Des keuſchen Joſephs in Aegypten Lebens-Be - ſchreibung.

GLeich wie der Apffel nit weit vom Stamm faͤllt / alſo ſchlaͤgt kein Zweig aus ſeiner Art! Niemalen hat eine Taube einen Raben geboren / noch ein Nachteul eine Nachtigall gehaͤgt / ob zwar beyde von der Nacht ihren Namen herfuͤhren; Der Sara ſeltene Schoͤnheit war ſo beruͤhmt und vortrefflich / daß ſich auch Koͤnige: Nemlich der maͤchtige Pha - rao in Egypten und Abimelech der zu Gerara in Paleſtina darinn vernarre - ten! Wo haͤtte dann ein haͤßliches Ur - Encklein von ihr herkommen koͤnnen? Vornemlich aus einer ſolchen Mutter wie Rahel geweſen / um welcher himm -liſchen5.[5]liſchen Schoͤnheit wegen / Jacob gantze vierzehen Jaͤhrige: ob zwar freywillige / jedoch ſehr beſchwerliche Dienſtbarkeit gedultet; Warum aber das Geſchlecht Thare (welcher Abrahams Vatter ge - weſen / und von den Arabern Aſſar ge - nennt wird /) allein vor allen andern Menſchen ſo damalen gelebt / mit ſo ver - wunderlicher Schoͤnheit begabt gewe - ſen / davon ſagen die Araber / Perſer / und Chaldeer Naturkuͤndiger neben ihren Geſchichtbuͤchern dieſes; Daß obge - meldter Thare oder Aſar ein uͤberaus kuͤnſtlicher Bildhauer: Und deswegen bey dem groſſen Nimbrod in Dienſten ſehr beliebt / und zugleich ſeiner Goͤtzen Tempelwarter oder Pfleger geweſt ſeye; Der haͤtte ſo vollkommene ſchoͤne Bil - der verfertigt und unter Handen gehabt / daß ſich viel die ſie nur angeſehen / im erſten Anblick darein verliebt: und wei - len deſſen Haußfrau / Abrahams Mut - ter (aus welchen Geſchlecht auch Sara / Rebecca und Rahel entſproſſen /) dieſe Bilder ſtetig vor Augen geſehen / ſeyenA iiijdurch6.[6]durch ihre hefftige Einbildungen alle ihre Kinder denſelben an der Geſtalt aͤhnlich worden; Welche geraubte Schoͤnheit ihrem Geſchlecht biß ins vierdte Glied (ob es zwar auff der Liæ Seiten zeitlicher verhimpelt worden) angeklebt; Unter allen aber ſeye Joſeph der Sohn Jacobs der Kern und Aus - bund darvon: Und zwar ſo unaus - ſprechlich ſchoͤn geweſen / daß ſeine Schoͤnheit auch die hoͤchſte Schoͤnheit eines jeden Engels uͤbertroffen; Sol - ches nun iſt der Araber / Perſer und Me - ſopotamier Meinung von Joſephs Schoͤnheit; Es wird auch davor ge - halten / daß die Goͤtzen Labans ſo durch die Rahel wegen ihrer Raritet und ſon - derbahren Schoͤnheit ihrem Vatter ge - ſtohlen: Und nachmals durch den Ja - cob bey Sichem unter eine Aich begra - ben worden / ein ſonderbares Kunſt - und Meiſterſtuck des Aſars: Und die groͤſte Urſach beydes der Rahel und des Jo - ſephs Schoͤnheit geweſen ſeyen / weil Jo - ſephs und der Rahel Mutter dieſelbegeliebt:7.[7]geliebt: und im Anbeten ſolche ſtetigs vor Augen gehabt haben;

Aber uͤber dieſe hohe Gaab der Schoͤnheit / hat GOtt den Joſeph noch weit reichlicher geſegnet; So / daß man ihn wegen ſeiner Vortrefflichkeit wol den Edelſten Koͤnig: und wegen ſeiner Schoͤnheit daß er in dem herꝛlichſten Pallaſt wohnete / vergleichen moͤgen; Er hatte vollkommene Schoͤnheit von der Mutter / und eben ſo viel Verſtand von ſeinem Vatter auff ſich geerbet; Wolcher in ſeinen bluͤhenden Fruͤhlings - Jahren anzeigte was er vor Fruͤchte bringen wuͤrde; Ja ſein Verſtand war damalen bereits ſo hoch / ſcharff und faͤ - hig; Sein Gedaͤchtnuß ſo gut und ſtarck: und ſein Kopff etwas geſchwind zubegreiffen / ſo fertig? Daß ſchwerlich ein Urtheil zufaͤllen / ob dieſe ſeine innerli - che Gaben? oder die aͤuſerliche Geſtalt ſeines Leibs am verwunderlichſten zu - ſchaͤtzen? Dahero hat er gleich in ſeiner Jugend gefaſſt / was ſeinen Altvaͤttern[i]n ihrem mannlichen Alter zubegreiffenA vſchwer8.[8]ſchwer gefallen / er gruͤndet allen natuͤr - lichen Dingen nach / und kam in kuͤrtze ſo weit / daß man ihn billich ein Vorbild des weiſen Salomonis nennen mag; Erwar ein guter Aſtronomus und Ma - thematicus, und verſtunde die Magia oder vielmehr die Philoſophia naturalis vollkommen neben dem Ackerbau? Der Menſchen und Thier Eigenſchafften wuſte er / und konte derſelben Gebrechen durch Artzneymittel leichtlich helffen / wie dann auch ſeine Bruͤder von dergleichen Wiſſenſchafften bey ihnen haͤtten taͤg - lich Philoſophirten / aber ihme alleſa - men bey weitem das Waſſer nicht rei - chen konten / wie wol er deren eilff hatte.

Darbey ware er ſehr demuͤtig / fromb / auffrichtig / redſprechig / freundiich und holdſeliger Geberden / von den Laſtern wuſte er ſo gar nichts / daß er auch ihre Namen nicht verſtunde; Und ob zwar damal noch kein geſchriebene Geſetz vor - handen / darnach jeder zu leben haͤtte; So war er doch vom guͤtigen Himmel ſo erſchaffen: Und durch das Geſetz derNa -9.[9]Natur alſo unterwieſen / daß er nichts anders als Tugend wuͤrckte; Jn ſol - chem Stand befliſſe er ſich wie er ſeinem Vatter wol bedienen: Jhm vor Zorn und Sorg ſeyn: Und deſſen Haab ver - mehren helffen moͤchte / wordurch er den erwarb / daß ihn Ja[c]ob deſto hertzlicher liebte / ihne auch / weil ſich die Lieb nicht verbergen laͤſſt / mit einem ſchoͤnen bund - geſtickten Rock verehrte; Er lieſſe ihn ungern aus dem Geſicht / weil er ſeiner abgeſtorbenen Mutter der unvergleich - lichen Rahel / die Jacob ſo inniglich ge - liebt / im Angeſicht zwar etwas andet; an der Schoͤnheit ſelbſt / ſie aber hun - dertfaͤltig uͤbertraff. Gleich wie nun dem alten Patriarchen das Hertz im Leib vor Lieb auffhupffte / wann er ſeinen Joſeph vor ihm ſahe; Alſo lieff hinge - gen der Lia die Gall uͤber / wann ſie ihn nur erblickte; Keiner andern Urſachen halber / als darum / weil keiner von ihren Soͤhnen beym Vatter ſo ſchaͤtzbar war.

Endlich erbte ſolcher ſtieffmuͤtterliche Neid auch auff ſeine Stieffbruͤder / ſodaß10.[10]daß ſeine vollkommene Tugenden und Schoͤnheit nichts anders als einen ge - treuen liebreichen Vatter; Und hinge - gen an der Lia und ſeinen zehen Bruͤdern eilff abgeſagte Feind erworben / welches er doch niemalen gemerckt / weil er ſich eingebildet / es ſey ein jedes ſo Edel und auffrichtig geartet / wie er ſelbſten. Je mehr aber ſeine Tugenden von ſeinen mißgoͤnſtigen Bruͤdern beneidet wur - den / umb ſo viel deſto mehr wuͤrden ſol - che hingegen nicht allein von ſeinem Vatter ſondern auch von GOtt ſelbſt zum hoͤchſten beliebt; Dann der Him - mel offenbahrte ihm[i]m Traum / was vor eines Gluͤcks er ſich zu deroſelben Belohnung vor ſeinen Bruͤdern ins kuͤnfftig zugetroͤſten haͤtte; Wordurch er zugleich Anlaß bek[a]m / den Außlegun - gen der Traͤum obzuligen / deren Be - deutungen nachzuſinnen / und was ihm daran noch abgieng / von ſeinem Vat - ter zulernen; Sein erſter Traum den er ſeinen Vatter in Gegenwart ſeiner Bruͤder (zwar mehr von kurtzweil undWun -11.[11]Wunders wegen / daß einem ſo ſeltzame Ding im Schlaff vorkommen / als daß es ihm was ſonderlichs bedeuten ſolte /) erzehlte / war dieſes.

Mir traͤumte (ſagte er:) Als ich neu - lich mit meinen Bruͤderen in der Ernd war / und neben ihnen meine Nachtruhe hielte / es haͤtten ſich meiner Bruͤder Garben vor den meinigen die auffrecht geſtanden / von ſich ſelbſten zur Erden ge - neigt und nidergeworffen / gleichſamb als ob ſie die Meinige anbeteten; Dieſes bedeutet die / antwortet Jacob / daß du der beſte unter deinen Bruͤdern ſeyeſt / und in angefangenen Tugenden ſtand - hafftig verharꝛen werdeſt / weil deine Garben auch auffrechtig ſtehen blieben / daß deiner Bruͤder Garben aber nider - gefallen / und die deinige angebetet / be - deut ihnen nichts anders / als daß ſie erſtlich vom Tugendweeg abweichen: Eine unverantwortliche That begehen: Und alsdann in ihrem hoͤchſten Kum - mer dich in deinem Gluͤck und Wol - ſtand um Huͤlff und Gnad anflehenwer -12.[12]werden; Hieruͤber wurden die Bruͤ - der Joſephs viel unwilliger / als uͤber den Rock den ihn der Vatter hiebevor hat machen laſſen; Und als ſie in Ab - weſenheit Joſephs und ihres Vattern uͤber dieſen Traum und ſeine Auslegung murꝛeten / und ihre neidige Gemuͤhter noch mehr untereinander zu aͤrgerer Verbitterung hetzten; Sagte Judas (welches ein dapfferer verſtaͤndiger / und mit allerhand Tugenden wolbegabter Mann: Auch dem Joſeph nicht ſo gar verboſt abhold war) zu den uͤbrigen / es ſeye ein groſſe Thorheit an Traͤum glau - ben / weniger ſich ihrentwegen entweder zubekuͤmmern oder zuerfreuen; Joſeph haͤtte halt um ſelbige Zeit helffen ein - erndten / und wormit er des Tags um - gangen / das ſeye ihm des Nachts im Schlaff vorkommen; Daß nun der Vatter ein Prophezeyhung daraus ma - che / da muͤſſe man ihn reden laſſen / ſein Alter ehren und ihm zugeben;

Ruben antwortet hierauff / es pflege ihm ſelbſten dergleichen zuwiderfahrenwie13.[13]wie dem Joſeph; Dannals er erſt kuͤrtz - lich zu Sichem geweſen / die Waid zu - beſichtigen / haͤtte ihm getraͤumt als wann ihm etliche Fuͤchs und Leoparten das beſte Lamb aus ſeines Vatters Herd alldorten hinweg genommen / und in die Wildnuß gefuͤhrt / er haͤtte ſich zwar ge - waltig widerſetzt und doch nichts erhal - ten moͤgen; Als er aber durch die Wild - nuß kommen / haͤtte er ohngefehr daſſelbe Land wider angetroffen / aber nicht mehr gekant / dieweil es gantz guͤldene Woll getragen / ihn haͤtte gedeucht / daß er ſelb - ſten ein gut Kleid von ſolcher Woll be - kommen; Solte er nun aus dergleichen Poſſen ein kuͤnfftiges ſchlieſſen / ſo muͤſte er geſtehen / daß er billich vor ein Thoren zuhalten ſeye; Sintemal er ſich wol einbilden koͤnne / daß ihm dieſer Traum nicht vorkommen ſeyn moͤchte / wann er ſelbige Taͤg nicht vor die Herd geſorgt / und ſeine Zeit anderswo als auff derſel - ben Waid zugebracht haͤtte; Und eben alſo waͤre es auch mit Joſephs Traum beſchaffen.

Aſer / Gad / Nephtalin und Dann / widerſprachen dieſen Beyden / und ſag - ten / wann ſchon die Traͤum nichtig und ohne Bedeutungen ſeynd / ſo wird je - doch ein als den andern weg der Jun - cker Joſeph vom Vatter uns allen vor - gezogen / und ſein einige Perſon von ihm mehr geliebt / als wir alle miteinander / welches uns zu hoͤchſtem Schimpſſ ge - reicht; Endlich giengen ihre Verſam - lung voneinander / ein jeder zwar mit un - ruhigem Hertzen; Der eine lieſſe es bey dem alten Groll / Neid und Mißgunſt verbleiben / der ander aber / ſonderlich der Maͤgd Soͤhne / wurden verbitterter.

Als aber die Ernd ein End hatte / und Jacob ſein gantzes Hauß durch ein herꝛ - liche Mahlzeit / die man bey uns die Erndganß nennet / nach gehabter Arbeit ergetzet / und ſich darbey ſehr froͤlich er - zeigt / erzehlet ihm Joſeph / welcher ſich ehender des Himmels Fall als ſeiner Bruͤder Neid verſehen haͤtte / widerum einen andern Traum / den er dieſelbe Nacht gehabt / nemblich daß Sonn /Mond15.[15]Mond und eilff Sterne ſich vom Him - mel gelaſſen: vor ſeinen Fuͤſſen gedemuͤ - tiget: und ihne angebetet haͤtten / der alte Jacob ſagte hierauff / dieſer Traum be - deutet dir weit ein groͤſſers als der vori - ge / dann ſihe / es wird die Zeit kommen / daß du nicht allein uͤber deine Bruͤder erhoͤhet / ſondern auch von Vatter und Mutter ſelbſten geehrt / und gleichſam angebetet wirſt werden; Mich zwar (haͤngt er ferner daran) wird hoͤchlich erfreuen / wann ich die Ehr habe / dich in ſolchem gluͤckſeligem Stand zu ſehen / und wolte GOtt daß dieſe ſeine Goͤttli - che Vorſehung nur bald ins Werck ge - ſetzt wurde / dieweil ich gewiß weiß / daß ſolches geſchehen muß; Um wie viel ſich nun Jacob wegen Joſe[p]hs kuͤnfftiger Hochheit erfreuet / um ſo v[ie]l deſto heffti - ger betruͤbteu ſich hingegen ſeine andere Kinder; Ja ihre ohne das genugſam vergallte Gemuͤhter wurden ſo erboſt / daß ihnen weder Eſſen noch Trincken ſchmeckte / ſondern ſie ſtunden nach und nach von der Tafel auff und verfuͤgten ſich in ihre Huͤtten.

Jacob vermuhte wol aus ihrem Un - willen was die Glock geſchlagen / und daß ſie ſeinen liebſten Sohn ſolch herꝛ - lich Gluͤck mißgonneten; Doch kont er ſchwerlich glauben / daß die Perſon Joſephs von einigem Menſchen in der Welt / geſchweige von ſeinen leiblichen Bruͤdern mit einem ſolchen Haß und Neid angefochten werden koͤnte / wie ſie ſchon gegen ihm gefaſſt hatten; Joſeph aber der keinem Frembden / geſchweige ſeinen Bruͤdern etwas Boͤſes zutrauete / hielte davor daß ſie deswegen ſo fruͤhe Feyrabend gemacht / damit ſie am Mor - gen deſto fruͤher ſich mit dem Viehe auff die Waid begeben moͤchten.

Die zehen Bruͤder ſchieden den Mor - gen von dannen / ohne daß einiger ſeinen Unmuth im geringſten hatte blicken laſ - ſen / ſie beſchirmten jhrer Gewonheit nach den Vatter / empfiengen ſeinen Se - gen und befohlen dem Joſeph ſeiner wol zupflegen; Aber ſo bald ſie ſich allein drauſſen auff dem Feld befanden / erhub ſich ihre Klag! Ah! ſagte Gad / ſollenwir17.[17]wir dann erleben daß wir unſers Bru - dern Sclaven werden muͤſſen? Ha! antwortet Aſar / ſiheſt du dann nicht / daß wirs allbereit ſeyn? Sitzt er nicht ſchon daheim beym Vatter zu Jun - ckern / als wann er Perlen ſchwitzen und Gold hofieren werde? Wird er nicht ſchon gehalten wie der groͤſte Printz von der Welt? Was mangelt / daß ſein eiteler Traum noch nicht erfuͤllt ſeye? Er hat ihn vielleicht darum erdichtet und erzehlet / damit wir auch wiſſen wie er von uns geehrt ſeyn wolle; Freylich mel - det der Dann / iſt ſein Traum ſchon er - fuͤllt worden / es wird ja keiner unter euch allen ſo alber ſeyn / der nicht in acht ge - nommen habe / was maſſen ihn unſer Vatter bereits vor laͤngſt in ſeinem Her - tzen mehr geehrt und angebetet / als ſonſt etwas in der Welt! Nephtalin bracht ſeine Wahr auch zu Marckt / und ſagte: Was gilts / wo ihn nicht unſer Vatter zu ſeinem einigen Erben erklaͤrt und uns ausſtoͤſt / oder mit unſern Kindern gar zu Joſephs Sclaven macht / damit desJun -18.[18]Junckern Traum wahr werde. Judas antwortet ihm / er ſolte ein beſſers vom Vatter gedencken / ſie waͤren alle ſo wol als Joſeph aus ſeinen Lenden geboren / er wuͤrde als ein ehrlicher auffrechter Mann ein ſolche Ungerechtigkeit an ſei - nem eignem Gebluͤt nicht veruͤben / noch ihm zur Schand in der Gruben nachſa - gen laſſen; Wer weiß? antwortet Dan / was geſchiehet? Haben wir nicht Ex - empel genug am Jſmael / dem gleiches widerfahren? Dergleichen Streich ſeynd nichts neues bey unſerm Ge - ſchlecht und Vorvattern geweſen; Ob nun zwar Ruben der Aeltiſte und Be - redteſte unter ihnen vorgewendet / daß jenes aus Willen und Antrieb der Sa - ræ geſchehen; Die Rahel Joſephs Mut - ter waͤre hingegen todt / die ihrige aber noch alle im Leben / die den Vatter wol anders bereden wuͤrden; Benebens auch die Bedeut - und Auslegung der Traͤume hoͤniſch genug verlacht / ihre Gemuͤhter anders zu biegen / ſo hat er doch nichts ausgerichtet / ſintemal dieſevier19.[19]vier Maͤgd Soͤhne die uͤbrige uͤber - ſchryen; Mit vorgeben / es ſey ja bekant genug / wie ihr Vatter mit ihrem Groß - Vatter und ſeinem leiblichen Bruder gehandelt / in dem er beyde betrogen / und den Vaͤtterlichen Segen der einem an - dern von Rechts wegen gebuͤhrt / zuſamt den Recht der erſten Geburt auff ſich ſelbſt gewendet; Doͤrffte nun ein Kind ſich kein Gewiſſen machen / mit ſeinem Vattern und Bruder ſo zu ſpielen / ſo wuͤrde es ſich auch nicht ſcheuen / ins kuͤnfftig ſeine eigene Kinder mit gleicher Muͤntz zubezahlen / man wuſte wol / was geſtalt er den Laban ſeinen Schwer / der ihm doch ſo viel guts erwieſen / beruͤckt / als er ihme deſſen meiſte Haab durch un - loͤbliche Mittel gantz vortelhafftig abge - zwackt; Was ſie wol vermeinten daß Joſeph anders daheim thue / und ſtetig bey dem Vatter zu ſitzen habe / als der - gleichen Stuͤck zu lernen / dardurch er ſie kuͤnfftig um ihr Erbtheil bringen moͤge; So ſie zwar nicht dem Vatter zur Schand: Sondern ſich zur Vorſich -tigkeit20.[20]tigkeit auffzumuntern gemeldet haben wolten; Was gilts / wann wir heim kommen / und nicht anders zur Sachen thun / wo nicht dem Joſeph endlich auch traͤumt / wie er 11. Stern auffſetze und mit Sonn und Mon darnach kugele;

Ruben / Judas und Levi hielten zwar Widerpart und verfochten ihres Vat - tern gepflogene Haͤndel nach Muͤglich - keit / in dem ſie alles was Jacob gethan / der Weiber Anſtifftungen zulegten / wel - cher Huͤlff Joſeph aber beraubt waͤre; Es waͤre aber alles vergeblich / dann dieſe Reden der uͤbrigen Bruͤdern ohne das vergallte / neidige und mißguͤnſtige Her - tzen durch Mißtrauen dem Joſeph noch gehaͤſſiger machte; Alſo daß ſie endlich beſchloſſen / ſich mit der Menge Viehe nach Sichem auff die jenige gute Waid zubegeben / die Ruben hiebevor ausge - ſpehet hatte / um ſich allda ſo lang auff - zuhalten / biß ſie ſehen was ihr Vatter thun wolte / und ob er allein mit dem Jo - ſeph wuͤrde hauſen wollen / auff welchen Fall / wann geſchehen ſolte was ſie un -noͤtig21.[21]noͤtig vermuhteten / ſie ſchon den beſten Theil der Herd in ihrem Gewalt haͤtten.

Alſo lieſſen ſich dieſe Gebruͤdere durch Eifer / Neid / Haß / Mißgunſt / Zorn und Mißtrauen umbtreiben / und zogen mit ihren Herden in das Waidreiche Land Sichem.

Jndeſſen gedachten weder Jacob noch Joſeph an gar nichts boͤſes / ſondeꝛn Joſeph muſte dem Alten ſeinen Traum noch eins erzehlen / und hingegen die Außlegung darvor widerum anhoͤren; Gewißlich liebſter Sohn ſagte Jacob / ich verſichere dich eigentlich / daß du zu einem groſſen Herꝛn wirſt werden; Aber alsdann ſey mir und deinen Bruͤdern behuͤlfflich / wann wir anders nach Ver - hångnuß GOttes deiner Huͤlff bedoͤrf - fen und dich darum anlangen werden; Dieſe Wort redet der Alte ſo beweglich: Endet ſie mit einem ſo inbruͤnſtigen Vaͤtterlichen Kuß: Und ſahe ſeinen Sohn darauff ſo andaͤchtig an / daß ſich Joſeph (weil er ſeinen Vatter ohne das mehr als ſich ſelbſten liebte) desBWei -22.[22]Weinens nicht enthalten konte / welches dann ſeiner Antwort ein gute Weil den Paß allerdings verſperꝛte / dannoch er ſich aber wider erholet / ſagte er / hertzlieb - ſter Vatter / nimmermehr gedencke / daß ich zugeben werde / daß deine graue Haar ſich vor mir buͤcken ſollen etwas bittweiß zubegehrn / wann ich anderer Geſtalt dein Anligen und wie dir zu helf - fen ſey errahten kan; Und ſolte ich gleich den Thron der Aſſirier beſitzen; So werde ich doch als ein getreues Kind dei - nes Alters Troſt verbleiben / ſo lang mir GOtt die Ehr und Gnad verleyhet / dich auff dieſer Welt zubedienen.

Nach vielen dergleichen Geſpraͤchen / hat Jacob den Joſeph geſegnet / ihne GOtt befohlen und zu der kuͤnfftigen Wuͤrdigkeit / als wann er ſie ſchon vor Augen ſehe / alles Gluͤck und Heyl hertz - lich angewuͤnſcht; auch auff ſein bittli - ches Begehren unterrichtet / wie er einen jeden Traum der etwas bedeute / leicht - lich auslegen koͤnne; Welche Kunſt er dann wegen ſeines klugen Verſtandsund23.[23]und hlerzu geneigten angebornen guten Art nicht allein mit geringer Muͤhe gleich begriffen / ſondern auch nachge - hends durch ſein eigenes ſcharpffes Nachſinnen ſo weit gebracht / daß in gantz Egypten / auch unter den allerwei - ſeſten keiner ſeines gleichen zu finden ge - weſen.

Der ſpate Abend kam dieſen Beyden viel fruͤher als ſonſten / weil ihnen ihr liebreich Geſpraͤch den Tag ſo unver - merckt gekuͤrtzt hatte; Sie waͤren auch der dunckelen Nacht ſelbſt noch nicht ge - wahr worden / wann Lia nicht zu ihnen getretten waͤr / anzeigende / daß die Soͤhn mit dem Viehe noch nicht ankommen / dieſe fragte zugleich ob ſie nicht wuͤſten / warum ſie wider ihr Gewonheit ſo ſpat ausblieben? Oder wohin ſie ſich doch mit der Herd begeben haben moͤchten; Weilen aber keiner von ihnen Beyden weder die Urſach ihres Ausbleibens noch den Ort da ſie ſich befinden moͤchten / ausſinnen koͤnnen; Haben ſie die Nacht an ſtatt des Schlaffs mit Unruhe undB ijSor -24.[24]Sorgen ſo betruͤbt zugebracht / als er - goͤtzlich ihnen der Tag zuvor gefallen.

Den folgenden Morgen vermehrte ſich dieſe Traurigkeit im gantzen Hauß / je eine Sohnsfrau fragte die andere / ob ſie nicht beym Abſchied ihres Manns vernommen / wohin ſie ſich miteinander zuverfuͤgen gewillt geweſen; Keine un - ter allen aber konte Nachricht geben als Rubens Liebſte / dann dieſe ſagte / ihr Haußwirth haͤtte ſich ohnlaͤngſt verneh - men laſſen / daß er in der Sichemiter Gegend ein ſolche hertzliche Waid ange - troffen / daß immer Schad ſeye / wann man dieſelbe ohnnuͤtzlich verderben lieſſe / hielte alſo davor / daß ihre Maͤnner ſich ohn Zweiffel dorten uͤber auffhalten muͤſten / vornemlich weil ſie den Kern des beſten Viehes bey ſich haͤtten.

Der bekuͤmmerte Jacob / ermaß die Naͤhe des Wegs / und erkante ohn - ſchwer / daß ſeine Soͤhn / wann ſie gleich - wol dort geweidet haͤtten / wol widerum daheim ſeyn koͤnnen / dann er dazumal zu Sieima / welches die Hebreer Su -choth25.[25]choth nennen / gewohnet / von welchem Ort es einen nicht ſo gar fernen Weg nach Sichem hat.

Darauff hin haben ihm nicht weni - ger ſein eigene Sorgen als ſein und ſei - ner Soͤhne Weiber und deren jungen Kinder unauffhoͤrlich Weheklagen in - ſtaͤndig eingerahten / daß er hinſchicken und erkundigen laſſen ſolte / ob ſie villeicht durch die Arabiſche Raͤuber angegriffen und weggefuͤhrt worden / oder ob ihnen ſonſt ein ander Ungluͤck begegnet waͤre; Joſepho dem Klugen / und zwar da - mals nur ſibenzehen jaͤhrigen Juͤngling wurde dieſe Verꝛichtung auffgetragen; Und damit er deſto eilender ein gute Bottſchafft zu ruck bringen: Oder wañ villeicht Gefahr vorhanden / deſto ge - ſchwinder entfliehen koͤnte / wuͤrde ihm ſeines Vattern beſter und ſchnelleſter Laͤuffer von Perſiſcher Art / den er aus Meſopotamia mit ſich gebracht hatte / untergeben / auff welchem er mit dem Segen Jacobs verſehen / der Herde Spur nachſtriche / ſeine geliebte BruͤderB iijzu -26.[26]zu ſuchen; Welche er auch gegen Ve - ſperzeit mit ſamt der Herd ehender / und zwar in ſo gutem Stand angetroffen / als ihn zuvor feine all zu groſſe Sorg und vor ſie habende Bekuͤmmernuß glauben laſſen; Maſſen ihn ſolcher ge - wuͤnſchte Anblick hertzlich erfreuete / als wann er jetzo die propheceyte Herꝛlichkeit haͤtt antretten ſollen.

Seine Bruͤder hingegen / als ſie ihn von weitem ſahen / ſprachen untereinan - der; Ach ſchauet: Dort kommt unſer Printz! Wolan legt euch nider und er - fuͤllet ſeine Traͤum; Sehet doch um Gottes Willen / der Juncker Traͤumer hat ſich auf unſers Vattern beſtes Pferd geſetzt / damit er unſere Ehrerbietung de - ſto Majeſtaͤtiſcher empfahen moͤchte! En warum ſitzen wir doch nicht alle auff un - ſeren Schindmerꝛen / damit ſie ſich gleich wie die Garben in ſeiner Phantaſey ge - than / vor dem ſeinigen neigen: Und wir zugleich dieſen gewaltigen Kerl mit an - beten moͤchten! Zwar warum nicht? Dann diß iſt der jenige dem Sonn undMond27.[27]Mond zugefallen vom Himmel ſteigen und ſich zu ſeinen Fuͤſſen legen! Diß iſt der Groſſe / von dem Vatter und Mut - ter erzittern / weil ſie nicht wiſſen / wie ſie ihn genug ehren ſollen; Ja der iſts! Den wir alle ſamt unſeren Kindern als Sclaven zu dienen vom Himmel zuge - eignet ſeyn! Villeicht komt er jetzt dar - umb in ſeinem bunden Rock ſo ſtattlich auffgebutzt / und ſo praͤchtig beritten da - her / uns ſeinen leibeignen Knechten ſcharffe Befelch zuertheilen / und zugleich die Pflicht des Gehorſams und ſchuldi - ger Unterthaͤnigkeit von uns zu empfa - hen? Ja: (hencken ſie ferner daran /) ehe wir dir zu Gebot ſtehen wollen / ehe ſoll dein bundter Fuͤrſten-Rock / in wel - chem du gleichſam Koͤniglich prangeſt / mit Blut beſudelt: Und dein ſtoltzer Leib von unſers Vattern Angeſicht hinweg geriſſen: Und in den innerſten Schlund der Erden verborgen werden; Und die - ſes ſey der Ayd den wir wollen geſchwo - ren haben.

Sie haben auch ſolches zu halten ſich hoch verpfaͤndet / doch etliche nicht des Willens ſolches ins Werck ſetzen zu helf - fen / ſondern darum / dieweil ſie von den Zornigſten hierzu gemuͤſſigt wurden / vornemlich der dapffere Ruben / welcher auff alle Mittel und weg gedachte / wie er dem Joſeph das Leben erhalten: Und ihn wider zu ſeinem Vatter ſchaffen moͤchte; Hat ihnen derowegen gleich Anfangs gerahten / ſie ſolten gar keine Hand an ihn legen / dann mit ſolchem Brudermord wuͤrden ſie GOtt zum hoͤchſten beleidigen / ihren alten Vatter auch zu todt kraͤncken / und ihnen ſelbſt einen im̃erwehrenden nagenden Wurm ihres boͤſen Gewiſſens erwecken; Dem - nach aber weder ihre zornige Ohren ihn hoͤren: Noch ihre ergrimte Gemuͤhter ſich anders lencken laſſen wolten / ſtellet er ſich als waͤre er anders Sinns / und zwar ihrer Meinung worden / ſagte de - rowegen / ihr lieben Bruͤder / wann es ja nicht anders ſeyn ſoll / ſo muͤſſen wir gleichwol auch mit der Sach behutſamum -29.[29]umgehen / und ſich nicht ůbereilen / dann ihn hier bey der Herd hinzurichten iſt nit rathſam / weilen wir von unſern Knech - ten moͤchten verrahten werden; Laſſet uns rathſchlagen / was Todts und an welchem Ort er ſterben ſoll; Mit nich - ten / ſagten die andere / er muß auff der Stell dran / dann laſſen wir dieſe Ge - legenheit aus Handen / ſo wird die Ver - hångnus keine mehr ſo gut goͤnnen / ſon - dern verſchaffen / daß wir als Gebunde - ne unter ſeinem Gewalt ſitzen: Und in harter Dienſtbarkeit kuͤnfftig unſeren ſaumſeligen Verzug bereuen muͤſſen.

Ruben / als er ihre Hartnaͤckigkeit und blutdurſtige Entſchlieſſung ſahe / antwortet / mein Meinung iſt ja nicht / daß man weder ihn ſelbſt noch dieſe Ge - legenheit aus Handen gehen laſſen: Sondern ſich vor der That weißlich be - rahten ſolle / damit die Sach alſo kluͤg - lich angegriffen und vollendet werde / daß ſie kuͤnfftig verſchwigen bleibe / und uns kein Schand oder Nachtheil brin -B vgen30.[30]gen moͤge / dann ihr wiſſet all / daß eilen nie kein gut thaͤt.

Eben damal kam Joſeph zu ihnen ge - ritten / er ſtig vom Pferd und neiget ſich gantz Ehrerbietiglich gegen ihnen / ver - meldet zum allererſten des Vattern Gruß und Segen / folgends wie bekuͤm - mert er ihrentwegen daheim ſåſſe / weil er nicht wuͤſte wo ſie waͤren / und ob es ih - nen wol oder uͤbel gienge; Hertzlich be - ſorgende es moͤchte ihnen villeicht ein Ungluͤck begegnet ſeyn; Haͤtte ihn dero - wegen geſchickt / zuvernemen.

Mit dem / und zwar ehe er ſeine Red vollenden konte / banden ſie ihn an / Si - meon muſte ihn binden und verwahren weilen er der ſtaͤrckſte unter allen war; Sie aber tratten beyſeits vom Ruben ferner zuvernemen / was er dann nun vermeinte das jetzo weiters zu thun ſey; Demſelben war nichts hoͤhers angele - gen / als wie er den frommen Joſeph da - von bringen mochte / und muſte doch be - ſorgen / wann er von neuem vor deſſen Leben reden wuͤrde / daß ſeiner Bruͤdergrim -31.[31]grimmige Gemuͤhter (die einmal dem Joſeph obgemeldten Ayd geſchworen / und ihn von der Koſt zu thun feſtiglich beſchloſſen hattẽ /) auch mit einem neuen Muth entzuͤndet werden doͤrffen / dar - durch Joſeph gleich im ſelben Augen - blick von ihnen haͤtte getoͤdtet werden koͤnnen; Hat derowegen ſeine Red fol - gender Geſtalt eingerichtet.

Hertzliebe Bruͤder / ſagt er / wann die Soͤhne Jacobs ins kuͤnfftig ein Ungluͤck treffen ſolte / ſo wuͤrde Ruben gewißlich nicht leer ausgehen! Wann die Kinder Jſrael zu Joſephs Sclaven werden ſol - ten; So wuͤrden ich und die Meinige ohn Zweifel ſeiner Dienſtbarkeit nicht entrinnen moͤgen / dann es heiſſet gleiche Bruͤder gleiche Kappen; Und ſolte es dahin kommen was ihr beſorgt / und ihm unſer Vatter ſelbſt weiſſaget (ob ich zwar nichts auff naͤrriſche Traͤum halte) ſo waͤre ich wol thorecht / wann ich ein beſſers hoffen wuͤrde / als mit euch uͤber einen Kamm geſchoren zu werden; Fin - de derowegen das beſte Mittel zu ſeyn /B vjd aß32.[32]daß wir ihn aus dem Weg raumen; uns ſelbſten Sicherheit vor ihm ver - ſchaffen / und alſo durch ſein Verderben unſerem eignen Ungluͤck vorkommen; Jch werde keinem unter euch rahten / daß er ein gifftige Schlang im Buſen auff - erziehe / damit ſie ihn hernach erwuͤrgen ſolle / weil jeder unter euch mein lieber Bruder iſt! Warum wolte ich dann den gaͤntzlichen Untergang unſer aller Freyheit haͤgen / wann ich Mittel und Gelegenheit ſehe / uns ſamtlich ſolcher Gefahr zuentreiſſen? Daß ich aber ge - rahten habe / man ſoll kein Hand anle - gen: ſolches iſt noch mein Meinung! Aber man muß mich recht verſtehen: Dann toͤdten wir ihn ſelbſten / ſo begehen wir ein Bruder-Mord mit eignen Haͤn - den / und wird das unſchuldig Blut uͤber uns gen Himmel ſchreyen; Jn dem wir aber der Geſtalt unſern Vattern ſeines liebſten Kinds berauben / ſo nemmen wir[ihm]e auch zugleich ſein Leben / in dem wir ihn durch ſolche That in groſſes Hertzen - leyd: und durch ſolches Hertzenleyd ſeinEhr -33.[33]Ehrwuͤrdige graue Haar vorſetzlich in die Grube foͤrdern / welche That auch bey den wildeſten Voͤlckern die GOtt nicht kennen / verhaſſt: und uns und unſern Nachkoͤmlingen ein ewige Schand ſeyn wuͤrde; Das allergreulichſte aber iſt diß / daß wir den jenigen verderben / den GOtt ſelbſt liebt und ihne allen Segen und ſo groſſe Hochheit verſprochen; Und zwar / ſo thaͤten wir ſolches aus einer gar boͤſen Urſach (welches noch abſcheulicher und ſtraͤfflicher waͤre /) nemlich ausbloſ - ſen Neid und Haß / welche Laſter GOtt mißfallen / ja uͤber diß / waͤre ſolche Suͤnd groͤſſer als der Todtſchlag keins / weil wir uns ſeine erſchroͤckliche Straff kein Ex - empel ſeyn laſſen! Wie meinet ihr wol / hertzallerliebſte Bruͤder / wann wir ihm eigenhaͤndig das Leben genommen ha - ben werden / welches wir ihm nimmer - mehr wider zu geben vermoͤgen / wie haͤn - ckermaͤſſig uns hernach unſere eigne Ge - wiſſen martern und peinigen wuͤrden / wann ſchon der grundguͤtige Gott ſelb - ſten ſtillſchwige / und um unſerer VaͤtterFrom -34.[34]Fromkeit willen uͤberſehe? (Ruben ſah[e]wol daß er keinen von ſeinen Bruͤdern hiermit bewoͤgte / dann ſie ſahen alle ſtuͤr - miſch und moͤrderiſch aus / grißgram - ten / und biſſen die Zaͤhn auffeinander / mit groſſer Ungedult; Derowegen len - cket er ſeine Red auff folgenden Schlag hinaus.) Dieſes alles liebe Bruͤder / bring ich nicht darum vor euere Ohren / daß ihr den Joſeph mir und euch zum HErꝛn behalten ſollet; Sondern des - wegen: Damit wir ſo wol auſſer ſeiner Herꝛſchafft und Dienſtbarkeit nach un - ſerer Altvaͤtter Herkommen in Freyheit leben: Als auch unſere Haͤnd von ſei - nem unſchuldigen Blut rein und unbe - fleckt behalten moͤgen / und in alle Weg uns weißlich vorſehen ſollen / damit wir unſere Handlungen vor GOtt und der gantzen Erbarn Welt / wo nicht verant - worten / doch wenigſt beſchoͤnen koͤnnen; Was Rahts dann nun hertzliebſte Bruͤder? Wir haben einmal ein Ayd geſchworen zu ſeinem Verderben / der muß gehalten ſeyn / ſo lieb uns der jenig[e]Gott35.[35]GOtt iſt / der unſerem Beginnen den heutigen gantzen Tag zuſihet / auch zu - vor unſere Gedancken wuſte / ehe dieſelbe in unſere Hertzen geſtigen / ſolche auch ſamt der That zu ſeiner Zeit richten wird! Wolan dann nun liebe Bruͤder; Welche Tiger-Art hat Jacob geboren / dem liebſten Sohn Jſraels den erſten toͤdtlichen Streich zugeben? Nein: Nein: Das ſey ferne / daß wir ſich an GOtt / an unſerm Vatter und an unſe - rem Bruder dergeſtalt vergriffen! Jch weiß ein beſſern Raht / den Joſeph an Ort und End zubringen / daß er ſeines Vattern Angeſicht nimmer mehr ſehen: und jedoch unſerm Ayd genug geſchehen ſolle; Zabulon du weiſt die Wolffs - grube / ſo wir dieſer Tagen hier nechſt im Wald / miteinander gefunden haben / in dieſelbe wollen wir ihn ſtecken / ſo iſt er ſchon unſerem Ayd gemeß im Abgrund der Erden verborgen / darinnen wollen wir ihn andere Vaͤtter / Muͤtter und Bruͤder ſuchen laſſen / die ihn Ehren und anbeten moͤgen ſo lang ſie wollen / oderbiß36.[36]biß er ſelbſt in ſolcher Herꝛlichkeit ver - reckt; Gefaͤllt euch dann dieſer Vor - ſchlag nicht / ſo will ich ihn in eine ſolche ferne Wildnuß fuͤhren / da er entweder den Raͤubern oder den Wilden Thieren zu theil werden muß; So bleiben unſe - re Haͤnde ſeines Todtes halber un - ſchuldig.

Der erſte Vorſchlag den frommen Joſeph in die Grub zu werffen ward be - liebt / und als ein rechtmaͤſſige Verfah - rung und kluge Erfindung gelobt; Zu - gleich auch dem Ruben / Judæ Simeo - ne und Zabulon auffgetragen / ſolch Ur - thel zu vollziehen; Weilen aber ihr Ayd auch in ſich hielte / Joſephs koſtbarlichen Rock / der ſchier die groͤſte Urſach und zwar der Anfang ihrer Feindſchafft ge - weſen / mit Blut zubeſprengen; Haben ſie ihm denſelben ausgezogen / aus Zorn zimlich zerꝛiſſen / und in dem Blut eines jungen Zigenboͤckleins / ſo ſie zu dem End geſchlachtet / herum geſudelt; Jn - deſſen nun dieſe ihre Rach am Rock uͤb - ten / wie die Hund an den Steinen zuthun37.[37]thun pflegen / wann ſie den / ſo ſie damit geworffen / nicht beſchaͤdigen moͤgen / fuͤhrten jene vier den Joſeph zu der Gru - ben / und lieſſen ihn mit Seilern ohne ſeine Beſchaͤdigung hinunter; Ruben aber war bey ſich ſelbſt bedacht / ihme ohne ſeiner Bruͤder wiſſen noch ſelbige Nacht wider heraus zu helffen und ſei - nem Vatter heimzubringen.

Er danckte GOtt heimlich in ſeinem Hertzen / daß er ihm ſolchen Einfall ver - liehen und Gnad gegeben / daß ihm ſeine Bruͤder gefolgt haͤtten; Derſelbe Tag duncke ihn laͤnger zu ſeyn als ſonſt zween / weil ihn ſo hertzlich verlangt / ſein Vor - haben ins Werck zuſetzen; Er gieng eintzig hinweg / mit Vorwand ein beſſere Waid zuſuchen / aber ſein Verlangen war eintzig die finſtere Nacht: Jn wel - cher er die Vorhabende Erꝛettung ſeines Brudern ins Werck ſetzen moͤchte;

Nach ſeinem Abſchied kamen unver - ſehens etliche verirꝛte Jſmaeliter ſo Kauffmanſchafft halber aus Arabia in Egypten zogen / zu der Herd / keiner an -dern38.[38]dern Urſachen halber / als wider nach dem rechten Weg zufragen; Denſelben verkaufften ſie aus Rath Judæ ihren Bruder Joſeph umb dreiſſig ſilberne Pfenning in ewige Dienſtbarkeit / weil ſie davor hielten / es waͤre beſſer vor ſie / der jenige wuͤrde ſelbſten ein Sclav / deſ - ſen Sclaven zu werden ſie beſorgten; Jedoch mit dieſen austruͤcklichen Be - ding und Vorbehalt / daß ſie ihn ſo weit muͤglich aus dem Land fuͤhren: Und alsdann an den ferneſten Orten der Er - den wider verhandlen moͤchten; Neph - talin / ſo ein ſchneller Fußganger war / zeigte ihnen wider den rechten Weg / ſie waren aber kaum etlich Meilen fortkom - men / da kame die Bruͤder Joſephs alle ein Reu an / als ſie nemlich bedachten / was vor ein ſchlimmes Stuͤck ſie ihren Bruder erwieſen hatten.