AL LETOR

ENTRE Otras muchas cosas cō q̄ el hōbre, animal racional; se diferencia de los demas, q̄ carecen de razon, es ser sociable, calidad propia suya: y quando Dios criò a nr̄o primero padre, aunq̄ le puso en el Paraiso, tan rico y enjoyado con dotes de naturaleza y gracia, dixo: Non est bonū homineme esse solum, faciamus el adiutorium simile sibi. Y embiādo en Adā vn sueño, sacole vna costilla del costado, y formò della a Eua. Desde aquel pūto q̄ el Señor se la puso delāte, empeçò a regalarse cò su muger, diziēdole aquel misteriosissimo requiebro: Hoc nunc os de oßibus meis, Et caro de carne mea: de modo, q̄ la comunicacion de entre los dos de alli delante, fue mediante el lenguage, no adquirido, ni inuentado por ellos, sino infundido del Señor: y con tāta propiedad, q̄ los nōbres q̄ Adā puso a los animales terrestres, y a las aues, fuerō los propios q̄ les cōpetiā: porq̄ conociēdo sus calidades y propiedades, les dio a cada vno el q̄ essencialmēte le cōuenia: q̄ si hasta agora durara la noticia destas etimologias, no teniamos para q̄ cansarnos en buscar otras: pero despues del diluuio cō la confusiō de lēguas se oluidò aquella, quedādo en sola vna familia, q̄ Dios reseruò de las demas, para vsar de misericordia cō el linage humano, haziēdose hōbre, descēdiēte de Abrahā, Isaac, y Iacob: los quales se llamarō Hebreos, y su lēgua Hebrea: en esta hablò Dios a Moyses, y le escriuio las Tablas de la Ley: y en esta escriuio el mesmo Moyses los libros del Pētateucō, y en ella vaticinarō los Profetas; pero quādo el hijo ð Dios encarnò, ya estaua mezclada cō la Syriaca, y Caldea. Lo mesmo cō el tiēpo pudo acōtecer en las demas: y assi ay poca claridad qual fuesse la lēgua primera, y pura q̄ se hablò en España. La q̄ agora tenemos està mezclada de muchas, y el dar origē a todos sus vocablos, seria impossible: yo hare lo q̄ pudiere, siguiēdo la ordē q̄ se ha tenido en las demas lēguas, y por cōformarme cō los q̄ hā hecho diccionarios copiosos y llamadolos Tesoros, me atreuo a vsar deste termino por titulo de mi obra, pero los q̄ andā a buscar tesoros encātados, suelē dezir fabulosamēte, q̄ hallada la entrada de la cueua do sospechā estar, les salen al encuentro diuersidad de monstruos fantasticos, a fin de les poner miedo y espāto, para hazerlos boluer atras, amenazandolos vn fiero jayā, con vna desaforada maça, vn dragon q̄ echa llamas de fuego por ojos y boca, vn leō rabioso, q̄ con sus vñas y dientes, haze ademā de despedaçarlos: pero vēciēdo con su buē animo, y con sus conjuros, todas estas fantasmas llegan a la puerta del aposento, donde hallan la Mora encātada en su trono sentada en vna Real silla, y cercada de grandes joyas, y mucha riqueza, la qual si tiene por bien de les dexar sacar el tesoro, van con recelo y miedo de que en saliendo afuera, se les ha de conuertir en carbones. Yo he buscado con toda diligencia este Tesoro de la lengua Castellana, y lidiado con diferentes fieras, q̄ para mi y para los que saben poco, tales se pueden llamar las lenguas estrangeras: Latina, Griega, Hebrea, y Arabiga, y con las demas vulgares, la Francesa, y la Toscana, sin la q̄ llaman Castellana antigua, compuesta de vna mezcla de las q̄ introduxeron las naciones, quealAL LETORal principio vinierō a poblar España. La primera, la de Tubal: y despues desta otras muchas: de algunas las quales haze mēcion Plinio, li. 3. C. 1. Cōuiene a saber los Hebreos, los Persas, los Fenices, los Celtas, los Penos, los Cartaginēses: y queriendo publicar este tesoro, y sacarle a luz, temo q̄ las lenguas de los maldiziētes, y mal cōtentadizos, me le hā de boluer en carbones, pero estos mesmos en manos de los sabios, y bien intencionados, con el soplo de sus ingenios, y rectos juyzios, han de encēder en ellos vn amoroso fuego, y conuertirlos en radiantes carbūcos, y hermosos rubies, segun lo que a otro proposito dixo el Poeta Angeriano.

La diuersidad de los origenes me ha forçado a no poder dexar igual la letura desta obra, en forma que todos gozassen enteramente della, por auer de acudir a sus fuentes, y vsar de sus propios caracteres, en la lengua Griega, y la Hebrea, pero yo los declaro lo mejor que puedo, y me ciño a no poner mas que el tema, cada vno tomara lo que pudiere, segun su capacidad: al romancista le queda mucho de q̄ pueda gozar, creyēdo lo demas, in fide parentū, y el q̄ supiere Latin descubrira mas cāpo: y los q̄ tuuieren alguna noticia de la lengua Griega, y Hebrea, juzgarā desta obra con mas fundamento: en la lengua Arabiga casi todos somos iguales, fuera de algunos pocos q̄ la sabe: y assi hemos de dar credito a los peritos en ella. Yo he consultado a Diego de Vrrea, interprete del Rey nuestro señor, y visto algunos escritos del padre Guadix, de ambos me he aprouechado, y de algunos otros q̄ cito en diuersos lugares. Heme valido de la lēgua Hebrea, para confirmar lo q̄ los susodichos me interpretan de la Arabiga. Y presupuesto q̄ los mas vocablos Castellanos son corrōpido de la lēgua Latina, ha se de aduertir q̄ muy de ordinario se mudā las letras, trocandose vnas por otras: y las mas ordinarias, son las nueue cōsonantes, q̄ llamā mutas, diuididas en tres classes, tenues, medias, y aspiratas. Tābien se mudā las demas, y vnas vocales en otras, y esto todo està auertido por algunos autores modernos q̄ han reduzido nuestra lēgua a metodo, haziēdo arte de Gramatica Española. ¶ No se deue nadie escādalizar ᵭ q̄ las dicciones deste mi libro se escriuā como suenā, sin guardar la propia ortografia, puesto se emiēda luego inmediatamēte en el mismo discurso: pōgo por exēplo, Philipo, no se ha de buscar en la letra ph sino en la f. Geronimo en la G. y no en la H. Tema en la T. y no en la th. & fic de cæteris. Por satisfazer a todos, siēdo deudores a los sabios, y a los q̄ no lo son, en el discurso de algunas etymologias, no solo se traē las legitimas y verdaderas, pero a vezes las vulgares introduzidas por los idiotas. Los vocablos q̄ no se hallarē en la letra z. busquēse en la ç. y muchas de la f. en la H. y al cōtrario, como fidalgo, hidalgo. La letra V. se diuide en la vocal, y en cōsonāte: lo demas se aduierte en cada dicciō. Yo pido cō toda humildad, y reconocimiento de mi poco saber, q̄ todo aquello en q̄ yo errare, se me emiende con caridad, y se me aduierta para otra impression.