Erſtes Capitel. Vorbereitung zum Folgenden.

Die Laune eines Dichters, die Treue einer Buhle - rin, und die Freundſchaft eines Hippias, ſind vielleicht die drey unzuverlaͤſſigſten Dinge unter allen in der Welt; es waͤre denn, daß man die Gunſt der Groſſen fuͤr das Vierte halten wollte, welche gemeiniglich eben ſo leicht verlohren als gewonnen wird, und mit den Gunſt - bezeugungen gewiſſer Nymfen noch dieſe Aehnlichkeit hat, daß derjenige, welcher unvorſichtig genug geweſen iſt da - von zu koſten, einen kurzen Traum von Vergnuͤgen ge - meiniglich mit langwierigen Schmerzen bezahlen muß.

Hippias nannte ſich einen Freund der ſchoͤnen Danae, und wurde von ihr dafuͤr gehalten; eine BekanntſchaftA 2von4Agathon. von mehr als zwoͤlf Jahren hatte dieſes beyden zur Ge - wohnheit gemacht. Hiezu kam noch die natuͤrliche Ver - wandtſchaft, welche unter Leuten von Wiz und feiner Lebens-Art obwaltet, die Uebereinſtimmung ihrer Den - kungs-Art, und Neigungen; vielleicht auch die beſon - dere Vorrechte, die er, der gemeinen Meynung nach, eine Zeit lang bey ihr genoſſen. Alles dieſes hatte dieſe Art von Vertraulichkeit unter ihnen hervorgebracht, welche von den Weltleuten, aus einem Mißverſtande deſſen ſie ſich nur nicht vermuthen, fuͤr Freundſchaft gehalten wird, und auch in der That alle Freundſchaft, deren ſie faͤhig ſind, ausmacht; ob es gleich gemeiniglich eine bloß mechaniſche Folge zufaͤlliger Umſtaͤnde, und im Grunde nichts beſſers als eine ſtillſchweigende Ueberein - kommniß iſt, einander ſo lange gewogen zu ſeyn, als es einem oder dem andern Theil gelegen ſeyn werde; und daher auch ordentlicher Weiſe keinen Augenblik laͤnger daurt, als bis ſie auf irgend eine Probe, wobey ſich die Eigenliebe einige Gewalt anthun muͤßte, geſezt wer - den wollte.

Die ſchoͤne Danae, deren Herz unendlich mal beſſer war als des Sophiſten ſeines, gieng inzwiſchen ganz aufrichtig zu Werke, indem ſie in die vermeynte Freund - ſchaft dieſes Mannes nicht den mindeſten Zweifel ſezte. Es iſt wahr, er hatte einen guten Theil von ihrer Hoch - achtung, und alſo zugleich von ihrem Vertrauen verloh - ren, ſeitdem die Liebe ſo ſonderbare Veraͤnderungen inihrem5Achtes Buch, erſtes Capitel. ihrem Character gewuͤrkt hatte. Je mehr Agathon gewann, je mehr mußte Hippias verliehren. Allein das war ſo natuͤrlich und kam ſo unvermerkt, daß ſie ſich deſſen kaum, oder nur ſehr undeutlich bewußt war; und vielleicht ſo wenig, daß ſie, ohne die mindeſte Be - ſorgniß, er werde tiefer in ihr Herz hineinſchauen als ſie ſelbſt, an nichts weniger dachte, als einige Vorſich - tigkeit gegen ihn zu gebrauchen. Ein Beweis hievon iſt, daß ſie, anſtatt ihm bey ihrem Liebhaber ſchlimme Dienſte zu thun, ſich vielmehr bey jedem Anlas bemuͤhete, ihn bey demſelben in beſſere Achtung zu ſezen. Und die - ſes war ihr auch, bey der beſondern Sorgfalt, womit der Sophiſt ſeit einiger Zeit ihre Bemuͤhung befoͤrderte, ſo wol gelungen, daß Agathon anfieng eine beſſere Mey - nung von ſeinem Character zu faſſen, und ſich unver - merkt ſo viel Vertrauen von ihm abgewinnen ließ, daß er kein Bedenken mehr trug, ſich ſo gar uͤber die An - gelegenheiten ſeines Herzens in vertrauliche Unterredun - gen mit ihm einzulaſſen.

Unſre Liebende verliefen ſich alſo mit der ſorgloſeſten Unvorſichtigkeit, welche ſich Hippias nur wuͤnſchen konnte, in die Fallſtrike die er ihnen legte; und lieſſen ſich nicht einfallen, daß er Abſichten haben koͤnne, eine Verbindung wieder zu vernichten, die gewiſſermaſſen ſein eigenes Werk war. Dieſe Sorgloſigkeit koͤnnte viel - leicht deſto tadelhafter ſcheinen, da beyden ſo wol be - kannt war, nach was fuͤr Grundſaͤzen er lebte. AlleinA 3es6Agathon. es iſt eine Beobachtung, die man alle Tage zu machen Gelegenheit hat, daß edle Gemuͤther mit Leuten von dem Character unſers Sophiſten betrogen werden muͤſſen, ſie moͤgen es angehen, wie ſie wollen. Sie moͤgen die Denkens-Art dieſer Leute noch ſo gut kennen, noch ſo viele Proben davon haben, daß derjenige, deſſen Neigun - gen und Handlungen allein durch das Jntereſſe ſeiner eigennuͤzigen Leidenſchaften beſtimmt wird, keines recht - ſchaffenen Betragens faͤhig iſt; es wird ihnen doch im - mer unmoͤglich bleiben, alle Kruͤmmen und Falten ſeines Herzens ſo genau auszuforſchen, daß nicht in irgend einer derſelben noch eine geheime Schalkheit lauren ſollte, deren man ſich nicht verſehen hatte, wenn ſie endlich zum Vorſchein koͤmmt. Agathon und Danae, zum Exempel, kanuten den Hippias gut genug, um uͤberzeugt zu ſeyn, daß er ſich, ſobald ſein Jntereſſe dem Vortheil ihrer Liebe entgegenſtünde, nicht einen Augen - blik bedenken wuͤrde, die Pflichten der Freundſchaft ſei - nem Eigennuzen aufzuopfern. Denn was ſind Pflich - ten fuͤr einen Hipplas? Hingegen konnten ſie nicht be - greiffen, was fuͤr einen Vortheil er darunter haben koͤnnte, ihre Herzen zu trennen; und dieſes machte ſie ſicher. Jn der That hatte er keinen; auch hatte er ei - gentlich die Abſicht nicht ſie zu trennen. Aber er hatte ein Jntereſſe, ihnen einen Streich zu ſpielen, welcher, dem Character des Agathon nach, nothwendig dieſe Wuͤrkung thun mußte. Und das war es, woran ſie nicht dachten.

Wir haben im vierten Buche dieſer Geſchichte die Abſichten entdekt, welche den Sophiſten bewogen hat - ten, unſern Helden mit der ſchoͤnen Danae bekannt zu machen. Der Entwurf war wol ausgeſonnen, und haͤtte, nach den Vorausſezungen, die dabey zum Grunde lagen, ohnmoͤglich mißlingen koͤnnen, wenn man auf irgend eine Vorausſezung Rechnung machen duͤrfte, ſo bald ſich die Liebe ins Spiel miſcht. Dieſes mal war es ihm gegangen, wie es gemeiniglich den Projectma - chern geht; er hatte an alles gedacht, nur nicht an den einzigen Fall, der ihm ſeine Abſichten vereitelte. Wie haͤtte er auch glauben koͤnnen, daß eine Danae faͤhig ſeyn ſollte, ihr Herz an einen Platoniſchen Liebhaber zu verliehren? Ein gleichguͤltiger Philoſoph wuͤrde dar - uͤber betroffen geweſen ſeyn, ohne boͤſe zu werden; aber es giebt ſehr wenig gleichguͤltige Philoſophen. Hippias fand ſich in ſeinen Erwartungen betrogen; ſeine Erwar - tungen gruͤndeten ſich auf Schluͤſſe; ſeine Schluͤſſe auf ſeine Grundſaͤze, und auf dieſe das ganze Syſtem ſei - ner Jdeen, welches (wie man weiß) bey einem Phi - loſophen wenigſtens die Haͤlfte ſeines geliebten Selbſts ausmacht. Wie baͤtte er nicht boͤſe werden ſollen? Seine Eilelkeit fuͤhlte ſich beleidiget. Agathon und Danae hat - ten die Gelegenheit dazu gegeben. Er wußte zwar wol, daß ſie keine Abſicht ihn zu beleidigen dabey gehabt ha - ben konnten; allein darum bekuͤmmert ſich kein Hippias. Genug, daß ſein Unwille gegruͤndet war; daß er einen Gegenſtand haben mußte; und daß ihm nicht zu zu -A 4muthen8Agathon. muthen war, ſich uͤber ſich ſelbſt zu erzuͤrnen. Leute von ſeiner Art wuͤrden eher die halbe Welt untergehen ſehen, eh ſie ſich nur geſtehen wuͤrden, daß ſie gefehlt haͤtten. Es war alſo natuͤrlich, daß er darauf bedacht war, ſich durch das Vergnuͤgen der Rache fuͤr den Ab - gang desjenigen zu entſchaͤdigen, welches er ſich von der vermeynten und verhofften Bekehrung unſers Helden ver - ſprochen hatte.

Agathon liebte die ſchoͤne Danae, weil ſie, ſelbſt nachdem der aͤuſſerſte Grad der Bezauberung aufgehoͤrt hatte, in ſeinen Augen noch immer das vollkommenſte Geſchoͤpfe war, das er kannte. Was fuͤr ein Geiſt! was fuͤr ein Herz! was fuͤr ſeltene Talente! welche An - muth in ihrem Umgang! was fuͤr eine Manchfaltigkeit von Vorzuͤgen und Reizungen! wie hochachtungswerth mußte ſie das alles ihm machen! wie vortheilhaft war ihr die Erinnerung an jeden Augenblik, von dem erſten an, da er ſie geſehen, bis zu demjenigen, da ſie von ſympathetiſcher Liebe uͤberwaͤltiget die ſeinige gluͤklich ge - macht hatte! Kurz alles was er von ihr wußte, war zu ihrem Vortheil, und von allem was ſeine Hochſchaͤ - zuug haͤtte ſchwaͤchen koͤnnen, wußte er nichts.

Man kan ſich leicht vorſtellen, daß ſie ſo unvorſich - tig nicht geweſen ſeyn werde, ſich ſelbſt zu verrathen. Es iſt wahr, ſie hatte ſich nicht entbrechen koͤnnen, die vertraute Erzaͤhlung, welche er ihr von ſeinem Lebens -Lauf9Achtes Buch, erſtes Capitel. Lauf gemacht, mit Erzaͤhlung des ihrigen zu erwiedern; aber wir zweifeln ſehr, daß ſie ſich zu einer eben ſo gewiſſenhaften Vertraulichkeit verbunden gehalten habe. Und woher wiſſen wir auch, daß Agathon ſelbſt, mit aller ſeiner Offenherzigkeit, keinen Umſtand zuruͤk gehal - ten habe, von dem er vielleicht, wie ein guter Mahler oder Dichter, vorausgeſehen, daß er der ſchoͤnen Wuͤrkung des Ganzen hinderlich ſeyn koͤnnte. Wer iſt uns Buͤrge dafuͤr, daß die verfuͤhriſche Prieſterin nicht mehr uͤber ihn erhalten habe, als er eingeſtanden? Wenigſtens hat einigen von unſern Leſern, (welche vielleicht vergeſſen ha - ben, daß ſie keine Agathons ſind) die tiefe Gleichguͤltig - keit etwas verdaͤchtig geſchienen, worinn ihn, bey einer gewiſſen Gelegenheit, Reizungen, die, ihrer Meynung nach, in ſeiner bloſſen Beſchreibung ſchon verfuͤhren koͤnnten, gelaſſen haben ſollen. Jn der That; man mag ſo ſchuͤchtern oder ſo Platoniſch ſeyn als man will; eine ſchoͤne Frau, welche ſich vorgenommen hat, die Macht ihrer Reizungen an uns zu pruͤfen, ſelbſt von dem Gott der Liebe begeiſtert, und was noch ſchlimmer iſt, eine Prieſterin — in einer ſo belaurenden Stel - lung, mit ſo ſchwarzen Augen, mit einem ſo ſchoͤnen Buſen — iſt ganz unſtreitig ein gefaͤhrlicher Anblik fuͤr einen jeden, der (wie Phryne ſagte) keine Statue iſt: Und die Poeſie muͤßte die magiſchen Kraͤfte nicht haben, welche ihr von jeher zugeſchrieben worden ſind, wenn in einer ſolchen Situation das Leſen einer Scene, wie die Verfuͤhrung Jupiters durch den Guͤrtel der VenusA 5in10Agathon. in der Jliade iſt, den natuͤrlichen Wuͤrkungen eines da - mit ſo uͤbereinſtimmenden Gegenſtands, nicht eine ver - doppelte Staͤrke haͤtte geben ſollen. Allein dem ſey nun wie ihm wolle, ſo iſt gewiß, daß Danae, in der Er - zaͤhlung ihrer Geſchichte mehr die Geſeze des Schoͤnen und Anſtaͤndigen als die Pflichten einer genauen hiſtori - ſchen Treue zu ihrem Augenmerk genommen, und ſich kein Bedenken gemacht, bald einen Umſtand zu ver - ſchoͤnern, bald einen andern gar wegzulaſſen, ſo oft es die beſondere Abſicht auf ihren Zuhoͤrer erfodern mochte. Denn fuͤr dieſen allein, nicht fuͤr die Welt, erzaͤhlte ſie; und ſie konnte ſich alſo durch die ſtrengen Forderungen, welche die Leztere (wiewol vergebens) an die Geſchicht - ſchreiber macht, nicht ſo ſehr gebunden halten. Nicht, als ob ſie ihm irgend eine hauptſaͤchliche Begebenheit ih - res Lebens gaͤnzlich verſchwiegen, oder ihn ſtatt der wuͤrklichen durch erdichtete hintergangen haͤtte. Sie ſagte ihm alles. Allein es giebt eine gewiſſe Kunſt, dasjenige was einen widrigen Eindruk machen koͤnnte, aus den Augen zu entfernen; es koͤmmt ſoviel auf die Wendung an; ein einziger kleiner Umſtand giebt einer Begebenheit eine ſo verſchiedene Geſtalt von demjenigen, was ſie ohne dieſen kleinen Umſtand geweſen waͤre; daß man ohne eine merkliche Veraͤnderung deſſen was den Stoff der Erzaͤhlung ausmacht, tauſend ſehr bedeu - tende Treuloſigkeiten an der hiſtoriſchen Wahrheit bege - hen kan. Eine Betrachtung, die uns (im Vorbeyge - hen zu ſagen) die Geſchichtſchreiber ihres eignen wer -then11Achtes Buch, erſtes Capitel. then Selbſts, keinen Xenophon noch Marcus Antoninus, ja ſelbſt den offenherzigen Montaigne nicht ausgenom - men, noch verdaͤchtiger macht, als irgend eine andre Claſſe von Geſchichtſchreibern.

Die ſchoͤne und kluge Danae hatte alſo ihrem Liebhaber weder ihre Erziehung in Aſpaſiens Hauſe, noch ihre Be - kanntſchaft mit dem Alcibiades, noch die glorreiche Liebe, welche ſie dem Prinzen Cyrus eingefloͤßt hatte, verhalten. Alle dieſe, und viele andre nicht ſo ſchim̃ernde Stellen ihrer Geſchichte machten ihr entweder Ehre, oder konnten doch mit der Geſchiklichkeit, worinn ſie die zweyte Aſpaſia war, auf eine ſolche Art erzaͤhlt werden, daß ſie ihr Ehre machten. Allein was diejenigen Stellen betraf, an denen ſie alle Kunſt, die man auf ihre Verſchoͤ - nerung wenden moͤchte, fuͤr verlohren hielt; es ſey nun, weil ſie an ſich ſelbſt, oder in Beziehung auf den eigenen Geſchmak unſers Helden, in keiner Art von Einkleidung, Wendung oder Licht gefallen konnten: uͤber dieſe hatte ſie kluͤglich beſchloſſen, ſie mit gaͤnzlichem Stillſchweigen zu bedeken; und daher kam es dann, daß unſer Held noch immer in der Meynung ſtund, er ſelbſt ſey der erſte geweſen, welchem ſie ſich durch Gunſt-Bezeugungen von derjenigen Art, womit er von ihr uͤberhaͤuft wor - den war, verbindlich gemacht haͤtte. Ein Jrrtum, der nach ſeiner ſpizfuͤndigen Denkens-Art zu ſeinem Gluͤke ſo nothwendig war, daß ohne denſelben alle Voll - kommenheiten ſeiner Dame zu ſchwach geweſen waͤren,ihn12Agathon. ihn nur einen Augenblik in ihren Feſſeln zu behalten. Jhm dieſen Jrthum zu benehmen, war der ſchlimmſte Streich, den man ſeiner Liebe und der ſchoͤnen Danae ſpielen konnte; und dieſes zu thun, war das Mittel, wodurch der Sophiſt an beyden auf einmal eine Rache zu nehmen hofte, deren bloſſe Vorſtellung ſein boßhaftes Herz in Erzuͤkung ſezte. Er laurte dazu nur auf eine bequeme Gelegenheit, und dieſe pflegt zu einem boͤſen Vorhaben ſelten zu entgehen.

Ob dieſes leztere der Geſchaͤftigkeit irgend eines boͤſen Daͤmons zu zuſchreiben ſey, oder ob es daher komme, daß die Boßheit ihrer Natur nach eine lebhaftere Wuͤrk - ſamkeit hervorbringt als die Guͤte; iſt eine Frage, welche wir andern zu unterſuchen uͤberlaſſen. Es ſey das eine oder das andere, ſo wuͤrde eine ganz natuͤrliche Folge dieſer faſt alltaͤglichen Erfahrungs-Wahrheit ſeyn, daß das Boͤſe in einer immer wachſenden Progreſſion zunehmen, und, wenigſtens in dieſer ſublunariſchen Welt, das Gute zulezt gaͤnzlich verſchlingen wuͤrde; wenn nicht aus einer eben ſo gemeinen Erfahrung rich - tig waͤre, daß die Bemuͤhungen der Boͤſen, ſo gluͤklich ſie auch in der Ausfuͤhrung ſeyn moͤgen, doch gemeinig - lich ihren eigentlichen Zwek verfehlen, und das Gute durch eben die Maßregeln und Raͤnke, wodurch es haͤtte gehindert werden ſollen, weit beſſer befoͤrdern, als wenn ſie ſich ganz gleichguͤltig dabey verhalten haͤtten.

Zweytes Capitel. Verraͤtherey des Hippias.

Unter andern Eigenſchaften, welche den Character der Danae ſchaͤzbar machten, war auch dieſe, daß ſie eine vortrefliche Freundin war. So gleichguͤltig ſie, bis auf die Zeit da ſich Agathon ihres Herzens bemeiſterte, gegen den Vorwurf der Unbeſtaͤndigkeit in der Liebe auch immer geweſen war: ſo zuverlaͤſſig und ſtandhaft war ſie jederzeit in der Freundſchaft geweſen. Sie liebte ihre Freunde mit einer Zaͤrtlichkeit, welche von Leuten, die bloß nach dem aͤuſſerlichen Ansdruk urtheilen, leicht einem eigennuͤzigern Affect beygemeſſen werden konnte; denn dieſe Zaͤrtlichkeit ſtieg bis zum wuͤrkſamſten Grade der Leidenſchaft, ſobald es darauf ankam, einem un - gluͤklichen Freunde Dienſte zu leiſten. Es war kein Vergnuͤgen, welches ſie nicht in einem ſolchen Falle den Pflichten der Freundſchaft aufgeopfert haͤtte.

Eine Veranlaſſung von dieſer Art (wovon die Um - ſtaͤnde mit unſrer Geſchichte in keiner Beziehung ſtehen) hatte ſie auf einige Tage von Smyrna abgeruffen. Aga - thon mußte zuruͤkbleiben, und die gutherzige Danae, mit dem Beweiſe zufrieden, den ihr ſein Schmerz bey ih - rem Abſchied von ſeiner Liebe gab, verſuͤßte ſich ihren eigenen durch die Vorſtellung, daß die kurze Trennung ihm den Werth ſeiner Gluͤkſeligkeit weit lebhafter zu fuͤh -len14Agathon. len geben werde, als eine ununterbrochene Gegenwart. Ruhig uͤber den Beſiz ſeines Herzens empfahl ſie ihm deſto eyfriger, ſich waͤhrend ihrer Abweſenheit den Freu - den, welche das reiche nnd wolluͤſtige Smyrna verſchaf - fen konnte, zu uͤberlaſſen, je gewiſſer ſie war, daß ſie von dergleichen Zerſtreuungen nichts zu beforgen habe.

Allein Agathon hatte bereits angefangen, den Ge - ſchmak an dieſen Luſtbarkeiten zu verliehren. So leb - haft, ſo manchfaltig, ſo berauſchend ſie ſeyn moͤgen, ſo ſind ſie doch nicht faͤhig einen Geiſt wie der ſeinige war, lange einzunehmen. Als eine Beſchaͤftigung betrachtet, koͤnnen ſie es nur fuͤr Leute ſeyn, die ſonſt zu nichts tau - gen; und Vergnuͤgungen bleiben ſie nur ſo lange als ſie neu ſind. Je lebhafter ſie ſind, deſto baͤlder folgen Saͤttigung und Ermuͤdung; und alle ihre anſcheinende Manchfaltigkeit kan bey einem fortgeſezten Gebrauch das Einfoͤrmige nicht verbergen, wodurch ſie endlich ſelbſt der verdienſtloſeſten Claſſe der Weltleute ekelhaft werden. Die Abweſenheit der Danae benahm ihnen vollends noch den einzigen Reiz, den ſie noch fuͤr ihn gehabt haͤtten, das Vergnuͤgen ſie daran Antheil nehmen zu ſehen. Er brachte alſo bey nahe die ganze Zeit ihrer Abweſenheit in einer Einſamkeit zu, von welcher ihn das heſchaͤftigte Leben zu Athen und die wolluͤſtige Muſſe zu Smyrna ſchon etliche Jahre entwoͤhnet hatten. Hier gieng es ihm anfangs wie denen welche aus einem ſtark erleuchteten Ort auf einmal ins Dunkle kommen. Seine Seele fuͤhlteſich15Achtes Buch, zweytes Capitel. ſich leer, weil ſie allzuvoll war; er ſchrieb dieſes der Ab - weſenheit ſeiner Freundin zu; er fuͤhlte daß ſie ihm man - gelte, und dachte nicht daran, daß er ſie weniger ver - mißt haben wuͤrde, wenn die Nerven ſeines Geiſtes durch die Gewohnheit einer wolluͤſtigen Paſſivitaͤt nicht eingeſchlaͤfert worden waͤren. Die erſten Tage ſchlichen fuͤr ihn in einer Art von zaͤrtlicher Melancholie vorbey, welche nicht ohne Anmuth war. Danae war beynahe der einzige Gegenſtand, womit ſeine in ſich ſelbſt zuruͤkge - zogene Seele ſich beſchaͤftigte; oder wenn ſeine Erinne - rung in vorhergehende Zeiten zuruͤk gieng, wenn ſie ihm das Bild ſeiner Pſyche, oder die ſchimmernden Auf - tritte ſeines Republicaniſchen Lebens vorhielt, ſo war es nur, um den Werth der unvergleichlichen Danae und die ruhige Gluͤkſeligkeit eines allein der Liebe, der Freund - ſchaft, den Muſen, und den Goͤttinnen der Freude ge - weyhten Privatlebens in ein hoͤheres Licht zu ſezen. Seine Liebe belebte ſich aufs neue. Sie verbreitete wie - der dieſe begeiſterude Waͤrme durch ſein Weſen, welche die Triebfedern des Herzens und der Einbildungs-Kraft ſo harmoniſch zuſammenſpielen macht. Er entwarf ſich die Jdee einer Lebens-Art, welche (Dank ſeiner dichteriſchen Phantaſie!) mehr das Leben eines Gottes, als eines Sterblichen ſchien. Danae glaͤnzte darinn aus einem Himmel von lachenden Bildern der Freude und Gluͤkſeligkeit hervor. Entzuͤkt von dieſen angeneh - men Traͤumen, beſchloß er bey ſich ſelbſt, ſein Schik - ſal auf immer mit dem ihrigen zu vereinigen. Er hieltſie16Agathon. ſie fuͤr wuͤrdig, dieſen Agathon gluͤklich zu machen, welcher zu ſtolz geweſen waͤre, das ſchimmerndſte Gluͤk aus der Hand eines Koͤnigs anzunehmen. Dieſer Ent - ſchluß, welcher bey tauſend andern eine nur ſehr zwey - deutige Probe der Liebe ſeyn wuͤrde, war in der That, nach ſeiner Art zu denken, der Beweis, daß die ſeinige auf den hoͤchſten Grad geſtiegen war.

Jn einem fuͤr die Abſichten der Danae ſo guͤnſtigen Gemuͤths-Zuſtand befand er ſich, als Hippias ihm einen Beſuch machte, um ſich auf eine Freundſchaft - liche Art uͤber die Einſamkeit zu beklagen, worinn er ſeit der Entfernung der ſchoͤnen Danae lebte. Danae ſollte zu frieden ſeyn, ſagte er in ſcherzhaftem Ton, den liebenswuͤrdigen Callias fuͤr ſich allein zu behalten, wenn ſie gegenwaͤrtig ſey; aber ihn auch in ihrer Abweſenheit der Welt zu entziehen, das ſey zuviel, und muͤſſe endlich die Folge haben, die Schoͤnen zu Smyrna in eine all - gemeine Zuſammenverſchwoͤrung gegen ſie zu ziehen. Agathon beantwortete dieſen Scherz in dem nehmlichen Ton; unvermerkt wurde das Geſpraͤch intereſſant, ohne daß der Sophiſt eine beſondere Abſicht dabey zu haben ſchien. Er bemuͤhte ſich ſeinem Freunde zu beweiſen, daß er Unrecht habe, der Geſellſchaft zu entſagen, um ſich mit den Dryaden von ſeiner Liebe zu beſprechen, und die Zephyrs mit Seufzern und Bottſchaften an ſeine Abweſende zu beladen. Er mahlte ihm mit verfuͤhri - ſchen Farben die Vergnuͤgungen vor, deren er ſich be -raube,17Achtes Buch, zweytes Capitel. raube, und vergaß auch das Laͤcherliche nicht, welches er ſich durch eine ſo ſeltſame Laune in den Augen der Schoͤnen gebe. Seiner Meynung nach ſollte ein Callias ſich an einer einzigen Eroberung, ſo glaͤnzend ſie auch immer ſeyn moͤchte, nicht begnuͤgen laſſen; er, dem ſeine Vorzuͤge das Recht geben, ſeinem Ehrgeiz in die - ſer Sphaͤre keine Grenzen zu ſezen, und der nur zu er - ſcheinen brauche um zu ſiegen. Er bewies die Wahr - heit dieſer Schmeicheley mit den beſondern Anſpruͤchen, welche einige von den beruͤhmteſten Schoͤnheiten zu Smyrna auf ihn machten; ſeinem Vorgeben nach, lag es nur an Agathon, ſeine Eitelkeit, ſeine Neubegier und ſeinen Hang zum Vergnuͤgen zu gleicher Zeit zu be - friedigen, und auf eine ſo mannichfaltige Art gluͤklich zu ſeyn, als ſich die verzaͤrteltſte Einbildung nur im - mer wuͤnſchen koͤnne.

Agathon hatte auf alle dieſe ſchoͤne Vorſpieglungen nur Eine Antwort — ſeine Liebe zu Danae. Der Sophiſt fand ſie unzulaͤnglich. Eben dieſe Urſachen, welche ſeine Liebe zu Danae hervorgebracht hatten, ſoll - ten ihn auch fuͤr die Reizungen andrer Schoͤnen empfind - lich machen. Seiner Meynung nach machte die Ab - wechſelung der Gegenſtaͤnde das groͤſſeſte Gluͤk der Liebe aus. Er behauptete dieſen Saz durch eine ſehr leb - hafte Ausfuͤhrung der beſondern Vergnuͤgungen, welche mit der Beſiegung einer jeden beſondern Claſſe der Schoͤ - nen verbunden ſey. Die Unwiſſende und die Erfahrne,[Agath. II. Th.] Bdie18Agathon. die Geiſtreiche und die Bloͤde, die Schoͤne und die Haͤß - liche, die Cokette, die Sproͤde, die Tugendhafte, die Andaͤchtige — kurz jeder beſondere Character beſchaͤf - tige den Geſchmak, die Einbildung, und ſo gar die Sinnen (denn von dem Herzen war bey ihm die Rede nicht) auf eine eigene Weiſe — erfordre einen an - dern Plan, ſeze andre Schwierigkeiten entgegen, und mache auf eine andre Art gluͤklich. Das Ende dieſer ſchoͤnen Ausfuͤhrung war, daß es unbegreiflich ſey, wie man ſo viel Vergnuͤgen in ſeiner Gewalt haben, und es ſich nur darum verſagen koͤnne, um die einfoͤrmigen Freuden einer einzigen, mit romanhafter Treue in gera - der Linie ſich fortſchleppenden Leidenſchaft bis auf die Hefen zu erſchoͤpfen.

Agathon gab zu, daß die Abwechſelung, wozu ihn Hippias aufmuntre, fuͤr einen muͤſſigen Wolluͤſtling ganz angenehm ſeyn moͤge, der aus dieſer Art von Zeit - vertreib das einzige Geſchaͤfte ſeines Lebens mache. Er behauptete aber, daß dieſe Art von Leuten niemalen erfahren haben muͤßte, was die wahre Liebe ſey. Er uͤberließ ſich hierauf der ganzen Schwaͤrmerey ſeines Herzens, um dem Hippias eine Abſchilderung von dem - jenigen zu machen, was er von dem erſten Anblik an bis auf dieſe Stunde fuͤr die ſchoͤne Danae empfunden; er beſchrieb eine ſo wahre, ſo delicate, ſo vollkommene Liebe, breitete ſich mit einer ſo begeiſterten Entzuͤkung uͤber die Vollkommenheiten ſeiner Freundin, uͤber dieSym -19Achtes Buch, zweytes Capitel. Sympathie ihrer Seelen, und die faſt vergoͤtternde Wonne, welche er in ihrer Liebe genieſſe, aus, daß man entweder die Boßheit eines Hippias oder die freund - ſchaftliche Hartherzigkeit eines Mentors haben mußte, um faͤhig zu ſeyn, ihn einem ſo begluͤkenden Jrrthum zu entreiſſen.

Die Reizungen der ſchoͤnen Danae ſind zu bekannt, verſezte der Sophiſt, und ihre Vorzuͤge in dieſem Stuͤke werden ſogar von ihrem eigenen Geſchlecht ſo allgemein eingeſtanden, daß Lais ſelbſt, welche den Ruhm hat, daß die Edelſten der Griechen und die Fuͤrſten auslaͤndi - ſcher Nationen den Preiß ihrer Naͤchte in die Wette ſtei - gern, laͤcherlich ſeyn wuͤrde, wenn ſie ſich einfallen laſ - ſen wollte, mit ihr um den Preiß der Liebenswuͤrdig - keit zu ſtreiten. Aber daß ſie jemals die Ehre haben wuͤrde, eine ſo ehrwuͤrdige, ſo metaphyſiſche, ſo uͤber alles was ſich denken laͤßt erhabene Liebe einzufloͤſ - ſen — daß der Macht ihrer Reizungen noch dieſes Wunder aufbehalten ſey, das einzige welches ihr noch abgieng — das haͤtte ſich in der That niemand traͤu - men laſſen koͤnnen, ohne ſich ſelbſt uͤber einen ſolchen Einfall zu belachen.

Hier gieng unſerm Helden, welcher die boßhafte Ver - gleichung mit der Corinthiſchen Lais ſchon auf die be - fremdlichſte Art aͤrgerlich gefunden hatte, die Geduld gaͤnzlich aus. Er ſezte den Sophiſten mit aller Hize einesB 2in20Agathon. in dem Gegenſtande ſeiner Anbetung beleidigten Liebha - bers wegen des zweydeutigen Tons zu Rede, womit er ſich anmaſſe, von einer Perſon wie Danae zu ſprechen; und ſein Unwille ſowohl als ſeine Verwirrung ſtieg auf den aͤuſſerſten Grad, da ein Satyr-maͤſſiges Gelaͤchter die ganze Antwort des Hippias war.

Es iſt ſo leicht voraus zu ſehen, was fuͤr einen Aus - gang dieſe Scene nehmen mußte, daß wir nach allem was von den Abſichten des Sophiſten bereits geſagt wor - den iſt, den Leſer ſeiner eignen Einbildung uͤberlaſſen koͤnnen. Ungeduldige Fragen auf der einen — Aus - fluͤchte und ſchalkhafte Wendungen auf der andern Seite; bis ſich Hippias auf vieles Zureden endlich das Geheim - niß des wahren Standes der ſchoͤnen Danae, und der - jenigen Anecdoten, welche wir (wiewol aus unſchul - digern Abſichten) unſern Leſern ſchon im dritten Capi - tel des vierten Buches verrathen haben, mit einer Ge - walt, welcher ſeine vorgebliche Freundſchaft fuͤr Agathon nicht widerſtehen konnte, abnoͤthigen ließ.

Wir haben ſchon bemerkt, wie viel es bey Erzaͤh - lung einer Begebenheit auf die Abſicht des Erzaͤhlers an - komme, und wie verſchieden die Wendungen ſeyen, welche ſie durch die Verſchiedenheit derſelben erhaͤlt. Danae erzaͤhlte ihre Geſchichte mit der unſchuldigen Ab - ſicht zu gefallen. Sie ſah natuͤrlicher Weiſe ihre Auf - fuͤhrung, ihre Schwachheiten, ihre Fehltritte ſelbſt ineinem21Achtes Buch, zweytes Capitel. einem mildern, und (laſſet uns die Wahrheit ſagen) in einem wahrern Licht als die Welt; welche auf der einen Seite von allen den kleinen Umſtaͤnden, die uns rechtfertigen oder wenigſtens unſre Schuld vermindern koͤnnten, nicht unterrichtet, und auf der andern Seite boßhaft genug iſt, um ihres groͤſſern Vergnuͤgens wil - len das Gemaͤhlde unſrer Thorheiten mit tauſend Zuͤgen zu uͤberladen, um welche es zwar weniger wahr aber deſto comiſcher wird. Ungluͤklicher Weiſe fuͤr ſie erfor - derte die Abſicht des Hippias, daß er dieſe ſchalkhafte Kunſt, eine Begebenheit ins Haͤßliche zu mahlen, ſo weit treiben mußte, als es die Geſeze der Wahrſcheinlichkeit nur immer erlauben konnten.

Unſer Held glich waͤhrend dieſer Entdekungen mehr einer Bild-Saͤule oder einem Todten als ſich ſelbſt. Kalte Schauer und fliegende Glut fuhren wechſelsweiſe durch ſeine Adern. Seine von den widerwaͤrtigſten Lei - denſchaften auf einmal beſtuͤrmte Bruſt athmete ſo lang - ſam, daß er in Ohnmacht gefallen waͤre, wenn nicht Eine davon ploͤzlich die Oberhand behalten, und durch den heftigſten Ausbruch dem gepreßten Herzen Luft ge - macht haͤtte. Das Licht, worinn ihm Hippias ſeine Goͤt - tin zeigte, machte mit demjenigen, worinn er ſie zu ſehen gewohnt war, einen ſo beleidigenden Contraſt; der Gedanke, ſich ſo ſehr betrogen zu haben, war ſo un - ertraͤglich, daß es ihm unmoͤglich fallen mußte, dem Sophiſten Glauben beyzumeſſen. Der ganze Sturm,B 3der22Agathon. der ſeine Seele ſchwellte, brach alſo uͤber den Verraͤther aus. Er nannte ihn einen falſchen Freuud, einen Ver - laͤumder, einen Nichtswuͤrdigen — rief alle raͤchende Gottheiten gegen ihn auf — ſchwur, wofern er die Beſchuldigungen, womit er die Tugend der ſchoͤnen Danae zu beſchmizen ſich erfrechete, nicht bis zur un - betruͤglichſten Evidenz erweiſen werde, ihn als ein das Sonnenlicht beflekendes Ungeheuer zu vertilgen, und ſeinen verfluchten Rumpf unbegraben den Voͤgeln des Himmels preiß zu geben.

Der Sophiſt ſah dieſem Sturm mit der Gelaſſenheit eines Menſchen zu, der die Natur der Leidenſchaften kennt; ſo ruhig, wie einer der vom ſichern Ufer dem wilden Aufruhr der Wellen zuſieht, dem er gluͤklich ent - gangen iſt. Ein mitleidiger Blik, dem ein ſchalkhaftes Laͤcheln ſeinen zweydeutigen Werth vollends benahm, war alles, was er dem Zorn des aufgebrachten Lieb - habers entgegenſezte. Agathon ſtuzte daruͤber. Ein ſchreklicher Zweifel warf ihn auf einmal auf die entge - gengeſezte Seite. Rede, Grauſamer, rief er aus, rede! Beweiſe deine haſſenswuͤrdigen Anklagen ſo klar als Sonnenſchein; oder bekenne, daß du ein verraͤthriſcher Elender biſt, und vergeh vor Schaam! — Biſt du bey Sinnen, Callias, antwortete der Sophiſt mit dieſer verruchten Gelaſſenheit, welche in ſolchen Um - ſtaͤnden der triumphierenden Boßheit eigen iſt — komm erſt zu dir ſelbſt; ſobald du faͤhig ſeyn wirſt, Vernunft anzuhoͤren, will ich reden.

Agathon ſchwieg; denn was kan derjenige ſagen, der nicht weiß was er denken ſoll?

Wahrhaftig, fuhr der Sophiſt fort, ich begreiffe nicht, was fuͤr eine Urſache du zu haben glaubſt, den raſenden Ajax mit mir zu ſpielen. Wer redet von Beſchuldigun - gen? Wer klagt die ſchoͤne Danae an? Jſt ſie vielleicht weniger liebenswuͤrdig, weil du weder der erſte biſt der ſie geſehen, noch der erſte, der ſie empfindlich ge - funden hat? Was fuͤr Launen das ſind! Glaube mir, jeder andrer als du haͤtte nichts weiter noͤthig gehabt als ſie zu ſehen, um meine Nachrichten glaubwuͤrdig zu finden; Jhr bloſſer Anblik iſt ein Beweis. Aber du forderſt einen ſtaͤrkern; du ſollſt ihn haben, Callias. Was ſagteſt du, wenn ich ſelbſt einer von denen gewe - ſen waͤre, welche ſich ruͤhmen koͤnnen, die ſchoͤne Danae empfindlich geſehen zu haben? — Du? rief Aga - thon mit einem unglaubigen Erſtaunen, welches eben nicht ſchmeichelhaft fuͤr die Eitelkeit des Sophiſten war. Ja, Callias; ich; erwiederte jener; ich, wie du mich hier ſieheſt, zehn oder zwoͤlf Jahre abgerechnet, um welche ich damals geſchikter ſeyn mochte, den Beyfall einer ſchoͤnen Dame zu erhalten. Du glanbeſt vielleicht ich ſcherze; aber ich bin uͤberzeugt, daß deine Goͤttin ſelbſt zu edel denkt, um dir wenn du ſie mit guter Art fragen wirſt, eine Wahrheit verhalten zu wollen, von welcher ganz Smyrna zeugen koͤnnte.

Hier fuhr der barbariſche Menſch fort, ohne das ge - ringſte Mitleiden mit dem Zuſtande, worein er den armen Agathon durch ſeine Pralereyen ſezte, die Gluͤk - ſeligkeiten, welche er in den Armen der ſchoͤnen Da - nae (der Himmel weiß mit welchem Grunde) genoſſen zu haben vorgab, von Stuͤk zu Stuͤk mit einem Ton von Wahrheit, und mit einer Munterkeit zu beſchreiben, welche ſeinen Zuhoͤrer beynahe zur Verzweiflung brachte. Es iſt vorbey, ſiel er endlich dem Sophiſten mit einer ſo heftigen Bewegung in die Rede, daß er in dieſem Angenblik mehr als ein Menſch zu ſeyn ſchien — Es iſt vorbey! O Tugend, du biſt gerochen! — Hip - pias, du haſt mich unter der laͤchelnden Maske der Freund - ſchaft mit einem giftigen Dolch durchboret — aber ich danke dir — deine Boßheit leiſtet mir einen wichtigern Dienſt als alles was deine Freundſchaft fuͤr mich haͤtte thun koͤnnen. Sie eroͤfnet mir die Au - gen — zeigt mir auf einmal in den Gegenſtaͤnden meiner Hochachtung und meines Zutrauens, in dem Ab - gott meines Herzens und in meinem vermeynten Freunde, die zwey veraͤchtlichſten Gegenſtaͤnde, womit jemals meine Augen ſich beſudelt haben. Goͤtter! die Buhlerin eines Hippias! Kan etwas unter dieſem unterſten Grade der Entehrung ſeyn? Mit dieſer Apoſtrophe warf er den verachtungs volleſten Blik, der jemals aus einem Menſch - lichen Auge geblizt hat, auf den betroffenen Sophiſten, und begab ſich hinweg.

Drittes Capitel. Folgen des Vorhergehenden.

Die menſchliche Seele iſt vielleicht keines heftigern Schmerzens faͤhig, als derjenige iſt, wenn wir uns ge - noͤthiget ſehen, den Gegenſtand unſrer zaͤrtlichſten Ge - ſinnungen zu verachten. Alles was man davon ſagen kan iſt zu ſchwach, die Pein auszudruͤken, die durch eine ſo gewaltſame Zerreiſſung in einem gefuͤhlvollen Her - zen verurſacht wird. Wir wollen alſo lieber geſtehen, daß wir uns unvermoͤgend finden, den Tumult der Lei - denſchaften, welche in den erſten Stunden nach einer ſo grauſamen Unterredung in dem Gemuͤthe Agathons wuͤteten, abzuſchildern, als durch eine froſtige Beſchrei - bung zu gleicher Zeit unſre Vermeſſenheit und unſer Un - vermoͤgen zu verrathen.

Das erſte was er that, ſobald er ſeiner ſelbſt wie - der maͤchtiger wurde, war, daß er alle ſeine Kraͤfte an - ſtrengte, ſich zu uͤberreden, daß ihn Hippias betrogen habe. War es zuviel, das Schlimmſte von einem ſo un - geheuern Boͤſewicht zu denken, als dieſer Sophiſt nun - mehr in ſeinen Augen war? Was fuͤr eine Guͤltigkeit konnte ein ſolcher Zeuge gegen eine Danae haben? — Oder vielmehr, was fuͤr einen maͤchtigen Apologiſten hat - teſt du, ſchoͤne Danae, in dem Herzen deines Agathon! Was haͤtte Hyperides ſelbſt, ob er gleich beredt genugB 5war,26Agathon. war, die Athenienſer von der Unſchuld einer Phryne zu uͤberzeugen, ſtaͤrkers und ſcheinbarers zu deiner Ver - theidigung ſagen koͤnnen, als was er ſich ſelbſt ſagte? — Vermuthlich wuͤrde die Vernunft allein von die - ſer ſophiſtiſchen Beredſamkeit der Liebe uͤberwaͤltiget worden ſeyn: Aber die Eyferſucht, welche ihr zu Huͤlfe kam, gab den Ausſchlag. Unter allen Leidenſchaften iſt keine, welcher die Verwandlung des Moͤglichen ins Wuͤrkliche weniger koſtet als dieſe. Jn dem zweifelhaf - ten Lichte, welches ſie uͤber ſeine Seele ausbreitete, wurde Vermuthung zu Wahrſcheinlichkeit und Wahrſcheinlich - keit zu Gewißheit; nicht anders als wenn er mit der ſpizfuͤn - digen Delicateſſe eines Julius Caͤſars die ſchoͤne Danae ſchon darum ſchuldig gefunden haͤtte, weil ſie bezuͤchtiget wurde. Er verglich ihre eigene Erzaͤhlung mit des Hip - pias ſeiner, und glaubte nun, da das Mißtrauen ſich ſeines Geiſtes einmal bemaͤchtiget hatte, hundert Spuren in der erſten wahrzunehmen, welche die Wahrheit der leztern bekraͤftigten. Hier hatte ſie einem Umſtand eine gekuͤnſtelte Wendung geben muͤſſen; dort war ſie, (wie er ſich zu erinnern glaubte) verlegen geweſen, was ſie aus einem andern machen ſollte, der ihr unverſehens entſchluͤpft war.

Mit einem eben ſo ſchielenden Auge durchgieng er ihr ganzes Betragen gegen ihn. Wie dentlich glaubte er izt zu ſehen, daß ſie von dem erſten Augenblik an Ab - ſichten auf ihn gehabt habe! Tauſend kleine Umſtaͤnde,welche27Achtes Buch, drittes Capitel. welche ihm damals ganz gleichguͤltig geweſen waren, ſchienen ihm izt eine geheime Bedeutung gehabt zu haben. Er beſann ſich, er verglich und combinierte ſo lange, bis es ihm ganz glaublich vorkam, daß alles was bey dem er - ſten Beſuche den er ihr mit Hippias gemacht, bis zu ſeinem Uebergang in ihre Dienſte vorgegangen, die Folgen eines zwiſchen ihr und dem Sophiſten abgeredeten Plans ge - weſen ſeyen. Wie ſehr vergiftete dieſer Gedanke alles was ſie fuͤr ihn gethan hatte! wie gaͤnzlich benahm er ihren Handlungen dieſe Schoͤnheit und Grazie, die ihn ſo ſehr bezaubert hatte! Er ſah nun in dieſem vermeyn - ten Urbild einer jeden idealen Vollkommenheit nichts mehr als eine ſchlaue Buhlerin, welche von einer groſſen Fer - tigkeit in der Kunſt die Herzen zu beſtriken den Vortheil uͤber ſeine Unſchuld erhalten hatte! Wie veraͤchtlich kamen ihm izt dieſe Gunſtbezeugungen vor, welche ihm ſo koſt - bar geweſen waren, ſo lang er ſie fuͤr Ergieſſungen eines fuͤr ihn allein empfindlichen Herzens angeſehen hatte! Wie veraͤchtlich dieſe Freuden, die ihn in jenem gluͤk - lichen Stande der Bezauberung den Goͤttern gleich ge - macht! Wie zuͤrnte er izt uͤber ſich ſelbſt, daß er thoͤricht genug hatte ſeyn koͤnnen, in ein ſo ſichtbares, ſo hand - greifliches Nez ſich verwikeln zu laſſen!

Das Bild der liebenswuͤrdigen Pſyche konnte ſich ihm zu keiner ungelegnern Zeit fuͤr Danae darſtellen als izt. Aber es war natuͤrlich, daß es ſich darſtellte; und wie blendend war das Licht, worinn ſie ihm izt erſchien! Wie28Agathon. Wie wurde ſie durch die verdunkelte Vorzuͤge ihrer un - gluͤklichen Nebenbuhlerin herausgehoben! Himmel! wie war es moͤglich, daß die Beyſchlaͤferin eines Alcibiades, eines Hippias — eines jeden andern, der ihr ge - fiel, faͤhig ſeyn konnte, dieſe liebenswuͤrdige Unſchuld auszuloͤſchen, deren keuſche Umarmungen, anſtatt ſeine Tugend in Gefahr zu ſezen, ihr neues Leben, neue Staͤrke gegeben hatten? — Er trieb die Ver - gleichung ſo weit ſie gehen konnte. Beyde hatten ihn geliebt; aber, welch ein Unterſchied in der Art zu lie - ben! welch ein Unterſchied zwiſchen jener Nacht — an die er ſich izt mit Abſcheu erinnerte — wo Danae, nachdem ſie alle ihre Reizungen, alles was die ſchlaueſte Verfuͤhrungs-Kunſt erfinden kan; zugleich mit dem magiſchen Kraͤften der Muſik aufgebotten, ſeine Sinnen zu berauſchen und ſein ganzes Weſen in wol - luͤſtige Begierden aufzuloͤſen, ſich ſelbſt mit zuvorkom - mender Guͤte in ſeine Arme geworfen hatte — und den elyſiſchen Naͤchten, die ihm an Pſychens Seite in der reinen Wonne entkoͤrperter Geiſter, wie ein einziger himmliſcher Augenblik, voruͤbergefloſſen waren! — Arme Danae! So gar die Reizungen ihrer Figur ver - lohren bey dieſer Vergleichung einen Vorzug, den ihnen nur das partheylichſte Vorurtheil abſprechen konnte. Dieſe Geſtalt der Liebes-Goͤttin, bey deren Anſchauen ſeine entzuͤkte Seele in Wolluſt zerfloſſen war, ſank izt, mit der jungfraͤulichen Geſchmeidigkeit der jungen Pſyche verglichen, in ſeiner gramſuͤchtigen Einbildungzu29Achtes Buch, drittes Capitel. zu der uͤppigen Schoͤnheit einer Bacchantin herab — der Wuth eines Wein-trieffenden Satyrs wuͤrdiger als der zaͤrtlichen Entzuͤkungen, welcher er ſich izt ſchaͤmte; in einer unverzeyhlichen Bethoͤrung ſeiner Seele, an ſie ver - ſchwendet zu haben.

Ohne Zweifel werden unſre tugendhafte Leſerinnen, welche den Fall unſers Helden nicht ohne gerechten Un - willen gegen die feine Buhler-Kuͤnſte der ſchoͤnen Danae betraurt haben, von Herzen erfreut ſeyn, die Ehre der Tugend, und gewiſſer maſſen das Jntereſſe ihres ganzen Geſchlechts an dieſer Verfuͤhrerin gerochen zu ſehen. Wir nehmen ſelbſt vielen Antheil an dieſer ihrer Freude; aber wir koͤnnen uns doch, mit ihrer Erlaubniß nicht entbrechen zu ſagen, daß Agathon in der Vergleichung zwiſchen Danae und Pſyche eine Strenge bewies, welche wir nicht allerdings billigen koͤnnen, ſo gerne wir ihn auch von einer Leidenſchaft zuruͤkkommen ſehen, deren laͤngere Dauer uns in die Unmoͤglichkeit geſezt haͤtte, dieſen zweyten Theil ſeiner Geſchichte zu liefern.