas froͤlich und verwun - dernde bezeigen will. Dem gab ich dieſe Formul / welche doch mit einem ge - ſtoſſenen Lachen aus der tieffſten Kehle / beſſer als man ſchreiben kan / nachzuma - chen iſt. Es iſt mir von Hertzen leid he he he / daß er ſich im betruͤb - ten Witwerſtande befinden ſoll he he he / und es iſt kein Zweiffel he he he / wenn er die kleinen unerzo - genen Kinder vor ſich ſieht he he he / ſo moͤchte das Hertze im Leibe Blut weinen / he he he.