Vorrede.

Da habe ich, nach ſechs jaͤhriger Verzoͤge - rung, meine Gedichte endlich in Druck zu geben angefangen. Es ſind wenig Lie - der, d. i. bloße zu eigner Erbauung aufgeſetzte Oden dabey, die meiſte ſind bey Gelegenheit ge - ſchrieben. Solten dieſe Nutzen ſchaffen, ſo koͤn - nen etwa in einem 2ten oder 3ten Theile die uͤbri - ge Oden und weitlaͤuffigere Stuͤcke erſcheinen. Jch bin jetzo uͤberhaupt in den beſchwehrlichen Umſtaͤn - den gedruckt zu werden. Es iſt mir recht be - ſchwehrlich, denn ſo gut es immer gemeynet ſeyn mag, ſo ſehr werde ich offt dadurch gemißhandelt und verſtellet. Jch finde mich derhalben genoͤthi - get, ein und anders, was ich vielleicht verlohren oder vergeſſen, oder doch an mir behalten haͤtte, ſelbſt heraus zugeben, damit es nicht geſtuͤmmelt, vermehrt, veraͤndert oder vermiſcht werde, oder oh - ne Auswahl, oder doch auſſer dem rechten Ort, Zeit und Umſtaͤnden zum Vorſchein kom - me.

Die Vorrede zu dieſen Gedichten mache ich auch ſelber, damit ſie ſonſt niemand mag machen; und ich ſagen kan, was ich noͤthig finde: Man kan ſich immer ſelber am beſten erklaͤren. Jch habe drey Dinge zu erinnern, das erſte betrifft den Druck, das andere die Poeſie, das dritte die Sachen. Der Druck iſt gut genug. Jch bitte aber den Leſer gleichwohl das Fehler-Regiſter zuerſt zu leſen, und ſichs ein wenig bekannt zu machen, denn es iſt nicht gleichguͤltig, was da ſtehet, man hat Urſachen zu einem jeden Wort.

Meine Poeſie iſt ungekuͤnſtelt: wie mir iſt, ſo ſchreibe ich. Hoͤhere und tieffere Worte pflege ich nicht zu gebrauchen, als mein Sinn iſt. Die Re - geln ſetze ich aus den Augen ums Nachdrucks wil - len: Ein Hauß, dem HErrn beqvem, klingt mir nach Gelegenheit beſſer, als: ein beqvemes Hauß vor den HErrn. Einem andern Stern folgen, waͤre nicht ſo wohllautend in dem Context p. 168. als: folgen, einem andern Stern. Zuweilen habe ich nach dem Genio desjenigen geſchrieben, von dem die Rede war. Die Rede auf D. Antonen. p. 215. iſt ſo abge - faßt.

Ein paar Reime werden ſich auch in denen Ge - dichten (die in einer Strophe ſieben gleiche En - dungen haben) befinden, welche bey uns Teut - ſchen nicht ſo gewoͤhnlich ſind, als in der ſonſt ſehr accuraten Frantzoͤſiſchen Proſodie. Jch reime z. E. in einem Liede: Hertzen, corda, und die Wunden hertzen, exoſculari. Bayle ſchließt ſein admirables Gedicht von der Gnade auf glei - che Art:

Es wird alſo Entſchuldigung finden. Und will ich mich dabey nicht laͤnger aufhalten, ſondern zu den Sachen ſchreiten.

Die Stuͤcke von 1713. an, bis 1720. ſind meiſt alle verlohren. Jch ſchrieb damals hefftig und hart. Jch hatte den Heiland innig lieb, traute mir aber ſelber nicht, darum faſſete ich meine Gedichte (wenn ſie nach damaligen Univerſitaͤts-Gebrauch, gedruckt werden muſten,) mit ſolchen Ausdruͤcken ab, daß ich hoffete, die Welt ſolte mir gram und die Gelegenheiten in derſelben fortzukommen, vona 3ſelbſtVorrede. ſelbſt abgeſchnitten werden, damit haͤtte ich der Verſuchung weniger.

Da ich gleichwohl unter die Menſchen muſte, ward mirs ſehr ſchwehr, und das kan man denen Gedichten von 1721. bis 1727. ſehr deutlich an - mercken. Da ſchwebete mir das Exempel des Mardachai vor Augen, und ich war zur Critique geneigt. Seit dem Gedicht, was im 1728ten Jah - re das Erſte iſt, aͤnderte ſich dieſe Art nach und nach mercklich, denn ich bekam andre Materien ins Gemuͤth, und hatte mit der Welt nichts wei - ter zu thun, weil wir einander fremde wurden. Hingegen wurde das meine Sache, was zu einer Gemeine und ihrem Grunde, ja zu einer jeden Seele und ihrer Fuͤhrung gehoͤrte. Seit wenn JE - ſus und ſeine Gemeine mir nicht mehr ein bloſſes Object der Verehrung und Bewunderung blieben, ſondern mein Leben worden, wird man in den Ge - dichten ſelbſt (ſo wenig ihrer auch ſind) deutlich wahrnehmen, und da ich nach und nach vergſſeen, was in der uͤbrigen Welt vorgehet, ſo iſt ſich nicht zu verwundern, wenn ſich Gedichte zeigen, da Handwercks-Leute und Maͤgde mit mehr Ehrer - bietung und Vergnuͤgen beſungen werden, als ehe - mahls die beruͤhmte Hortençe. Wenn es vermuth -lichVorrede. lich waͤre, daß Liebhaber des Auſonii, des la Fonta - ine, des Guͤnthers und ihres gleichen, hierinnen blaͤttern moͤchten, ſo muͤſte ich ſie bitten, daß ſie vor - her den Athenagoras leſen, oder mir allenfalls auf mein Wort glauben wolten, daß Bayle und Boileau und S. Evremond mit ihren chimeriſchen Be - ſchreibungen einer guten Ehe die wahrhaftige Gluͤckſeligkeit der Unſrigen bey weiten noch nicht getroffen, daß das, was der letztere vor Kenn-Zei - chen der wahren Verliebtheit geben, mit unſerer Anhaͤnglichkeit an den Heyland genau zuſam - men trifft. Daß endlich keine vollkommnere Schoͤnheit iſt, als eine gemeine Dirne von maͤßiger Geſtalt, die nicht glaubt noch weiß, daß was groſſes, was gluͤckliches oder liebenswuͤrdiges iſt, als der Freund, den man nicht ſiehet. Wenn die Ro - mans in ihrer Art keine ſchlechtere Arbeit mach - ten, als die Helden-Geſchichte von JEſu von Nazareth in der ihrigen, ſo waͤren ſie etwas mehr werth. Wer in einer Gemeine wohnt, der glaubt leicht, daß die alten Wunder-Geſchichte wahr ſind, weil ſie noch immer geſchehen; daß Heilige geweſen ſind, weil ihrer noch ſind; daß Leute den Heyland zaͤrtlich geliebet haben, weil es noch welche gibt, die es thun. Wer es nicht glau - ben will, der kans ſehen.

Gnug davon, ich wuͤnſche meinem Leſer, daßihnVorrede. ihn meine Gedichte ſo lange nuͤtzlich amuſiren, biß ſie ihm ernſthaft werden.

Das letzte Stuͤck dieſes Theils iſt ein Plan mei - ner Lehre und Weſens, ſo lange ich glauben und wallen ſoll.

Herrnhut, Zu Anfang des Jahrs 1735. Graf Ludwig von Zinzendorf.