Die Lehrerinnen waren im Anfang der bürgerlichen Frauenbewegung ihre eifrigsten und tüchtigsten Vorkämpferinnen. Seitdem haben sich je¬ doch die Zeiten sehr geändert im Hinblick auf die Verhältnisse in der Frauenbewegung, deren Prinzipien, Ziele und Probleme, so wie auch die Stellung der Lehrerinnen. Diese ist eine völlig andere geworden, sagen wir einmal, um es kurz zu bezeichnen, eine viel verantwortlichere als früher, da sie sich in dem großen Staatsgetriebe eingereiht haben oder im Begriff sind, sich einzufügen. Derweil treten aber die verschiedensten Standesaufgaben an sie heran, die sie zwingen, ihr Augenmerk in erster Linie auf ihre Ausbildung zu richten, sie haben sich starke Organisationen zu schaffen, um im Staatsleben ihre Rechte durchzusetzen, um ferner dem Konkurrenzkampf mit dem Mann gewachsen zu sein und vieles andere mehr.

Darin liegt vielleicht der Hauptgrund, daß die Lehrerinnen sich im allgemeinen in der Frauenbewegung nicht mehr wie früher als erste Pionierinnen zeigen und daß sie der notwendig gewordenen politischen Frauenbewegung etwas abwartend gegenüber stehen.

Einen Beweis dafür bildet die geringe Anteilnahme der Lehrerinnen an der Stimmrechtsbewegung, Verkennung der Ziele der Stimmrechts - bewegung, Unkenntnis der politischen Frauenbewegung, ein Mangel, die politischen Verhältnisse unseres Vaterlandes zu überschauen, das alles trägt wohl dazu bei, daß die Lehrerinnen sich im allgemeinen noch so wenig mit der Stimmrechtsfrage befaßt haben.

Natürlich wird die Stellung der Lehrerinnen zu dieser so wichtigen Frage mit der Zeit eine andere werden müssen, wenn anders die Lehrerin nicht ins Hintertreffen kommen oder sogar hemmend wirken will.

Was will die Stimmrechtsbewegung?

Sie will den Frauen, und zwar allen Frauen ohne Aus - nahme, zur Erlangung ihrer vollen staatsbürgerlichen Rechte verhelfen, damit sie im Jnteresse einer gesunden Fortent - wicklung unseres Volkes auch imstande sind, ihre vollen staats - bürgerlichen Pflichten zu erfüllen.

Daß die Erfüllung sozialer, kommunaler und staatlicher Pflichten ohne staatsbürgerliche Rechte nicht möglich ist, wird ohne weiteres jede Frau zugeben, die ihre Kräfte jahrelang in den Dienst der Allgemeinheit gestellt hat. Zu diesen, dem Allgemeinwohl dienenden Frauen, gehören auch die Lehrerinnen, besonders die Volksschullehrerinnen, die Erzieherinnen des Volkes. Folglich müssen auch sie zu der Erkenntnis kommen, daß all ihr Wirken in Stadt und Dorf nichtig, im besten Falle Stückwerk ist, weil sie keine Stelle haben, von der aus sie ihren Wünschen und Forderungen Nachdruck verleihen können. Sie müssen zur Forderung ihres vollen Staatsbürgertums, also zur Forderung des Frauenstimmrechts kommen. Bescheidenheit und Aengstlichkeit der Lehrerinnen sind heutzutage nicht mehr am Platze. Der Staat braucht die Lehrerin ebenso nötig wie den Lehrer, er kann ihre Arbeit nicht mehr entbehren. Die Lehrerin zahlt ihre Steuern wie jeder andere Staats - bürger und kann darum auch verlangen, daß man ihr staatsbürgerliche Rechte zuerkennt.

Daß die Lehrerinnen noch ebensowenig Staatsbürgerinnen sind wie alle übrigen Frauen, drückt sich schon rein äußerlich durch die viel ge - ringere Bezahlung der gleichen Arbeit gegenüber dem männlichen, Lehrkollegen aus. Das Lehrerbesoldungsgesetz vom 26. Mai 1909 be¬ stimmt in § 3: Das Grundgehalt beträgt für die Lehrerstelle 1400, für die Lehrerinnenstelle 1200 Mk. Dazu kommen nach § 8 an Alterszulagen, in 31 Dienstjahren erreichbar, für den Lehrer 1900, für die Lehrerin 1250 Mk. Wie wenig das Gesetz den Lehrerinnen gerecht wird, ersieht man beispielsweise daran, daß eine Lehrerin, die 18 Jahre im Amte ist, an Gehalt noch 100 Mk. weniger bezieht als der Lehrer, der 10 Jahre tätig ist. Man muß die Ungerechtigkeit dieses Besoldungsgesetzes am eigenen Leibe erfahren haben, um die Unzufriedenheit mancher Lehrerinnen verstehen zu können. Als ich 22 Jahre im Amte war, bezog ich ein jährliches Gehalt von 2000 Mk.; das Einkommen des Kollegen aber, der genau dieselbe Anzahl von Dienstjahren hatte, betrug mit dem Mehr an Wohnungsgeldzuschuß 3000 Mk. Dabei hatte ich eine Mädchen-Ober - klasse, 65 Schülerinnen von 12 und 13 Jahren, 26 Pflichtstunden und viele häusliche Vorbereitungen und Korrekturen. Der betreffende Lehrer aber hatte das 3. Schuljahr, keine häusliche Vorbereitung und auch keine Korrekturen. – Das Höchstgehalt ist für den Lehrer, abgesehen von den Ortszulagen, die in das Belieben der einzelnen Gemeinden gestellt und darum hier nicht mitgerechnet werden können, 3300 Mk., für die Lehrerin 2450 Mk. Dieses Höchstgehalt steht aber für die große Mehrzahl der Lehrerinnen nur auf dem Papier, da die wenigsten Lehrerinnen 31 Jahre im Schuldienste aushalten können; sie müssen aus Gesundheitsrücksichten meist früher in den Ruhestand treten und erhalten dann selbstverständlich3 dem geringeren Gehalte entsprechend auch eine viel geringere Pension. Wir fragen uns unwillkürlich, wäre ein solches Gesetz möglich, wenn Frauen bezw. Lehrerinnen im Abgeordnetenhause säßen?

Ganz ähnlich liegen die Verhältnisse bei den Lehrerinnen der höheren Schulen, auch hier überall dieselben Pflichten, dieselben An - forderungen, aber nirgends dieselben Rechte wie die männlichen Kollegen. Kommt man zu den Herren Abgeordneten und bittet sie, für die Lehrerinnen doch ebenso einzutreten wie für die Lehrer, dann heißt es: O, die Lehrerin braucht kein hohes Gehalt, der Lehrer muß seine Familie ernähren und dementsprechend höher besoldet werden, die Lehrerin hat ja nur für sich zu sorgen. Scheinbar ganz richtig! Nur müßte dann auch bei den Lehrern bezüglich des Gehalts unterschieden werden zwischen denen, die wirklich eine Familie haben und denen, die unverheiratet bleiben. Und weiter müßte man in Befolgung dieses Prinzips dem, der viele Kinder hat, mehr Gehalt geben als dem, der wenige oder gar keine Kinder zu ernähren hat. Geschieht das? Nein, der Lohn richtet sich überall nach der Arbeit, nicht nach der Bedürftigkeit. Nur wo die Frau mit dem Manne im Lebenskampfe steht, läßt man dieses Prinzip fallen und normiert den Lohn nach dem Geschlecht. Es ist aber auch nicht immer richtig, daß die Lehrerin nur für sich allein zu sorgen hat. Eine große Zahl von Lehrerinnen ist mir bekannt, die eine alte Mutter, jüngere Geschwister, oft auch beides zu versorgen hatten. Steht die Lehrerin aber wirklich allein, dann braucht sie notwendig eine Hilfskraft, die ihren kleinen Haushalt versorgt. Daß eine Lehrerin neben ihren schweren Berufspflichten auch noch die Sorge für ihr Heim über - nimmt, daß sie kocht, putzt, näht usw., das kann nur ausnahmsweise er - füllt werden und hängt von individueller Anlage ab. Ein Lehrerinnen - haushalt aber, der nur durch fremde Hilfe geführt werden kann, wird verhältnismäßig teurer werden. Dies ist von den Lehrerinnen hundert und tausendmal dargelegt worden, umsonst – der Staat geht von dem einmal gefaßten Prinzip nicht ab. Erst wenn die Lehrerinnen voll - berechtigte Staatsbürgerinnen geworden, erst wenn sie das aktive und passive Wahlrecht erreicht haben und den Abgeordneten nicht nur Wünsche und Vorstellungen entgegenzubringen haben, sondern auch einen Druck auf sie ausüben können, wird ihre Forderung: Gleiches Gehalt für Lehrer und Lehrerin erfüllt werden. Darum müssen die Lehrerinnen in die Frauenstimmrechtsbewegung und durch ihre Mitarbeit diese Organisation stärken.

Die Lehrerinnen erfüllen aber damit auch gleichzeitig eine Dankespflicht, die der Frauenbewegung bezüglich der weiblichen Schulleitung gebührt. Den Volksschullehrerinnen, die bisher kein Avancement kannten, ist neuer -4 dings durch einen Erlaß des Kultusministers vom 11. Januar 1911 die Möglichkeit gegeben, in leitende Stellungen aufzurücken. Durch diesen Erlaß werden die bisherigen Prüfungsordnungen für Lehrerinnen sowie die Prüfung für Schulvorsteherinnen aufgehoben. Jn Zukunft ist der Lehrplan der Präparanden und Lehrerbildungsanstalten verbindlich. An Stelle der Schulvorsteherinnenprüfung tritt die Prüfungsordnung für Rektoren vom 1. Juli 1901, durch welche die Lehrerinnen die Be - fähigung zur Leitung von Mädchen-Volks -, Mädchen-Mittel - und ge - hobenen Mädchenschulen sowie zur Anstellung als Seminarlehrerin und Seminardirektorin erlangen. Damit ist ein in Volksschullehrerkreisen schon lange gehegter Wunsch endlich in Erfüllung gegangen und es wäre zu wünschen, daß recht viele Volksschullehrerinnen sich zur Ablegung des Rektorexamens entschließen würden, denn erst durch die große Masse der Volksschullehrerinnen, der im Amte gereiften Frauen, wird die Frage der weiblichen Schulleitung endgültig gelöst werden. Der Erlaß ist um so bedeutungsvoller, weil er in einer Zeit erfolgte, in der von Seiten der Oberlehrer wieder einmal eine Petition gegen die weibliche Schulleitung höherer Schulen an das Abgeordnetenhaus eingereicht worden war. Am 3. April d. J. ist man auf Antrag der Kommission über die Petition der Lehrer zur Tagesordnung übergegangen. Damit bekunden die Abge - ordneten, daß sie den Frauen den Weg zur Schulleitung nicht verlegen wollen. Fragen wir uns, wem in erster Linie dieser Umschwung in der öffentlichen Meinung zu danken ist, so ist es die Frauenbewegung. Wohl sind auch in den letzten Jahren die Lehrerinnenvereine auf den Plan getreten, aber den Gedanken der weiblichen Schulleitung und der Zulassung der Frauen zu den höchsten Aemtern hat jahrzehntelang die Frauenbewegung allein getragen und in großen öffentlichen Ver - sammlungen kraftvoll verteidigt. Das müßten die Lehrerinnen anerkennen, und statt ironisch lächelnd über Frauenemanzipation zu reden, sollten sie sich bemühen, es den mutigen Vorkämpferinnen auf dem Gebiete der Frauenbewegung gleichzutun und nun an ihrem Teile mit dazu beizu - tragen, daß auch den Frauen der Zukunft die Wege geebnet und die Bahn freigemacht werde. Das geschieht aber, wenn sie sich der Frauenstimmrechtsbewegung anschließen und den Frauen ihre staatsbürgerlichen Rechte erkämpfen helfen.

Die Lehrerinnen wünschen, daß sie zur Mitarbeit bei den Jugend - gerichtshöfen zugezogen werden. Der Vorstand des Landesvereins preußischer Volksschullehrerinnen und des Sozialen Ausschusses hatte zur Beratung der Strafprozeßnovelle eine Petition an den Reichstag gesandt mit der Bitte: 1. bei der Reform der Strafgesetzgebung Frauen vom Amte der Schöffen nicht grundsätzlich auszuschließen und 2. neben den Volksschullehrern auch Volksschullehrerinnen als Schöffen bei den Jugend -5 gerichten zuzulassen. Aus der Begründung zu dieser Petition möchte ich nur folgendes hervorheben: „ Die Lehrerin ist ebenso wie der Lehrer mit der Lebens -, Anschauungs - und Ausdrucksweise der Volksschichten, denen die jugendlichen Angeklagten meist entstammen, vertraut. Auch sie ist wie ihr männlicher Berufsgenosse durch pädagogische Schulung besser als der Laie befähigt, die Kindesseele zu verstehen und zu beurteilen. Für das Verständnis des weiblichen Seelenlebens ist ihr Urteil aber durch kein männliches zu ersetzen. Vielfach ist sie bereits durch ihre Beteiligung an der kommunalen Jugendwohlfahrtspflege für das Schöffen - amt fast systematisch vorgebildet. Sie ist daher zum Schöffenamte nicht minder geeignet als der Volksschullehrer. Da sie im Lehrberufe als gleichwertige Arbeitskraft neben dem Lehrer steht, so sollte sie auch an den Rechten, die mit dem Amtscharakter des Lehrers verknüpft sind, ohne Einschränkung teilnehmen dürfen “. Soweit die Begründung der Petition. Während meiner langjährigen Tätigkeit auf dem Lande bin ich sehr häufig gezwungen gewesen, als Zeuge Gerichtsverhandlungen, in denen über jugendliche Verirrungen abgeurteilt wurde, beizuwohnen, und ich bin manchmal geradezu entsetzt gewesen über das, was man in die Kinder hineingefragt hat. Da gehen einem die Augen auf über die Notwendig - keit weiblicher Geschworenen bei den Jugendgerichtshöfen. Der deutsche Reichstag freilich scheint kein Verständnis für den Wert des mütterlichen Elements bei der Zusammensetzung des Laiengerichts zu haben. Die Be - rechtigung des Lehrers als Schöffe beim Jugendgericht ist anerkannt worden. Die Lehrerinnen hat man einfach übergangen. Staatsbürgerliche Rechte gibt es für sie nicht.

Ebensowenig scheint man im preußischen Staate eine weibliche Jugend zu kennen. Liest man als Lehrerin in der preußischen Thronrede des Herrn von Bethmann-Hollweg vom Jahre 1910 den Passus, der von der Aus - bildung der Jugend und der weiteren Ausgestaltung des Fortbildungs - schulwesens handelt, so ist man geradezu empört. Für Veranstaltungen zur Förderung der schulentlassenen männlichen Jugend hat die Königl. Staatsregierung einen Fonds von einer Million in den Etat eingestellt, und es heißt wörtlich in der Vorlage: „ Bezüglich der Verwendung ist zu beachten, daß der erwähnte Betrag nur für die Förderung der Pflege der schulentlassenen männlichen Jugend bestimmt ist. Für die schulentlassene weibliche Jugend dürfen Mittel daraus nicht verwendet werden, es können aber die für die männliche Jugend aus diesem Fonds unterstützte Ein - richtungen auch für die weibliche mitbenutzt werden, soweit dies ohne staatliche Beihilfen möglich ist. Soweit ausnahmsweise besondere für die weibliche Jugend bestimmte Einrichtungen unterstützt werden sollen, sind die im Einzelfalle unvermeidlichen staatlichen Beihilfen bei mir zu bean - tragen. Handelt es sich um die Gewährung staatlicher Mittel für die6 Einrichtung besonderer Näh - oder Haushaltungskurse, so sind die Anträge an die Herren Minister für Handel und Gewerbe oder für Landwirtschaft, Domänen und Forsten zu richten “. Also für die männliche Jugend alles, für die weibliche nichts! Als Lehrerin auf dem Lande habe ich einen Verein junger Mädchen geleitet und habe gern alle Mühe auf mich genommen, um die Mädchen, die zukünftigen Mütter und Er - zieherinnen, zu fördern in der Hauswirtschaft, im Flicken und Stopfen, in Krankenpflege und in der Kindererziehung. Jn diesem Bestreben hat mich der Staat nicht im geringsten unterstützt. Sollte es aber einem Kollegen eingefallen sein, einen Verein schulentlassener Knaben ins Leben zu rufen, was natürlich nicht geschah, so wären ihm aus Staatsmitteln angeschafft worden: Turngeräte, Spiele, Liederbücher, Musikinstrumente, kurz alles, was er sich nur gewünscht hätte. Nach den neuesten Be - stimmungen des Kultusministers ist es geradezu ideal, für die männliche Jugend zu arbeiten. Die weibliche Jugend, die ja doch niemals wahlbe¬ rechtigt wird, läßt man laufen.

Aus demselben Grunde hat man wahrscheinlich die weibliche Jugend auch bei der Fortbildungsschule übergangen. Für die gesamte männ - liche Jugend in Städten mit über 10000 Einwohnern wird die Fort - bildungsschule obligatorisch, d. h. die Knaben sind gezwungen, die Fort¬ bildungsschule zu besuchen vom 14. bis zum 17. Lebensjahre. Für die Mädchen gibt es keine Fortbildungsschule, der Staat scheint ein ungeheures Vertrauen zur weiblichen Jugend zu haben; für sie sind alle diese Ver - anstaltungen, die einesteils zur gründlichen Ausbildung im Berufe, andrer - seits zur Stärkung des sittlichen Charakters der männlichen Jugend dienen, nicht notwendig. Unsere Regierung kennt bloß die wohlerzogene Tochter, die im Frieden des Hauses aufwächst. Sie kennt aber nicht die Millionen von Mädchen, die kaum dem Kindesalter entwachsen, vielfach ohne Halt und Stütze ins Erwerbsleben hinausgedrängt werden. Wann wird das anders werden? fragt die Zeitschrift „ Ein Volk, eine Schule “und gibt als einzige richtige Antwort: „ Nur dann, wenn die Frau mit dem Stimmzettel in der Hand in der Volksvertretung Einlaß gewinnt und der einseitigen Männerpolitik ein Ende macht, die in dieser neuen Zeit dasteht wie eine verfallene Burg mit tausend Rissen und Spalten. “

Durch die Fortbildungsschule allein wäre aber auch eine staats - bürgerliche Erziehung unserer weiblichen Jugend gewährleistet. Staats - bürgerliche Erziehung brauchen unsere Mädchen als spätere Hausfrauen und Mütter, damit sie die wirtschaftspolitischen Fragen verstehen lernen und die heranwachsende Generation, Knaben und Mädchen, zu Staats - bürgern erziehen können, aber auch, damit sie ihre rechtliche Stellung in der Ehe kennen lernen. Staatsbürgerliche Erziehung brauchen7 die Mädchen im Berufe und als erwerbstätige Frauen. Staatsbürgerliche Erziehung brauchen alle unsere heranwachsenden Mädchen, nicht in letzter Linie, damit sie eines Tages, wenn der große Augenblick ihrer politischen Mündigkeit gekommen ist, wissen, was sie zur Förderung ihrer eigenen Jnteressen und der des Gesamtwohles zu tun haben. Schon in der Volksschule können staatsbürgerliche Kenntnisse in ungezwungener Weise in Geschichte, Geographie, in deutsche Lesestücke und in den Rechenunterricht eingeflochten werden. Die Hauptaufgabe aber muß die Fortbildungsschule übernehmen, sie ist für die staatsbürgerliche Erziehung der Jugend nicht zu entbehren. Hier werden die staatsbürger¬ lichen Belehrungen nicht mehr gelegentlich, sondern in einem sachgemäßen Unterricht gegeben. Die geeignetste Kraft für diesen Unterricht wäre bei den Mädchen natürlich die Frau, die Lehrerin.

Wie aber steht es mit der staatsbürgerlichen Gesinnung dieser Lehrerinnen selbst? Wieviele Lehrerinnen stehen denn im öffentlichen Leben? Ja, wieviele Lehrerinnen beteiligen sich an den Lehrerinnenvereinen, ihrer eigensten Organisation? Wie unendlich schwer ist es, speziell die jungen Kolleginnen zum Besuche der Lehrerinnenversammlungen zu bewegen, geschweige denn zu Frauen - versammlungen, die die Hebung des weiblichen Geschlechts im allgemeinen bezwecken. Wir haben in unserer Dortmunder Ortsgruppe für Frauen - stimmrecht unter 70 Mitgliedern nur 4 Lehrerinnen, davon sind 2 bereits pensioniert. Daß die Lehrerinnen in anderen Ortsgruppen stärker ver - treten sind, scheint nicht der Fall, sonst hätte man in Berlin auf der Generalversammlung des Preußischen Landesvereins für Frauenstimmrecht nicht von den wenigen Lehrerinnen sprechen können. Jch bin überzeugt, je mehr die Lehrerinnen die Frauenversammlungen, besonders die Frauen - stimmrechtsversammlungen, besuchen, je mehr werden sie einsehen, daß ihre Nöte auch die der Frauen im allgemeinen sind, und je eher werden sie von der Notwendigkeit der Forderung des Frauenstimmrechts überzeugt.

Jch bin 25 Jahre als Volksschullehrerin tätig gewesen, darunter 22 Jahre auf dem Lande. Jch habe gearbeitet und gestrebt, nicht nur in der Schule, sondern auch in der Gemeinde nach besten Kräften. Aber ich muß es öffentlich bekennen: Meine ganze Arbeit war Stückwerk, mußte Stückwerk sein, weil ich niemals meine Stimme in der Öffentlichkeit er - heben konnte, um die mancherlei Schäden im Gemeindeleben an der Wurzel fassen und von Grund aus beseitigen zu können. Die echte, rechte Volksschullehrerin hat eine tiefe Liebe zu den Kindern des Volks und ein lebhaftes Jnteresse für soziale Arbeit und sozialen Fortschritt. Erst durch das Frauenstimmrecht werden ihr die Wege geebnet zu inten¬ siver, gründlicher Arbeit, und nur dann erst wird ihre Arbeit auch wirklich von Erfolg gekrönt sein.