Pfingſten.

Heil’ger Abend iſt’s vor Pfingſten. Das Feſt iſt dies - mal fruͤh im Jahre gefallen, und die Baͤume ſtehen alle noch in voller Bluͤthe. Die dichte Kirſchallee, die ſich den Huͤgel hinanzieht, gleicht von Weitem einem doppelten weißen Band, das auf gruͤner Decke liegt. Die großen Aepfelbaͤume vor dem Pfarrhaus wollen auch nicht die allerletzten ſein, die das große Fruͤhlingsfeſt mit begehen. Jhre roſigen Knospen ſind ſchon groß gewor - den und angeſchwollen und warten nur auf den naͤchſten Sonnenſchein, um ſich aufzuthun. Das Gras iſt ſchon ein ganz Stuͤck in die Hoͤh’ gewachſen und tauſende von Blumen duften und bluͤhen darin. Beſonders thun ſich die goldgelben Himmelsſchluͤſſelchen hervor, die auch an keinem Pfingſtfeſte fehlen duͤrfen.

Wunderbar ſtill und klar iſt die Luft. Der Himmel ganz lichtblau und ſo durchſichtig, als muͤßte man durch ihn durch wer weiß wie weit ſchauen koͤnnen, wenn12nur da oben Etwas zu ſehen waͤre fuͤr die bloͤden Augen von uns Menſchenkindern! —

Jm Dorfe ſelbſt iſt’s aber nicht ſo ganz ſtill. Da laͤuten eben alle Glocken den Feierabend und den Feier - tag ein. Von den Nachbardoͤrfern klingt’s auch ſo laͤu - tend heruͤber, daß es ein feierliches Jneinanderklingen und Toͤnen iſt. Dabei glitzert noch der hohe vergoldete Thurmknopf der kleinen weißen Kirche wunderbar im Golde der ſinkenden Sonne. Mit Eggen und Pfluͤgen kommen die Leute vom Felde heim und in den Gehoͤften wie vor den Thuͤren kehren und fegen die Maͤgde noch emſig, damit morgen das ganze Dorf ein fein ſonntaͤg - liches Anſehen habe. Ein Stuͤcklein von der Kirche ent - fernt, am Eingange des Dorfes, liegt die Schenke, ein ſtattliches Haus aus rothen Ziegeln erbaut. Ein paar maͤchtige Linden, die es jetzt eben auch nicht erwarten koͤnnen bis ſie gruͤn werden, ſtehen davor, und darunter ſind Tiſche und Baͤnke in die Erde gerammelt.

Auch jetzt, zum Samſtag Abend ſind dieſe Baͤnke nicht ganz leer. Da ſitzt der Dorfrichter Stephan, ein großer, breitſchultriger Mann, dem man die Wohl - habigkeit gleich auf den erſten Blick anſieht, wiewohl er ſie eben nicht zur Schau traͤgt. Er ſitzt in Hemds - aͤrmeln da wie die andern Landleute, traͤgt eine blau - tuchene Weſte und Hoſen von derbem Leder, dazu ein3 paar tuͤchtige ſchwarze Stiefeln, mit denen er gewaltig auftreten kann. Neben ihm ſitzt der Schulmeiſter des Dorfes, Karl Langer, ein rechter Mann fuͤr’s Volk. Zwar ſieht er klein und mager aus neben der ſtattlichen Geſtalt des Richters — aber ſaͤhe man ihn unter lau - ter Staͤdtern, wuͤrde ſein Wuchs noch ganz vollkommen erſcheinen und ſein munteres Geſicht gegen die bleichen und eingefallnen Wangen, die man an den Stadtherr - leins zu ſehen bekommt, gar ſehr abſtechen. Erſt ſeit einem halben Jahr war Langer hier im Dorfe Schul - lehrer; er iſt uͤberhaupt noch ein ganz junger Mann von vier und zwanzig Jahren und als ſolcher ſchon zeitig genug in Amt und Wuͤrden gekommen. Darum iſt er auch noch ohne Hausfrau und deren Stelle erſetzt ſeine Schweſter Laura, die er einſtweilen mit zu ſich genommen. — Jetzt alſo ſitzt er in der Schenke gemuͤthlich unter den Landleuten, die ihm meiſtens herzlich gut ſind. Anfangs zwar haben ſie ein wenig ſcheel ihn kommen ſehen, weil er ihnen faſt zu fein ausſah und ſie ſich an ſein langes, modiſch gekaͤmmtes Haar, das in einen Lockenkranz endigte, nicht recht gewoͤhnen konnten. Aber bald hoͤr - ten ſie auf, daran Anſtoß zu nehmen, da ſie ſahen, wie das neue Regiment, das er bei der Schuljugend einfuͤhrte, ein ganz anderes, namentlich viel beſſeres war, als das des fruͤhern Schulmeiſters. Der hatte1 *4immer nur mit dem Stock den Kindern Alles einpraͤgen wollen — dabei aber lernten ſie Nichts und hatten nicht einmal Reſpekt, geſchweige denn Liebe zu ihrem Lehrer; durch das viele Pruͤgeln ſtumpfte ſich ihr Ehrgefuͤhl ab und ſie wurden nur immer unbaͤndiger ſtatt geſitteter im taͤglichen Leben; mit den Fortſchritten in der Schule ſah es aber noch klaͤglicher aus. Da ging der Lehrer nicht von dem alten Schlendrian ab und was bei einer einfachen Methode die Kinder in ein paar Wochen haͤt - ten lernen koͤnnen, das war ihnen in Jahren kaum bei - zubringen durch die Weiſe, nach welcher es ihnen vor - getragen ward. Dieſer erbaͤrmlichen Wirthſchaft hatte nun Langer bald ein Ende gemacht. Freilich, in einem halben Jahre hatte er noch nicht das ganze Un - kraut, das ſein Vorgaͤnger geſaͤet, ausrotten koͤnnen; aber man ſah doch die neue gute Saat ſchon aufgehen und konnte leicht vorausſagen, wie Alles noch beſſer kommen werde. Die Kinder hatten Liebe zu Langer, und wenn er ſich ja einmal genoͤthigt ſah, den Stock zu benutzen bei den Knaben (bei den Maͤdchen kam es nun ſchon gleich gar nicht mehr vor) ſo macht’ es in der ganzen Klaſſe ſolches Aufſehen, weil es ſo ſelten war, daß es der Geſchlagene gewiß nicht ſo bald wieder zu einem neuen Anlaß zum Schlagen kommen ließ. — Nun gab es ſchon im Dorf auch einige alte grießgraͤmige5 Leute, die ſo ſehr am Alten hingen, daß ſie Alles nur gerade ſo haben wollten, wie es „ zu ihrer Zeit “geweſen, und deshalb tadelten, was ihnen anders und neu er - ſchien. Da kommen ſie aber gerade heute damit ſchoͤn an — doch davon nachher —! Dieſe Leute nun waren mit Langer ewig unzufrieden und ſuchten ihm allerlei in den Weg zu legen. Deſto zufriedener aber waren alle jungen Maͤnner des Dorfes mit ihm, da er mit allen vertraulich umging, ſich gar nicht wichtig machte wie ſein Vorgaͤnger, ſondern Allen, die ihm freundlich ge - ſinnt waren, wie lieben Kindern die Hand druͤckte und mit Vielen Bruͤderſchaft machte. Wie er bei den Maͤd - chen ſtand, davon ſchwiege ich lieber. Es gab gar Man - che darunter, die ſich jetzt auf einmal aͤrgerten, daß ſie ſchon aus der Schule gekommen, ehe ſie einen ſo huͤb - ſchen Lehrer gehabt hatten und Viele, die verſtohlen in ſeine innigen blauen Augen ſahen und froͤhlich erroͤthend ihre Blicke niederſchlugen, wenn er ſie herzlich gruͤßte. Die aber war am gluͤcklichſten, mit der er einmal getanzt hatte. Daruͤber auch war die ganze Gemeinde einig (jene Grießgrame abgerechnet, die ſich auch daruͤber aͤrger - ten und es gar eine Heidenwirthſchaft nannten, daß in der Kirche die geiſtlichen Lieder ein Wenig ſchneller ge - ſungen wurden als ſonſt, wo man eine Zeile end - los ausdehnte —) daruͤber war die ganze Gemeinde6 einig, daß Niemand ſo ſchoͤn in der Kirche die Lieder vorſingt und ſo ſchoͤn die Orgel ſpielte, wie unſer Langer.

Aber ſehen wir uns weiter um nach den Leuten, die mit vor der Schenke ſitzen.

Da iſt auch der Bote Martin, der zweimal die Woche mit ſeinem Planwaͤgelchen und ſeiner Schecke in die Stadt faͤhrt. Ein Mann in den Vierzigen mit einer kleinen gedrungenen Geſtalt und einem rothen Geſicht, dem man es recht eigentlich an der Naſe an - ſieht, weß Geiſtes Kind er iſt — naͤmlich Einer, der die hitzigen Getraͤnke etwas liebt und der dieſe Liebhaberei damit entſchuldigt, daß er unterwegs bei der austrock - nenden Straßenluft ſich oft vor Durſt gar nicht zu laſſen wiſſe. Aber daß er manchmal Einen uͤber den Durſt trinkt, iſt nur zu gewiß. Jetzt raucht er aus einer kurzen thoͤnernen Pfeife und ſieht verdrießlich den großen Wolken nach, die er daraus blaͤſt. Noch einige andere Landleute, die ich nicht erſt einzeln nahmhaft machen will, ſitzen um ihn herum.

Einer von ihnen beginnt zu dem Boten: „ Aber Gevatter Martin, warum biſt Du nur gerade heute ſo verdrieß - lich, haſt’s doch lange genug gewußt, daß der Tag einmal kommen werde, wo Du mit Deiner Schecke einen andern Weg fahren mußt. Da ſitzſt Du nun und7 ſchneideſt Geſichter, indeß wir andern luſtig und guter Dinge ſind. “

Martin zog ſeine Beine noch weiter an und legte ein Knie uͤber das andere. „ Das iſt’s ja eben, was mich am Meiſten aͤrgert “ſagte er und ſah dabei trotzig um ſich, beſonders warf er dem Schulmeiſter einen gif - tigen Seitenblick zu, „ daß Jhr den Tag wie einen Feſttag begehen wollt, gleichſam als haͤttet Jhr ein Ver - gnuͤgen daran, den Ruin von einer Menge Menſchen zu verherrlichen. “

„ Lieber Martin, “begann der Richter und nahm da - bei eine Art von kluger Amtsmiene an: „ Jhr duͤrft gar nicht in Eurer eignen Sache Anklaͤger und Richter ſelber ſein wollen. Jhr habt nun einmal eine Wuth auf die Eiſenbahn und weil Eure Schecke keinen Ver - gleich mit einer Locomotive aushalten kann, ſo ſchimpft Jhr auf dieſe, anſtatt daß Jhr ſie bewundern ſolltet wie wir. Auf Euch und Eurer Schecke hat doch wirk - lich die Regierung keine Ruͤckſicht zu nehmen, wenn ſie etwas fuͤr das allgemeine Wohl thun will. “

Der Bote murmelte einige unverſtaͤndliche Worte zwiſchen den Zaͤhnen und ſtuͤrzte ein großes Glas Bier auf einen Zug aus; wie er das leere Glas mit einer derben Bewegung wieder auf den Tiſch ſetzte, ſagte er: „ Jch bin, weiß es Gott, froh, ſo ſehr ſie mir fehlt, daß8 meine Alte den Tag nicht erlebt hat, die weinte ſich die Augen aus. “

„ Nein, nein, verſuͤndigt Euch nicht noch an ihr “verwieß der Richter, „ das war eine brave, reſolute Frau! moͤglich, ſie haͤtt’ es ein Wenig arg getrieben, bis ſie ſich an die Aenderung gewoͤhnt, aber endlich wuͤrde ſie ſich darin gefunden und der ganzen Sache noch eine gute Seite abgewonnen haben. “

„ Da hat ſich was, “erwiderte Martin unzufrieden, „ laßt Euer Reden lieber, Jhr macht mich ſonſt noch wild! “

Der Schenkenwirth war jetzt zwiſchen die Thuͤr ge - treten und ſagte aufgeregt zu Martin: „ Ja, Gevatter, ich ſtimme mit Euch, die Eiſenbahn iſt unſer Aller Un - gluͤck, da mag der Kuckuk noch laͤnger Schenkenwirth ſein! Druͤben an der Eiſenbahn haben ſie ein abſonder - liches Haus hingebaut, wo Alles zur ebenen Erde drinn iſt und gar kein Aufſatz, nicht einmal ein ſtattliches, reſpectables Dach iſt darauf, ſondern ein ganz niedriges Ding von einem Dach mit grauem Schiefer gedeckt. Das nennen ſie fuͤrnehm „ Reſtauration “, um uns gleich an Ort und Stelle alle Gaͤſte wegzuſchnappen. “

„ Aber “begann der Schullehrer, „ wie koͤnnt Jhr nur ſo engherzig ſein und bei allem Großen, was in der Welt geſchieht, nur an Euren eignen Vortheil oder Nach -9 theil denken? So macht doch nur einmal die Augen auf und ſeht uͤber Euer eignes Haus hinweg, denkt an Eure Mitmenſchen, denkt nur bei ſo etwas Ungeheuerm wenigſtens einmal an’s Allgemeine! Wollte nun jeder Menſch ſo an jeden Fortſchritt, an jedes große Ereigniß nicht immer ſein eigenſuͤchtiges kleines Jntereſſe als hem - mendes Bleigewicht haͤngen’ die Menſchheit waͤre nach Jahrtauſenden noch nicht weiter als wo ſie jetzt iſt. “

„ Da koͤnnen ſie ſtundenlang noch ſo fortreden, das iſt gewiß, mein Bube macht morgen den Aufzug nicht mit und dabei bleibt es! “ſagte der Wirth trotzig und ging in das Haus, Martin folgte ihm.

„ Das wird nur der Schade des Jungen ſein, den Sie um ein Vergnuͤgen bringen, “rief der Schullehrer noch dem Wirth nach, „ das kann ein Jeder mit ſeinen Kindern halten wie er will! “

Woruͤber aber ſtritten die Leute eigentlich? Der Grund hierzu war einfach der, daß am erſten Pfingſt - feiertag die große Eiſenbahn, welche die Hauptſtadt des Landes mit einer der groͤßten Handelsſtaͤdte verband, er - oͤffnet werden ſollte. Zum Erſtenmal wollte man die ganze Strecke mit einem Feſtzug befahren und dann Tags darauf dem allgemeinen Vertrieb uͤbergeben. Nun fuͤhrte die Eiſenbahn etwa in einer Entfernung von einem kleinen Stuͤndchen an unſerm Dorfe voruͤber,10 dort war, allerdings nur fuͤr Guͤterzuͤge, eine Zwiſchen - ſtation errichtet und jene „ Reſtauration “erbaut worden, welche unſer Schenkenwirth vorhin beſchrieb. Nun war es wohl natuͤrlich, daß die Dorfbewohner ſich auch freu - ten, die ſeltſamen, fliegenden und brauſenden Wagen - zuͤge ohne Pferde zu ſehen, von denen ſie bisher nur immer hatten ſo viel erzaͤhlen hoͤren. Es war auch von feſtlichen Aufzuͤgen die Rede, welche die Staͤdter ver - anſtalteten, warum ſollten nun da die Bewohner des Landes zuruͤckbleiben? Unſer Schullehrer war der Erſte, der es im Dorfe zur Sprache brachte, doch auch zum Pfingſtfeſt an den Bahnhof zu ziehen und das neue Wunder ſelber anzuſtaunen und zu begruͤßen. Jhm ſelbſt war es weniger um das Wunder zu thun, das er ver - wirklicht vor ſich ſah, als vielmehr um die Gefuͤhle der Freude und Begeiſterung, die er dabei in ſeiner Umgebung und beſonders bei den Schulkindern anzuregen und in ihren jungen Herzen wie ſanfte, fromme Glockentoͤne — die dann lange Zeit, vielleicht ein ganzes Leben hindurch nachhallen — zu wecken gedachte. Solch’ eine Ge - legenheit ließ er ſich niemals entgehen. So trug er denn zuerſt dem Pfarrer die Sache vor. Der Pfarrer war ein Mann in den Funfzigen, ein Diener des Herrn in Wahrheit. Er hatte ſich nie angemaßt, auf ſeinem Dorfe etwa den Papſt ſpielen zu wollen und ſich wie ein11 Heiliger, Unfehlbarer, dem blindlings zu gehorchen ſei, hoch und fern uͤber ſeine Gemeinde zu ſtellen, als mache ihn der Prieſterrock zu einem ganz apparten Menſchen, zu dem nur mit tiefer Ehrfurcht und Unterthaͤnigkeit aufzuſehen ſei. Ja, dieſer Pfarrer, obwohl jung ge - weſen in der alten Zeit und alt geworden in der neuen Zeit, hielt doch dieſe werth und unterwarf ſich allen ihren Forderungen. Darum eben ſo wenig als er einen geiſtlichen tyranniſchen Herrſcher ſpielen wollte, maßte er ſich an, der Vater ſeiner Gemeinde ſein und dieſe als ſeine Kinder betrachten zu wollen. Dies Verhaͤltniß wußte er recht gut, gehoͤre in die alte Zeit; ſo ſchoͤn es auch damals geweſen, es wollte ſich nicht mehr fuͤr die neue Zeit ſchicken — denn die neue Zeit hat alles Volk muͤn - dig geſprochen und es fuͤr eine Entwuͤrdigung erklaͤrt, muͤndige Menſchen wie Kinder betrachten zu wollen, uͤber die irgend Einer ſich erheben duͤrfe und ſagen: ich bin euer Vater, ihr ſeid meine Kinder. Dies klingt zwar ſehr gemuͤthlich, aber es ſteckt dahinter doch eine Be - leidigung; denn es iſt als ſagte der, welcher ſo ſpricht, eben nichts Anderes als: ich habe Euch recht von Her - zen lieb, aber ich weiß, daß ich geſcheidter bin als Jhr und tauſend Dinge allein recht beurtheilen kann, wovon Jhr nichts verſteht, darum ſorge Jch fuͤr Euch, die Unwiſſenden und Unmuͤndigen, die Jhr Euch nicht ſelbſt12 zu rathen und zu helfen wißt, wie ein Vater fuͤr ſeine Kinder ſorgt, und gebe Euch je nach meinem Belieben wie ich denke, daß es Euch gut thut, entweder Lob oder Tadel, Zuckerbrod oder den Stock. — So klein denken die von dem Volke, die das Verhaͤltniß vom Vater und den Kindern noch auf größere Kreiſe uͤbertragen wollen. Da ſind die Fuͤrſten und Koͤnige — oft die Beſten — die und ihre Schmeichler — machen ein großes Ruͤh - mens davon, wenn von einem Fuͤrſten geſagt wird: Der Koͤnig iſt ein echter Vater des Volks und das Volk liebt ihn dafuͤr als ſeine Kinder. Nun, ſo iſt’s nicht mehr, ſo ſoll es auch nirgends ſein! — Lieben koͤnnen wir unſern Koͤnig ſchon auch, wenn er gut iſt und unſere Liebe verdient, aber wie unſern erſten Buͤrger, wie einen Menſchen, der die große Pflicht, welche er gegen uns uͤbernommen hat, gern erfuͤllt und gegen den wir deshalb wieder unſere Pflichten mit Freuden thun, als einen Ehrenmann, dem wir deshalb auch den Ehrenplatz goͤnnen, den er einnimmt. Das wird ihn mehr ehren, wenn das Volk ihn in ſolcher Weiſe liebt, als wie wenn es ſich ihm als Kinder gegenuͤber ſtellt, die blind vertrauen und gehorchen, weil ſie es ſo gelernt, oder weil eine dunkle Regung, Gewohnheit, Herkommen und dergleichen ſie dazu treiben. Wir moͤgen keinen andern Vater als den, welchen uns die Natur gegeben; andern13 Menſchen gegenuͤber ſind wir in kein anderes Verhaͤlt - niß zu bringen — und wollen wir noch einen Vater haben, ſo laſſet ihn uns uͤber der Erde ſuchen, der liebe Gott im Himmel iſt unſer Vater und ſonſt Keiner. Die nun Gottes Wort lehren, ſollten das vor Allem auch recht bedenken. Die ſollten nicht jenem Papſt zu Rom nachahmen, der ſich gar „ heiliger Vater “nennen laͤßt, um die Menſchen dumm zu erhalten wie die kleinen Kinder und ſie dadurch deſto beſſer beherrſchen zu koͤnnen. Aber mit dieſer Herrſchaft geht es auch ganz zu Ende. Eine Gemeinde wird ihren Pfarrer auch lieben — wenn er gut iſt und Liebe verdient — wenn ſie ihn auch nicht als Vater uͤber ſich ſtellt und ſich ſelbſt zu ſchwa - chen Kindern macht, die ihm blindlings folgen ohne ſelbſt zu pruͤfen und zu uͤberlegen. Eine Gemeinde wird in ihrem ehrenwerthen Pfarrer ihren beſten Freund ſehen und ſich um ſo lieber Rath und Troſt bei ihm holen, als er ſich als der Bruder ſeiner Dorfbewohner zeigt und keine Scheidewand zieht zwiſchen ſich und ihnen. Der Pfarrer des Dorfes, von dem ich erzaͤhle, hatte das wohl erkannt. Er fuͤrchtete nicht, wie viele ſeiner Amtsbruͤder, ſeiner Stellung etwas zu vergeben, wenn er die Leute ſeines Kirchſpengels nicht mit hochmuͤthiger Herablaſſung behandelte, ſondern mit ihnen vertraulich als mit ſeines Gleichen redete, ſich und ſeinen Rath ihnen aber auch14 niemals aufdrang, wo er nicht am Orte war oder nicht gefordert ward. Dadurch kam es von ſelbſt, daß ihn Alle mit Zutrauen und Liebe behandelten und nie Etwas im Dorfe geſchah, ohne daß man zuvor die Zuſtimmung des Herrn Pfarres eingeholt. Er hatte es aber auch durch ſein wahrhaft ſegensreiches Wirken fuͤr alles Gute und Große — was zugleich das wahr - haft Chriſtliche iſt — verdient, daß ihm Jung und Alt mit ſo großem Vertrauen entgegenkam. —

Zu ihm nun war unſer Schullehrer zuerſt gegangen und hatte ihm vorgeſtellt, ob nicht die ganze Kirchfahrt den Tag, an welchem die Eiſenbahn eröffnet werde, feier - lich begehen wolle, da es doch eines der groͤßten Ereig - niſſe ſei, die man ſeit Langem hier in der Gegend er - lebt. Unſer Pfarrer war gleich dabei und wie nun die Sache im Gemeinderath zur Sprache gebracht ward, ſo gab es gar kein langes Streiten daruͤber, man war einig, den erſten Pfingſtfeiertag diesmal noch zu einem ganz beſondern Feſttag zu machen; nur uͤber das Wie berieth man ſich noch lange. —

Der Bote Martin aber und der Schenkenwirth ſaßen nicht mit im Gemeinderath, die wuͤrden ſonſt ſchon da - gegen aufgetreten ſein. Durchſetzen haͤtten ſie ihre An - ſicht aber doch nicht koͤnnen, denn ſie waren die beiden Einzigen im ganzen Dorf, die gegen die Eiſenbahn wa -15 ren und gar nicht an ſie erinnert ſein mochten. Purer Eigennutz war’s, der ſie ſo geſtimmt hatte, weiter Nichts. Der Martin mußte nun ſeine Fuhren in die Stadt einſtellen, in die man nun mit Dampf gelangen konnte und der Schenkenwirth fuͤrchtete die Concurrenz mit der fuͤrnehmen „ Reſtauration. “—

So war nun der Pfingſtmorgen auch herange - kommen.

Wieder war es ein feierliches Laͤuten und ſchon am fruͤheſten Morgen waren einige Burſche auf einen nach Oſten gelegenen Berg gegangen, gleichſam der Sonne entgegen, und wie nun unten im Dorf und endlich von allen Nachbardoͤrfern die Glocken zu laͤuten anfingen, ſo ſchoſſen ſie mit ihren Flinten dazwiſchen und ein viel - ſtimmiges Echo ließ die Schuͤſſe lange und weit nach - hallen, gleichſam als huͤpfte der Knall von Berg zu Berg fort, bis er ſich endlich unten im Thale zur Ruhe fand. Jm Dorfe aber war ſchon ein andres Leben, wenn auch eben erſt die Glocke vier Uhr ſchlug, die Haushaͤhne noch nicht gar zu lange mit zuen Augen „ guten Morgen “gekraͤht, indeß einige faule Huͤhner noch nicht einmal auf den Weckruf gehoͤrt, ſondern ſich wieder zur Ruhe geſetzt und nur die Beine einmal ge - wechſelt hatten. Jn des Schulmeiſters Gaͤrtlein war’s wo’s ſchon munter zuging. Wohl ein Dutzend Jung -16 frauen aus dem Dorf ſaßen da verſammelt und wanden noch Kraͤnze, weil ſie am Abend zuvor, wo ſie erſt ſpaͤt hatten anfangen koͤnnen, da es noch allerhand zu ſorgen und zu ordnen gegeben, nicht mit allen fertig geworden waren. Laura, die Schweſter des Schulmeiſters bringt eben noch einen Korb friſch geſchnittener Blumen herbei. Jhr Bruder ſelbſt darf ſich jetzt nicht ſehen laſſen, er wuͤrde die Maͤdchen nur ſtoͤren. Einige von ihnen wer - fen zuweilen verſtohlene Blicke nach dem kleinen Fen - ſter hinauf, hinter dem er jetzt wohl arbeiten mag, denn er hat viel zu thun und muß auch die fruͤhen Sonntag - morgen, ehe er in die Kirche geht, mit dazu nehmen. Suschen, die Tochter des Richters, erroͤthet jedesmal, wenn ſie ſich ſelbſt beim traͤumeriſchen Hinaufſchauen ertappt — dann will es bei ihr mit dem Kranzwinden immer nicht recht vorwaͤrts gehen, ſie wickelt zuweilen ein Stuͤcklein wieder auf, wo die Blumen zu dick oder zu duͤnn geworden ſind. Die andern Maͤdchen ſchaͤkern daruͤber.

Jetzt kommen die Burſchen, die auf dem Berge ge - ſchoſſen haben, wieder herab und gruͤßend an dem Gaͤrt - lein voruͤber.

„ Gelt, das knallte und platzte? “fragt der Eine von ihnen die Maͤdchen.

„ Das iſt ein luſtiger Brauch! “antwortete Laura,17 „ wußte gar nicht, was es gaͤbe, wie ich das Schießen hoͤrte bei uns in der Stadt thut ſo etwas kein Menſch. “

„ Nicht wahr? “ſagte Friedrich, ein langer, ſtatt - licher Burſche mit krauſem, braunem Haar und Augen ſo treu und hellblau wie Bluͤmlein Vergißmeinnicht, „ nicht wahr, Jungfer Laura — ach verzeiht, ſollte wohl Mamſell ſagen “— unterbrach er ſich.

Aber Laura fiel ihm in’s Wort: „ Warum denn Mamſell? nennen Sie doch alle dieſe Maͤdchen hier Jungfer, warum denn nun mich anders heißen wollen? weil ich aus der Stadt bin? Mamſell iſt ein fremdes Wort und die fremden Worte mag ich gar nicht gern leiden; da wir Deutſche ſind, wellen wir doch auch deutſch reden! ſagt der Bruder immer. “

„ Ach, ich beſinne mich, „ begann Friedrich wieder, “indem er ein Wenig verlegen die Augen niederſchlug, „ in der Stadt ſagen ſie jetzt: Fraͤulein. “

„ Das klingt nun wieder vornehm, als waͤr’ man eine große Dame, nein, laſſt’s nur ein fuͤr allemal bei der Jungfer, das iſt ja gar ein ſchoͤnes Wort! “ent - gegnete Laura.

„ Wills meinen! “bekraͤftigte Friedrich. —

„ Aber da haben ſie ja ganz die Rede von vorhin vergeſſen, “ſagte Laura erinnernd.

„ Je nun, ich wollte nur ſagen, daß es bei uns218doch auch huͤbſch iſt und ob’s Jhnen nicht auch auf die Laͤnge gefallen koͤnnt’ wie in der Stadt? “fragte Fried - rich und ſah dabei auf die Flinte nieder, auf die er ſich geſtaͤmmt hatte.

„ Ach, in der Stadt muß es ſchlecht wohnen ſein, da moͤcht ich im Leben nicht hin! “warf Suschen dazwiſchen.

Laura aber antwortete: „ Nun, leben laͤßt ſich’s in der Stadt ſchon auch, wenn’s nur keine gar zu große iſt, daß einem vor dem ewigen Menſchenwirbel auf den Straßen und den hohen und finſtern Haͤuſern ganz angſt und bange wird — aber wohler iſt’s mir auf dem Lande, friedlicher und heimiſcher, ich weiß nicht wie ich ſagen ſoll, mir iſt gar als waͤren die Menſchen hier beſſer und als wuͤrd’ ich’s ſelber mit. “

Jn Friedrichs Geſicht war es bei dieſen Worten als ginge eine Sonne auf, ſo von Gluͤck und Freude ſtrahlte es ploͤtz - lich, aber er ſagte kein Woͤrtlein darauf, die andern Bur - ſchen ſchaͤkerten indeß mit den andern Maͤdchen, wollten ih - nen uͤber’s Gelaͤnder weg Blumen ſtehlen und wurden end - lich von dieſen zuruͤckgewieſen, indem eines der Maͤd - chen ſagte: „ Da iſt aber kein Fertig werden, nun macht, daß Jhr fortkommt. “

Die Burſchen hatten nun alle in den Knopfloͤchern ſtattliche Blumen, die ihnen die Maͤdchen geſchenkt. Nur Friedrich nicht. Er hatte auch um keine gebeten,19 aber als jetzt die Burſchen alle geſchmuͤckt gruͤßend von dannen gingen, ſah er traurig auf ſeine ſchoͤne gruͤne Sammtweſte nieder, an der keine Blume prangte. Laura ſah dieſen Blick und that einige Schritte in den Garten ruͤckwaͤrts.

„ Auf Wiederſehen, Jungfer Laura! “rief er ihr nach, denn er war jetzt der Letzte, welcher ging.

„ Wartet doch nur einen Augenblick! “bat ſie „ wir werden Sie doch nicht ohne Blume gehen laſſen? “ Jetzt kam ſie an das Gelaͤnder vor und reichte ihm uͤber das - ſelbe hinweg ein wunderherrliches Pfingſtroͤschen, das eben erſt aufgebluͤht war. Sie hatte es im Garten be - merkt und nun friſch gepfluͤckt, der Thautropfen, der beim Sonnenaufgang in ſeinen Kelch gefallen war, gluͤhte noch darin.

„ Friedrich nahm das Roͤschen und er wußte gar nicht, wie ihm zu Muthe war, als dabei Laura’s Finger zufaͤllig ſeine Hand beruͤhrten, es zuckte dabei wunder - ſam raſch durch ſeinen ganzen Koͤrper. „ Ei, ich danke ſchoͤn! “ſagte er innig bewegt und ſprang dann raſch den andern Burſchen nach, nicht als habe er ein Ge - ſchenk erhalten, ſondern als habe er einen Raub be - gangen. Das Roͤschen aber zaͤrtlich anzublicken, konnte er gar nicht muͤde werden.

Eh’ ſie noch das Erſtemal in die Kirche laͤuten hoͤrten, hatten die Maͤdchen ihr Geſchaͤft beendigt und trennten2 *20von einander, um nun den Kirchenſtaat anzulegen.

Unſer Pfarrer hielt eine rechte Pfingſtpredigt aus fro - hem, begeiſtertem Herzen. Er ſprach von dem heiligen Geiſt, dem rechten Gottesdienſt, der Begeiſterung der damals die einmuͤthig verſammelten Juͤnger beim Ge - danken an das Werk, fuͤr das Jeſus geſtorben war, ſo allmaͤchtig anfuͤllte, daß ein Jeder von ihnen mit einem Jeden der Hoͤrer in der Sprache zu reden ver - ſtand, die bei dieſen am ſicherſten Eingang fand; — von der hoͤhern Klarheit, mit der die Apoſtel an dieſem Tage zum erſtenmal uͤber die Groͤße ihres Berufs durch - drungen waren, daß Jedermann dieſe hoͤhere Begeiſterung ihnen anſah, gleichſam als ob ſie in ſichtbaren Feuerzeichen von ihren Stirnen geleuchtet haͤtte. Und der Pfarrer ſprach von dieſem Geiſt weiter, wie er durch alle Zeit fortlebe und die einzelnen Menſchen mit ſeiner Kraft er - fuͤllend die ganze Menſchheit dem Ziel ihrer Heiligung auf der Bahn des Fortſchrittes weiter entgegen und naͤher fuͤhre. „ Und ſo “fuhr er fort, „ iſt aller wahr - hafte Fortſchritt auf Erden im Leben des Einzelnen wie in dem ganzer Voͤlker eine Offenbarung dieſes heiligen Geiſtes, der nach dem Wort der Verheißung bei uns iſt alle Zeit und bis an der Welt Ende. Auch das Ereigniß, das wir heute noch zu feiern gedenken, ob es gleich aus - ſehen mag, als gelte es ganz und gar nur den kleinen Vor -21 theilen des gewoͤhnlichen Lebens — auch dies Ereigniß iſt ein Zeugniß fuͤr das Fortwirken dieſes Geiſtes. Alle große, weltbewegende Erfindungen ſind dies geweſen. Denkt an die Buchdruckerkunſt. Was waͤre aus Luther und ſeiner ganzen Reformation geworden, haͤtte er nicht die Buchdruckerkunſt als ſeine Bundesgenoſſin und Die - nerin zur Seite gehabt? Was haͤtte ſeine Bibeluͤber - ſetzung genuͤtzt, wenn er ſie nur haͤtte niederſchreiben koͤnnen und ſo die heilige Schrift immer nur in den Haͤnden einiger weniger Gelehrten geblieben waͤre, die ihren Jnhalt nach Gutduͤnken dem Volke vorenthalten konnten? Aufklaͤrung iſt der große Zweck der Sendung des heiligen Geiſtes — wie haͤtte es ohne die Buchdrucker - kunſt jemals zur allgemeinen Aufklaͤrung kommen koͤnnen? Die Benutzung der Dampfkraft und der Eiſenbahnen ſind eine Erfindung von gleich großer Wich - tigkeit. Durch die große Schnelligkeit, mit welcher man nun viele Meilen Wegs in ganz kurzer Zeit zuruͤcklegen kann, durch den ganzen erleichterten Verkehr wird, was ſonſt nur Einzelnen vergoͤnnt war, jetzt Tauſenden moͤg - lich. Es iſt wie damals mit der Buchdruckerkunſt, ehe ſie erfunden war, konnten nur einige Gelehrte ſchreiben und leſen, was ſie davon dem Volke ſagten, mußte es blindlings auf Treu und Glauben hinnehmen — Jetzt aber kann nun Jeder leſen und ſelber pruͤfen. Das Volk iſt22 in dieſem Sinne nicht mehr abhaͤngig von einigen We - nigen, die alle Weisheit fuͤr ſich allein in Anſpruch neh - men; es lieſt was es will und nimmt ſich daraus, was ihm Recht ſcheint und ihm gefaͤllt; es laͤßt ſich nicht mehr am Gaͤngelband fuͤhren; es iſt ſelbſtſtaͤndig ge - worden und geht ſeinen eigenen Weg. Das Licht der Aufklaͤrung ſoll Allen ſcheinen. Durch die Eiſenbahn nun koͤnnen auch Tauſende reiſen, die es ſonſt nicht konnten, ſie lernen die Welt kennen und die fruͤher nur in Buͤchern laſen, die lernen nun in der Welt ſelber leſen. Die Voͤlker ruͤcken einander naͤher. Was ſonſt durch weite Entfernungen getrennt war, kommt jetzt zur innigen Vereinigung. Die durch viele Meilen Ge - trennten ſehen ſich nun und erkennen ſich auch als Bruͤder und Schweſtern. Ein gegenſeitiger Austauſch deſſen, was man erfahren, fuͤhrt oft zu einem gemein - ſchaftlichen Streben, einem Streben im Dienſte des hei - ligen Geiſtes. Die Zeit der Aufklaͤrung und des Lichtes iſt mit der Erfindung der Buchdruckerkunſt an - gebrochen — die Zeit der Vereinigung und der Liebe, der allgemeinen Verbruͤderung aller Menſchen wird durch die Eiſenbahnen erſcheinen. Und ſo begruͤßen wir denn den heutigen Tag auch noch des - halb mit hoher Freude, weil er auch unſerm Vaterlande ja ſogar uns ſelbſt in unſrer kleinen Heimath eine23 Eiſenbahn gebracht hat und deren Wohlthaten auch uns wird zu Theil werden laſſen. “

Der Bote Martin war heute nicht in die Kirche ge - kommen, der Schenkenwirth aber rutſchte bei dieſer Stelle unruhig in ſeinem Stande hin und her und war eben nicht ſehr andaͤchtig. Sonſt aber war es die ganze Ge - meinde; am meiſten unſer Schulmeiſter, dem die Be - geiſterung ordentlich wie damals den Apoſteln von der Stirne leuchtete und der noch nie ſo ſchoͤn wie heute den Choral „ Nun danket alle Gott “geſpielt hatte. —

Nachmittag zwiſchen 3 und 4 Uhr war die Stunde, wo der Dampfwagen an der naͤchſten Station voruͤber - fahren ſollte. Man machte ſich alſo um 2 Uhr dahin auf den Weg. Voran ſchritt ein Trupp Dorfmuſikan - ten, ſo gut wie man ſie hatte aufbringen koͤnnen, dann kam der Schullehrer mit der ganzen Dorfjugend. Die Kinder waren alle mit Gruͤn und Blumen geſchmuͤckt. Dann folgten die erwachſenen Maͤdchen des Dorfes in weißen Kleidern meiſt mit bunten, flatternden Baͤndern. Auch Laura und Suschen waren unter ihnen. Sie gingen voran und daruͤber, daß ſie die beiden huͤbſche - ſten Maͤdchen unter dieſen allen waren, war weiter gar nicht zu ſtreiten. Sie hatten alle gruͤne Kraͤnze im Haar und wie ſie paarweiſe gingen, trugen ſie auch zwei und zwei eine Blumenkette. Die Burſchen des Dorfs24 ſchloſſen ſich ihnen an mit Straͤußen auf den Huͤten und an der Bruſt. Eine gruͤne Fahne, auf der ein Pflug und eine Korngarbe zu ſehen war, ward ihnen voran - getragen. Dann kam der Pfarrer, umgeben von dem Gemeinderath. Hinterdrein folgte noch Alles, was nicht mit in dieſen Abtheilungen vertreten war und uͤberhaupt Beine hatte. Jm Dorfe war’s unterdeß wie ausge - ſtorben. Nur in der Schenke war einiges Leben, weil am andern Abend dort Tanz ſein ſollte und es da vor - zubereiten gab. Der Schenkenwirth hatte ſeinen Jungen doch noch gehen laſſen. Er ſelbſt war aus Aerger zu Hauſe geblieben und aͤrgerte ſich doch eigentlich gerade daruͤber, daß er den verwuͤnſchten Dampfwagen nicht einmal ſehen konnte. Nun waͤre er ſo gern mit dabei geweſen, aber er dachte, er werde ausgelacht, wenn er nun noch mitgehe, und ſo war er geblieben zu ſeinem eigenen Verdruß. Den ſuchte er dafuͤr an ſeinen Leuten auszulaſſen, die ſchon ſo genug unter ſeiner Halsſtarrig - keit litten, da ſie nicht mit dem Zuge hatten gehen duͤrfen.

Auf dem Bahnhof war ſchon lange ein großes Le - ben. Der Durchſtich eines Berges in der Naͤhe hatte viel Arbeit gekoſtet und deshalb war auch dieſe Strecke die letzte der ganzen Bahn, welche fertig geworden und die Eroͤffnung ſo lange verhindert hatte. Die Berg -25 leute, wie uͤberhaupt die ganzen Arbeiter, die hierbei beſchaͤftigt geweſen, hatten ſich laͤngs der Bahn aufge - ſtellt. Die Bergleute in ihren Feſtanzuͤgen, alle mit ih - ren kleinen brennenden Grubenlichtern, nahmen ſich gar ſchmuck aus; die andern Arbeiter trugen auch ihre beſten Sachen, hatten mit dem allererſten jungen Eichenlaub ihre Muͤtzen geſchmuͤckt und die Werkzeuge ihrer Arbeit, wie Schaufel und Hacke, bei ſich als ihre Triumphzeichen — denn die Werke der Arbeit ſind der groͤßte Triumph des Menſchen, darum ſind auch die Werkzeuge der Arbeit Ehrenzeichen fuͤr den, der ſie traͤgt, denn heilig und ehrenvoll iſt jede Arbeit, durch welche etwas Nuͤtzliches, Großes oder Schoͤnes geſchaffen wird. Heilig iſt die Arbeit und jeder Arbeiter iſt nicht nur ſeines Lohnes, ſondern auch ſeiner Ehren werth. Darum war die Er - oͤffnung dieſer Bahn, welche die Vollendung des großen Werkes vieler Tauſende von Arbeitern kroͤnte, auch ein Feſt - und Ehrentag fuͤr ſie alle. Ohne ſie, ohne ihre Geſchicklichkeit und ihren Fleiß waͤre dies große Unter - nehmen, deſſen Ausfuͤhrung ſo große Schwierigkeiten bot und deshalb ſo große Arbeitskraͤfte noͤthig machte, gar nicht zu Stande gekommen und wenn zehnmal die reichen Leute ihr Geld dazu gegeben haͤtten und gelehrte Maͤnner ihre Zeichnungen und Plaͤne dafuͤr entworfen. Darum ſind die Arbeiter im Staate, die Nichts haben26 als ihre Arbeitskraft eben ſo viel werth als die Reichen und Beſitzenden, (ja eigentlich mehr als dieſe — doch davon ein andermal) die nur mit ihrem Capital arbeiten, darum ſind ſie auch eben ſo viel werth als der Gelehrte, der Denker, der Erfinder, der ſeine großen und ſchoͤnen Jdeen wohl zu Papier bringen, aber nicht verwirklichen kann ohne die Arbeiter.

Unſer laͤndlicher Zug ward, als er auf dem Bahn - hofe anlangte, dort von Allen froͤhlich willkommen ge - heißen. Auch die, welche einander noch fremd waren, druͤckten ſich die Haͤnde wie alte Bekannte, weil jetzt ein und dieſelbe Freude ſie an dieſen Ort gefuͤhrt hatte. Viele der Landleute hatten noch keine Locomotive geſehen, hoͤrten ſtaunend den Beſchreibungen der Arbeiter zu, welche ſchon oft dergleichen geſehen und harrten der Wunderdinge, die da kommen ſollten. Jetzt begannen die Telegraphen, die an der ganzen Linie aufgeſtellt waren, zu ſpielen und ihre bunten Scheiben, die erſt am Bo - den geſeſſen, ſchwirrten mit Eins bis zur hoͤchſten Spitze der Stange empor. Das war das Zeichen, daß nun der Zug in einer Viertelſtunde da ſein muͤſſe. Alle gingen nun auf ihre Plaͤtze zu beiden Seiten der Bahn, jenſeit der Gruben, die neben dieſer hinliefen, ſtellten ſie ſich auf und aller Augen ſchauten nach rechts, von wo - her der Zug kommen mußte. Jetzt ſtiegen dort auch27 uͤber den Wald, der hier den Horizont begrenzte, eigen - thuͤmliche weiße Woͤlkchen auf und zogen uͤber den dunk - len Tannen hin, aus denen der junge Maiwuchs licht - hell empor leuchtete, gleichſam als haͤtten die Baͤume auch goldene Lichter zur Feier aufgeſteckt, oder als waͤren auf ihren Wipfeln heilige Pfingſtflammen entzuͤndet worden. Nun hoͤrte man ein ſeltſames Klappern, Rol - len und Brauſen und jetzt kam es aus dem Walde hervorgeſauſt und wie eine Windsbraut naͤher und im - mer naͤher — Jetzt war der Zug da und hielt ein paar Minuten zum Gruße an. Die Locomotive an der Spitze war ſchoͤn geſchmuͤckt mit Fahnen und Kraͤnzen — Alles blitzte und funkelte ſo hell und nagelneu an ihr und ihre Pfeife toͤnte ſo gellend und jauchzend zugleich, daß alle Menſchen, die an der Bahn ſtanden, lachten und jubel - ten und wieder nicht wußten, ob ſie ſich die Ohren zuhalten oder lieber recht hinhoͤren ſollten, weil es gar zu naͤrriſch klang. Auch die Wagen, die an der Loco - motive hingen, waren alle mit Blumen und Kraͤnzen geſchmuͤckt und der eine Wagen gar mit einer goldenen Krone. Da drinnen ſaß der Koͤnig mit ſeinen Miniſtern. Das war nun ein Jubeln und Hurrah rufen von allen Seiten und hallte noch lange fort, wie auch der ganze Wagenzug ſchon laͤngſt verſchwunden war.

Den Meiſten von unſern Freunden war’s eigentlich28 viel zu ſchnell gegangen und der ganze Spaß viel zu kurz geweſen zu den langen Vorbereitungen, die man ſeinetwegen getroffen hatte.

Der Pfarrer hatte andaͤchtig ſeine Muͤtze zwiſchen die gefalteten Haͤnde genommen und ſtand mit entbloͤß - tem Haupte da. Jhm war ſo feierlich zu Muthe als ſei er in der Kirche, eine allmaͤchtige Regung durchzitterte ſein ganzes Herz — er nahm einen Greis bei der Hand, der an ſeiner Seite ſtand und ſich vor Weinen kaum zu halten wußte! „ Nicht wahr guter Alter! daß wir das noch erleben! wie haͤtten wir jemals daran denken koͤnnen? “ Der Greis, ein ſchlichter, armer Landmann, der ſonſt immer ſchuͤchtern und wohl gar demuͤthig an des Pfarrers Thuͤr vorbeiging, fiel jetzt dieſem ſelber um den Hals und ſagte ſchluchzend vor Freuden: „ Ach Herr Pfarrer, nun will ich gerne ſterben, nun ich das noch geſehen habe! “und die muͤden Augen unter der runzlichen Stirn des ſilberhaarigen Greiſes glaͤnzten wie von uͤberirdiſcher Wonne und Befriedigung. Er haͤtt’ es nicht weiter in Worte zu faſſen vermocht, was ihn ſo gewaltig bewegte — es war wie eine goͤttliche Ahnung, welche er vor dem Wunderwerk einer Kraft empfand, von welcher unſer Pfarrer ſelbſt am Morgen geſagt hatte: ſie werde die Zeit der Vereinigung und der Liebe, der allgemeinen Verbruͤderung aller Menſchen herauf -29 fuͤhren. Der Greis hatte jetzt einen Blick und einen Schritt in die große Zeit gethan — er war zu alt, ihr noch dienen zu koͤnnen, aber er hatte ihren Anbruch doch noch begruͤßen duͤrfen — nun blieb ihm kein Wunſch mehr uͤbrig, er hatte das groͤßte erlebt, was ihm noch vorbehalten geweſen und wonach er ſich unbewußt ge - ſehnt — nun konnte der Tod kommen und ihn von der Erde nehmen, von dieſer Erde, auf der ſich der Geiſt der Freiheit und der Liebe auf’s Neue offenbart hatte.