I.

Die Menſchen in der Stadt waren ſo un - wiſſend oder vielmehr unachtſam in Anſe - hung dieſes Laſters, daſs ich ſelbſt die Söhne zweyer lebender Aerzte gekannt habe, welche es ſo heftig trieben, daſs man es ihnen gleich anſehen konnte. Die Lehrer aber bekûm - merten ſich nichts darum, und fragten über - haupt nicht darnach, ob ihre Schüler aufge - klærter, beſſer, tugendhafter und glûck - ſeliger, oder dummer, laſterhafter und elender wurden. Ihr Religionsunterricht beſtandaus9aus elendem Schulgeſchwætze und jæmmer - licher Polemick; und konnte keinen Men - ſchen vernünftiger, weiſer, tugendhafter und glückſeliger machen. Der Rektor, beſinne ich mich, ſahe es einigemal ſelbſt: ſo unge - ſcheut und öffentlich wurde es getrieben; aber, anſtatt nachzudenken, wie dieſes einge - riſsene Uebel gründlich zu heben ſey, anſtatt die Schüler von der Schædlichkeit und den ſchrecklichen Folgen dieſer Ausſchweifung ûberzeugend zu unterrichten, und ſie dadurch davon abzubringen, fieng er an, ihnen den Fluch zu geben, und ihnen Gottes ewige Strafen im Pfuhle der Hölle und der Geſell - ſchaft der Teufel anzukündigen, darum daſs ſie die Schule, dieſen Tempel des h. Geiſtes, ſo entweiheten. Auſſer der Schule alſo, dach - ten wir, wird es wohl erlaubt ſeyn. Von den natürlichen, unausbleiblichen, Folgen die - ſes ſchændlichen Verbrechens ſagte er kein Wort. Die Androhung zukünftiger Strafen aber rührte dieſe ſinnliehe Menſchen nicht; und von dem Elende, das ſich ſchon der Sünder in dieſem Leben unausbleiblich zu - zieht, hörten und wuſten ſie nichts. Sie trieben es alſo nach wie vor.

Und nun, iſt dieſs nicht beweinenswerth! ſo lange, bis in mein ein und zwanzigſtes Jahr, blieb ich in der ſchædlichſten Unwiſſen - heit, und bleiben es, durch Schuld ihrer El - tern, Lehrer, Erzieher, Aufſeher etc. zu ihrem ſchrecklichſten Verderben, tauſend Jünglinge und noch mehr Mædchen. Niemals kam es mir in den Sinn, daſs dieſe Handlung ſchæd - lich ſey, und entſetzliche Schaudern erregende Folgen nach ſich ziehe. Ich hielt es für nichts weiter, als höchſtens etwas unanſtæn - diges, das man nicht öffentlich thun dürfe. Hætte ich nur einmal gehört, es ſey etwas ſchædliches, unerlaubtes und ſündliches! ich würde gewiſs davon abgeſtanden haben. Denn, Gott ſey Dank, von meiner frûheſten Jugend auf, war ich gewiſſenhaft, und be - gieng nicht leicht eine wiſſentliche Sünde. Nur, leider! war ich von dem, was Sünde, und ſchædlich und verderblich iſt, zu we - nig belehret. So lange ich auf der Schule war, hatte ich den Namen dieſer Sünde nicht gehört; vielweniger etwas von ihrer Schæd - lichkeit und Strafbarkeit. Von der Onanie hatte ich einigemal reden hören; aber nicht gewuſst, was dieſs für ein Laſter ſey. Alsich11ich auf die hohe Schule kam, hörte ich wie - der einigemal, etwan von Studenten, von der Onanie ſprechen; einesmals aber von einem Profeſſor, in den moraliſchen Vorleſungen, von den ſchrecklichen Folgen der Onanie wie wohl nur ein paar Worte. Denn er war ſelbſt ein Onaniſt geweſen, woran er auch noch ſtarb. Ich war begierig z[u]wiſ - ſen, was das für ein ſo ſchædliches Laſter ſey; ſchæmte mich aber Jemanden deswegen zu fra - gen, und meine Unwiſſenheit zu geſtehen. Ich hielt es alſo lange für etwas noch ſchændli - chers, für Beſtialitæt. So ſehr iſt zu rathen, ſich nicht des unverſtændlichen Wortes Onanie, ſondern des deutſchen, jedem von die - ſer Seuche Angeſteckten ſo gleich verſtænd - lichen, zu bedienen!

II.

Sehen Sie! dieſs iſt meine Geſchichte: Die Geſchichte eines Unglücklichen, den die Un - wiſſenheit oder Unbeſonnenheit ſeiner El - tern, Lehrer, Freunde etc. der raſendſten Aus - ſchweifung überlieſs, ihn dadurch ſelbſt un - ausſprechlich elend machte; und der men - ſchlichen Geſellſchaft, deren irrdiſches und ewiges Wohl er, nach den ihm von Gotte verliehenen vortreflichen Anlagen und ſeiner brennenden Menſchenliebe, thætigſt befördert haben würde, entriſs. Und zugleich, ich wiederhole es nochmals mit Entſetzen, iſt dieſs die Geſchichte tauſend und aber tauſend deutſcher Jünglinge, die eben ſo verführt werden, eben ſo unwiſſend in Anſehung derent -13entſetzlichen Folgen dieſer Sünde bleiben; eben ſo der menſchlichen Geſellſchaft entzo - gen; und eben ſo elend und unglücklich werden. Freilich dieſs nicht alle in dem Grade wie ich, aber die mehreſten doch unglücklich und elend genug. Welches nur nicht an den Tag kömmt; indem Jeder aus Schaam ſeine Noth geheim hælt. Und wenn ich nun noch an das weibliche Ge - ſchlecht denke, unter welchem die Sünde eben ſo ſehr im Schwange geht, als unter dem mænnlichen, und eben ſo ſchreckliche Zerſtörungen und Verwüſtungen anrichtet, als unter dieſem; nur aber noch weit unbe - merkter und alſo ungehinderter: ſo ergreift mich Zittern und Entſetzen. O du armes, verkauftes und verrathenes, junges Menſchen - geſchlecht beiderlei Geſchlechts, will ſich denn Niemand deiner erbarmen, dich Nie - mand der verderblichſten Unwiſſenheit ent - reiſsen, und über die fürchterlichen Folgen der heimlichen Sünden unterrichten! O ihr Denker, Menſchenfreunde und Aufklærer unſers Jahrhunderts, wer ihr auch ſeyd; o ihr Fürſten und Obrigkeiten, o ihr Volks - lehrer, o ihr Aerzte, o ihr Eltern, Lehrer undErzie -14Erzieher, ſaget, wie wollet ihr es vor Gottes Richterſtuhle und dem Richterſtuhle eurer Vernunft verantworten, daſs ihr bisher das Menſchengeſchlecht nicht aufmerkſamer auf dieſe, im finſtern ſchleichende und im ver - borgenen unüberſehbare Verwüſtungen an - richtende, Peſt, gemacht habt; wie wollet ihr es verantworten, daſs ihr dieſe fruchtbar - ſte Quelle des menſchlichen Elendes nicht allgemeiner bekannt gemacht, und jederman entdeckt, und hinlængliche Mittel zur ſchleu - nigſten Verſtopfung derſelben ausfindig ge - macht habt? Eure Unbeſonnenheit oder Unwiſſenheit muſs unglaublich groſs ſeyn.

III.

Der Anfang dieſer böſen Gewohnheit fællt ohngefæhr in mein 13tes Jahr. Ich ward nicht dazu verführt, habe nie das Laſter von irgend jemand ausuben ſehn, niemals davon reden hören, kannte damals den Unterſchied des Geſchlechts ganz und gar nicht, und ha - be das Laſter ſelbſt Jahrelang mit ſo volkom - mener Unſchuld des Herzens begangen, daſs nicht einmal eine Ahndung von Unrecht oder Sündlichkeit bey mir aufſtieg. Und ſo kön -nen16nen Sie das damit reimen, was ich vorher von den, in dieſen Zeitraum fallenden, religioeſen Geſinnungen von mir ſchrieb.

Ich fiel in meinem 13ten Jahre ganz von ohngefæhr in dieſe Sünde. Ich wiederholte ſie faſt alle 14 Tage, — denn viel öfterer erinnere ich mich nicht es gethan zu ha - ben, und glaubte ich nicht anders, als daſs dieſs ein eben ſo unſchuldiger Kizzel wære, als wenn bey unſern Spielen, meine Kamma - raden mich unter dem Kinn kizzelten. Mei - ne Gemüthsruhe ward dadurch gar nicht ge - ſtört; ich konnte eben ſo freudig beten, ſelbſt unmittelbar vor oder nach begangner That beten, und begieng dieſs Laſter mit ſo völliger Unſchuld, daſs ich ſicher auch nie angeſtanden haben würde, es jedem, der mich gefragt hætte, ohne Rückhalt und ohne alle Schamröthe, zu entdecken. Auch entſtand dabey oder dadurch auch platterdings kein böſer ſündlicher Gedanke in meînem Herzen. Ich wuſste nichts vom Geſchlechtsunterſchie - de, noch weniger etwas vom Zeugungsge - ſchæfte, und nie war bey dieſem Kizzel, der damals wegen meiner jungen Jahre, keineſicht -17ſichtbare Wirkung verurſachte, die mindeſte böſe Begierde in mir erwachten. Wie her - nach etwas dadurch hervorgetrieben wurde, ſo wuſste ich mir zwar dieſs gar nicht zu erklæ - ren, bekümmerte mich aber auch weiter nicht darum, und blieb immer ſo ſehr in meiner Un - ſchuld, daſs ich nie argwöhnte, was ſtræfliches begangen zu haben, auch nie nach der That der geringſte reuige Gedanke mich beun - ruhigte.

IV.

Meine Eltern und Lehrer haben Religion, wahre aufs Herz wirkende Religion, frühzeitig und tief in meine Seele geprægt. Und noch dank ichs ihnen mit jedem Tage! Aber wollte Gott ſie hætten dieſem Laſter bey mir mit eben ſo vieler Einſicht und Sorgfalt entgegen gear - beitet, als den übrigen. Sie bemerkten mitten unter meinen frommen und guten Geſinnun - gen eine gewiſse Heftigkeit aller Begierden, in meinem Herzen, bey welcher es einzig und allein auf die Richtung ankam, die ſie beka - men, ob ich der nützlichſte oder elendeſte Menſch auf der Erden werden ſollte. Sie(Von heimlicden Sünden.) (B)muſsten18muſsten vermuthen, daſs ein Kind, das in al - lem æuſerſt heftig war, auch in dieſer Lei - denſchaft, bey ihrem Erwachen, nicht ſchlæf - rig bleiben würde. Sie ſtellten ihr zwey ge - wöhnliche Mittel entgegen, Schamhaftigkeit und Unwiſſenheit. Die erſte hat mich bis - weilen, noch viele Jahre nachher, von dem Verderben errettet, in das mich die zweyte geſtürzt hat. Ich habe das Verbrechen eher begangen, als ich nur gewuſst habe, daſs es Verbrechen dieſer Art giebt.

V.

Extract aus dem Schreiben eines Schul - lehrers in Deutſchland

Ich leugne es nicht, daſs ich Anfangs, in Anſehung der in neuern Schriften behaupteten Allgemeinheit dieſes Laſters, etwas zwei - felte, allein itzt — bey ſo vielen traurigen Erfahrungen, die ich vor mir habe — trete ich immer mehr dieſer Meinung bei. Die An - zahl derer, die in dieſen 6 Jahren meine Schü - ler geweſen, und es zum Theil noch ſind, belæuft ſich auf 94; und von dieſen haben 49 ihre Verführung mir ſelbſt eingeſtanden. Daſs19Daſs die übrigen 45 alle unſchuldig ſeyn ſoll - ten, darf ich wohl nicht annehmen: denn mit 6 von ihnen wurde ich darüber zu reden ver - hindert, die gleichwohl von Andern derſel - ben Verführung beſchuldigt wurden, und wer weiſs, wie manchem es unter den Uebrigen gelang, ihren Verfall recht geheim zu hal - ten. Dieſe 49 Verfûhrte waren, als ich mit ihnen ſprach, 9 — 15, die meiſten 10 — 13 Jahre alt. Sie alle hatten das Laſter mit in meine Klaſſe mitgebracht, und einigen war es ſchon ſeit ihrem 8ten Jahre bekannt. Sie alle kamen darinn ûberein, daſs ſie für ſich allein, oder mit andern, den Geſchlechtstrieb gereizt zu haben, geſtanden. Unbekannt mit dem Schrecklichen dieſer Ausſchweifung, ſagten faſt alle, daſs ſie von Andern, theils durch hieher zielende Unterredungen, theils durch Verfûhrung ſelbſt angeſteckt wæren.

VI.

Dieſs einzige will ich zu meiner — wenn ſie irgend möglich iſt — Entſchul - digung anführen, daſs ich wæhrend meines ganzen daſigen Aufenthalts, weder dieſs Laſ - ter ſelbſt, noch die Leib und Seel verderben - den erſchrecklichen Folgen deſſelben, kannte, auch nie die Abſcheulichkeit und Strafbarkeit deſſelben vermuthete, ungeachtet, ich geſtehe es zu meiner Schande, ich ſpæterhin die Un - rechtmæſſigkeit meines Betragens dunkel ahn - dete, dann war es aber zu ſpæt; das Leſen ſchlüpfriger, vorzüglich franzöſiſcher, Bûcher, worunter einige ſehr abſcheuliche waren, die mir durch ganz beſondere Zufælle in die Hæn - de geriethen, verdorben mich immer mehr, und endlich hielt mich die Gewohnheit mit eiſernen Ketten feſt, bis ich endlich die ent - ſetzlichen Folgen dieſes Uebels an meinem Körper und Geiſte empfand, nach einem be - ſondern Zufalle, den ich ihnen nachher zu er - zæhlen die Ehre haben werde. Entfernt von der Welt, auf den bloſſen Umgang der Schul Kammeraden eingeſchrænkt, von einem lebhaften und feurigem Temperamente hinge -riſsen21riſsen, begieng ich dieſs Laſter; da war nie - mand, der mich warnte, keiner, der dem Ge - fallnen wieder aufhalf; ich habe mich nach der Zeit erinnert, ein einzigesmal von einem unſerer Lehrer etwas wider dieſs Vergehen gehört zu haben, aber es war ſo dunkel und unbeſtimmt, daſs ich damals ſowohl nichts davon verſtand, als es auch gar nicht auf mich anwenden konnte.

VII.

Mein Vater, der auf dem Lande wohnte, gab mich in meinem neunten Jahr, in die Schule eines benachbarten Stædchens, deſſen Rector in der ganzen Gegend den Ruff eines groſsen Schulmanns und Erziehers erhalten hatte, wofür er auch von einem jeden, nur nicht von denjenigen unter ſeinen Schûlern gehalten wurde, die ſchon zu einiger Ueber - legung fæhig waren, die jedoch nur immer ſehr mittelmæſſig ſeyn durfte, um einzuſehen, daſs ihr Rector zwar ein ehrlicher Mann,(B 3)zu22zu nichts in der Welt weniger aber, als zur Erziehung der Jugend, erſchaffen ſey. Eine næhere Beſchreibung von ihm, würde ûber - flüſſig ſeyn, da Dieſelben ihn ſchon ſelbſt in ihrem Rector Californius ſo gut geſchildert haben, daſs ich nichts mehr von ihm zu ſagen habe, als nur, daſs er noch weniger gelehrt, aber doch von gröſserer Rechtſchaffenheit war, wiewohl ſeine Schüler darum an ihm keinen beſſern Lehrer hatten. Seine beſon - dern Meinungen, in Abſicht auf Religion und Moralitæt, hatten auf dieſe vorzüglich nach - theilige Einflüſſe. Sie hatten es ſo oft ge - hört, daſs alle, auch die abſcheulichſten, Laſter gegen den Unglauben gar nicht zu rechnen wæren, und daſs ein Menſch, der auch alles was man Tugend nennt in ſich vereinigte, dennoch vor Gott ein gröſserer Sünder, als ſelbſt ein Vatermörder, wære, wofern er nicht im Glauben ſtünde. Sie hatten die Tugen - den der gröſsten Mænner nicht anders als glænzende Laſter nennen gehört, weil ſie nicht aus dem Glauben gefloſſen waren, und es war ihnen überhaupt gegen das Wort Tu - gend, ein wirklicher Haſs eingeflöſst worden, weil es heidniſch und unchriſtlich wære; wieleicht23leicht war es daher dieſen Unglücklichen möglich, ſich den abſcheulichſten Laſtern zu ergeben, die jedoch ihr Lehrer, welches ich zu ſeiner Ehre ſagen muſs, nicht kannte, und auch die Ausübung derſelben, wegen Mangel an Menſchenkenntniſs, an ſeinen Schülern nicht entdecken konnte. So war die Schu - le beſchaffen, in welcher mein Verſtand durch nützliche Wiſſenſchaften aufgeklært, und mein Herz der Tugend geöfnet, und für alle Eindrücke des Guten und Edeln empfæng - lich gemacht werden ſollte.

VIII.

Meine übrige Cammeraden waren gleich - falls mit dieſer Seuche angeſteckt: da war niemand, der uns vor dieſem Verderben warn - te: denn obgleich der Rector bey einigen die Abnahme ihrer Geſtalt wahrnahm; ſo beſaſs er doch zu viel Glaubensgnade und zu wnig Menſchenkenntniſs und Erfahrung, als daſs er den wahren Grund davon hætte entdecken können: alſo blieb ich noch ein Jahr lang in dieſem unglûcklichen Taumel der Leiden - ſchaft, bis endlich die Leſung einiger guten Schriften, beſonders Gellerts moraliſche Vor - leſungen und der Kinderfreund, meine Ver - nunft, und mein eingeſchlæfertes Gewiſſen wieder aufweckten.

IX.

Auszug aus dem Schreiben eines Arztes:

Im Anfange wuſste er gar nicht, daſs ſeine Handlung etwas unrechtes ſei, oder daſs ſie ihm Schaden bringen könnte, weil er davonnoch25noch gar nichts gehöret hatte; inzwiſchen verſichert er doch, daſs er es immer aufs ſorgfæltigſte habe zu verbergen ſuchen, und daſs er auch ſehr zeitig wollüſtige Regungen bey ſich verſpürt habe, ob er gleich von auſ - ſen her gar keine Veranlaſſung dazu hatte. Er trieb dieſs Laſter unwiſſend was es ſey? bis er nah * auf die Schule kam. Als er hier ein Jahr geweſen war, ſo war dieſes Laſter an einem ſeiner Mitſchüler entdeckt, es wurde öffentlich davon geſprochen, und nun erſt — in ſeinem 16ten Jahre — ward er davon völlig unterrichtet. Er er - ſchrack, nahm ſich vor es zu fliehen, auf ſeine ganze Beſſerung zu denken, und that ſich wirklich alle Gewalt an.

Alle dieſe Zeugniſſe, an deren Glaub - würdigkeit zu zweifeln ich gar keine Urſa - che habe, indem ſie mehrentheils von Per - ſonen herrûhren, die ihren Namen nicht genennt, und alſo keine Urſache haben, ih - re Sünden gegen mich zu entſchuldigen, vielmehr mit der gröſsten Aufrichtigkeit oft die Zügelloſigkeit ihrer Ausſchweitun -(B 5)gen26gen geſtehen, ſtimmen darinne überein, daſs dieſe Sünden anfænglich mit einer gewiſſen Unſchuld, aus Mangel der Belehrung von ihrer Schædlichkeit, begangen werden. Auch die übrigen Briefe, die ich dieſer Sache we - gen in Hænden habe, ſtimmen bey. Ich kann aber ihre Auſſage nicht wörtlich mit abdrucken laſſen, weil ſie zu ſehr in das Ganze verwebt iſt, und oft nur einen hal - ben Perioden ausmacht.

Wenn man unter dieſen Umſtænden beſorgen wollte, Aergerniſs zu geben, wenn man gegen dieſe Sünden ſchriebe, ſo wære dieſe Beſorgniſs eben ſo eitel, als wenn ein Prediger, der bey einer diebiſchen Gemeine angeſtellt iſt, ſich ſcheuen wollte, die Schæd - lichkeit und Strafbarkeit des Diebſtahls vorzuſtellen.

Um meiner Behauptung noch deſto mehr Gewichte zu geben, und darzuthun, wie unverantwortlich nachlæſſig man, in An -ſehung27ſehung dieſes Puncts, an manchen Orten ſey, und wie man unwiſſend ſogar alle Anſtalten ma - che, dieſe Ausſchweifung zu befördern, füge ich noch die Beſchreibung bey, die mir ohn - længſt einer meiner Freunde von einer ge - wiſſen anſehnlichen Schule machte:

X.

Die Eleven haben den reichlichſten Tiſch; mittags drey Gerichte mit Suppe, worun - ter zweymal Fleiſch, oder Fleiſch und Bra - ten iſt, und Abends ebenfalls wieder zwey warme Gerichte; bey jeder Malzeit jeder ein ziemliches Glas Bier, und die Woche drey - mal Wein. Den Winter, ſo bald Schnee ge - fallen iſt, dürfen ſie gar nicht auſſerhalb des Schulhauſes gehn; iſt dieſs nicht, ſo können ſie die Woche ein, zuweilen zweimal, inner - halb der Schulmauern aber, Ballſpielen oder Kegelſchieben; und nur ohngefæhr, alles zu - ſammen gerechnet, dreiſſigmal des Jahrs, von Oſtern bis gegen Auguſt, auſſerhalb der Mau - ern, nachmittags von 3 bis 6 Uhr, oder von 5 bis 6, niemals aber vor dem Schlaffengehnſpatziren28ſpatziren gehn Und nun das abſcheulichſte! von Abends 8 bis früh halb 5, oder im Win - ter halb 6 Uhr, ſollen ſie ſchlafen! Daſs dieſs im Sommer nicht geſchieht, kann man ſich vorſtellen, denn da iſts unmöglich; aber im Winter müſſen ſie es thun, da Licht in der, auch ûberdieſs mit keinem Ofen verſehenen, Kammer zu haben, bey oft ſchon erfolgter Strafe der Excluſion verboten iſt. Die Leh - rer ſind an dieſer Einrichtung unſchuldig; ſie iſt ihnen höhern Orts anbefohlen worden, ohne Gegenvorſtellungen anzuhören, um das, wegen Feuersgefahr ſo bedenkliche, Nachtſtu - diren, und — ſollten ſie es wohl glauben? — die ſtummen Kloſterſünden zu verhüten.

O ihr, die ihr berufen ſeyd, die Auf - ſicht über die Erziehung der Jugend ganzer Provinzen zu führen, ſucht euch doch die - ſes wichtigen Poſtens, der gewiſs einer der wichtigſten im Staate iſt, durch Erwerbung der, hierzu nöthigen, Einſichten würdig zu machen! damit nicht durch eure Schuld ſo vieles Unheil geſtiftet werde!

Nehmt an, daſs der Aufſeher einer Schæ - ferey die Violine, Schallmeye und den Du - delſack, recht niedlich ſpielen, Engliſch, Deutſch und Pohlniſch, recht zierlich tanzen könnte, auch viele andere Geſchicklichkeit beſæſse; aber die Natur der Schafe ſo we - nig kennte, daſs dieſe armen Thiere unter ſeiner Direction ſchæbicht, raudich und faul würden, und elende Læmmer zur Welt bræchten! würdet ihr nicht ſagen, er ſey ein Mann, der ſeines Amts unwürdig wære? So ſeyd auch ihr, beſæſset ihr auch die ausgebreiteſten Kenntniſſe, eures Amts nicht würdig, ſo lange ihr die menſchliche Natur nicht kennet, und die euch übergebnen un - ſchuldigen Kinder ſo behandeln laſst, daſs ſie dahin welken, verdorren, und die Stamm - væter einer unglücklichen Nachwelt werden müſſen.

I.

Ueberhaupt glaube ich, daſs das einzige Mittel, um ſich von dieſer Gewohnheit zu hei - len, das ſey, dem erſten Fluge der Einbildungs - kraft zu wehren. Widerſetzt man ſich nicht(C 2)dem36dem erſten Gedanken, und læſst ſich nur ver - fûhren, dieſem erſten Gedanken einen Augen - blick nachzuhængen, ſo ſind nachher alle Mit - tel umſonſt. Und in dieſer Lage hat meine Sinn - lichkeit ſo gar ſelbſt oft gegen Vernunft und Religion geſtritten, und Vernunft und Religi - on beſiegt, wenn ich dieſen Ausdruck brau - chen dürfte. Sobald man der Einbildungs - kraft nur einen Augenblick freyen Lauf læſst, und ſie nicht gleich bey dem erſten Gedanken bezwingt: ſo iſt nachher fûr Vor - ſtellungen der Vernunft und Religion alles verloren, weil der Verſtand, umnebelt von den Gauckeleien der Phantaſie, nicht mehr fæhig iſt, ihnen Gehör zu geben. Ich habe in Stunden ſolcher Verſuchung, wo ich beim erſten Schritt nicht auf meiner Hut war, oft ſodann alles zu Hülfe gerufen, wovon ich Rettung erwarten konnte. Meinem Verſtand allein trauete ich in ſolchen Stunden der Lei - denſchaft nicht mal, daſs er getreu genug ſeyn würde, mir alles zu ſagen, was er in ruhigern Stunden wuſste. Ich nahm Bibel, Geſangbuch u. a. Bücher, las allen Segen der Keuſchheit, alle Flüche der Unkeuſchheit; Gottes Allgegenwart, jenen Tag der endli -chen37chen Vergeltung, ſuchte ich mir möglichſt zu vergegenwærtigen, umſonſt! Ich ſank vor meinen Stuhl, und betete mit heiſser Inbrunſt um Rettung, umſonſt! Ich ſahe, ich wûrde fallen, ich ſahe, daſs dieſs unrecht ſey, und brauchte daher alle dieſe Mittel, aber es war als ob mein Verſtand unter der erhitzten Phan - taſie, und unter der Gewalt der Gewohnheit, welche dieſs Laſter beinahe bis zum körper - lichen Bedûrfniſs erhöhen kann, gefangen læge, und ich fiel.