Es kan euch gewiß nicht wohl was ſeli - gers oder was herrlichers wiederfahren, als wann ihr ſchon in der zarten Jugend dem uten GOtt und Vater in Chriſto JEſu durchAſeine2Vorbereitung. ſeine Gnade geheiliget, und euere Hertzen theure Werckſtaͤtte des Geiſtes JEſu werden, als wor - durch ihr euch aller rechtſchaffenen Seligkeiten und goͤttlichen Freuden, die der Heyland mit ſeiner aller - heiligſten Jugend erworben hatte, in ihme genußbar machet; Da hingegen ein junges Hertz, das nicht in JEſu Gemeinſchafft lebet, alles deſſen armſelig er - mangeln muß. Und o wie goͤnnet JEſus der leutſe - lige Kinder-Freund, der nur an Heilmachen, Se - gen - und Gut-Beweiſen ſeine Luſt hat, einem jeden dieſes unvergleichliche Vorrecht ſo gern! Wie dann auch gantz junge Kinder, die an JEſu ihr Vergnuͤgen haben, Vergebung der Suͤnden, mit dem daran hangenden neuen Leben und der ſuͤſſen Freude im hei - ligen Geiſt, empfahen, ſo daß ſie hupffen, ſingen und ſpringen, und ihrem JEſu ein frohes Hoſianna zuruffen, mithin die eitele Welt-Freude daruͤber gaͤntzlich vereckeln. Gleich der junge Evter ein - mal zu ſeiner Schweſter geſprochen hat:^(*)Janneway Exempel-Buͤchlein fuͤr Kinder. 3. Th. pag. 83. oder auch Rambachs Exempel-Buͤchlein. p. 144. Wann ſie die Freude / die er habe / empfinden ſol - te / ſie wuͤrde ſolche nicht / wann ihro auch alle Haͤuſer der Stadt voll Ducaten und Diamanten angeboten wuͤrden / dafuͤr hingeben.

§. 2.

Ja JEſus hat ſonderliche Ergetzlichkeiten, junge Seelen mit ſeinen Liebes-Geſchencken zu erfreuen und durch das Evangelium von ſeinem Creutzes-Tod zur Gegen-Liebe zu reitzen: Er ziehet ihnen gern das wun -der -3Vorbereitung. derſchoͤne herrliche Roͤcklein ſeiner Unſchuld an, und legt ſie Morgens und Abends dem Vater in die war - me Schoos ſeiner gnaͤdigen Obhut, als ſeine hertz - liebe Bruͤderlein und Schweſterlein, ſeine holden Taͤublein und Laͤmmlein: Dann weilen ihme ſo un - endlich-wohl iſt in ſeines Vaters Schoos, ſo kan demnach ſeine brauſende Kinder-Liebe nicht ruhen, es habe dann auch junge Leutlein bey ſich.

§. 3.

Aber wie kommts, daß dieſer hochgebenedeyte Heyland ſo ſchlechtlich geliebet wird, und die Jugend ihre Luſt und Freude mehr am Docken - (Puppen -) Werck, an Kleinigkeiten, eiteln Thorheiten und gantz unnuͤtzem Zeitverderb, als aber an dem aller - ſchoͤnſten und liebwuͤrdigſten JEſu hat, der doch aus groſſer Liebe vor ſie am Creutz geſtorben iſt? War - um huͤpffen ſie lieber am Rand der Hoͤllen daher, in aͤuſſerſter Gefahr, ihre ewige Seligkeit zu verlieren? Warum verſchleudern ſie die unwiderbringliche Zeit ihrer guͤldnen Jugend, welche durch die Gunſt GOt - tes mit dem Blut-Stroͤmlein unſers guͤtigſten JEſu und mit den Gnaden-Baͤchen ſeines Geiſtes haͤtte durchfloſſen, gewaͤſſert, und zu einem ſchoͤnen bluͤ - henden und gruͤnenden Fruͤhlings-Garten zugerichtet werden koͤnnen, von welchem die Engel am Laub - Huͤtten-Feſt viele reife, vollkommene Paradies - Fruͤchte ſammlen auf den Tiſch des Braͤutigams, und der Braut, und der unzahlbaren Schaar der Gaͤ - ſten im Hochzeit-Hauſe des Lamms, im neuen, obern Jeruſalem.

§. 4.

Ach was machet ihr, ihr junge Knaben und Maͤgdgen? Wo gedencket ihr zuletzt auch hin? War - um macht ihr euch das theure Evangelium und alle Unterweiſungen von dem Gnaden-vollen Willen eu - res Erloͤſers zum Geruch des Todes? Jndem ihr nicht nur nicht darnach lebet; ſondern es noch ſchlim - mer machet gegen dem lebendigen GOtt, dem ewi - gen Heyland, als es Tuͤrcken - und Heyden-Kinder machen, dieſe gegen ihre todte Goͤtzen, und jene ge - gen Muhameds Satzungen, denen ſie mit groͤſſerer Ehrerbietung, Andacht und Gehorſam begegnen, als ihr thut gegen den hochtheuren, goͤttlichen Lehrer, Chriſtum, der ſichs ſo viel hat koſten laſſen, euch von eueren ſchmaͤhlichſten Seelen-Feinden zu erloͤſen, und in den herrlichen Stand der Heiligung hinein zu brin - gen. Was hat er euch dann auch zu Leyd gethan, daß ihr durch Bezauberung der Schlangen lieber mit andern Welt-Kindern an denen hoͤchſt-klaͤglichen Seel-verderblichen Suͤnden-Stricken mit Lachen, Schertzen, Spielen, Zancken, Schreyen, cour - tiſiren, hinlauffet ins Jammer-Land, als daß ihr auf die Gnaden-Stimme eures Erloͤſers, bey dem ihrs ſo gut haben koͤntet, mercken, und zu einer ſo groſſen Seligkeit, die ihme ſein Blut gekoſtet hat, locken laſſen wollet?

§. 5.

O ihr unachtſame und leichtſinnige Kinder! Jhr unverſtaͤndige Juͤnglinge und Jungfraͤulein! Die Apoſtel warnen euch vor denen Netzen und Fallſtri - cken, wormit ihr in dieſer gefaͤhrlichen Welt auf eue - rer kurtzen Reiſe nach der langen Ewigkeit umgebenſeyd.5Vorbereitung. ſeyd. Jch will euch etwas offenbaren, daran ihr wohl nicht gedencket, und welches niemand anzeigen kan, als der heilige Geiſt: Es ſind abgefallene En - gel, die ſehr liſtig, boͤſe und neidiſch ſind, und euch allenthalben auf den Dienſt lauren und bey jedem Tritt aufpaſſen, wie ſie eure Sinnen beruͤcken, euch vom ſchmalen Weg zur Herrlichkeit ableiten, und im allgemeinen Welt-Trab zum Verderben Leibs und der Seelen behalten und forttreiben, mithin in ihre Sclaverey ſtuͤrtzen, und ihren Tod, Gifft und Un - ruhe in der angenehmen Salſen des Fleiſches-Luſt, zu einem Schlaf-Trunck auf den ewigen Tod hin, beybringen moͤgen. Ein Knab oder Tochter von zwoͤlff und mehr Jahren, ſo zum heiligen Abendmahl unterwieſen worden, ſolte wenigſtens auch ſo weiſe ſeyn, als ein zweyjaͤhriges Kind, daß, wenn es ein - mal von einem Meſſer geſchnitten, oder von einem Licht gebrennt worden, hernach deſto behutſamer iſt: Allein die geiſtlichen Seelen-Wunden und Brand - Maale werden, jemehr die Seele darvon geſchaͤndet wird, immer weniger gefuͤhlet. Warum doch? Weil ſie tief eingeſchlafen, am Fieber kranck, ja gar todt ſich befindet.

§. 6.

Ach ihr Hertz-geliebte, Erbarmungs-wuͤrdige Kinder! Es fehlet euch an dem ſo heilſamen Nach - ſinnen; und den Mangel deſſen machen ſich die Teuf - fel zu Nutz, und bringen euch in einen entſetzlichen Schaden, und in den Verlurſt des Himmelreichs JE - ſu Chriſti; welches ja das traurigſte Ungluͤck iſt, und nachgehends nichts als toͤdtlichen Verdruß, Gram und Hertzeleid gebieret; wenn man ja nochA 3ein -6Vorbereitung. einmal in dieſem Leben klug wird. Doch wurde es ein unnuͤtzes Wehklagen ſeyn, wenn man nicht mit Bitten und Flehen um voͤllige Erloͤſung von ſotha - nem Ubel anhalten, und anbey wachen wurde, das - jenige noch, da man Zeit und Geſundheit hat, nach - zuholen, und zu bewerckſtelligen, was man in der Ju - gend gethan zu haben wuͤnſchet.

§. 7.

Wilt du aber aus dieſem Buͤchlein einen ſeligen, ewig-bleibenden Nutzen ziehen; wohlan, ſo nimme folgendes ſorgfaͤltig in acht:

I. Mercke fleißig, mein trautes Kind, auf all das Gute, das du lieſeſt und hoͤreſt, und laſſe dich lieber in allen Dingen, als in dem, was deine Vereini - gung mit GOtt betrifft, unachtſam finden. Seuff - tze darum zu GOtt mit kindlicher Bitte, daß er mit dem Gnaden-Licht ſeines heiligen Geiſtes in dich hin - ein leuchten, die hoͤchſt-ſchaͤdlichen Flatter-Geiſter aufdecken, und dein Hertz von denſelben erloͤſen wolle, als von ſo vielen hoͤlliſchen Voͤgeln, die um dich her - um fliegen, alles das Koͤſtlichſte dir vor der Naſen wegſtehlen und nichts als Ach und Weh uͤbrig laſſen, ſo, daß du mit Eſau, dem unbaͤndigen Buben, klaͤg - lich heulen und dich bejammern muſt: Du habeſt es gewußt, gehoͤrt, geleſen, aber nicht gethan. Ja ich bitte dich treulich, du theureſtes Hertz! gibe acht auf die unermeßliche Liebe GOttes und auf die Treue des heiligen Geiſtes, daß ſie dir nicht vergebens verkuͤndi - get worden ſeye: Halte an bey dem Heyland, daß er deine Gedancken unter die Fluͤgel ſeiner Gnade ſammle zu dieſem Einigen / daß du ſeinen Namen foͤrchteſt Pſ. 86, 11. Damit du nichtnoch7Vorbereitung. noch hinten nach im Jammer verſchmachten und kla - gen muͤſſeſt: „ Ach, das Kleinod, die Crone, das “Perlen lage vor meinen Augen, und ich konnte es “haben, eben wie Paulus und Petrus: Warum “habe ichs aber nicht? wie iſt das zugegangen, daß “es nicht mehr vorhanden und dis groſſe Heyl mir “entruͤcket worden, mithin ich den kraͤfftigen Ruf “und Zug darzu nicht mehr fuͤhle? ach, warum ha - “be ichs nicht beſſer bedacht und von der mir nach - “rufenden Stimme meines Hirten mich ab - und hin - “gegen zu dem Seelen-Wolff zugekehret? in welch “entſetzliches Elend hat mich meine Unachtſamkeit “geſtuͤrtzet ꝛc. ꝛc. ‟

§. 8.

Nimmſt du alſo wahr, was des Schoͤpffers und Seligmachers Vorhaben mit dir ſeye: ſo iſt

II. Noͤthig, daß du es nicht bey etwelcher Ruͤh - rung, guter Bewegung, Thraͤnen ꝛc. bleiben laͤſſeſt, dir vieles darauf einbildeſt und denckeſt, welch ein gottſeliges Kind du ſeyeſt, mithin glaubeſt, es ſeye nun alles richtig und geſchehen, was geſchehen ſolle. O wie manches Kind hat ſich in dergleichen ſuͤſſen Empfindungen geſpiegelt, und von der Schlangen hoffaͤrtige Gedancken ins Hertz einſpeyen laſſen, ſo, daß es dardurch ſicher, und in des Teuffels Stricken gefangen, ja gar zuletzt verhaͤrtet worden durch Be - trug der Suͤnden. Werde du denn uͤber dem un - ſaͤglichen Schaden anderer jungen Leuten witzig, da - mit du nicht ſelber eine traurige Denck-Saͤule der un - ſeligſten Thorheit werden muͤſſeſt. Heiſche deinem GOTT Beſtaͤndigkeit; ſintemalen nicht diejenige, welche nur jucks-weiſe gute Bewegungen, und bloßA 4zu -8Vorbereitung. zuweilen eine fliegende Hitze zu einem heiligen Leben haben, ſelig werden; ſondern ſolche, die den guten Sinn JEſu und den Trieb ſeines Geiſtes bewahren, und im Gehorſam des Glaubens beharren bis ans Ende.

Aus dieſer allerwichtigſten Urſach bitte anhaltend um einen erleuchteten Verſtand / daß JEſus der Gecreutzigte als ein Leuchter des Heiligthums dar - innen aufgeſtecket werde, und helle brenne; und um einen mit Chriſti Blut-Balſam geſalbeten Wil - len: Jn Summa, um ein rein Hertz, und um einen GOtt feſt-anklebenden Geiſt, Pſ. 51, 12. damit nicht die heilſame Lehren, die dir heute zimlich wohl ſchmecken, morgen zum Verdruß und Eckel werden.

Uberhaupt haben junge Leute dis entſetzliche Ubel von Adam ererbt, daß ſie nicht lang im Paradies blei - ben koͤnnen: Heute mag einem Juͤngling wohl die heilige Schrifft ſo ſuͤſſe als Honig ſeyn, und ſo lang er dieſen Geſchmack und Luſt zum Wort des HErrn behaͤlt, ſo lang kan auch ein guter Funcke in ihm glimmend ernaͤhret werden: Es kan aber auch ein Juͤngling dieſen Kuſt und Luſt zur himmliſchen Weis - heit, durch Begierde nach dieſer oder jener Wiſſen - ſchafft, morgen ſchon wieder verliehren, dem Teuffel in ſein geſpannetes Netz einſitzen, und ſchaͤndlich zu - gebutzet werden; eben wie unverſtaͤndige Kinder die theureſten Koſtbarkeiten verzuͤttern; (verſchertzen) denn weilen ſie den Preiß derſelben nicht wiſſen, und die Schalckheit des Feindes nicht mercken, auch kei - ne Hand-Leitung von auſſen haben, wordurch ſie des Weges zu Chriſto allſtets erinnert und darinnen zu wandeln angeſporret wuͤrden; ſo ſtehen ſie dem Sa - tan zur Verfuͤhrung armſelig offen, und kommenvom9Vorbereitung. vom Guten allmaͤchlig ab, ſo daß aus ſolchen Kna - ben, von denen man ſonſt Groſſes gehoffet hat, nichts rechtſchaffenes werden kan.

§. 9.

Was aber neben der Andacht und Beſtaͤndigkeit das noͤthigſte und heilſamſte iſt: iſt

III. Das Gebet um den Heil. Geiſt. Soll aber ein ſtudirender Juͤngling dahin kommen; ſo muß wohl ein auſſerordentlicher Trieb der goͤttlichen Gnade das Beſte darbey thun; denn nachdem es dem Menſchen angebohren, die Weisheit nicht min - der als die Gerechtigkeit und Heiligung ohne JEſu und ohne den heiligen Geiſt zu ſuchen; ſo haͤlt ein ſol - cher die Zeit fuͤr verlohren, die er zum Gebet anwen - det; welch teuffliſcher Jrrthum unſaͤglichen Scha - den verurſachet. Einmal ein ſolcher Juͤngling behaͤlt ſeinen kindiſchen Leichtſinn und laͤppiſche Auffuͤh - rung; trittet nie in die Lauff-Bahn nach dem Rit - ter-Craͤntzlein, und in den redlichen Kampff wider die Suͤnde; und weilen er dem heiligen Geiſt ſeiner heff - tigſten unablaͤßigen Begierden nicht wuͤrdig achtet, ſo muß er ſeiner allein weiſen heilig - und ruhig-ma - chenden Trieben und Guͤtern zu ſeiner allergroͤſſeſten Unſeligkeit ermangeln. Darum wird ein jeder, der im Kopff nicht verruͤcket iſt, unterm Leſen wohl hertz - lich ſeufftzen: Ach HErr! lehre mich doch thun nach deinem Wohlgefallen / denn du biſt mein GOTT; dein guter Geiſt fuͤhre mich auf ebner Bahn; Pſ. 143, 10. Anderſt wird er ſchlechten Nutzen darvon haben.

§. 10.

Ach GOtt! wo ſind die ewige Verheiſſungen vom Aus guß des Geiſtes auch uͤber Kinder? ſind dir denn die Kinder nicht mehr lieb und begehreſt du ihrer Gegen-Liebe fein gar nichts? Du weiſt ja, lieber Vater, daß Kinder zu dem Himmelreich weder Verſtand noch Hertzens-Willigkeit haben, es ſeye denn daß du ſie darzu zieheſt mit deiner vorlauffenden Gnade, und laſſeſt ſie von deinem Ernſt und Gute, von deinem Zorn und Gnade etwas empfinden: Du weiſt auch, daß des Menſchen Dichten und Trachten von Jugend auf boͤſe iſt; du ſagſt es ſelber. Ach ein Kind ihm ſelbſt gelaſſen, fragt nichts nach dir du hoͤchſtes Gut, weil es dich nicht kennet, wie gut, wie ſuͤß, wie freundlich und hoͤchſt - vergnuͤglich du ſeyeſt, ſie ſind gleich ans Suͤndigen gewoͤhnt, an den Gifft vom Hoͤllen-Pfuhl. Ach! ziehe ſie doch alle mit deinen Liebes-Banden im Ver - borgenen zu dir. Kinder laſſen ſich leichtlich ſchre - cken, oder mit ſchoͤnen Fruͤchten und guten Gaben gewinnen. O mitleydiger und mittheiliger Hey - land! ſchrecke ſie doch vom gemeinen Welt-Lauff und Suͤnden-Weg ab durch einen ſtarcken Eindruck von dem kuͤnfftigen Gericht, vom Himmel und Hoͤlle; locke ſie aber auch durch deine Zucker-ſuͤſſe Liebe und mit deinen edlen Fruͤchten an dich, du himmli - ſcher Weinſtock und Apffel-Baum. Ach! ſolte der Betruͤger ſo viele Mittel zu brauchen wiſſen zum Verderben einfaͤltiger Kindern? und dir, liebreicher Schoͤpffer, ſolten die Zugaͤnge zu deinem eigenen Geſchoͤpffe verborgen ſeyn, daß du nicht wiſſen ſol - teſt, wie ihm beyzukommen waͤre, dir daſſelbe anhaͤn -gig11Vorbereitung. gig zu machen? Ach erbarme dich, du getreueſtes Vater-Hertz, wie du dich uͤber die hundert und zwan - zig tauſend Unmuͤndige zu Ninive erbarmet haſt! es iſt ja ungleich klaͤglicher, wenn die arme Seele ewig verlohren gehet, als wenn nur der Leib umkommt oder getoͤdtet wird. Du haſt ja an denen Schul - Kindern zu Jeruſalem eine Probe gegeben, was du an jungen Hertzen thun koͤnneſt, da ſie durch den Trieb des heiligen Geiſtes dir Hoſianna zugerufen, alldieweil ihre Eltern und Lehrmeiſter dich haſſeten und verfolgeten. Und was haſt du, mein GOtt, erſt zu unſern Zeiten gethan an den Kindern in Schleſien? Wie gewaltig durchwehete dein Gna - den-Wind dieſe zarte Pflantzen, daß ſie ſich in einem unuͤberwindlichen Trieb mit Anbeten, Loben und Dancken Chor-weiſe gegen dein ewiges Himmelreich beugeten und von allem unnuͤtzen Zeitvertreib mit Verecklung ſich abkehreten, wormit doch ſonſt die Kinder nur allzufruͤhe ihr unvorſichtiges Gemuͤth vereiteln? Ja wie haſt du nicht um Oſter-Zeit im Jahr 1741. auch unſer Land ſo gnaͤdig heimgeſuchet! an Orten, da des Satans Stuhl ware, und die Kinder uͤber die Maſſen unbaͤndig, wild und boͤſe waren, haſt du ſie mit deinem goͤttlichen Gnaden - Wind angeblaſen, ſo, daß ſie ſich Hauffen-weiſe nun vor dir, dem Lamm, beugen, und dich anbeten. Ach ſuͤſſer Heyland! wilt du uns mit dergleichen ſchoͤnen Exempeln nur das Maul waͤſſern machen, gleiche herrliche Gnaden auch an unſern Kindern zu ſehen, und es aber nicht thun? o mein ſuͤſſer JEſu, gu - ter Seligmacher! wir trauen dir was beſſers zu: wenn nur wir gantz die Deinen ſeyn, und zu deiner Ehre, Ruhm, Preiß, Wohlgefallen und Vernuͤgen lebenwollen;12Vorbereitung. wollen; ſo wilt du auch der Unſerige ſeyn, und Barm - hertzigkeit beweiſen in die Tauſende, an allen die dich lieben und deine Gebote bewahren. Wenn Eltern, Prediger, Schulmeiſter nur dir zu Dienſten leben, dich mit wahrem Glauben und Vertrauen verherrli - chen; ſo wirſt du nicht zugeben, daß ſie an dir zu ſchanden werden, ſondern gewiß ihrer Begierde will - fahren; allermaſſen du, du liebſter Jmmanuel, ſehr geneigt biſt, Kinder, Zuhoͤrer und Schuͤler mit dei - nen Gaben, die mehr werth ſind, als Himmel und Erden, zu ſchmuͤcken, ſie klug, froͤlich, des ewigen Lebens und deiner Gunſt verſichert, und mit dem Vor - ſchmack deiner himmliſchen Freude recht luſtig zu ma - chen, damit ſie als deine Erloͤſete, Begnadigte und Geheiligte, denen das Vorrecht, Privilegium, Eh - re, Gewalt und Krafft vom Himmel her geſchencket ſeye, Macht haben koͤniglich und goͤttlich zu leben; ſchon in ihren zarten Kinder-Jahren die Welt mit ihren Taͤndeleyen zu verachten, des Teuffels Verſu - chungen zu zertreten; die Suͤnde zu verabſcheuen, mit deinem himmliſchen Vater, und mit dir, ihrer Hertzens-Freude, vertraut und bekannt umzugehen, alſo, daß der unausforſchliche Reichthum und Se - gen deiner goͤttlichen ſchoͤnen Kindheit aus ihnen her - aus leuchte, und ſie alſo leben und wandeln, wie du in deinen Kinder-Jahren gelebet und gewan - delt haſt.

Hilff du ſtarcker GOtt aus den Himmeln, daß die in unſern Tagen lebende Jugend ein Pflantz - Garten werde, daraus du nach der Hand Baͤume neh - men koͤnneſt, dein kuͤnfftiges in denen Weiſſagun - gen der Propheten verheiſſenes herrliches Reich zu zieren, daß ſie durch die Balſam-Gnade deinesSohns,13Vorbereitung. Sohns, durch ſeinen Verdienſt und Fuͤrbitte bey dir, einen noch herrlichern Geruch von ſich dufften, als dein ehemaliges Paradies, das du im Anfang der Schoͤpffung gepflantzet haſt, und gleichwohl nur ein Schattenbild iſt gegen dieſen, ſo du am Ende dieſer Zeit verſprochen haſt zu pflantzen, zu Lob der Herrlichkeit deiner Gnaden, Amen. Es geſchehe doch bald! Amen.