Filips von Zeſen Aſſenat. Das erſte Buch.

DEr liebliche Liljenmohnd war nunmehr vorbei; die Sonnenwaͤn - de durch den ruͤkgaͤngigen Kraͤbs ge - ſchehen: der Niel ſtieg immer hoͤher und hoͤher; und Oſiris begunte ſich dem Jungferſchoße ſeiner himliſchen Iſis algemach zu naͤhern / als der truͤbſeelige Joſef den Ort ſeines elendes erblikte. Memfis / die Koͤnigliche ſtadt / ſahe er mit klaͤglichen augen an. Mit traurigem und beaͤngſtigtem hertzen zog er hinein. Das gantze volk fand er in angſt: und dieſe angſt beaͤngſtigte ihn noch mehr. Er hoͤrete lauter ſeuf - zer: und dieſe ſeufzer vermiſchete er mit den ſeinigen.

Aber das aͤngſtliche ſeufzen der Egipter hatte viel ein anderes ziel. Dieſe abergleubiſche Leute ſeufzeten zu ihren ſo vielerlei falſchen und lebloſen Abgoͤttern: er aber zum einigen und wahrem lebendigem Gotte. Et - liche baͤhteten den ohnmaͤchtigen gehoͤrneten Hammel - goͤtzen / ihren gewaͤhnten Schutzvater / an. Andere floͤheten zu ihrem algemeinen Wohltaͤhter / dem guͤhti - gen Oſiris: noch andere zu ihrer Ernaͤhrerin / derAmild -2Der Aſſenatmildreichen Iſis. Etliche rieffen den hundekoͤpfich - ten Knef oder Anubis; und den kraftreichen So - tis / ſamt dem fruchtbahren Orus / zu huͤlfe. Andere ſchrien den dikbeuchichten Nielgoͤtzen Kanopus / und dergleichen laͤcherliche Ungottheiten an. Die meiſten aber wendeten ſich bald zum ſchwartzen Fluhtgoͤtzen Momft / dem verſchaffer des wachſenden Niels; bald zum ſchlammichten Ebbegoͤtzen Omft / dem gebieter des fallenden ſtrohms. Beide baͤhteten ſie an. Jener ſolte verſchaffen / daß der ſteigende Niel ihre aͤkker durchwaͤſſerte / und fruchtbar machte. Dieſer ſolte ge - bieten / daß er nicht alzuhoch aufſtiege / und zu rechter zeit wieder zuruͤktraͤhte; damit er das land nicht ver - wuͤſtete. Manche hefteten auch zugleich waͤchſerne taͤf - lein / darauf geſchrieben ſtund / was ſie ſo aͤngſtiglich be - gehreten / dieſem und jenem Goͤtzen an das bein: damit er ihrer bitte / wan ſie weggingen / ja nicht vergeße. Und das alles taͤhten ſie / teils mit klopfen und ſtoßen vor die bruſt / teils mit bluhtruͤnſtigem aufritzen ihrer ſchul - tern und aͤrme: dadurch ſie vermeinten erhoͤret / und mit gewuͤndſchter fruchtbarkeit des gewaͤchſes geſeegnet zu werden. Ja daruͤm verfluchten und beſchwuhren ſie auch zugleich alle miteinander des boßhaftigen Tifons wuͤhtende macht; damit er / durch ſeine grauſamkeit / den liebreichen ſeegen ihrer guͤhtigen Wahngoͤtter nicht verhinderte / oder verderbete.

Hingegen demuͤhtigte ſich Joſef / in ſeinem hertzen / vor dem ewigen almaͤchtigem Gotte / dem Gotte ſeiner Vaͤter / Abrahams / Iſaaks / und Jakobs. Ach! ſprach er / und erſeufzete hertzinniglich: ach Gott! ach barmherziger Gott! ach grundguͤhtiger Vater! ich bitte nicht fuͤr mich / daß du mich aus dieſer leibeigen - ſchaft erretteſt. Ich floͤhe nicht fuͤr mich / daß du mich aus dieſem jammer und elende reiſſeſt. Dis alles / ja mehr als dis / haben meine manchfaͤltige ſuͤnden verdie -net.3erſtes Buch.

4Der Aſſenatnet. Mein uͤbermuht hat es verſchuldet. Du tuhſt wohl / daß du mich zuͤchtigeſt. Es war dein Vaͤterlicher wille / daß mich meine Bruͤder verkauften. Und dar - uͤm bitte ich fuͤr ſie / daß du ihnen ihre miſſetaht ver - gebeſt / und ihre ſuͤnde nicht zurechneſt. Ja ich floͤhe vor meinem Vater. Dan er iſt troſtloß / das weis ich. Erſcheine ihm mit deinem goͤttlichen troſte: Ach! er aͤchtzet und graͤhmet ſich uͤm meinet willen. Er iſt unruhig in ſeinem hertzen; ja betruͤbt iſt er / betruͤbt bis in den tod: und daruͤm laß ihn deinen frieden befriedigen / und deine freude erfreuen. Ach! mich deucht / ich ſehe ihn vor wehleiden zerſchmeltzen; vor hertzlichen ſchmertzen in traͤhnen zerflieſſen. Mich duͤnkt / ich hoͤre ihn vor trauren wimmerleichen / und rufen: ach! mein Sohn / mein Sohn / mein lieber Sohn / wo biſtu? Wie kan es auch anders ſein? Er liebte mich / als ſeine ſeele. Ich war ſein einiger troſt. Ich war ſeine einige freude; der einige ſtab ſeines alters. Aber ach ſiehe! was hat er nun. Dieſer ſtab iſt ihm entruͤkket: dieſe freude iſt ihm entzogen: dieſer troſt iſt ihm geraubet. Ich bin nunmehr ſo weit von ſeinen au - gen entfernet. Ach! es jammert mich meines lieben Vaters / meines frommen Vaters / meines traurigen Vaters. Das hertz bricht mir / wan ich an ihn gedenke: ja es bricht mir in tauſend ſtuͤkke / wan mir in den ſin kommet / daß dieſes mein ungluͤk ſein graues haar in die grube wird bringen.

Indem er alſo erſeufzete / gelangte die Iſmaeliſche Geſpanſchaft vor das haus / da ſie ein zu kehren pflegte. Joſef ſtieg vom Elefanten herunter. Die Kaufwah - ren warden abgeloͤſet: die laſttiere in ihre ſtaͤlle ge - bracht / und alles auf die ſeite geſchaffet. Mitler weile verſamlete ſich uͤm die Ismaeler heruͤm eine große maͤn - ge volkes. Faſt iederman / der in dieſer gegend ſich be - ſand / vergaß des Buß - und baͤht-tages. Alle Jung -frauen5erſtes Buch.frauen lieffen herzu. Ja die alten Muͤtter ſelbſten ver - mochten nicht in den heuſern zu bleiben. Die unver - gleichliche ſchoͤnheit des Ebreiſchen Leibeignen machte ſie alle entzuͤkt. Aller augen ſahen auf ihn. Niemand konte / ſelbſt mit tauſend anblikken / ſein geſichte genug ſaͤttigen. Je mehr ſie ihn anſahen / ie ſchoͤner er ſchien.

Joſef war auch in warheit ſo wunderſchoͤn / daß er zu der zeit vor das allerſchoͤnſte geſchoͤpfe / ja ſelbſt vor das allervolkommenſte meiſterſtuͤkke der Zeugemut - ter aller dinge nicht unbillich geſchaͤtzet ward. Ja es iſt kein wunder. Sara war ſeine Vorgroßmutter; und ſo uͤberaus ſchoͤn / daß ſich zwee Koͤnige / der von Egip - ten / und der von Gerar / in ihre ſchoͤnheit verliebeten. Rebekka war ſeine Großmutter; und eben ſo wun - derſchoͤn / daß es wenig fehlete / der letztgemelte Koͤnig der Filiſter hette ſich auch an ihr vernarret. Ja ſeine Mutter ſelbſten / die hold - und lieb-ſeelige Rahel / fchien alle beide / durch ihre mehr als menſchliche ſchoͤn - heit / weit zu uͤbertreffen. Ihr gantzer leib befand ſich ſo ausbuͤndig zierlich gebildet / und ſo uͤber die maße ſchoͤn / daß der tadel ſelbſten keinen einigen fehler an ihr zu fin - den wuſte. Ihre haut war ſo hochweis / ſo klahr / ſo zahrt / ſo rein / und ſo ſanfte / als ein erſtgefallener ſchnee. Durch dieſe ſo reinklare haut ſchimmerten hier und dar / gleich als im allerweiſſeſten marmel / die zaͤhrte - ſten aͤderlein / ſo wohl roht / als blau: und auf den ahrti - gen ſchneeber glein der wangen bluͤhete eine recht anmuh - tige roſenroͤhte / nicht zu hoch und nicht zu bleich. Alda hatte ihren eigenen ſitz die Schaam / die eigne / wo nicht einige zier des Frauenzimmers. Uber dem allerzier - lichſten ſchneehuͤgel des kinnes erhub ſich des mundes ſchlos / mit ſtrahlrohten rubienwaͤllen uͤmgeben. Hier wohnete die Liebe. Hier laͤchelte die freundligkeit. Hier ſpielete die wohlredenheit. Unter der ſtirne / der erho - benen ſinnenburg / ſtrahlete / ja blitzelte das zweifacheA iijge -6Der Aſſenatgeſtirne der allerliebſeeligſten augen / wiewohl mit zuͤch - tigen blikken / ſo weit und mit ſolcher kraft heruͤm / daß ſie durch aller anſchauer hertzen ſtraks hindrungen. Ja was wollen wir von ihrem ſterblichen / wiewohl aller - ſchoͤnſtem Leibe / und von den allerlieblichſten leibes glie - dern viel ſagen? Er war nur ein bloßes vergaͤngliches bild / und hinfaͤlliges haus ihrer unſterblichen noch tau - ſendmahl ſchoͤneren Seele. Hieraus lieſſen ſich / als aus einem ſpiegel / alle tugenden / die eines Frauenzim - mers ſeele iemahls beſeſſen / hauffenweiſe ſchauen. Hieraus brachen herfuͤr / als mit einem hellen blitze / die recht himliſche ſchoͤnheiten. Hierdurch uͤberwand ſie die allerhaͤrteſten hertzen. Hierdurch beſaͤnftigte ſie die allerraueſten gemuͤhter. Hierdurch beguͤhtigte ſie die allerboßhaftigſten geiſter. Ja hierdurch zog ſie aller menſchen gunſt und gewogenheit auf ihre ſeite. Mit einem worte zu ſagen / Rahel / die Mutter des ſchoͤ - nen Joſefs / war mit ſo fuͤrtreflichen / ſo wohl in - als aus-wendigen ſchoͤnheiten dermaßen ausgezieret / daß Jakob ſich nicht verdrieſſen lies vierzehen gantzer jah - re / wie verdrieslich auch ſonſten ſein dienſt immer - mehr war / uͤm ſolch-einen koͤſtlichen ſchatz zu dienen. Ja er bekante es ſelbſten / daß ihm alle dieſe jahre an - ders nicht als einzele tage gedeuchtet.

Weil nun Joſefs Mutter / Großmutter / und Vor - großmutter / die alle drei aus einem und eben demſelben geſchlechte entſproſſen / welches zu der zeit den preis der ſchoͤnheit vor andern verdienete / ſo gar ſchoͤne geweſen: waruͤm wolte man ſich dan viel verwundern / daß der zweig ſeinem ſtamme nachgeahrtet / und die frucht nicht weit vom ſtokke gefallen; indem dieſer ſchoͤne Ebreer von ſeinen drei ſchoͤnen Muͤttern ſolche wunder - wuͤrdige ſchoͤnheit gewonnen?

Daß aber des Tahre / oder / wie ihn die Araber nen - nen / Aſars / Abrahams vaters / Nachkommen vorallen7erſtes Buch.allen andern damahligen Menſchen mit ſo wunderwuͤr - diger ſchoͤnheit beſeeliget geweſen; davon wollen wir der Arabiſchen / Perſiſchen / und Kaldeiſchen Weiſemeiſter urteil vernehmen. Dieſe bezeugen / daß des Joſefs Uhranherꝛ oder uͤbervorgroßvater Tahre ein fuͤrtref - licher Bildhauer / und zugleich ein Verpfleger der Goͤ - tzenheuſer des Nimrots geweſen: welcher ſeinen bil - dern eine ſo uͤberaus ſchoͤne geſtalt geben koͤnnen / daß ſich viele / die ſie geſehen / ſtraks im erſten anblikke dar - ein verliebet. Weil nun Abrahams Mutter ſolche ſo kuͤnſtlichſchoͤn ausgearbeiteten bilder fort und fort angeſehen / und ihr derſelben ſchoͤnheit dermaßen tief eingebildet / daß alle ihre Kinder ihnen gantz aͤhnlich ge - worden; ſo habe ſie ſolche ſchoͤnheit ihren nachkommen bis in das vierde Glied gleichſam erblich und eigen ge - macht. Und durch dieſe erbeigenſchaft hetten ſie ſaͤmt - lich eine ſolche wunderſchoͤnheit gewonnen: wiewohl ſie an der Lea etlicher maßen verdorben worden. Unter allen aber were Joſef / Jakobs ſohn / als das hoͤchſte Meiſterſtuͤkke der ſchoͤnheit / der allerſchoͤneſte / ja ſo un - ausſprechlich ſchoͤn geweſen / daß er dadurch die hoͤchſte ſchoͤnheit der Engel ſelbſten uͤbertroffen. Im uͤbrigen ſtehen auch viel Geſchichtſchreiber und andere in der meinung: daß Labans Goͤtzenbilder / die ihm Rahel / ohne zweiffel ihrer fuͤrtreflichen ſchoͤnheit wegen / ent - fuͤhret / und Jakob nach der zeit zu Sichem unter ei - ner eiche begraben / ein ſonderliches kunſtſtuͤkke des Tahre / und die meiſte urſache der ſchoͤnen geſtalt ſo wohl des Joſefs / als der Rahel / geweſen; weil bei - de Muͤtter / der Rahel und des Joſefs / ſie ohn unter - laß vor augen gehabt / und ihre ſchoͤne geſtalt einen ſo tieffen und feſten eindruk in ihre einbildung getahn / daß ihre Kinder denſelben gantz aͤhnlich geworden.

Und alſo ſchien es / daß die Zeugemutter aller dinge nicht allein alle ausbuͤndigſte ſchoͤnheiten der Mutter /A iiijſon -8Der Aſſenatſondern auch alle ſchoͤnſte ſchoͤnheiten ſeiner Groß - und Vorgroßmuͤtter / ſo wohl von der Mutter / als des Va - ters ſeiten zuſammengeſamlet / und dem einigen Joſef mitgeteilet / ein gantz volkommenes meiſterſtuͤkke der al - lerſchoͤnſten ſchoͤnheit herfuͤr zu bringen. Faſt eben auf dieſen ſchlag verfuhr nach der zeit Apelles / als er das Goͤtzenbild der Schoͤnheit und Liebe volkoͤmlich ſchoͤn zu mahlen geſonnen. Er erwehlete aus allen Krotoniſchen Jungfrauen die allerſchoͤnſten zu einem ſo fuͤrtreflichen kunſtſtuͤkke. Von einer ieden nahm er die ſchoͤnſte ſchoͤnheit / die an ihr vor andern zu finden. Alle dieſe ſchoͤnſte ſchoͤnheiten brachte er zuſammen / und bildete ſie ab in dem einigen bilde. Und daher war die - ſes bild oder gemaͤlde ſo uͤberaus ſchoͤn / daß es mehr durch eine goͤttliche / als menſchliche hand entworfen zu ſein ſchien.

Als nun der tag der nacht zu weichen / und die Son - ne dem Mohne das gebiet uͤber die oberſte helfte der erd - kugel ein zu reumen begunte; da begab ſich Joſef / mehr vom ſchwermuhte / als von der reiſe ermuͤdet / ungegeſ - ſen zur nachtruhe. Aber es war uͤmſonſt / daß er zu ru - hen gedachte. Es war vergebens / daß er zu ſchlafen vermeinte. Hier war weder ruhe / noch ſchlaf zu finden. Seine gedanken ſchweiften von einem orte zum an - dern. Doch nirgend hielten ſie ſich laͤnger auf / als bei ſeinem Vater: deſſen bekuͤmmernuͤs ihn weit mehr be - kuͤmmerte / als ſein eigenes ungluͤk. Ach! ſprach er / wan ich nur meinem Vater / meinem lieben Vater die unruhe ſeines hertzens benehmen koͤnte; ſo wolte ich al - les meines elendes gern vergeſſen. Aber hier iſt kein raht. Mein ungluͤk / das uns beide voneinander geriſ - ſen / gehet ihn ſo wohl an / als mich. Was ich leide / das fuͤhlet er. Was ich fuͤhle / das druͤkket ihn / das ſchmer - tzet ihn / das kraͤnket ihn. Und was noch das ſchlim - meſte iſt / ich ſehe deſſen kein ende. Morgen werde ichdem9erſtes Buch.dem Koͤnige geſchenbet werden. Aus deſſen hand wird mich niemand erretten. Meine leibeigenſchaft wird waͤhren / ſo lange ich lebe. Wo ſeind nun meine treu - me / die mir ſo viel gluͤkkes und ehre bedeuten ſolten? Ach! wie iſt ihre bedeutung verſchwunden? Meine ein - bildung hat mich betrogen. Meine hofnung iſt nun zer - runnen. Ich gedachte zu herꝛſchen: aber nun ſehe ich / daß ich ewig werde dienen muͤſſen. Ach weh mir! daß ſich das blat alſo verkehret. Moͤchte ich doch nur ewig dienſtbar ſein in meines Vaters hauſe! Moͤchten doch nur meine Bruͤder ewig uͤber mich herſchen! Ach! wie wohl ſolte mir ſein. Aber nun mus ich dienen in der fremde. Fremde werden ihre grauſamkeit uͤber mich ausſchuͤtten. Ach weh mir! ach weh mir! ach weh / und immer weh!

In ſolchen truͤbſeeligen gedanken brachte er die gantze nacht zu. Er ſtund zwar auf / ſo bald der tag an - gebrochen / in willens / im garten hinter dem hauſe / ſei - nen unmuht ein wenig zu vertreiben. Aber die ſchweer - muht / und die angſt ſeines hertzens folgeten ihm uͤberal nach. Nirgend fand er ruhe. Nirgend wuſte er troſt zu ſuchen. Alle uhrweſen ſchienen ihm zuwider. Alle ge - ſchoͤpfe ſchienen ihn verlaßen zu haben. Nur allein die Beume ſtelleten ſich mitleidendlich an. Alſo lies er ſich beduͤnken. Alſo ſchlos er aus ihren abhangenden blaͤt - tern. Alſo urteilete er aus ihren niedergebogenen zwei - gen. Was er alhier ferner vor gedanken hatte / iſt eher zu errahten / als aus zu ſprechen. Zuletzt begunte ihm dieſer luſtort ſeine unluſt noch mehr zu heuffen. Und daruͤm eilete er wieder hinaus. Aber im ausgehen kahm ihm einer von den Iſmaelern entgegen. Auf! ſprach er mit harter ſtimme / auf! und mache dich flugs faͤrtig. Itzund ſoltu dem Koͤnige uͤbergeben werden. Dieſes wort Koͤnig war ihm als ein donner zu hoͤren. Es gieng ihm als ein donnerkeul durchs hertze. Ja esA ver -10Der Aſſenaterſchroͤkte ihn dermaßen / daß er boͤbete und zitterte / als das eſpenlaub.

Nachdem nun Joſef ein zierliches ſommerkleid / welches ihm die Kaufleute zu dem ende gegeben / angele - get; ward er / ſamt den Koͤniglichen geſchenken / ſtraks auf die Burg gefuͤhret. Alda lag die Koͤnigin / mit ih - rem gantzen Frauenzimmer / ſchon in den fenſtern / und wartete mit großem verlangen auf ſeine ankunft. Dan der ruf war albereit den abend zuvor / aus der ſtadt / bis in das koͤnigliche Schlos erſchollen / daß ein uͤberaus ſchoͤner Ebreer angelanget / und heute dem Koͤnige ſolte verehret werden. Es iſt mit keiner feder aus zu druͤk - ken / wie heftig dieſe neugierigen durch den erſten an - blik des ſchoͤnen Leibeignen entzuͤkt warden. Man hatte ihn beſchrieben / als einen Engel: aber ſie ſahen ihn gar vor eine Gottheit an. Hatte man geſtern ſeine ſchoͤn - heit ſo uͤberlaut geprieſen; ſo ward ſie heute / mit be - ſtuͤrtztem ſtilſchweigen des gantzen Frauenzimmers / be - trachtet. Alle Jungfrauen ſtunden als erſtummet. Al - le Fuͤrſtinnen erſtarreten. Ja die Koͤnigin ſelbſten war faſt gantz aus ihr ſelbſten. Doch gleichwohl behiel - ten ihre Sinnen noch ſo viel kraft / daß eine iede bei ihr ſelbſt zu wuͤndſchen vermochte einen ſo ſchoͤnen Engel / in ihrer ſchlafkammer / zum ſtaͤtigen leibwaͤchter zu ha - ben. Eine guhte weile waͤhrete dieſes ſtilſchweigen. Die Koͤnigin war die erſte / welche zu reden begunte. Ha! ſagte ſie / ſol dieſes ein Leibeigner ſein? Sol dieſes ein verkaufter Ebreer ſein? Das kan ich mir nimmer - mehr einbilden. Vielmehr iſt er ein Ebreiſcher Gott; oder aber ein Fuͤrſt: und iſt er keines von beiden / ſo iſt er doch zum wenigſten wuͤrdig ſolches zu ſein; ja wuͤr - dig iſt er uͤber die gautze welt zu herſchen; wie er dan ſchon in der taht beginnet.

Dieſe reden hoͤrete Nefrem: und maͤrkte ſchon / was die glokke geſchlagen. Seine Freulein Tochter ſahe erbe -11erſtes Buch.beſtuͤrtzt: die andern Fuͤrſtinnen erſtarret: die Stahts - jungfrauen vernarret. Ja alles Frauenzimmer kahm ihm anders nicht vor / als uͤber die maße verliebt. Auch betrog ihn dieſe einbildung nicht. Er war ein alter ab - gelebter Fuͤrſt. Er war ein eiferſuͤchtiger / und was geitziger Herꝛ. Daher haſſete er die fuͤrtrefliche ſchoͤn - heit des Ebreers. Daher liebete er die koſtbarkeit der angebohtenen ſchaͤtze. Ja er haſſete den Joſef uͤm ſo viel mehr; weil er ihm leichtlich einbilden konte / daß ein alter und nunmehr ausgemaͤrgelter Koͤnig bei ſeinem Frauenzimmer / durch ihn / in die euſerſte verachtung kommen wuͤrde. Zum wenigſten / gedachte er / wird ei - ne unluſt unter dem Weibesvolke entſtehen. Die goͤtt - liche ſchoͤnheit dieſes Ebreers wird ſie zur liebe / die liebe zur ſchaͤhlſichtigkeit / die ſchaͤhlſichtigkeit zur unter - lichen feindſchaft / und dieſe endlich gar zu einer raſen - den tolſinnigkeit bewegen. Alsdan wird alles bunt durcheinander gehen. Alles wird in unordnung / und mein Hof in gefahr ſchweben. Ja wan ſich ſchon dieſes unheil nicht erregen oder euſern moͤchte; ſo wird doch eine ſo uͤbermaͤßige hertzentzuͤkkenden ſchoͤnheit meine Gemahlin und Tochter / wo nicht in der taht ſelbſten / doch gewislich in den gedanken / an ihrer keuſcheit ver - letzen. Wolte ich ihn auch ſchon muͤnchen laßen; ſo wuͤrde es mich zwar ein wenig / ſie aber nichts helfen. Vielmehr ſchmertzen wuͤrde man ihnen zuziehen; weil man ihm dadurch die mittel / ſie wuͤrklich zu vergnuͤ - gen / entzoͤge / und ſie dannoch in der brunſt verzappeln lieſſe. Aus dieſen wuͤchtigen urſachen (ſchlos er ſeine gedanken) mus ich mich nohtdruͤnglich entſchluͤßen / den ſchoͤnen Leibeignen nicht an zu nehmen. Sein er - ſter / ja kaum halber anblik hat mir mein Frauenzim - mer ſchon gantz in ruhr geſetzt. Was wuͤrde wohl ge - ſchehen / wan ich ihn gar auf das ſchlos nehmen ſolte. Nein! nein! man mus ihn aus dem wege ſchaffen. Ich12Der AſſenatIch mus mir ſelbſten keine laus in den rok ſetzen. Er mus fort! er mus fort!

Hierauf begab ſich Nefrem in den koͤniglichen Ver - hoͤrſaal: darinnen alles von golde und edelen ſteinen flinkerte. Sonderlich vermochte kein auge den praͤchti - gen Reichsſtuhl / ohne entzuͤkkung und ohne verblen - dung / an zu ſchauen. Dieſer war ein rechtes meiſterſtuͤk - ke aus dichtem golde: dem die demanten / perlen / rubie - nen / ſaffiere / und andere koͤſtliche ſteine ſeinen glantz gleich als mit helleuchtenden feuerſtrahlen vermehre - ten. Rund heruͤm / ja oben und unten war er mit aller - hand kuͤnſtlichen bildwerken gezieret. Dieſes alles hat - te / nach der geheimen Egiptiſchen bilderſchrift / ſeine ſonderliche bedeutung. Unter allen aber deutete der große guͤldene Krokodil / der gerade uͤber des Koͤniges heupte ſchwebete / auf den Koͤnig ſelbſten / als aller Egip - tiſchen Koͤnige ſinbild. Daher ward auch ſo wohl die - ſer Nefrem / als viel andere Egiptiſche Koͤnige vor und nach ihm eine lange zeit / Farao / welches auf Arabiſch ein Krokodil heiſſet / gemeiniglich genennet.

Alhier war es / da der Koͤnig der Iſmaeler geſchenke empfing. Zu allererſt ward ihm Joſef / als das aller - edleſte und allerkoͤſtlichſte / uͤberreichet. Darnach folge - ten die andern. Hierunter war das Koͤnigliche uͤber - aus kuͤnſtlich mit golde durchwuͤrkte Stahtskleid das fuͤrnehmſte. Die guͤldene Krohne ſchaͤtzte man nicht viel geringer. Auch waren die anderen ſchatzſtuͤkke ei - nes ſo hohen waͤhrtes / daß ſie vor koͤnigliche geſchenke wohl beſtehen mochten. Muſai / ein gebohrner und vieler ſprachen kuͤndiger Elamiet / fuͤhrete / als der gan - tzen Geſpanſchaft heupt / das wort.

Gnaͤdigſter Koͤnig / ſagte er / alhier erſcheinen Seiner Majeſtaͤht untertaͤnigſte knechte vor Seinem gnaͤdigſten angeſichte / unſere ſchul - digkeit demuͤhtigſt abzulegen. Wir bringen ausunſe -13erſtes Buch.

14Der Aſſenatunſerem armen vermoͤgen etliche geringſchaͤtzi - ge geſchenke / Seine gnade zu erwerben. Sie ſeind zwar geringe: iedoch verhoffen Seiner Majeſtaͤht knechte / gleichwie ſie bitten / daß Er dieſelben eben ſo gnaͤdigſt / als wir ſie unter - taͤhnigſt einreichen / an zu nehmen geruhen wer - de. Solten ſie auch ſonſten uͤber verhoffen un - angenehm ſein; ſo duͤrfen wir doch das vertrauen ſchoͤpfen / daß ſie dem Koͤnige dieſer ſchoͤne Juͤngling gleichwohl angenehm machen werde. Dan er wird mit unter unſere geſchenke gezehlet. Und ſolches geſchiehet daruͤm / daß durch ſeine ſo ſeltene ſchoͤnheit die gering - ſchaͤtzigkeit der andern ein anſehen der koſtbar - keit bekomme. Hiermit haben wir untertaͤhnigſt anzeigen wollen / daß wir Seiner Majeſtaͤht ge - horſamſte knechte ſeind: auch Dieſelbe zugleich demuͤhtigſt anfloͤhen / daß Sie unſeren Kauf - handel / wie bisher geſchehen / alſo auch hinfort / in Ihren laͤndern frei und ungehindert zu treiben gnaͤdigſt vergoͤnnen wolle.

Nefrem bedankte ſich der geſchenke wegen ſehr freundlich. Er gewaͤhrte ſie auch ihrer bitte: und ge - lobte ihnen bei der gottheit des Oſiris / daß er nimmer - mehr zulaßen wolte / ihren freien Kaufhandel auf eini - gerlei weiſe zu kraͤnken. Aber den Joſef ſchenkte er ih - nen wieder / mit angehaͤngter verſicherung / daß ſie gleichwohl deswegen an ſeiner gnade nicht wuͤrden zu zweifeln haben. Er wolte ſeinem Koͤniglichen worte dannoch folge leiſten.

Sehr fremde kahm dieſes des Koͤniges beginnen den Kaufleuten vor. Es war ein wunderſeltzames ding in ihren augen / ein ſo uͤberaus koͤſtliches geſchenke verſchmaͤhet zu ſehen. Keiner konte errahten / woher es ruͤhrete. Keiner konte begreiffen / waruͤm der Koͤnigeine15erſtes Buch.eine ſo wunderſeltene ſchoͤnheit verwuͤrfe. Dan nie - mand von ihnen hatte achtung gegeben / was ſich im er - ſten eintritte mit dem Frauenzimmer zugetragen. Nie - mand wuſte des Koͤniges argwahn. Auch hatte er ſich deſſen weder mit worten / noch gebehrden maͤrken laßen.

In dieſen wunderlichen gedanken begaben ſich die Ismaeler / mit dem verſchmaͤheten Leibeignen / wieder nach ihrem wuͤrtshauſe zu: und ließen alſo das gantze Koͤnigliche Frauenzimmer in der euſerſten betruͤbnuͤs. Es war keine Fraue / die nicht ſeuftzete: kein Freulein / das nicht weinete: keine Hofjungfer / die es nicht hertz - lich ſchmertzete / daß ſich ein ſo klahres / ſo fuͤrtrefliches / ſo ſchoͤnes licht aus ihren augen ſo uhrploͤtzlich verloh - ren. Ja die Koͤnigin ſelbſten / welche Nefrems ſchlus den ſchoͤnen Leibeignen nicht an zu nehmen allein wuſte / wuͤndſchte dem Koͤnige tauſend und abermahl tauſend / ja hundertmahl tauſend fluͤche auf den hals. Er allein / ſagte ſie / hat verurſachet / daß dieſe wunderſchoͤne Gott - heit uns mit ihrer gegenwart nicht allezeit beſeeliget. Er allein iſt es / der uns den anblik dieſer himli - ſchen ſchoͤnheit misgoͤnnet. Er / der neidſuͤchtige un - menſch / iſt es / der uns dieſe luſt entzogen / ſeine vie - hiſche luſt / uns unluſt an zu tuhn / rechtſchaffen zu buͤs - ſen. Itzt mus ich ſchweigen: aber mit der zeit ſol es gedacht werden. Wir meineten / die Sonne were in unſerem ſchloſſe aufgegangen / und wuͤrde uns nimmer - mehr verlaßen. Ach! ſie war auch aufgegangen in dem ſchoͤnen Leibeignen. Aber ploͤtzlich iſt ſie wieder ver - ſchwunden. Oſiris hatte ſich in menſchlicher / was ſage ich? in goͤttlicher geſtalt zu uns geſellet. Aber ſei - ner geſelſchaft hat uns unſer Wuͤhterich verluſtig ge - macht. Dem allein haben wir zu dancken / daß wir ohne licht leben. Dem allein muͤſſen wir die ſchuld geben / daß uns / an ſtat des hellen lichtes / eine dunkele nachtdoͤm - merung geblieben. Faſt eben ſo klaͤglich lies ſich auchdie16Der Aſſenatdie koͤnigliche Fuͤrſtin Nitokris vernehmen. Dieſe wolte vor unmuht baͤrſten / vor hertzweh verſchmachten / ja vor heftiger ſchmertzempfindligkeit gar ſterben. Aber wir wollen dieſe traurigen auf der koͤniglichen burg las - ſen / und uns zum Joſef begeben / zu ſehen / was ſich mit ihm in ſeinem Wuͤrtshauſe zutraͤget.

Die Ismaeliſchen Kaufleute hatten nunmehr das mittagsmahl gehalten / und ſich albereit zur reiſe nach Nubien faͤrtig gemacht. Die Kamehle ſtunden ſchon gantz beladen / und warden eben vor das tohr gefuͤhret / als Muſai ſeine mitgefaͤhrten folgender geſtalt anre - dete. Liebe Geſpanſchafter / ſagte er / weil wir itzund nach Nubien zu ziehen gedenken / da uns der ſchoͤne Leibeigne nichts nuͤtze ſein wird / ſo beduͤnkt mich / daß es das beſte ſei / ihn alhier / bis zu unſerer wiederkunft / bei einem Kaufmanne zu laßen. Dan in Egipten wird er uns mehr gelten / als dort. Die Nubier kauffen ih - re Leibeignen nur uͤm einen geringen preis. Waruͤm ſol - len wir ihn dan mitſchleppen? Indem er alſo redete / erboht ſich ein Egiptiſcher Kaufman / welcher eben dar - zu kahm und zu Memfis wohnete / alſobald / ihn ſo lange zu ſich zu nehmen. Weil nun Muſai dieſen Kauf - man viel jahre gekant / und wohl wuſte / daß ihr Leibeig - ner bei ihm am beſten verwahret ſein wuͤrde; ſo ward er ihm / mit aller bewilligung / uͤbergeben. Und alſo nahm der Kaufman den truͤbſeeligen Joſef mit ſich in ſein haus: da ihm iederman / ſonderlich ſeine Frau und Toͤchter ſehr freundſeelig begegneten.

Vierzehen tage hatte Joſef bei dieſem neuen wuͤrte zugebracht / als eine Hofjungfrau deſſelben Toͤchter beſuchte. Dieſe war uͤberaus verwundert / daß ſie den ſchoͤnen Leibeigenen alhier fand. Ja ſie wuſte zuerſt nicht / ob ſie ihren augen gleuben duͤrfte. Daruͤm ſaß ſie eine guhte weile faſt als ſtum; und eben als iemand / der den wunderſtein Bet angeſehen. Naͤhrlich wolteein17erſtes Buch.ein wort aus ihrem munde. Kaum gab ſie antwort de - nen / die ſie anſprachen: und antwortete ſie / ſo war die antwort zu weilen anders / als man fragte. Sie redete ſehr wenig: und wan ſie redete / ſo ſchweifte ſie vielmahls vom zwekke ſo gar ab / daß es alle maͤrkten. Weil ſie nun des Kaufmans Toͤchtern ſehr nahe befreundet war; ſo trugen ſie keine ſcheu / ihre Verwantin zu fragen: war - uͤm ſie ſo ſtille ſei? waruͤm ſie ſo wenig redete? und wan ſie redete / waruͤm ihre reden vom wege ſo abſchweiffeten? Ja ſie ſetzten hinzu / ob ſie irgend verliebt ſei / weil ſie in ſo tieffer entzuͤkkung ſaͤße? Auf alle dieſe fragen bekan - te die Hofjungfrau die runte wahrheit. Ja ſie ſcheuete ſich nicht einmahl in Joſefs gegenwart ſich gantz offen - hertzig heraus zu laßen. Ach! ſagte ſie / ſolte ich nicht entzuͤkt ſein? Solte ich nicht andere worte fuͤhren / als man von mir gewohnet? Dieſen augenblik iſt mir ein gluͤk aufgeſtoßen / das ich nimmermehr hoffen duͤrfen. Hierauf wendete ſie ſich zum Joſef / der eben am fen - ſter ſaß. Iſt er nicht / fragte ſie / der ſchoͤne Juͤngling / den die Ismaeler vor vierzehen tagen unſerm Koͤnige verehren / er aber ihn nicht annehmen wollen? Als ſie Joſef mit ja beantwortet; ſo fuhr ſie weiter fort: weis er dan wohl / waruͤm der Koͤnig ſolches getahn? Joſef antwortete / nein: und ſie begunte alles zu erzehlen / was ſich bei ſeiner ankunft auf der Burg begeben.