Erſte Abhandlung. Von der Hoͤflichkeit insgemein und uͤberhaupts.

ES iſt heutiges Tages bey der ganzen erbarn Welt nichts angenehmers und belieb - ters, als die Hoͤflichkeit: Denn durch ſelbige machet man ſich faſt alle Menſchen zu Freun - den; dahingegen die Grobheit und die unbeſcheidene Auffuͤhrung einen Men - ſchen bey Hohen und Niedern, Gelehrten und Ungelehrten, verhaßt und ganz ver - aͤchtlich machet. Die Hoͤflichkeit fuͤhret ihren Nahmen und Urſprung vom Hof - Leben, woſelbſt man untereinander mehr Ehrerbietung und Manier im Re - den als ſonſt, unter dem gemeinen Mann, im Buͤrgerlichen Leben, gebrauchet: Und diejenige, welche offt mit Hofleuten umzu - gehen pflegen, bezeugen mehr, als zurA 4Ge -8Genuͤge, daß man auch, mit der Zeit, das unbeſcheidene Weſen ablegen, und mit der ſo beliebt-als belobten Hoͤflichkeit verwechslen koͤnne.

Auſſer dem Hofleben kan man auch vieles von der Hoͤflichkeit ſehen und hoͤren, bey den Gelehrten, wenn ſelbige, von ernſthafften Sachen, mit Vernunfft und Klugheit, reden, und ſich nicht durch Je - mands Widerſpruch, zum Zorn und ra - ſender Hitze verleiten laſſen. Denn klu - ge Leute bringen, ſo wohl Frage als Ant - wort, mit einer beſcheidenen Sanfftmut vor, und halten ſich verſichert, daß ſie auch, aus allen Beantwortungen ihres Gegen - partes, etwas gutes und nuͤtzliches lernen und profitiren koͤnnen.

Wie aber nicht alle Gelehrte eben von vornehmen Geſchlecht und Gebluͤte ent - ſproſſen, ſondern auch offt der gemeinſten Leute Kinder zu groſſer Weisheit und Hoͤflichkeit gelanget; ſo findet man auch unter vielen Perſonen, Buͤrgerlichen Standes, einen guten natuͤrlichen Ver - ſtand, der ſich, zu Begreiffung vielerſchweh -9ſchwehren Dinge, geſchickt bezeiget, und leicht von ſich mercken laͤßt, daß ihm auch die Erlernung der Hoͤflichkeit nicht un - moͤglich ſeye: Ungeachtet dargegen viele andere, mit Sorg und Muͤhe, Fleiß und Schweiß, es darinnen nicht einmahl zu einem guten Anfang bringen und erzwin - gen koͤnnen.

Das Vornehmſte darbey iſt, daß man auf die Zeit, Ort und die Perſonen, mit welchen man umgehet, fleißig Acht habe: Denn je vornehmer ſelbige gegen mir ſind, deſto hoͤflicher, ehrerbietiger und be - ſcheidener muß ich mich, gegen ſelbige, be - zeigen und auffuͤhren; und es leidet der ſchuldige Reſpect keine Entſchuldigung, zumal wenn ich ſolche mit der Unwiſſen - heit bedecken, und dadurch bey vorneh - men Leuten meine Gunſt verſchertzen wol - te. Und ich wuͤrde meine Schwachheit ſelbſt entdecken, wenn ich jemand in einer Kirche complimentirete, und darnach von weltlichen oder Liebes-Sachen, mit ſelbigem diſcurrirte. Desgleichen muß die Beſchaffenheit der Zeit manchen ſchoͤ - nen Diſcurs auf die Zunge legen, welcheA 5ein10ein kluger Menſch von ſelbſt leicht erſehen und erwehlen kan.

Bey der Hoͤflichkeit muß die allzugroſ - ſe Bloͤdigkeit den Wander-Stab neh - men und weichen: Ein kluger Menſch darf, bey ihme noch unbekandten oder vornehmen Leuten, die Augen nicht zur Erde kehren, aus Schrecken ſtammlen und erzittern; ſondern muß mit beſcheide - ner Manier und Geberden, die Leute freundlich anſchauen, und alle unanſtaͤn - dige Furcht verlaſſen; jedoch muß er dar - neben nicht auf eine allzugroſſe Freyheit gerathen, und in ſeinen Reden ſolche miß - faͤllige Affecten bezeigen, welche nach der Charletanerie ſchmecken; auch unter dem Reden nicht mit denen Haͤnden, den Leu - ten unter der Naſe, herum fahren, ſie bey den Kleidern, Ermeln, oder Knoͤpfen faſ - ſen und ſolche berum drehen, auch nicht beſtaͤndig den Fuß ſtreiffen, dem Frauen - zimmer nicht immer ins Angeſichte, und zumal mit verliebten Blicken, ſehen; die Augen nicht ſtets gegen den Himmel, und eben auch nicht immerhin zur Erden wen - den; ſondern in allen dergleichen Din -gen11gen die Mittel-Straſſe, als das erſte Kennzeichen der wohlanſtaͤndigen Hof - lichkeit gehen.

Jn den Kirchen kan ſich ein unhoͤflicher Menſch nicht eher und mehr verrathen, als wenn er wenig Achtung gegen die Predigt bezeiget, hin und her ſpatziert, ſchlaͤffet, mit andern beſtaͤndig ſchwaͤtzet, dem Frauenzimmer verliebte Blicke gie - bet, die Tobacks-Doſe und Sack-Uhr immer hervor ziehet, um dadurch ſeine Prahlerey ſehen zu laſſen; noch vor dem Schluß der Predigt und des Gottesdien - ſtes aus der Kirchen lauffet, und ſich noch darzu uͤber den Prediger hefftig mequiret, oder ſeine Redens-Arten durch die Hechel ziehet, und alſo beym Ein - und Ausgang kein Vatter Unſer betet, noch vielweniger aber die gewoͤhnliche Benediction und Ertheilung des Segens erwartet.

Jn andern aͤuſſerlichen Sachen erken - net man einen unhoͤflichen Menſchen, aus ſeiner liederlichen Kleidung, wenn er al - ler Orten damit herum fahret, Stuͤhl und Baͤncken damit abwiſchet, ſolchesA 6auch12auch ſtarck und dichte mit Bier-Thraͤnen befeuchtet, die Knoͤpfe daran ſterben und abgehen, und das ganze Gewand denen Schaben und Staube zum Raube laͤſſet. Andere tragen ſich zwar noch in beſſern Staat, und koſtbarn Tuchen, oder Zeu - chen, entdecken aber dadurch ihre Unhoͤf - lichkeit, da ſie ein jedes Stuͤck ihrer Mon - tur von einer andern und unterſchiedenen Farbe tragen, und alſo denen Papageyen gleichen, welche mit verſchiedenen bunten Federn geſchmuͤcket ſind. Wodurch ſchon viele, weil ſie ſolches zum oͤfftern veraͤn - dert, ins Verderben und an den Bettel - ſtab gerathen ſind.

Ein hoͤflicher Menſch haͤlt ſich immer ſauber in der kleinen Montur, bey reinli - cher Waͤſche, gepuderten Haaren oder Peruquen, und geputzten Schuhen; hat auf der Gaſſe einen manierlich-gleichen Gang, weder zu langſam, noch zu ge - ſchwinde, damit nichts gezwungenes dar - aus koͤnne gefolgert werden. Traͤget De - gen, Hut und Stock mit einer wolanſtaͤn - digen Manier, und nimmt ſich in derglei - chen Dingen ſo wol und fuͤrſichtig in Acht,da -13damit er keinem Urſache zum Gelaͤchter geben moͤge.

Wenn ein hoͤflicher Menſch jemand auf der Gaſſe begegnet, dem er Reſpect und Ehrerbietung ſchuldig iſt: ſo nimmt er den Hut manierlich ab, neiget denſelben gegen die Mitte ſeiner Bruſt, machet al - ſo ein anſtaͤndiges Reverence, und ſetzet denſelben allmaͤhlich wiederum auf, wenn er etliche Schritte der Perſon vorbey ge - kommen iſt, welche er mit dem Reverence beehren wollen. Bey vornehmen Leuten bezeiget er ſeine Aufwartung nicht mit Ausſireifen der Fuͤſſe, welches grob und Baͤuriſch laͤſſet, ſondern mit Beugung des Ober-Leibs, und ziehet den rechten Fuß ein wenig zuruͤcke. Welche aber, bey Abſtattung ihres Beſuchs die Zimmer al - ler Orten voll anſpuͤrzen, zu ihrer Kurz - weil und Zeitvertreib, ihre Waden, und Schuhe mit denen Spaniſchen Roͤhren klippeln, mit den Stuͤhlen in dem Zimmer hin und her ruͤcken, oder ſich mit den Ar - men, nach Art der Bauren, auf den Tiſch legen, ſich oͤffters in den Spiegeln be - ſchauen, und ſich ſolcher geſtalt in ihre ei -A 7gene14gene Perſon verlieben: Von denen wird man ſchwerlich glauben, daß ſie hoͤflich und wohl erzogen ſind; ſondern ihnen vielmehr das Zeugnuͤs ihrer groben Un - beſcheidenheit ſchrifftlich geben und ver - faſſen laſſen.

Weil ein hoͤflicher Menſch gerne etwas lernet, um ſich bey der galanten Welt mehr und mehr beliebt zu machen, ſo wird er bey Zuſammenkuͤnfften und Geſell - ſchafften, wie auch bey Beſuchung ver - trauter Freunde, fleißig zuhoͤren, was ſelbige vernuͤnfftig erzehlen und vorbrin - gen, und mit ſeinen Zwiſchen-Reden nicht plumper Dings hinein fallen; Zumahlen wenn man von Sachen redet, welche den Horizont ſeiner Vernunfft uͤberſteigen, oder wovon er eigentlich noch nicht genug informrt und berichtet iſt: Denn da kan man ſich, bey verſtaͤndigen Leuten, am allererſten zum Gelaͤchter machen, wenn man aus Zeitungen und andern Bege - benheiten etwas erzehlen will, und hat kei - nen Jnbegriff noch Kaͤnntnuͤs der Sache, oder der fremden Woͤrter, von welchen man redet. Da wird das Franzoͤſiſche,Latei -15Lateiniſche und Welſche offt ſo zerhackt und geſtuͤmmelt, daß die Faſen davon moͤchten herunter hangen. Jnſonderheit aber muß man nicht wenig lachen, wenn die jungen Purſche, oder auch das weibli - che Geſchlecht, mit ihrem campabel ſo offt angeſtochen kommt, mit welchem Wort ſich auch jene Jungfer ſo weit vergangen, daß, als ſie ein Student nach Hauſe zu be - gleiten erbote, ſie ſich dagegen, daß ſie die - ſer Ehre nicht campambel waͤre, entſchul - diget. Jn dieſem Stuck thut ein beſchei - dener, hoͤflicher Menſch beſſer, wenn er andere reden und ſich in rechter Benen - nung der fremden Woͤrter den Vorgang machen laͤſſet: Denn ſolcher geſtalt kan er nach und nach ſich in dergleichen Dingen immer beſſer informiren, und zur andern Zeit vernuͤnfftiger davon ſprechen. Je - doch, wenn er ja eine Sache gruͤndlich weiß, darf er ſchon mit Manier und Be - ſcheidenheit ſeine Meinung davon hoͤren laſſen: Denn aus einer vernuͤnfftigen Rede und Beurtheilung wird des Men - ſchen Witz und Verſtand erkennt; dahin - gegen andere, welche gar, als ſtumme Hoͤlzer, in denen Geſellſchafften ſitzen,ſich16ſich ſelbſten verrathen, daß ſie mit den groͤ - ſten Jgnoranten uͤber einen Leiſt geſchla - gen ſind.

So annehmlich nun das Reden eines hoͤflichen Menſchen in denen Geſellſchaff - ten iſt; ſo verdruͤßlich faͤllt hingegen eines Plauderers immerwaͤhrendes Geſchwaͤ - tze, wozu ihme gemeiniglich die lauſigte Prahlerey den Sporn in die Seite ſetzet. Manche ruͤhmen ſich ihrer langen und ſehr weit gethanenen Reiſen, vergeſſen aber dabey ihres armen Schnapſacks, den ſie ſo offt mit Bettel-Brod ſpicken und im Lande fechten muͤſſen. Viele prei - ſen ihre Kriegs - und Helden-Thaten, ſa - gen aber kein Wort, daß ſie ſo lange auf der Marode gelegen, oder zum oͤftern ih - ren ehrlichen Abſchied auf die Sohlen ſchreiben laſſen. Viele weiſen ihre Waf - fen noch, welche unzehlichmal mit dem Feuer-heiſſen Blut ihrer Feinde gefaͤrbet worden; da wol auf der ganzen Klinge die Figur des ewigen Friedens geſto - chen, und ſelbige zum Gefechte niemals aus der Scheide gekommen. Und wenn es bey dergleichen Prahl-Hannßen zurLetze17Letze kommt, ſo ruͤhmen ſie ſich, wie der Heroſtratus, ihrer boͤſen Thaten, oder Raubereyen, und entſchuldigen ſolche da - mit, ſie haͤtten nur gefunden, und nicht geſtohlen.

Aufgeraͤumte Gemuͤther ſind wuͤrck - lich gleichſam die Seele einer froͤlichen Compagnie und Geſellſchafft: Denn ihr ſcharfſinniger Verſtand bringet manchen artigen Scherz hervor, der erſtlich die Anweſende zum Gelaͤchter, darneben aber auch zur Bewunderung ſeiner Geſchick - lichkeit beweget. Vor allen wird ſich aber hierin ein kluger und hoͤflicher Menſch huͤ - ten, daß er GOttes, ſeines heiligen Worts, und ſeiner Diener ſchonet, und ſich nicht der zeitlich - und ewigen ſchweh - ren Straf-Gerichten ſchuldig machet, weil ehrliche und fromme Gemuͤther ſich daran aͤrgern und hertzlich daruͤber ſeuf - zen, welches wuͤrcklich einem ſolchen fre - chen Laͤſterer nicht gut iſt. Naͤchſt dieſem ſiehet ein hoͤflicher Menſch darauf, daß er manchmal nur das Laſter, nicht aber die Perſon, inſonderheit das Frauenzimmer, in ſeinem Scherz, beruͤhre, weil man ſichda -18dadurch viel Feinde, und auch mit denſel - ben ſeinen ſelbſt-eigenen Schaden und Ungluͤck, zu verurſachen pfleget. Viele vergehen ſich in Geſellſchafften ſo weit, daß ſie ganz allein reden, und keinem an - dern ein Wort laſſen und vergoͤnnen wol - len, welches ſehr verdrießlich faͤllt, und ei - nem vernuͤnfftigen Menſchen die Wahr - heit des Sprichwortes vor Augen leget: Ein Waͤſcher wolle immer dar Recht haben. Manche koͤnnen ihren Mund und Lippen nicht oͤfnen, ſie ſchuͤtten denn aus ſelbigen einen ganzen Strom voller Saͤu-Poſſen und Laͤſterungen heraus, und beweiſen vor allen anweſenden Per - ſonen, von was fuͤr einem ſchoͤnen Geiſt ihr laſterhafftes Herze belebet und bewoh - net werde.

Wenn ein hoͤflicher Menſch in Geſell - ſchafften von einer ernſthafften Sache re - det, und ſolche nach ihrem Werth und Verdienſt vertheidiget, ſo gebrauchet er ſich darinnen alles moͤglichen Glimpfs und Beſcheidenheit, hoͤret anderer Leute Einwuͤrffe und Gegenrede gelaſſen an, und benimmt ihnen ihre widrige Mei -nung19nung mit aller Manier und beliebten Sanfftmut. Die aber von dergleichen Sachen mit allzugroſſer Hefftigkeit re - den, ſich biß auf den Schaum und Gei - fer daruͤber ereifern, mit den Haͤnden auf den Tiſch ſchlagen, und ſich gegen ihren Gegen-Part gar zum Rauffen fertig ma - chen, oder doch wenigſtens zu ihrer Pro - bation Schaͤnd - und Laſter-Worte aus - ſtoſſen, die beweiſen Sonnen-klar, daß ſie grob und Baͤuriſch erzogen, und nie zu ei - ner wohl-anſtaͤndigen Hoͤflichkeit gewoͤh - net worden ſind. Vernuͤnfftige Leute fliehen ſolcher ungehobelten Menſchen Gegenwart und Geſellſchafft, und man ſiehet aller Orten ſolcher Staͤncker Ferſen lieber, als ihre Zaͤhen.

Wichtige Sachen, welche in die ge - heimſten Staats-Cabinete groſſer Her - ren gehoͤren, bringet ein hoͤflicher Menſch, nicht ſo leichte auf die Bahn; ſondern uͤberlaͤſſet deren Einſicht und Beurthei - lung, hocherfahrnen Politicis und Staats-Perſonen, welche dazu ernennet und beſtellt ſind. Viele unbeſcheidene Leute aber reden von ſelbigen ganz freyund20und ungeſcheut, auf den Bier-Baͤncken und offenen Schencken, und vermeſſen ſich manchmal ſo viel davon zu wiſſen, als ob man ſie gar dabey mit zu Rath gezogen, oder wenigſtens ihnen die groͤſten Ge - heimnuͤſſe in Vertraulichkeit eroͤffnet haͤt - te. Woruͤber ſich ſchon mancher ver - ſchnappt, und in groſſes Ungluͤck, oder ſchwehre Verantwortung, geſtuͤrzet.

Ein hoͤflicher Menſch laͤſſet andere Leu - te auch reden, und zwar ausreden; oh - ne, daß er ihnen begehret in die Rede zu fallen, und Anlaß zu einer andern Mate - rie zu geben. Viele unhoͤfliche Plaude - rer ſind aber ſo grob und unbeſcheiden, daß ſie keinem Menſchen lange zuhoͤren, ſondern an alle vernuͤnfftige Diſcourſe ih - ren geſchwaͤzigen Schnabel wetzen und reiben wollen. Kommt aber eine Mate - rie vor, welche ihren Verſtand uͤber - ſteiget, ſo ſtellen ſie ſich doch, als wenn ſie auch davon was wuͤſten, verfallen aber dabey auf ſolche laͤcherliche Streiche und Thorheiten, die ihre Unvernunfft auf das genaueſte zu erkennen geben. Sie koͤn - nen auch nicht unterlaſſen, aller Leute Re -den,21den, Fragen und Antworten zu corrigi - ren und zu meiſtern, wie jener Buͤrger in einer Compagnie gethan, als jemand ſich an den Tiſch ſezen wolte und fragte: ob dieſer Stuhl oder Sitz vacant (oder leer) waͤre? den er ſo gleich mit denen Worten corrigren und beſiraffen wolte: Er habe ſein Lebetag nicht gehoͤret, daß die Stuͤhl verdammt waͤren. Woruͤber er aber von denen anweſenden Gaͤſten nicht wenig belachet, und lange Zeit hernach damit entſetzlich geſchraubet worden. Oder ſie beſtraͤffen manche bra - ve Leute, bey ihren Erzehlungen, gleich - ſam, als wenn ſelbige der Sachen zu viel thaͤten, und ſich ſolches in der That nicht alſo verhielte; welches doch manchen Haß und Picanderie verurſachet, ſo daß man ſolchen groben und ungeſchliffenen Geſellen billig gram und feind werden muß.

Ein hoͤflicher Menſch bedencket das Sprichwort; de abſentibus & mortuis nil, niſi bene, daß man von Abweſen - den und denen Verſtorbenen nichts, als alles gute, reden ſoll, ſehr wohl:Dar -22Darum wird er von denenſelben in Geſell - ſchafften mit aller Ehre und Reputation ſprechen, weil er glaubet, daß man in an - dern Geſellſchafften, da er nicht zugegen iſt, ebenfalls von ihme, mit aller Liebe und Beſcheidenheit, reden wird. Ein ungeſcheuter Orbilius aber bedienet ſich offt der Abweſenheit gewiſſer Perſonen zu ſeinem Vortheil, deſto freyer und malhonetter von ihnen zu reden, kommt aber daruͤber offt in den groͤſten Verdruß, zumal wenn jemand in der Geſellſchafft zugegen iſt, der des Beleidigten guter Freund iſt, und entweder dem Beleidig - ten Freund ſolches wieder zutraͤget, (wel - ches dann recht und billig) oder den Ehr - abſchneider alſobald daruͤber zur Rede ſetzet, da es manchmahlen von den Wor - ten zu denen Klingen kommt, und der be - gangene Frevel mit Blut gewaſchen und vertilget wird. Die aber von denen Tod - ten uͤbel ſprechen, geben ſich als offenbahre Luͤgner zu erkennen, da ſie ſich deſto un - verſchaͤmter darinn vergehen, weil ſie wiſ - ſen, daß ſich dieſelben nicht mehr verant - worten, und ihre calumnien beſtraffen koͤnnen.

Ein hoͤflicher Menſch wird ſich immer - hin befleiſſen, in Geberden, Worten und Wercken gegen dem Frauenzimmer ſich ehrerbietig und beſcheiden aufzufuͤhren, wobey er ſich ſehr wohl in acht nimmt, daß er nicht etwann durch verliedte Re - den, zumahl gegen Ehfrauen, ſeine ver - liebte paſſionen und Neigungen verra - then moͤge. Was aber geile ungeſchlif - fene Boͤck und Huren-Hengſten ſind, de - nen wird der Mund nicht aufgehen, es fahren denn die ſchaͤndlichſte Schand - und Huren-Reden hauffenweis heraus, wodurch manches honettes Frauenzim - mer ſchamroth und biß auf den Tod geaͤr - gert wird, ſo, daß man mit dergleichen Schandflecken zur Thuͤre eilen und ſie zum Haus hinaus werffen ſolte.

Ein tugendhafftes Frauenzimmer, wel - ches mit ihren keuſchen Ohren keine gro - ben unzuͤchtige Reden anhoͤren kan, wird ſolche auch vor denen allzugroſſen Schmeichlungen und Vergoͤtterungen zuſchlieſſen, welche ihnen mancher verlieb - ter Leander vorzuſchwatzen pfleget. Einhoͤfli -24hoͤflicher Menſch wird ſich darinnen wohl beſcheiden, und ſich in ſolchen unerlaubten Praͤdicaten maͤßigen, weil er wol weiß, daß er dadurch das eine Frauenzimmer ſchamroth, die uͤbrigen Perſonen dieſes Geſchlechtes aber gegen ihn nur verbit - tert machen wuͤrde.

Vor die ſchickliche Materie, in Geſell - ſchafften zu diſcuriren, wird kein vernuͤnf - tiger Menſch viel ſorgen doͤrfen, indem ſich ſolche, von ſelbſten genug eraͤugnen werden. Nur falle man nicht auf etwas, das einen groͤſſern Verſtand, als den ſei - nigen erfordert; ſintemalen er ſich in Ver - achtung ſetzen wuͤrde, wenn er etwas vor - bringen, und hernach, wegen ſeiner Un - wiſſenheit bald einpacken muͤßte. Wer in Politiſchen Sachen wol beleſen, der wird von dem bevorſiehenden Frieden, und denen ſich etwan dabey eraͤugnenden Schwierigkeiten, genug zu reden finden; er muß es aber, wegen des vielleicht anwe - ſenden Frauenzimmers, nur nicht zu lan - ge machen, weilen ſelbiges nicht viel von dergleichen Materie verſtehet, und ſolchergeſtalt25geſtalt ſich der Gelegenheit, ihre Reden mit einzumiſchen, beraubet ſehen wuͤrde.

Man muß ſeine Reden nicht mit Ge - walt eindringen, und einen andern gleich - ſam ſeine Worte vom Mund wegneh - men. Wenn ein hoͤflicher Menſch etwas fraget, wird es allezeit mit voraus gebet - tener Erlaubnuͤs geſchehen. Und ſo er um etwas befragt wird, wird er ebenfalls mit gleicher Hoͤflichkeit antworten, oder ſich damit entſchuldigen, daß er von der Sache nicht ſo weit, als das Verlangen[d]es andern erfordere, informirt ſey. Wann die erſte Bahn zum Diſcours,[ſ]chicklich gebrochen, ſo werden ſich unter[d]er Hand Puncten genug aͤuſſern, wel -[c]he zur angenehmen Unterredung reichen Anlaß und Gelegenheit geben koͤnnen.

Es wird dabey aber ein hoͤflicher Menſch ſich wol fuͤrſehen, daß er nicht et - was vorbringe, wobey ein anderer zu[ſ]chweigen, und er nur allein zu reden habe. So wuͤrde ſich ein Soldat bey einem Handelsmann ſchlecht recommandiren,[w]enn er nur vom Kriegs-Leben, vom mas -Bſacri -26ſacriren, hauen, ſtechen, und Beute ma - chen reden, und derer Commercien, deren Flor und Fortgang, deren vielen Gattun - gen der Kauffmanns-Waaren, und der - ſelben Preiße, vergeſſen ſolte. Man muß Anlaß nehmen, von ſolchen Sachen zu re - den, womit andere, mit welchen wir zu diſcurriren die Ehre haben, umgehen; und kan man ſich bey denſelben viele Hoch - achtung erwerben, wenn man ihnen eini - ge Vortheile zeiget, deren ſie ſich in ihrem Gewerbe mit mercklichen Nutzen bedie - nen koͤnnen.

Die Hiſtorien, und deren Erzehlung, ſind bey vernuͤnfftigen Geſellſchafften der angenehmſte Zeitvertreib; Zumal wenn ein kluger Menſch ſolche vorbringt, welche etwas moraliſches in ſich halten, und an - dere daraus etwas vor ſich erlernen koͤn - nen. Man ſetzet ſich dadurch in jeder - manns Gunſt, zumal wenn man ſolche nicht etwan ſo drehet und verkuͤnſtelt, als wenn man andere dadurch ziehen und ſel - bige ihren Fehlern vergleichen wolte. Re - det ein kluger Menſch von Kriegs-Sa - chen, ſo pfleget er ſich dabey ſo aufzufuͤh -ren,27ren, daß er keine Parthey, mit allzugroſ - ſer Hefftigkeit, ergreiffen und ſich andere zu Feinden machen wird. Und wenn groſ - ſe Herren des Reiches und unſers Vatter - Landes harte Feinde ſind, ſo muß man von ſelbigen dennoch mit allem Reſpect und Ehrerbietung reden; angeſehen ſol - ches ihre hoͤchſte Wuͤrde erfordert, zu wel - cher Sie das allſehende Aug GOttes er - hoben und verordnet; andern theils kan ſich ein unbeſonnener Menſch unvermu - thet in das groͤſte Ungluͤck ſtuͤrtzen, denn wenn der Friede wieder erfolget, ſo wird faſt in den erſten und vornehmſten Pun - cten auf die Auslieferung, oder doch ſchwehre Beſtraffung, ſolcher Laͤſterer gedrungen, die ſich erfrechet haben, ihre Zungen an denen Geſalbten des HErren zu waͤtzen.

Gemeine Buͤrgers - und Land-Leute pflegen von der Beſchaffenheit ihrer taͤg - lichen Handthierung und Hausweſens zu reden: Nur ſollen ſie dahin ſehen, einan - der nicht irre zu machen, durch den Unter - ſchied ihrer Gewerbe, ſo wenn ein Toͤpfer einem Weber von ſeinem Laimen, TonB 2und28und Brenn-Zeug immer vorſchwatzen wolte, wuͤrde er nur alleine reden, und der andere ſchweigen muͤſſen. Jm Ge - gentheil wuͤrde der Weber ein gleiches er - fahren, wenn er von Lein - und Hanf, vom Weber-Stuhl und Garn-Spul, vom Unterſchied des Garns, zetteln, tretten, durchſchieſſen und ſchlagen reden wolte: Das Frauenzimmer bleibet bey ihrem ge - woͤhnlichen Diſcurs vom Flachs, guten Leg - und Brut-Hennen, zuweilen plau - dern ſie auch vieles von ihren guten Maͤus-Katzen, die ſie manchmal einander lehnen, und dieſe arme Geſchoͤpfe verfol - gen laſſen. Vornehmere Standes-Per - ſonen fuͤhren ihre Diſcurſe vom Schmuck und Putz, auch von der immerwaͤhrenden Mode der Kleider und Reif-Roͤcke, die man jetzo leider! ſo entſetzlich weit traͤget, daß ſie jener Pater groſſen Glocken verglei - chet, unter welchen ein ſchlechter beinigter Schwengel oder Coͤrper verborgen ſte - cket. Andere fuͤhren eine ganze Muſter - Rollen ihrer Galanen und Aufwaͤrter bey ſich, die ſie in vertraulichen Geſellſchaff - ten einander ſehen, dabey aber ihre un - ſchuldige Anbeter und Liebhaber ziemlichhart29hart uͤber die Zunge lauffen laſſen Andere aber reden nichts anders als von der edlen Freyheit des ledigen Standes, bey welchem man keiner ſo verhaßten Sclaverey unterworffen ſey; unerachtet man wol weiß, daß ihr einziges heimli - ches Sehnen nach der Veraͤnderung ih - res Eheloſen Lebens gehet, und das alte Sprichwort wahr bleibet:

Dieſes ſchoͤne Geſchlecht, welches mei - ſtentheils ſehr in ſich ſelbſt verliebet iſt, ſo ſie durch ihr oͤfteres Spiegel-ſchauen zu erkennen geben, kan auch wol leiden, wenn man ſie mi[t]mehrern und groͤſſern Ehren - Tituln ehret, als ihnen gehoͤrt und gebuͤh - ret: allein es laͤſſet warlich ſehr ſchlecht und miſerabel, wenn ich heute einem ſchoͤ - nen Maͤgdgen ſo viele affectirte Compli - menten und Ehrenbezeugungen mache, und ſehe ſelbiges doch des folgenden Ta -B 3ges,30ges, entweder an denen Brunnen Waſ - ſer ziehen, oder das Kehricht gar auf den Miſt tragen.

Ein hoͤflicher Menſch richtet ſein Com - pliment nach moͤglichſter Kuͤrze, darneben aber auch ſo ein, daß es natuͤrlich, und nicht affectirt noch gezwungen heraus kommt: Wer ſich der an die Hand ge - gebenen Complimenten in den Romainen gebrauchen will, der wird, wenn er ſeinen eingefaßten Pack und Sack mit Noth und Jammer ausgeleeret, bald darnach zu erkennen geben, woher er dieſe gelehrte Capriolen erlernet; ſintemal ſie hernach ſo ſtockern, daß es ſcheinet, ihre Reden flieſ - ſen ihnen vom Mund und ihren Lippen, wie Pech; und wenn ſie ſich darinn genug verrathen haben, ſo nehmen ſie entweder bald Abſchied, oder werden unvermuthet gar unſichtbar. Uberdiß wird die Weit - laͤufigkeit und die Ausſch weifungen der Complimenten aufrichtigen Perſonen ſo eckelhafft und verdrießlich, daß ſie manchmalen gar davon gehen, und ſolche Prolixiſten alleine ſtehen laſſen, ihre Com - plimenten in den Wind zu reden.

Die Ehre und Wuͤrde eines vernuͤnff - tigen Menſchen erfordert nothwendig auch die billig daran hafftende Praͤdicate und Tituln, womit ſie vor andern diſtin - guiret und beehret werden ſollen. Nur waͤre zu wuͤnſchen, daß ſie bey dem Glei - chen, und der loͤblichen Ordnung blieben, und nicht hoͤhere Tituln begehreten, als ih - nen in der That gehoͤret und gebuͤhret. Wenn mancher Gaſt-Wirth vorher mit dem Erbarn zufrieden geweſen, ſo will er vorjetzo Wol-Ehrenveſt und Groß - geacht haben. Kaufleute wollen mit Wol - und Hoch-Edlen Nahmen pran - gen; Schulmeiſtere auf dem Land præ - tendiren Edel und Hoch-Wolgelahrt, anderer Staͤnde ihre Exceſſen zu ge - ſchweigen, die man ſich ſelbſten vorſtellen kan. Jn Briefen, Memorialien und ſchrifftlichen Vorſtellungen aber, denen Staͤnden der Welt Jhre gewoͤhnliche Praͤdicate zu geben, will in moͤglichſter Kuͤrze ſolche mit eingeflſoͤet haben.

I Dem Roͤmiſchen Kayſer.

Allerdurchleuchtigſter, Grosmaͤchtig - ſter und Unuͤberwindlichſter Kayſer ꝛc. B 4Aller -32Allergnaͤdigſter Herr. Auch ſonſt im Text: Ew. Kayſerl. und Koͤnigl. Cathol. Majeſtaͤt.

II Denen Koͤnigen.

Allerdurchlauchtigſter, Großmaͤchtig - ſter Koͤnig: allergnaͤdigſter Herr. Jm Text: Ew. Koͤnigl. Majeſtaͤt.

Weil aber der Zeit verſchiedene ge - croͤnte Haͤupter zugleich Churfuͤrſten des Reichs ſind; ſo ſetzet man bey Selbigen; Allergnaͤdigſter Koͤnig, Churfuͤrſt und Herr, und im Text: Ew Koͤnigl. Majeſt. und Churfuͤrſtl. Durchleucht.

III. Denen Churfuͤrſten.

Durchlauchtigſter, Großmaͤchtigſter Churfuͤrſt, gnaͤdigſter Herr. Sonſt aber Ew. Churfuͤrſtl. Durchleucht.

IV. Herzogen und Fuͤrſten.

Durchlauchtigſter Herzog, Durch - lauchtigſter Fuͤrſt, Gnaͤdigſter Fuͤrſt und Herr. Sonſten Ew. Hochfuͤrſtlichen Durchl.

V. Denen Grafen.

Hochgebohrner Graf, Gnaͤdigſter Graf und Herr. Jm Text: Ew. Hoch - graͤfliche Excellenz oder Gnaden.

VI. Denen Freyherren und Barons.

Hochwohlgebohrner Herr, Gnaͤdiger Herr. Jm Text: Ew. Hochfreyherrl. Gnaden.

Dieſes Praͤdicat gebuͤhret auch denen Generalen, Oberſten, Geheimden Raͤ - then, Reichs-Hof-Raͤthen, Canzlarn, Vice-Canzlarn und Abgeſandten, denen man im Text Ew. Excellenz giebt.

VII. Denen Edelleuten.

Wolgebohrner Herr, Gnaͤdiger Herr. Jm Text: Ew. Hoch-Wolgebohrn. Gn.

Koͤnigl. und Fuͤrſtl. Hof - und - Cam - mer-Raͤthe, wie auch die Profeſſo - res auf Univerſitæten und vorneh - men Gymnaſiis fuͤhren mit allem Recht den Titul Hoch-Edelgebohr - ner oder Hoch-Edler, Hochgeehrte - ſter Herr, und ſonſt im Text: Ew. Hoch-Edlen.

Doctores und Advocaten, Rectores, und beruͤhmte Kuͤnſtler, haben ge - meiniglich Wol Edler, Geſtreng und Hochgelehrt, Wol-Edel und Veſt, Edel und Großgeachter. Jm Text aber Ew. Wol-Edlen.

Was aber ſonſt unter Kaufleuten und Buͤrgern vor Titulaturen gebraucht wer - den, pfleget man die Erſtern ebenfalls, Edel, Wol-Ehrnveſte, Hochgeacht und Wolfuͤrnehme; die Letzere aber Erbare und Fuͤrnehme oder Wolgeachte zu titu - liren. Wiewol ſich die wenigſten hierin - nen an eine loͤbliche Ordnung binden, ſon - dern ihre Schmeichlungen durch die Ti - tuln weiter gehen laſſen, weil ſelbige, wie ſie ſagen, ihnen nichts koſten, und ſich manchmal dadurch mehr zu erhalten ge - trauen.

Gegen geiſtliche Perſonen gebraucht man ſich, wegen ihr wichtigen Wuͤrde, auch beſondere Tituln; alſo tituliret man

Den Roͤmiſchen Pabſt,

Allerheiligſter, in GOtt Hochwuͤrdig - ſter Vater, Allergnaͤdigſter Herr. Son - ſten Ew. Paͤbſtl. Heiligkeit.

Einen Cardinal,

Durchlauchtigſter und Hochwuͤrdig - ſter Vater, Gnaͤdigſter Herr. Sonſten Ew. Eminenz.

Geiſtliche Churfuͤrſten.

Durchlauchtigſter und Hochwuͤrdig -ſter35ſter Churfuͤrſt, gnaͤdigſter Herr. Sonſt Ew. Churfuͤrſtl. Durchl.

• NB. Wenn aber derſelbe nicht aus Fuͤrſtlichem Hauſe entſproſſen, be - kommt Er nur Ew. Churfuͤrſtl. Gnaden.

Patriarchen und Erz-Biſchoͤffe, in - gleichen Biſchoͤffe ſo Fuͤrſten ſind:

Hochwuͤrdigſter, Durchlauchtigſter Fuͤrſt, gnaͤdigſter Fuͤrſt und Herr. Son - ſten aber Ew. Hochfuͤrſtl. Durchl.

Sind ſie aber keine Fuͤrſten, ſondern aus andern vornehmen Haͤuſern, ſo bekommen Sie.

Hochwuͤrdigſter, in GOtt Vater, gnaͤdigſter Herr. Sonſt aber Ew. Fuͤrſtl. Gnaden und ſolchen Titul fuͤhren auch die gefuͤrſteten Aebte und Praͤlaten: An - dere Praͤlaten, Dom-Dechante und Dom-Herren, werden Hochwuͤrdig, Hoch-Ehrnwuͤrdiger Vater, tituliret; ſonſten aber ſezt man im Text: Ew. Hoch - wuͤrden und Gnaden.

Die Evangeliſche Herren General-Su - perintendenten, und Doctores der Heil. Schrifft.

Hochwuͤrdiger, in GOtt Andaͤchti -B 6ger,36ger, Hochachtbar und Hochgelehrter. Sonſt aber Ew. Hochwuͤrden: Andere Superintendenten, Stadt-Pfarrer und Jnſpectoren.

Hoch-Ehrwuͤrdiger und Hochgelehr - ter, Jnſonders Hochgeehrteſter Herr. Sonſt Ew. Hoch-Ehrwuͤrden.

Die andere Stadt - und Land-Geiſtli - che aber: Wohl-Ehrwuͤrdiger, Groß - achtbar und Wolgelahrter. Sonſt Ew. Wol-Ehrwuͤrden. Beym Frauenzim - mer kan man mit keinem Prædicat beſſer, als mit dem Wort Tugend-belobt zu rechte kommen, das gefaͤllet ihnen am al - lermeiſten, ſie moͤgen tugendhafft ſeyn oder nicht.

Zweyte Abhandlung. Von Geburten, Gevatter - ſchafften und Kind-Tauffen.

EHleute ſind, bey allem ihrem gluͤcklichen Fortgang und geſeg - neter Nahrung, nicht ſo froͤlich und vergnuͤgt; als wenn ihnen GOtt auch den erfreulichen Eh - und Kinder -Segen37Segen ſchencket, und ihr Haus mit ſchoͤ - nen Liebes-Fruͤchten zieret und fuͤllet. Zu - mal wenn ſelbige von GOtt bey Geſund - heit und langem Leben erhalten werden, daß ſie ſelbige, zu ihrem Troſt und Freu - de, groß und tugendlich erziehen koͤnnen. Nur geſchiehet offt ihre Geburt mit uner - leidlichen Schmertzen, wobey dann ein fleißiges Gebet und treuer Beyſtand gu - ter Freundinnen vonnoͤthen iſt. Daher ein ſorgſamer Haus-Vatter, der ſeine Eh - gemahlin herzlich liebet, zeitlich nach der Heb-Amm oder Kinder-Muhme ſchicket, bey ſeiner hochſchwangern Liebſten allen moͤglichen Fleiß und Beyſtand zu Erleich - terung ihrer Geburt, anzuwenden, wel - ches dieſe um ſo geneigter und williger thun wenn er ihnen was in die Haͤnde ſtoͤſ - ſet, und ihren Fleiß gleichſam zum Vor - aus wirbet und bezahlet.

Man ſchicket gemeiniglich auch bey dergleichen Zuſtand, noch zu andern gu - ten Freundinnen, welche vorhin mit der Greiſtenden vielmals umgegangen, wel - che der Haus-Vatter dienſtlich erſuchen laͤſt, weilen es an dem ſey, daß ſeine LiebſteB 7vor -38vorjetzt ſolte ihrer getragenen Buͤrde ent - bunden werden, ſo moͤchten ſie die Guͤte haben, derſelben in dieſer ſchwehren Ar - beit huͤlfliche Hand zu leiſten, unter Ver - ſicherung ſeines dancknehmigen Herzens, in allen angenehmen Gegen-Dienſten. Worauf die Frauens-Perſonen ſich we - gen des guten in ſie geſezten Vertrauens bedancken, und zugleich Verſicherung ge - ben, nichts an ihrem wenigen Vermoͤgen erwinden zu laſſen. Wann ſelbige dann perſoͤnlich gekommen, pfleget ſie der Kindes-Vater alſo zu empfangen.

Sie nehmen nicht unguͤtig, daß mein Vertrauen auf Sie geſezet, und Sie an - hero bemuͤhen laſſen. Jhre geneigte Be - reitwilligkeit troͤſtet mich ſchon, daß mei - ne Liebſte durch Dero Beyſtand und gu - ten Zuſpruch bald gluͤcklich entbunden, und mit einem froͤlichen Anblick wird er - freuet werden. Worauf ſelbige gemei - niglich antworten:

Der Herr wird nicht Urſache haben ſich dißfalls zu entſchuldigen, ſondern ich vielmehr mich zu erfreuen, Jhnen in er - wuͤnſchter Gelegenheit zu dienen. JnHoff -39Hoffnung, daß der Hoͤchſte der Frau Lieb - ſten Arbeit ſegnen, die Schmerzen erleich - tern, und durch einen froͤlichen Anblick Jhr werthes Haus vermehren werde.

Jſt denn das Kind gluͤcklich und ge - ſund zur Welt gebohren, kan dem erfreuten Vatter kuͤrzlich gra - tulirt werden:

Jch gratulire Jhnen zur ſchleunigen Vermehrung ihres wertheſten Hauſes; der Hoͤchſte ſtaͤrcke der Frau Liebſten ver - lohrne Kraͤfften, und erhalte ſelbige ſamt dem lieben Kind in beſtaͤndiger Gnade, daſſelbe zu ihrer beeden Freude groß und ſelig auferziehen zu koͤnnen.

Worauf der Kinds-Vater kuͤrzlich antwortet:

Jch dancke vor ihren wolgemeinten Wunſch, und fuͤr ihre an meiner Liebſten erwieſene gute Dienſte. Verſichere aber allezeit derſelben ſo zu gedencken, daß die Vergeſſenheit den dafuͤr ſchuldigen Danck in meinem Herzen niemal verloͤ - ſchen wird.

Gluͤckwunſch des Manns an die Kindbetterin.

Mein Schatz, ich bin von Herzen er - freut, daß ſie ſo ſchnell und gluͤcklich ent - bunden, und mit einem geſunden Soͤhn - lein erfreuet worden: GOtt erſetze dieſe 6. Wochen durch ihre entgangene Kraͤff - ten, und erhalte ſie nebſt ihrem ſchoͤnen Spitzweck bey erwuͤnſchter Geſundheit / damit wir beede das Vergnuͤgen haben / ſelbigen zu unſerer Freude gluͤcklich aufzu - ziehen.

Antwort der Kindbetterin.

Jch dancke mein Schatz vor ihren hertz - lichen Wunſch und freue mich uͤber ſein junges Ebenbild, wenn ſie beede der Hoͤchſte geſund und vergnuͤgt erhaͤlt, will ich der daruͤber ausgeſtandenen Schmer - zen gerne vergeſſen.

Notification der gluͤcklichen Geburt an gute Freunde.

Nebſt Vermeldung eines ſchoͤnen Gruſſes von meinem Herrn und Frauen, habe die Ehre Jhnen zu berichten, daß vorwenig41wenig Stunden meine Frau gluͤcklich ent - bunden, und von dem lieben GOtt mit einem jungen Sohn (Tochter) erfreuet worden iſt.

Antwort darauf.

Dieſe Nachricht iſt eine der angenehm - ſten, welche ich haͤtte vermuthen koͤnnen. Jch begleite ſelbige mit dem hertzlichen Wunſch, daß GOtt die Frau Mutter und das liebe Kindlein in unverruckten Segen und beſtaͤndigem Wolſeyn erhal - ten und ihr Vergnugen in viele andere Wege gruͤnen laſſen wolle.

Eines Freundes Compliment an den Kindes-Vater.

Jch habe die Ehre Theil an dem Ver - gnugen zu nehmen, welches Jhnen durch die gluͤckliche Geburt Jhres lieben Soͤhn - gens, anheute begegnet. GOtt erhalte daſſelbe und die Frau Mutter zu ihrem immerwaͤhrenden Troſt und Vergnuͤgen, und laß es auch, allen getreuen Freunden zur Freude, vollkoͤmmlich wachſen und zu - nehmen.